民数记讲义
民数记讲义
第一课：引言
民数记是圣经的第四本书，圣经的首五卷通常叫做摩西五经，因为是摩西把神的律法带出来后写成的，所以又称为律法书，研究本书必须与以色列民出埃及的历史和地理同读。
1. 历史
1.1亚伯拉罕与神立约（创17:1-8)
1.1.1亚伯拉罕生艾萨克，生雅各布，生12 儿子，
成以色列人12支派。
1.1.2以色列人为神的选民。
1.1.3世界因他们蒙恩一一多国之父。
1.2雅各布因大饥荒下埃及，居住歌珊地成了大族
有数百万人口。
1.3摩西带以民回迦南地。（流奶与蜜之地）
埃及（世界）信一> 迦南美地(流奶与蜜= 属灵
丰满之地）
不信一>飘流旷野40年，直到那一代的人死尽。
2. 地理
迦南是神为亚伯拉罕所预备的美地，其地理特
性：
2.1世界欧、亚’非三洲的中心，实在是世界中心。
2.2活水的江河：约旦河，死水的死海，只进无出。
2.3流奶与蜜之地一><—旷野。
3. 民数记
3.1原名——在旷野中——是以色列民四十年在旷
野中的历史。
3.2神两次要求摩西数点百姓，所以称为民数记。3.3
当时已有。
3.4神的目的——进入迦南，结果因百姓的拒绝，浪
费40年旷野的生活。
3.5失败原因
3.5.1硬心拒绝。
3.5.2不信神的话也不接纳主。（来3:7-19)
4. 问题
4.1民数记代表了什么？
4.2进迦南的方法是什么？
第二课：数点人数（第1章）
1. 出埃及的目的是要进迦南，从世界一>丰富。进迦南
要经过旷野，也要付代价。2. 关于出埃及的日期
2.1正月初一日，主领会幕，用一个月时间把利未
记交摩西，从献祭一>生活。
2.2现在是第二年的二月初一日，有了一整个月的
敬拜和事奉的预备，从决志一>事奉。
2.3犹太历正式使用。
3. 关于出埃及的男丁3.1精壮有力。
3.2二十岁成熟可用。
3.3能出去打仗——从决志到成熟必须作战。属灵
生命的长成，非用战争不可。
3.4每支派都有指定领袖，谱系清楚，全面预备。
I.利未不算在军队中。
4. 关于利未支派
4.1不算在军队中。
4.2另外责任：管理会幕和法柜。
4.3代表神的同在。
4.4神权政治。
4.5会幕是至圣的。
5. 问题
5.1为什么要数点人数？
5.2旷野代表什么？
第三课：代替（3:11-13、40-46节）
1. 引言
1.1会幕的四周是以民营帐。
1.2区分利未人服侍祭司和会幕。（3:5-10)
1.3以利未人代替以色列民。
*主耶稣代替我们。（赛53:5)
2. 本论
2.1代替头生（3:11-13)
2.2利未人代替以色列人一切头生的。
2.3埃及中一切头生的被击杀，以民中一切头生的
已属神。
} 調由細面
2.3.1以民中一切头生的定属主。
2.3.1.1最宝贵。 2.3.1.2最精壮。
2.3.1.3神要最好的，数点3:14-16, 39 共2
万2千名。
3. 以民头生的（3:40-46)
3.1利未人共2万2千名。（v 39) 3.2以民中头生的共22273人。 3.3每人以丕舍客勒艮赎出273人。
4. 职分分配（第4章） 4.1利未人分别为圣。
4.2哥辖子孙抬会幕之物。（15-20节） 4.3革顺子孙抬幔子和会幕（21-28节） 4.4米拉利子孙抬柱板等物。（29-33节） 4.5利未人共8580名。（46-49节）
5. 问题
5.1利未人被分别出来，原因是什么？ 5.2为什么要首生的归主？
第四课：洁净之例（5-6章）
1?引言
1.1神是圣洁之主。（利11:44) 1.2神要求选民也要圣洁一分别为圣。 1.3三个洁净之例，与圣洁有关。 2?本论
2.1疾病不洁（5:1-4) I.
麻疯、漏症、死尸都是不洁净的。 2.1.1出到营处。 2.1.2我住在营中。 2.2犯罪不洁（5:5-10)
2.2.1人犯罪干犯神。 2.2.2认罪赔还十分之一。 2.2.3赎罪羊，有祭司。 2.3妇人行淫（5:11-28)
2.3.1送到祭司处，加上疑恨的素祭。 2.3.2致咒诅的苦水。 2.3.3罪病和祝福。 2.4拿细耳人之愿（6:1-27)
2.4.1拿细耳=归主。
2.4.1.1三件事：喝酒、剃头、死尸 2.4.2满了日期要献祭一赎罪祭、燔祭、平 安祭、素祭、奠祭、摇祭、完全的祭。
2.4.3神对圣洁的要求很高、绝对、完全。
3?问题
3.1何谓圣洁？
3.2为什么要有洁净的条例？
第五课：献祭（7-8章）
1.献祭意义有三 1敬拜
2感恩一礼物 3 赎罪
*都在主的十架上完成了。
2.本论
2.1预备
2.1.1摩西五经中最长一章，可见地位重要。2.1.2
支派共享了 12天才把礼物献完，可见
其重
2.1.3帐幕加器具洁净成圣可用之后才献，可见神看重洁净过于礼物。
2.1.4众首领共献6辆篷子车及公牛12只，
管理齐备才献祭，可见预备工作的重要。
2.2献供物（7:13)
素祭：
2.2.1 —艮盘子重130舍客勒
2.2.2—艮碗子重70舍客勒
2.2.3 —金盂重10舍客勒盛满了香活祭
2.2.4 —只公牛犊
2.2.5 —只公绵犊燔祭
2.2.6 —只一岁公羊盖
2.2.7—只公山羊贖罪祭
2.2.8二公牛
2.2.9五公绵羊平安祭
2.2.10五公山羊
2.2.11五一岁公羊盖2.3
人祭（8章）
2.3.1利未人代替全以色列人头生的。
2.3.2以色列人按手在利未人身上，利未人按
手在二羊上。
2.3.3二十五岁开始工作，直到五十岁止。
3?结论
3.1献祭是非常重要的，一丝不苟。
3.2全民献上。
3.3神住在民中。
4?问题
4.1献祭最少代表了什么？
第六课：起行（9-10章）
1. 起行是正式迦南的行程，有三件不可缺之物1.1云
彩指引
1.2艮号招集1.3响导同行
2. 本论
2.1预备
2.1.1记念逾越节，正月14日，第二年。
2.1.2共庆祝8日之久。
2.1.3下午3时杀羊羔（主耶稣死之时）
2.1.4无酵饼+苦茶+羊羔（不可断骨）
3. 云彩
3.1遮盖会幕，表示神的同在，其形如火。
3.2云彩升上一起行。
3.3云彩下降一停止。
3.4或一天、二天、一月、一年，云彩指挥行程一神指
挥一切。
4. 银号有四作用：
4.1招集一大声。
4.2战争一短而急。
4.3求主记念一大声。
4.4快乐、节期、献祭一记念主恩。
5. 响导
5.1摩西内兄何巴同行。
5.2熟悉环境一米甸人。
5.3其后代是基尼人一蒙恩。
6. 起行
6.1日间在前开路。
6.2晚间回到百姓之中。
7. 问题
7.1起行的预备是什么？
7.2云彩为什么在会幕之上？
第七课：二件大恶（11-12章）
1.引言
以民离开埃及后次年正月举行逾越节，然后，神用云彩充满会幕，云彩下降，以民停止，云彩上升，以民起行，靠着艮号吹响，离开西乃。
1.1才三天工夫，以民开始抱怨，惹神大怒。
1.2跟着下去，再发生两件大恶，一件是物欲贪婪的
恶，另一件是灵性上嫉妒的恶，引至神的烈
4.2为什么有素、活、人三种祭？
怒的刑罚，很值得思想学习。
2. 本论
贪欲之恶（民11章）
2.1怨言是罪（11:1-3)
2.2贪欲之罪
2.2.1埃及的食物远比沙漠好，在此无肉吃。2.2.2
摩西诉怨于神，神命设立七十长老一印记（预言）。
2.2.3答应给百分姓吃肉。
2.3鹌鹑由海面刮来，各方离营一天路程，离地三肘。
2.3.1以民终夜、次日捕捉鹌鹑。
2.3.2肉在口中，便被击杀。
2.3.3那地叫基博罗哈他亘一贪欲之人的坟墓。
*不同贪婪埋怨。
嫉妒之恶（12章）
1. 米利暗和亚伦毁谤摩西娶古实人为妻。
2. 米是先知，亚是大祭司，所以是属灵之罪。
3. 神说明与摩西的关系，因米和亚以神与谁说
话毁谤摩西。
4. 摩西为人谦和，全家尽忠，直接与神见面。
5. 米得大麻疯，关在营外7天。
6. 摩西哀求，才获神免*万不可嫉妒。
3. 结论
两件罪恶，贪欲和嫉妒，都要小心。
4. 问题
4.1为什么说米利暗和亚伦的毁谤是灵性的罪？4.2
怎样可免犯罪？
第八课：窥探迦南（13-14章）
1. 引言：窥探迦南
1.1这是一篇骚灵教训深刻的信息，以色列民离开埃
及，正要进入丰美迦南地，象征灵性的丰满。 1.2十二个探子用40天走遍全地，10位探子报了恶信，只有乔舒亚和迦勒报喜讯。
1.3以色列人的反应
1.3.1不信神的应许和服从神话之人的信息。1.3.2
怀念埃及。
1.3.3杀死报佳信的人。
2. 本论
2.1过程
2.1.1神命令摩西打发12位首领窥探迦南。
2丄2恶信
2丄2.1我们不能上去因为他们比我们强
壮。
2.1.2.2他们是吞吃居民的巨人。
2.1.2.3我们如蚱蜢。
2.2反应
2.2.1大声哭号。
2.2.2发怨言埋下怨摩西亚伦。
2.2.3另立首领回埃。
2.3喜讯
2.3.1乔舒亚和迦勒。
2.3.2神与我们同在，那地真流奶与蜜。
2.3.3杀死他们，恶民要用石头杀死二位报喜讯
者，乔舒亚和迦勒。
2.4结果
2.4.1神应允摩西求情，赦免民罪。
2.4.2廿岁以上之民不得入迦南，只有迦勒和乔
舒亚例外。
2.4.3旷野飘流40年，一日抵一年。
2.4.4以民败在歌人面前。
3. 结论
信心不凭眼见，只单靠主的话。
4. 问题
4.1为什么探子报恶信？
4.2以色列人应该有的反应是什么？
第九课：献祭（15章）
1. 引言
1.1上章提及以色列民要回旷野生活40年，但今章
却提在迦南献祭之事，可见他们仍得神的祝福，要在迦南地永远居住。
1.2献祭是人向神求和解的表现。
1.3本课献祭可分作三大种类
敬拜一燔祭、同献的是素祭和奠祭。礼物一举祭。
赎罪一赎罪祭。
2. 本论
2.1敬拜一燔祭、平安祭，同献的是素祭和奠祭。2.1.1
火祭、是大祭，给神的謦香之祭，要与神和好。
心意，还要加上乳香。
2.2.3奠香是酒，也表示至上的品质。
2.2.4三者同献，是向神表示的迫最高敬拜。
2.2礼物一举祭
2.2.1初熟的麦子磨面制饼作成。
2.2.2和献长子同意义。
2.2.3把一切的收获先送给神。
2.3赎罪祭
2.3.1公牛或公山羊为会众献上。
2.3.2有人误犯了罪，要献一岁的母山羊为祭。
2.3.3故意犯罪的，要剪除。
3. 结论
罪人本与神断绝关系，只有献祭能恢复人神的交通。
4. 问题
4.1为什么献祭可以恢复人神的关系？
4.2什么罪不能赎，要剪除？
第+课可拉党背逆（15章) 1.
引言
1.1可拉是利未支派的人，不满摩西是领袖。
1.2大坍是流便支派的人，控告摩西自立为王1.3神
施刑罚。
2.本论 2.1可拉党
2.1.1可拉、哥辖后人，利未子孙，在会幕事奉
上有份。
2.1.2大坍为流便子孙，与利未人同在南面安营。
2.1.3二百五十位首领附和，可见计划已久。2.1.4
反对神权政治中的祭司职任和领导权，实质是
反对神。
2.2内容
2.2.1攻击摩西专权。2.2.2攻击亚伦祭司职位。
2.2.3神的审判
2.2.
3.1可拉一党完全消灭。
2.2.
3.2百姓反逆遭瘟疫死亡共1万4
千7百人。
2.2.
3.3亚伦的杖发芽，证明神的拣选。
(17 章）
2.2.2素祭是细面粉与油调和，表示其精细的 2.3后记
2.3.1可拉的后人
2.3.1.1在圣殿供职（代上6:22)
2.3.1.2 写诗 84,85 篇
2.3.1.3民26:11可见有儿子无参加背
逆。
2.3.2祭司职位
2.3.2.1献香得神喜悦。（16:47)
2.3.2.2站在死人活人中间。
第十一课：玷污圣所（18-19章）
1. 引言
1.1神住在以色列民之中，所以有会幕。
1.2会幕是至圣的，凡不合规则进入的都要死亡。1.3
所以对以色列会众有严格的规定。
2. 本论
2.1 祭司
2.1.1亚伦和他的儿子。
2.1.2站在神和人的中间。
2.1.3负责献祭。
2.1.4没有产业，神就是他们的产业。
2.1.5生活所需，由百姓所献的十分之一归利未
人，利未人再把其中至好的十分之一给祭
司。（第25-28节）
2.1.6祭司的职任由神指定
2.2利未人
2.2.1利未支派之人。
2.2.2专负责会幕之事。
2.2.3代替以色列中所有的长子。
2.2.4没有产业，收取以色列民的十分欧一献给
神之物。（18:1-24)
2.2.5利未人担代以色列民，因他们不许近会
幕。
2.3 百姓
2.3.1神的选民。
2.3.2犯罪或因死人污染的时候必须洁净。
2.3.3制造除污水。
*现在以色列红母牛再出现。
3. 结论
神是至圣的，不能轻易进入会幕，所以有利未人和祭司及百姓之分。
4. 问题
4.1今天的情况和当日有何分别？
4.2耶稣是大祭司有何意义？
第十二课：怨譴之罪（20-21章）
1. 引言
怨讟之罪
1.1本课有二次，分别在20、21章。
1.2约第3章1-15节特指21章的铜蛇。
2. 本论
2.1首次怨讟之罪（20:1-13)
2.1.1这是以色列人进迦南之第三程，包括米利
暗与亚伦之死。
〇红海一>西乃是第一程。
〇西乃一> 加底斯是第二程。
〇加底斯一> 迦南是第三程。
2.1.2怨讟内容〇要喝水。
〇攻击摩西、亚伦。
〇要回埃及。
2.1.3神的宣告。
〇摩西、亚伦拿杖吩咐盘石流水。
〇摩西说了血气话，用杖撃盘石，因此不
得进迦南。
2.2二次怨讟
2.2.1埋怨和思念埃及一如起初。
2.2.2耶和华派火蛇咬死多人。
2.2.3摩西代求。
2.2.4杆上铜蛇拯救百姓。
*参约3:1-15
3. 结论
埋怨的根是埃及，神恨恶怨讟之罪。
4. 问题
4.1为什么以民念珠埃及？
4.2主耶稣说自己是什么？
第十三课：巴兰之歌（22-24章）
1.引言
1.1用3章22-24节记载。
1.2巴兰之歌化咒诅为祝福，神常如此祝福子民，化
灾为福。
彼后2:15-16 —贪爱不义之工价。
犹大11 一为利往。
民31:16 —诱惑之计。
民25:16-18 —诱惑。
启2:14 —泮脚石一祭偶像之事。
一行奸淫之事。
巴知道是属灵之战，并作四诗歌。
2. 本论
2.1巴兰是谁。（22:1-6)
2丄1巴兰是一位通灵者。
2丄2先知之一，为人祝福和咒诅。
2.1.3筑坛，认识神。
2.2巴勒要巴兰所作之事。
2.2.1咒诅以色列人。
2.2.2神禁止。
2.2.3巴勒以重金召他，结果神允许他去，却将
咒诅变为祝福。
2.2.4天使阻上，使驴说话，责备巴兰。
2.3四诗歌。
2.3.1 独居之民。（23:7-10)
2.3.2 无罪之民（23:19-24)
2.3.3.神国振兵（24:1-9)
2.3.4 王的建立（24:15-24)
*祝福之诗。
3. 结论
神永远把咒诅成祝福。
4. 问题
4.1为什么说祝福和咒诅是属灵之战？
4.2神如何祝福以色列？
第十四课：以民失败（25章）
1. 引言
巴兰失败之后的诡计：
1.1外面的攻击失败转为内部的破坏一奸淫。1.2
摩押和米甸女子引诱犯奸淫。
1.3以族长领先犯罪。
2. 本论
2.1淫乱之罪
2.1.1是情欲之罪，人无法抗拒2.1.2是巴兰之
计。（31:16)
2.1.3献祭给巴力和吃祭物，跪拜外邦之神在昆
珥山。
2.1.4是神绝不容忍之事。（出20:1-6)
2.1.5是族长犯罪。
2.1.6共死亡二万四千人，以色列人的失败。2.2
巴兰为人
2.2.1 贪财。（彼后2:15-16)
2.2.2 利欲。（犹11) 2.2.3 设计。（民 31:16,
25:16-18)
2.2.4假先知。（启2:14)
3. 学习
3.1淫乱+拜偶像。
3.2 首领带头。（25:6-9, 14-15)
3.3 绝对除罪。（25:16-18)
3.4绝对圣洁。
4. 结论
在内部情欲上十分小心。
5. 问题
5.1为什么拜偶像被称为奸淫之罪？
5.2我们应该怎样儆醒？
第十五课：飘流完结（26-27章）
1. 引言
1.1飘流四十年是一件极深刻的学习。
1.2前次被数的人全部死亡。
1.3面对迦南准备进入。
2. 本论
2.1重核民数
2.1.1二十岁以外精壮之士，以前的壮丁都已死
光了。
2.1.2能够作战的，属灵和属世之战都一样，要
壮丁、士气。
2.1.3利未人未被核，他们负责灵战。
2.2摩西死亡
2.2.1上亚巴琳山观看迦南，但不能进入。2.2.2
在寻的旷野没尊主为圣。（民20:1-13) 吩咐一> 击
打。
2.2.3万人之灵的神——灵的引领。
2.3.立乔舒亚
2.3.1治理和引领、牧养。
2.3.2心中有圣灵。
2.3.3按手祈祷。
2.3.4祭司伊莱贾撒和全会众之前。
2.3.5乔舒亚和全会众都要遵伊莱贾撒的命出
入。
3. 结论
神作事清楚有计划。
4. 问题
4.1核民数表示了什么？
4.2怎样引出乔舒亚？
第十六课：献祭之例（28-29章）
1. 引言
1..1献祭表示人的全然献上：
1丄1敬拜1.1.2礼物
1丄3赎罪（代替自己）
1.2神重视祭和献祭之事。
2. 本论
2.1献祭意义
2.1.1神的食物：切须之物，神心满意足。2.1.2
人的供献：神的地位比人高，是一切恩典之源。
2.1.3祭物规定：详细的规定，神有最高的要求。
2.1.4献祭代表：敬拜、感恩、赎罪。
2.2献祭种类
2.2.1燔祭：早晚常献之祭，作神食物，包括燔祭、
素祭和奠祭。（28:1-8)
2.2.2安息日和月朔炙：一周和一月之祭，使以
民与神日、周、月都与神相交。
2.2.3节期祭：逾越节、七七节、吹角日、赎罪
日、住棚节〇什么劳碌的工都不可作。
〇献一只公羊赎罪。
〇当有圣会。
2.3献祭之牲
2.3.1公牛犊、公绵羊、公羊羔一都雄性。2.3.2无
残疾。
2.3.公山羊赎罪。
3. 结论
3.1献祭在生活中绝对重要。
4. 问题
4.1为什么要献祭？
4.2我们现在所献何祭？
第十七课：严厉之神（30-31章）
1. 引言：今课是严厉之神共记二件大事：
1.1起誓和立愿。
1.2 人。
2. 本论
2.1誓立愿（30章）
2.1.1是对女子所说的话。
2.1.1.1女子对父亲。
2.1.1.2女子对丈夫。
2.1.2有关克苦己身。
2.1.2.1有关出嫁之事。
2.1.2.2对丈夫是指生育之事。
2.1.3主耶稣的话。
2.1.
3.1 太 5:33-37。
2.1.
3.2不可起誓。
2.1.
3.3是就说是。
2.2戮米甸人
2.2.1戮米甸人源起。（25:16)
2.2.2巴兰之计。
2.2.3完全灭绝。
2.2.4神对罪恶是绝对的。
3. 结论
要认识神的严厉，敬畏主！
4. 问题
4.1对罪的态度是什么？
4.2今天你对神的态度如何？
第十八课：进应许地（32-33章）
1. 引言
1.1流便,、迦得二支派的要求。
1.2百姓由埃及至应许地的志述。
2. 本论
流便’迦得二支派的要求 2.1雅谢和基列地可以居住。
2.2要求在河东定居。
2.3摩西述窥地的教训。
2.4二支派的应许。
2.4.1妇人孩子及垂畜住在坚固城。
2.4.2二支派的战士渡河与弟兄前往。
2.4.3到迦南地被征服后才回河东。
2.5摩西许之。
2.6二支派造城然后渡河。
3. 以民行程
3.1离开埃及。
3.1.1正月15日逾越节次日。
3.1.2昂然离埃及。
3.1.3埃及的神被败坏。
3.2离开埃及之后40年5月初一日亚伦上何珥山死，
年123岁。
3.3毁迦南民。
3.3.1赶出所有居民。
3.3.2毁偶像、邱坛。
3.3.3若留迦民：
?眼中的刺
?肋下的荆棘
?扰害
?报复
4结论
应许之地是圣地。
5.问题
5.1为什么要赶尽？
5.2今日我们对罪该用什么态度？
第十九课：命定之地
1引言
1.1集中34章。
1.2东西南北边界。
1.3分地负责人员
2. 本论：
2.1神的命定。
2.1.1神是地主。
2.1.2撒但虽是世界的王，却不能越过神。2.1.3
神的计划：
2.1.
3.1分别为圣。
2.1.
3.2选拣付民。
2.1.
3.3万族的祝福。
*无人可以破坏神的计划：
中国也在神的计划里面一一有主的祝福，国人
要归主。
2.2以色列——应许之地。
2.2.1今天世界的火5药库，动乱的中心——不
让选民安居。
2.2.2地球的中间------ 救恩遍全球。
2.2.3见证神的计划：小而重要、多次被掳被灭，
但仍生存、将来被用。
2.3应许之地。
2.3.1当时仍在河东，未进迦南。
2.3.2地界定规，是神的应许。
2.3.3以信心接受。
3. 结论
神的应许安定在天。
4. 问题
4.1为什么神要应许迦南地？
4.2以民怎样才能得地？
第二十课：逃城（35章）
1. 引言
1.1神命利未人得48城，其中有6逃城。
1.2误杀人的可入逃城。
2. 本论
2.1利未人章（35章）
2.1.1被选为祭司的支派，专职圣殿、会幕。
2.1.2没有产业。
2.1.3四十八座利未人城，其中座是逃城。
2.2 逃城
2.2.1分出6座，河东西各3座。
2.2.2误杀人的不至于死，但要被审判。
2.2.3误杀人的包括以民、外人、寄居者。2.2.4 误
杀人的定义。（35:16-22, 23-25)
2.2.5不可出城。
2.2.6大祭司死亡之后才可回归所业。
2.3故意杀人
2.3.1凭最少二位见证人。
2.3.2逃城无效。
2.3.3地不可污秽，故杀人便污秽了地，要以杀
人者血洁净。
2.4救恩
2.4.1逃城预表救恩。
2.4.2大祭司预表神权政。
2.4.3大祭司死后表示神权在事件中的一个段落。
3. 结论
救恩包括神治和流血。
4. 问题
4.1逃城是什么？
4.2为什么逃城设在利未城？
第二十一课：民数记总结
1. 引言
1.1全书36章，用了21课分享，现已全部完毕。两
次审核百姓数目，因以为名，其实以飘流旷野
40年为主旨。
1.2拾十罪恶。
*三方面的反应。
2. 本论 2.1 神
2.1.1与以民有约，但这百姓却十次试探神。
(14:20-25)
2.1.2神的公义，绝对被伤害，神的慈爱斧不忍
刑罚过分，结果：
2.1.2.1多次刑罚。
2.1.2.2仍有留下余数。
2.1.2.3处理审判绝对公正。
2.1.3有完全的计划，不容破坏，而且要执行到
底，至终引出主耶稣的救恩。
2.1.4出埃及入迦南：
2.1.4.1要有信心。
2.1.4.2要付代价——战争。
2.1.4.3流奶与蜜。
3. 摩西
3.1深被试炼。
3丄1绝对信靠顺服——俯伏在地。（14:5,
16:22)
3.1.2领袖地位的挑战——16:12-14可拉党
变。
3.1.3处事的训练——立70长老。（11:16) 3.1.4
谦卑的表现——12:1-2为兄姊所忌。
3.2后继有人 ------乔舒亚。
3.3不尽完全——杖打盘石（20:10-13)
4. 百姓
4.1顽梗背逆，十次试探神。
4.2打杖、飘流、付代价一一神要使用人。
4.3被洁净一一死于旷野。
4.4被神拣选和保守。
5. 结论
神在一切之上，计划、挑选、训练、使用。
6. 问题
6.1全书感想。
6.2立志尽忠。