扬州园林

扬州园林

扬州园林素负盛名，《扬州画舫录》有“杭州以湖山胜，苏州以市肆胜，扬州以园亭胜，三者鼎峙，不分轩轾”之句，可见，乾隆嘉庆年间，甲天下的是扬州园林，而不是苏州园林。当时，由于扬州盐商富甲天下，他们有足够的财力来建造园林，穷奢极欲。据统计，扬州城内私家园林最盛时达200多处。然而经过盐制改革、鸦片战争、天平天国战争，大量的扬州园林或荒废，或焚毁，或拆卖，扬州园林开始由盛而衰。扬州园林的命运和他们的主人的命运紧密联系。太平天国起义镇压后，两淮盐业死而复生，官僚和盐商又开始纷纷造园，但园林建造的中心已经转向苏州，此时建造的园林已远不能与盛时相比。至民国时期，扬州园林仅剩下残破的60余处。大跃进和文革时期，扬州园林又一次被大量破坏，现仅剩30处左右。但是，还保留着一些很有特色的、秀丽多姿的园子。有人认为，扬州园林是北方皇家园林与南方私家园林之间的一种介体，其原因一是清帝南巡，四商杂处，交通畅通；二是南北园林匠师技术交流的结果。扬州园林既具有皇家园林金碧辉煌、高大壮丽的特色，又有大量江南园林中的建筑小品，自成一种风格。

瘦西湖其实是扬州城外一条较宽的河道，原名保扬湖。面积480多亩，长4.3公里。原是唐罗城、宋大城的护城河遗迹，南起北城河，北抵蜀冈脚下，明清时期，许多富甲天下的盐业巨子纷纷在沿河两岸，不惜重金聘请造园名家擘画经营，构筑水上园林。乾隆极盛时期沿湖有二十四景：卷石洞天、西园曲水、虹桥览胜、冶春诗社、长堤春柳、荷浦薰风、碧玉交流、四桥烟雨、春台明月、白塔晴云、三过流淙、蜀岗晚照、万松叠翠、花屿双泉、双峰云栈、山亭野眺、临水红霞、绿稻香来、竹市小楼、平岗艳雪、绿杨城廓、香海慈云、梅岭春生、水云胜概，誉为“两堤花柳全依水，一路楼台直到山”。康熙和乾隆两位皇帝均六次南巡来此，对这里的景色赞赏有加。

瘦西湖名称的来历，是乾隆年间寓居扬州的诗人汪沆（hang）的一首感慨富商挥金如土的诗作:“垂柳不断接残芜，雁齿红桥俨画图；也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。”瘦西湖的特点是湖面瘦长，蜿蜒曲折，“十余家之园亭合而为一，联络至山，气势俱贯。”

清嘉庆二十年（1815年）后，扬州盐业衰退，湖上园林也逐渐萧条荒废。此后这里又经历了太平天国时期的战乱，残破不堪，光绪年间恢复了一小部分五亭桥，小金山。1980年代又恢复了二十四桥、熙春台、卷石洞天等景点。2007年恢复四桥烟雨、石壁流淙等景点。

个园

清代扬州的盐商开始营造园林，至今还保留着许多优

秀的古典园林，其中历史最悠久、保存最完整、最具艺术价值的，要算坐落在古城北隅的“个园”了。个园由两淮盐业商总黄至筠（yun）建于清嘉庆23年（公元1818年）。1988年个园被国务院授予第三批“全国重点文物保护单位”。个园是以竹石取胜，连园名中的“个”字，也是取了竹字的半边，应合了庭园里各色竹子，主人的情趣和心智都在里面了。此外，它的取名也因为竹子顶部的每三片竹叶都可以形成“个”字，在白墙上的影子也是“个”字。

个园虽不大，但处处体现出造园者的匠心独具，值得一提的是个园的叠石艺术，采用分峰用石的手法，运用不同石料堆叠而成“春、夏、秋、冬”四景。四季假山各具特色，表达出“春景艳冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬景惨淡而如睡”和“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的诗情画意。个园旨趣新颖，结构严密，是中国园林的孤例，也是扬州最富盛名的园景之一。

何园

小盘谷

周馥（fu）

从审美角度看，苏州园林与扬州园林风格趋近却不趋同，细到造园时间、造园者身份、造园艺术、境界、空间布局等方面时自成一体，有着各自独特的美。

1造园时间

从时间上来看苏州园林的造园时间整体上要早于扬州园林。在阶段上看，苏州园林大都建于成熟前期，即我国历史上的宋代至清初时期（公元960——1736年）。园林体系的内容和形式已经完全定型，造园艺术和技术基本上达到了最高水平。以苏州四大名园为例：沧浪亭始建于五代吴越时期，北宋庆历年间，诗人苏舜钦购园整修成形；狮子林为至正二年，天如禅师为纪念其师中峰禅师所建；拙政园始建于明代正德年间；留园始建于明万历二十一年（1593年），太仆寺少卿徐泰罢官归田后，于此大治园圃，后清嘉庆三年，广西右江兵备道刘恕扩建。

扬州园林处于成熟后期，此阶段相当于清王朝的中期和后期。例如：扬州园林的代表作——瘦西湖，虽然隋唐以来便有人“择地构园”，但真正形成“两岸花柳全依水，一路楼台直到山”的格局，还是在清代乾隆皇帝六次南巡后的“争地构园”；著名的个园为清代中叶盐商黄应泰所建的私家园林；何园则是清代光绪年间道台何芷///所建。这一时期的园林继承了上代的传统，取得了相当辉煌的成就，同时也暴露出封建文化“烂熟”的情况，反映了末世的衰颓迹象。处在封建社会即将解体的末世，文人、士大夫普遍争名逐利，追求生活享乐。传统的清高、隐逸的思想越来越淡薄，这点从扬州园林的娱乐、社交功能上升上可见一斑。

2造园者身份

江苏园林多为文人写意式园林。明清时期，苏州科举入仕者居全国之最，文人为官，不得意的很多，苏州园林就是这些文人官场失意后，回归乡里，利用当地的自然条件，营造园林作为市隐之所，以修身养性。因此，明清时期私家园林遍布古城内外，16世纪至18世纪全盛时期，苏州全城有大小园林共200余处，现尚保存完好的有十余处，作为苏州园林典型代表的拙政园、留园、网师园、环秀山庄、耦园、沧朗亭、狮子林和退思园，就产生或定型于这段时期。下面以沧浪亭和拙政园为例。诗人苏舜钦北宋庆历年间丢官，流寓苏州，因喜爱盘门附近景色，购园整修，并筑一亭，借引屈原《渔夫》中“沧浪之水”歌中“沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯足”之意，取名“沧浪亭”。王献臣曾经任监察御史，晚年仕途不得意，罢官归隐，花了16年时间在唐代诗人陆龟蒙宅旧址上建园，“灌园////蔬，以供朝夕之膳，是亦拙者之为政也”之意，命园名为“拙政园”。

和苏州园林不同扬州园林的主人以富商为多，“造园时在保留江南园林淡薄、清况韵味的基础上，还凭借其雄厚的经济实力，借鉴北方皇家园林雄伟恢弘和高贵富丽的风格，建筑追求高贵富丽，形成雅健的南北过度特色。”③这些富商多为安徽徽州籍的儒商，他们除富有外，往往还捐一个空头官衔，以显耀其身份。因此，扬州园林与苏州园林设计指导思想大致上是一致的，都带有文人风格。所不同的是扬州园林的园主除享受“诗情画意”，标榜风雅外，还追求豪华，炫耀富有，并用园林作为招待宾客洽谈商务的交际场所，使扬州园林在总体面貌，建筑尺度，材料规格等方面都带有高级华丽的格调。如爱在园林建筑中多用楼层；木材喜选用楠木、紫檀、红木等；楼层铺设方砖；墙面做工格外精细等等。

3造园艺术

江苏古典园林在造园艺术上已经相当成熟，创作方法以写意为主，十分注意园林的人工因素与自然诸要素的和谐统一。苏州古典园林和扬州古典园林都非常注重顺应自然，在叠山、理水、树木花卉的布置以及建筑经营中无不体现这种思想。造园家们还采用以小托大，力求含蓄的造园手法，将整个园林布置的极具诗情画意，力图表现文人写意园林的风格。苏州园林追求淡薄隐逸的境界，整个园林小巧、自由、精致、淡雅、写意，注重文化和艺术的统一，因此苏州园林的“书卷气”和“雅逸”的艺术格调极浓。相比而言，扬州园林则是文人园林风格的变体，园主儒商合一，附庸风雅而效法士流园林，或者本人文化不高而聘文人为他们筹划经营，从而在市民园林的基调上著以或多或少的文人的色彩。因此，扬州园林南北风格兼具，雄伟与秀美并收，构思精巧，讲究人文与自然的巧妙结合，造园艺术独树一帜。陈从周在《说园（五）》中极好地概括了两者的优点：“余尝谓苏州建筑及园林，风格在于柔和，吴语所谓‘糯’，扬州建筑与园林风格则多雅健……”。

4境界

苏州园林的主人们大都倦于仕途，欲觅得一处清静之地作为市隐之所，所以苏州园林中逍遥无为，追求自在生活，渴求亲近自然的意境较为浓重。苏州园林的耦园，在住宅东西两侧各有一处园林，寄寓了园林主人夫妇双双归隐，共度晚年的美好愿望；西园有“藏书楼”与“织帘老屋”，意为夫妇可在山林老屋读书明志，织帘劳动；东园筑有“城曲草堂”，喻示他们不羡“华堂锦幄”的豪华，而自甘草堂白屋的清贫；楼内还有“双照楼”与“枕波双隐”显示了他们真挚诚笃的夫妻感情。

扬州园林的富商主人们，爱标榜风雅，追求豪华，讲究生活的诗情画意。个园就是其最具特色的一景，步入园中，看着修竹亭亭玉立，石笋破土而出，会使人联想到万物萌生，气象万千的明媚春光；荷花池畔叠以青灰色石峰，使人仿佛看到冉冉升起的夏云，过桥入洞似入炎夏浓荫；坐东朝西兀立班驳的黄石假山，峰峦起伏，山势雄伟，登山俯瞰顿觉秋高气爽，秋意萧瑟；光洁圆润的白色宣石，如隆冬白雪，使人犹对冰雪寒冬。此系列假山再配以取名生动的“宜雨轩”和“透风漏月”厅等建筑，简直就是生活在诗画之中。

5空间布局

江苏园林造园的立意是在有限的庭院环境中创造一个生意盎然、花木葱茏的自然环境，这种环境往往需要用高墙与城市中喧闹的市井隔开，使园主可以在这种生机蓬勃的环境中怡然自乐。为了达到这一境界，江苏园林在造园选址上顺其自然，空间布局上采用自然式不规则形式，建筑形式、色彩也取自由式，植物造型自然，通常不修剪，并注意保护古木。

苏州园林和扬州园林在造园过程中有着太多共同之处：造园者以山水、花木、建筑、题景、楹联、匾额等为素材，以山水画家的写意手法为依据，在园址上进行三维空间的静态和动态的描绘。在园林的自然美基础上，通过造园的艺术手法，对造园要素取舍，提炼，加工强化，上升为巧夺天工的“艺术美”，使整个园林成为一个有层次，有主次，有呼应的空间艺术品。