人教版高中语文必修二测试题2卷及各单元试卷附答案
人教版高中语文必修二模块测试题及答案（一）
时间：150分钟。总分：150分
一、现代文阅读(35分)
(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成1～3题。
“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，这是以人为核心的新型城镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋。一些乡村在变为城镇的过程中，虽然面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。人们或多或少有这样的担忧：快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放？要在城镇化进程中留住乡愁，不让“乡愁”变成“乡痛”，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。
乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面：一方面是物质文化的记忆，如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”；另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个有机整体。这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。在城镇化的过程中留住他们，才能留住乡愁。这实质上是对人的情感的尊重。至于哪些乡村记忆真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理的评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面的前期规划。
仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力。呵护乡村记忆，使其永葆“温度”，就要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质。比如，对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。对于乡村中的集体记忆场所，如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等，不可因为城镇化就让其全部消亡，而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修。既要让当地居民生产生活更为方便，又要让游子在故乡能找到依恋感与归属感。
如果说留住和呵护乡村记忆是一种消极型的留住乡愁的话，那么，活化乡村记忆则是一种积极型的留住乡愁。活化乡村记忆，就是在新型城镇化进程中深度挖掘乡村记忆与乡村传统产业，进行精细化、产业化升级，将“文”“人”“居”与“产”融合在一起，让原来的乡村记忆在新型城镇化进程中充满生机活力。这需要相应的公共设施与之配套，需要发展教育、医疗、商业、娱乐休闲产业等，使乡村记忆在新的时空条件下产生新的凝聚力。
(摘编自陆邵明《留住乡愁》) 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)()
A．新型的城镇化建设，如果在建设之余还能兼顾人文保护，就不会留下“乡痛”。
B．乡村记忆是居民情感所系和乡愁载体，在城镇化过程中，必须完好保存下来。
C．在城镇化过程中，定期维修乡村的集体记忆场所，是呵护乡村记忆的一种方式。
D．活化乡村记忆是指赋予乡村记忆新的文化内涵，使之成为相关产业的配套设施。
解析：A项表述过于绝对。B项“必须完好保存”错误。D项“使之成为相关产业的配套设施”错误。
答案：C
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)()
A．围绕着乡村记忆的保护，文章逐层递进地论证了留住乡愁的必要性和可行性。
B．文章将乡村记忆分为物质文化和非物质文化两个方面，并论及了二者的有机联系。
C．文章提出以综合甄选的方式选择保留哪些乡村记忆，并举例说明了甄选的标准。
D．认为乡村与人的情感、记忆密切相关，这是文章论述城镇化与乡愁关系的前提。
解析：C项“并举例说明了甄选的标准”错误，原文中没有这方面的信息。
答案：C
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)()
A．如果能留住乡愁，就有可能避免城乡变迁中物质空间变化与人的情感发生冲突。
B．如果游子在城镇化的故乡找到依恋感和归属感，就说明故乡已活化了乡村记忆。
C．为了保护乡村记忆，在新型城镇化过程中，还应该考虑到当地居民的文化需求。
D．能对乡村记忆进行精细化、产业化升级，说明乡村记忆的内涵并非一成不变的。
解析：D项“说明乡村记忆的内涵并非一成不变的”错误。
答案：D
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）
阅读下面的文字，完成4-6题。
铁丝网上的春天
袁鹰
都说春天来了。可是，春天在哪里呢？
上海早已成了“孤岛”[注]，但这座“孤岛”上没有青山，没有绿水，是一座灰色的、黑色的岛。公园里，倒也有山，那是假山，石头堆成的；也有水，那是假水，人工开凿的池塘，小得可怜。水里也有船，那是小孩的玩具，纸的，洋铁皮的。
我多么想念离别了三年的西湖、钱塘江、南高峰和北高峰。到春天，苏堤上一株杨柳一株桃，迷住你不忍归去。湖光山色，在梦里也是那么妩媚动人。想起“柳浪闻莺”，想起“断桥残雪”，想起杭州口音的“划子要吗”，禁不住“一声河满子，双泪落君前”了。
梦醒后，抬头依然只从天并一角看到灰蒙蒙的天空。工厂烟囱从早到晚喷着浓黑的烟雾，把上海的天空熏染得像一块发黑的擦桌布，又像铅块一样沉重。
这是春天吗？
又说春天在郊外。于是，我带着弟弟妹妹们去寻找。
从曹家渡五角场沿苏州河向西走，走过圣约翰大学校园。从漆了黑油漆的竹篱笆朝里边张塑，能看到浓浓的绿荫，仿佛也能嗅到花香，还传来一阵阵笑语。大学校园里的春光是诱人的，但不知道他们能享受多久呢？
“更能消几番风雨，匆匆春又归去。惜花常怕花开早，何况落红无数……”
请珍惜你们拥有的这一点春光吧！我为你们祝福。
再往前去。绕过兆丰公园，就到了铁路边。马路同沪杭铁路平行地伸展着。
铁路两侧，青青的野草倒是长得很盛，那是被春风吹醒的。沿铁路架了铁丝网，像一只巨大的蜈蚣，
一条带剌的长蛇，匍匐在那里。铁丝是新换的，青光闪闪。
铁丝网围住了“孤岛”，锁住了“孤岛”上的人。
我无端地感到一阵战粟，好似被这铁丝网捆住了手脚，全身动弹不得。
“看，快看那边！”弟弟妹妹们喊起来，“那边铁丝网上！”
铁路西侧的铁丝网上，挂着一只破风筝。
那是一只最普通的风筝，既不是燕子喜鹊，也不是老鹰蜈蚣，而是最常见最便宜的瓦片风筝。不知什么时候吹落到铁丝网上来的，已经被铁丝网刮破了，只剩下一个骨架，半张破碎的纸，红红绿绿，看不清那上面画的是什么。
“风筝，一只风筝！”弟弟妹妹们继续喊着。
在我们住的拥挤不堪的弄堂里，是看不到风筝，也没法放风筝的。
“风筝，快看风筝！”
是的，这只风筝，应该在湛蓝的长空翱翔，在青青草地和绿绿竹林上空飘荡，在洒满阳光的小山坡上旋舞高升。伴随它的，应该是无忧无虑的欢笑，应该是漫山遍地的鲜花，应该是人们对春天的向往，应该是对阳春美景的享受。
风筝，也一定有过这样的梦。然而，现在它只能挂在铁丝网上。线断了，它从高空悠悠荡荡地跌落下来，而且那么巧，竞落在无情的铁丝网上。它的主人——放风筝的孩子，早已失望、闷闷不乐地走了，回家去了。
它从哪里来？它的家在哪里？谁也不知道。只知道它现在挂在铁丝网上，而且已经刮破了。
它曾为它的主人带来一阵春天的喜悦，然而，就如肥皂泡泡一样幻灭了。
它垂着头，在叹息吗？在哭泣吗？在怀念家乡和主人吗？
要不了两三天，也许就是明天，风吹雨打，连现在这个支离破碎的骨架，也会无影无踪。
弟弟妹妹们停在这边一侧的铁丝网下，一定很想跨过铁路去，将那只风筝从那边铁丝网上解救下来。但是不可能，我们都被铁丝网拦住，我们只能隔着铁丝网，隔着沪杭铁路的铁轨，向它行注目礼，向它凭吊。
春天被挂在青光闪闪的铁丝网上。
回去的时候，还依依不舍地回头望了望。似乎同一位偶然相遇的好朋友告别。
但愿今夜不要下雨——我们在心里默祷着。
一九四一年春，上海曹家渡
（选自《袁鹰散文选集》）
【注】人们习惯将1937年11月日本占领上海至1941年12月太平洋战争爆发的4年时间称为“上海孤岛时期”。
4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．文中两处引用古人诗词句子，前者表达了作者对杭州湖光山色、风土人情的眷恋之意；后者表达了作者对春光的珍惜之情。
B．“像一块发黑的擦桌布”“像铅块一样沉重”这些比喻句既突出上海天空灰蒙蒙的特点，也表达了作者对城市环境严重污染的忧患。
C．“可是春天在哪里呢？”“这是春天吗？”这两个疑问句，或引起下文，或总结上文，标示思路，暗示文章主旨，激发读者阅读兴趣。
D.文以寻找春天为线索，以行踪为序，叙写了我和弟弟妹妹从城里到郊外找寻春天的过程，写景状物，情寓其中，含蓄蕴藉。
5.综合全文，赏析“春天被挂在青光闪闪的铁丝网上”这句话。（5分）
6.文章为什么要用很多笔墨描写“风筝”？请结合全文进行分析。（6分）
4．B(“也表达了作者对城市环境严重污染的忧患”这一表述不当，没有扣住本文的主题意蕴)
5．这句话运用了象征（或说隐喻、比拟）的修辞手法，（1分）从上下文语境看，句中“春天”表层意义是指“风筝”，而“铁丝网”则能让读者联想到围困孤岛的黑暗势力。（2分）作者不说风筝被挂在铁丝网上，而说春天被挂在铁丝网上，表达了对“孤岛”上海压抑沉闷、缺乏生机的严峻社会现实的审视，也传达了对春天的向往之情。（2分）（意思对即可）
6．从文章内容与标题意旨关系看，花很多笔墨描写铁丝网上的“风筝”，正是呼应标题“铁丝网上的春天”。
从选材与主题思想关系看，花很多笔墨描写“风筝”，是借风筝的遭遇，委婉含蓄地表达作者自己对自由美好生活的憧憬。从意象选择、组合的内在关联看，被铁丝网围锁的“孤岛”和“人”，与被挂在
“无情的”铁丝网上的“风筝”一样，丧失了自由，表达了作者对桎梏在“孤岛”中的人们的不幸遭遇的同情；使得文章主题意蕴更加丰厚。（意思对、答出两点即可，每点3分；其他答案，言之成理的，酌情给分）
（三）实用类文本阅读（12分）
阅读下面文字，完成7~9题。
材料一：本报讯（记者李贞）《中国诗词大会》举办两季以来，可谓是难得同时收获了收视率与好口碑的综艺节目。第一季首播时，收视率就达到了全国第四位。今年播出的第二季借助中央电视台这一强势平台，又占据了春节黄金档的十余天强势档期，收视率更是飞速的飙升。
在微博上，不仅普通网友纷纷留言关注，一些知名的大V也出言点评，《中国诗词大会》等文化类节目点爆收视热点，成为现象级的电视节目，给荧屏吹来一股清新之风。同时，这样的节目也给电视人带来了深思与启迪：我们不该把宝贵的荧屏资源拱手让给那些粗俗无聊，浪费大量人力、物力的“爆米花”节目，以博得些许廉价掌声，换取毫无意义的虚假收视。
节目的火爆，带来的是各位参赛选手的人气高涨。勇夺第二季《中国诗词大会》总决赛冠军的，是来自上海“00后”高中女生武亦姝，她在节目中淡定从容，“圈粉”无数，被网友盛赞为“满足了对古代才女的全部幻想。”而除了武亦姝这样的“才女型”选手成了新晋“网红”，许多参赛选手凭借对中国传统文化的一腔热爱，与苦难不断斗争的毅力，也成了媒体深度挖掘的对象。像白茹云、王海军这样选手的参赛，一方面让社会大众知道了诗词与普通人的生活并不遥远，另一方面也传递了温暖与感动。《解放日报》、《人民日报》、新华社等微信公众号上，也都发布了介绍节目中参赛选手的文章，获得了不错的阅读量。
无论是网友们对节目的高评价，还是对参赛选手、嘉宾以及节目幕后的关注，实际上都反映出了社会大众对传统文化有强烈的了解欲望。事实上，在今年的是《诗词大会》火爆荧屏之前，已经有过《中国汉字听写大会》《中国成语大会》等一系列以弘扬中国传统文化为核心的节目，打下了良好的基础。这些节目改变了以往文化宣传高高在上的姿态，而以创新形式、寓教于乐，润物细无声地令传统文化获得了当代观众的认可。
另外，节目还使得不少观众增强了对传统文化的敬畏之心，更是树立一种文化自信。网友“美好好”表示，“期待全社会能由之激发一种发自内心，出于真诚的对文化传统的热爱与尊崇”。网友“似水在流年”的体会则是“全程看完，感受中华文化是意象里的中国，是诗词大会的中国，这背后是全体黄皮肤的中国人！这是我们区别于其他民族的根与标志。”
[摘编自2017年2月10日《人民日报》（海外版）] 材料二：早在2014年，习近平总书记就明确指出，很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉，“去中国化”是很悲哀的。应该把这些经典嵌在学生的脑子里。成为中华民族文化的基因。总书记对传统文化的关注，也是社会的广泛共识。《中国诗词大会》实现了“有意义”与“有意思”的融合，是文化供给端少有的“老少皆宜”。
《中国诗词大会》的热播，还有深刻的时代背景。这一热点与当代国人对传统文化回归呼唤紧密相连，从另一个角度讲，也是国人文化自信的体现。
（摘编自2017念月8日《湖南日报》）
材料三：《中国诗词大会》第二季出现的诗词，从《佛经》楚辞到毛泽东诗词，时间跨越数千年，涵盖先秦、两汉、魏晋、唐宋、明清到近代整个中国诗歌史。竞赛题是中央电视台请高校专家出的，题目所涉及的不局限于唐诗宋词等中国诗词高峰期的作品，
而是突出精品，选择普通观众熟悉的，日常吟诵的多的，能带来审美享受的主流作品。
（摘编自2017念月9日《长江日报》）
材料四：近日，在中央电视台一套，十套播出的《中国诗词大会》第二季落下帷幕，节目的热播也掀起了新一轮学习古典诗词的风尚。
日前，中国青年报社调查中心联合问卷网对2000名18~35岁的青年进行一项调查显示，18.5%的受访青年在平时生活中经常阅读或学习古典诗词，70.0%的受访青年认为在今天仍需培养古典诗词的爱好，75.5%的受访青年认为社会应该加强古诗词方面的教育。
如何推动古典诗词走进今天的人们的生活？受访青年的建议有：与流行文化对接，找到当代人更易接受的传播方式（58.0%）；在网络文化中植入古典诗词成分，推动其普及（49.4%）；提倡全民鉴赏古诗词，降低文化学习的门槛（31.1%）等。
（节选自《人民周刊》2016年12期，有删改）
7.下列针对上述材料的整理，正确的一项是（3分）（）
A.《中国诗词大会》第二季的收视率超过第一季，再创历史新高，其成功根源在于利用中央电视台这一平台和春节黄金档期。
B.在电视人眼中荧屏是一种资源，《中国诗词大会》使他们产生了思考，不能为追求收视率而任由劣质节目霸占荧屏。
C.武亦姝、白茹云、王海军均应参加《中国诗词大会》而被媒体深度挖掘，这也更进一步引发了人们对诗词的认识。
D.作为弘扬中国优秀传统文化节目，《中国诗词大会》改变了此前文化节目高高在上的姿态，在形式等方面进行了创新。
解析：A项，内外因理解错误，选项所显示的信息是“收视率”这一方面，但创收视率历史新高的根源不在于“平台”和“黄金档期”，原文说的是“好口碑的综艺节目”“弘扬中国传统文化为核心”，比起“平台”和“黄金档期”，更有理由成为根源。B项，错误，“《中国诗词大会》使他们产生了思考”属于作者的观点，而不是电视人的观点。C项，分析符合文章实际。D项，指代对象错误，“《中国诗词大会》改变了此前文化节目高高在上的姿态”说法错误，根据原文的叙述，“这些节目改变了以往文化宣传高高在上的姿态，”“这些”指的是《中国汉字听写大全》《中国成语大会》《这个谜语大会》等一系列以弘扬中国传统文化为核心的节目，而不仅是《中国诗词大会》。
答案：C
8针对上述材料的分析，正确的两项是（4分）（）
A.根据第一则材料，可看出《中国诗词大会》受到了很高评价，其实质反映了当前社会大众对中国传统文化的期待与渴求。
B.第二则材料和第一则材料都不同程度地指出了《中国诗词大会》热播的原因，但第二则材料对原因分析更为全面。
C.第三则材料概述了《中国诗词大会》所用的竞赛题来源和诗词选择标准，以观众的心理需求和实际水平为明确导向。
D.第四则材料具有新闻调查性质，作者采用了一系列数据表达观点，即大多数受访者认为仍需培养古典诗词爱好。
E.材料一与材料四都在叙述新闻事实时，提到了新闻背景，这有助于读者理解文章的写作背景和作者观点的来龙去脉。
解析：B项错误，“第二则材料对原因分析更为全面”应该改为“第一则材料对原因分析更为全面”，因为一则说到了平台、档期、观众了解传统文化的需求、形式创新等
方面，更为全面。C项错误，“以观众的心理需求和实际水平为明确导向”不符合原文“突出精品，选择普通观众熟悉的，日常吟诵的多的，能带来审美享受的主流作品”所说的这一导向。E项错误，材料四并未提到新闻背景。
答案：AD
9，根据上述材料，谈谈你对创新中华优秀传统文化传承活动形式的理解。（5分）
答：
答案：①采用群众喜闻乐见的形式或利用电视平台和黄金档期；
②开展寓教于乐的活动或多种多样的竞赛方式。
③重视内容的选择和深度加工。
④利用电子媒体和大数据等新工具。
二．古代诗词阅读（30分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10～13题。
周迪，临川南城人也。少居山谷，有膂力，能挽强弩，以弋猎为事。侯景之乱，迪宗人周续起兵于临川，梁始兴王萧毅以郡让续，迪召募乡人从之，每战必勇冠众军。续所部渠帅，皆郡中豪族，稍骄横，续颇禁之，渠帅等并怨望，乃相率杀续，推迪为主，迪乃据有临川之地，筑城于工塘。周文育之讨萧勃也，迪按甲保境，以观成败。文育使长史陆山才说迪，迪乃大出粮饷，以资文育。勃平，以功加振远将军，迁江州刺史。
高祖受禅，王琳东下，迪欲自据南川，乃总召所部八郡守宰结盟，声言入赴，朝廷恐其为变，因厚慰抚之。世祖嗣位，进号安南将军。熊昙朗之反也，迪与周敷、黄法抃等率兵共围昙朗，屠之，尽有其众。王琳败后，世祖征迪出镇湓城，又征其子入朝，迪趑趄顾望，并不至。豫章太守周敷本属于迪。至是与黄法抃率其所部诣阙，世祖录其破熊昙朗之功，并加官赏，迪闻之，甚不平，乃阴与留异相结。及王师讨异，迪疑惧不自安，乃使其弟方兴率兵袭周敷，敷与战，破之。天嘉三年春，世祖乃下诏赦南川士民为迪所诖误者，使江州刺史吴明彻都督众军，与高州刺史黄法抃、豫章太守周敷讨迪。
初，侯景之乱也，百姓皆弃本业，群聚为盗，唯迪所部，独不侵扰，并分给田畴，督其耕作，民下肆业，各有赢储，政教严明，征敛必至，余郡乏绝者，皆仰以取给。迪性质朴，不事威仪，然轻财好施，凡所周赡，毫厘必钧，讷于言语，而襟怀信实，临川人皆德之。至是并共藏匿，虽加诛戮，无肯言者。世祖遣都督程灵洗击破之，迪又与十余人窜于山穴中。日月转久相随者亦稍苦之后遣人潜出临川郡市鱼鲑足痛舍于邑子邑子告临川太守骆牙牙执之令取迪自效。因使腹心勇士随入山中，诱迪出猎，伏兵于道傍，斩之，传首京都。
（选自《陈书·周迪传》，有删改）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）
A．日月转久/相随者亦稍苦之/后遣人潜出/临川郡市鱼鲑/足痛/舍于邑子/邑子告临川太守骆牙/牙执之令/取迪自效
B．日月转久/相随者/亦稍苦之/后遣人潜出临川郡市鱼鲑/足痛/舍于邑子/邑子告临川太守骆牙/牙执之令/取迪自效
C．日月转久/相随者亦稍苦之/后遣人潜出/临川郡市鱼鲑/足痛/舍于邑子/邑子告临川太守骆牙/牙执之/令取迪自效
D．日月转久/相随者亦稍苦之/后遣人潜出临川郡市鱼鲑/足痛/舍于邑子/邑子告临川太守骆牙/牙执之/令取迪自效
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）
A．“受禅”指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时祭祀天地的大型典礼。
B．“嗣位”指继承君位，我国封建王朝一般奉行的是嫡长子继承制。
C．“阙”是指古代王宫祠庙门前两边的高建筑物，诣阙指赴朝堂或指赴京都。
D．“王师”指天子的军队、国家的军队。如“王师北定中原日”中“王师”。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）
A．周迪作战勇敢，被拥为主。侯景叛乱时，周迪跟随周续作战，每次战斗必定勇冠三军；后周续对部下严加约束，被部下怨恨而杀，大家推举周迪为主。
B．周迪明辨局势，受到封赏。周文育讨伐萧勃时，周迪按兵不动观望成败；后来周迪主动提供大量粮饷来资助周文育，平定萧勃后他因功加封为振远将军。
C．周迪心有不平，怒而反叛。世祖因周敷、黄法抃等打败熊昙朗的功劳，对他们升官赐赏，周迪知道后甚感不平，就和留异勾结，并派弟弟领军袭击了周敷。
D．周迪体恤民情，受民保护。侯景叛乱时，周迪保境安民，政教十分严明；世祖讨伐周迪时，百姓感念其德，虽遭诛戮，也无人说出他的踪迹。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语（10分，每小题5分）。
（1）迪欲自据南川，乃总召所部八郡守宰结盟，声言入赴，朝廷恐其为变，因厚慰抚之。
（2）然轻财好施，凡所周赡，毫厘必钧，讷于言语，而襟怀信实，临川人皆德之。
10．D（原文标点：日月转久，相随者亦稍苦之。后遣人潜出临川郡市鱼鲑，足痛，舍于邑子，邑子告临川太守骆牙，牙执之，令取迪自效）
11．A（“受禅”指新皇帝接受旧皇帝禅让的帝位，“封禅”指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼）
12．B（原文是“文育使长史陆山才说迪，迪乃大出粮饷”，而不是周迪“主动提供”）
13．（1）周迪想自己据有南川，便召集所辖八郡首领结盟，声言赴援朝廷，朝廷担心他会兵变，便厚加抚慰。（得分点：“欲”“入赴”“因”各1分，大意2分）
（2）然而周迪轻财物好施舍，凡是有所施舍，毫厘不差，他不善言辞，但胸怀诚实，临川人都感激他。（得分点：“周赡”“讷”“德”各1分，大意2分）
【参考译文】
周迪，临川南城人。幼时居于山谷，四肢有力，能挽强弓，以射猎为业。侯景叛乱时，周迪的族人周续在临川起兵，梁始兴王萧毅把辖郡让给周续，周迪招募乡人跟从周续的军队，每次战斗必定勇夺第一。周续部下的头领，都是郡中的豪族，稍有骄横的行为，周续便约束禁止，这些首领对他都有怨恨，便一同杀了周续，推举周迪为主，周迪于是据有了临川之地，在工塘筑城。周文育讨伐萧勃时，周迪按兵保境，观望成败。周文育派长史陆山才游说周迪，周迪便拿出大量粮饷，来资助周文育。平定萧勃后，周迪因功加封振远将军，改任江州刺史。
高祖接受帝位，王琳东下，周迪想自己据有南川，便召集所辖八郡首领结盟，声言赴援朝廷，朝廷担心他会兵变，便厚加抚慰。世祖即位，又晋封周迪为安南将军。熊昙朗反叛时，周迪和周敷、黄法抃等率兵共同围攻熊昙朗，杀了他，并占有了他的全部兵马。王琳败后，世祖征召周迪出镇湓城，又征周迪的儿子进入朝廷，周迪瞻前顾后，都不前去。豫章太守周敷本来隶属于周迪。到这时和黄法抃一起率领他们的部下赶赴世祖殿庭，世祖记录他们打败熊昙朗的功劳，都给予封官加赏，周迪听说后，感到气忿不平，于是暗地里和留异相勾结。到朝廷军队讨伐留异时，周迪又疑惧不安，便派他的弟弟周方兴率兵袭击周敷，周敷与之一战，击败了他们。天嘉三年的春天，世祖下诏书赦免那些被周迪牵累的南川士兵民众，派江州刺史吴明彻统率众军，和高州刺史黄法抃、豫章太守周敷一起讨伐周迪。
当初，侯景叛乱时，百姓都抛弃本业，群聚为盗，只有周迪的部属不侵扰，并分给田亩，督促他们耕作，百姓到集市贸易，都各有所得，同时政教十分严明，征税敛赋必定送到，其他郡缺东西的，都仰仗他资助。周迪本性质朴，不重视服饰仪表，然而他轻财物好施舍，凡是有所施舍，毫厘不差，他不善言辞，但胸怀诚实，临川人都感激他。到这时临川人都藏匿周迪军，虽然遭受杀戮，也没有肯说的人。世祖派都督程灵洗打败了周迪，周迪又与部下十多人逃到了山洞中。日长月久，跟随他的人都不免觉得苦了。后来周迪派人悄悄跑出临川郡买鱼，此人脚痛，住在同邑人家中，同邑人向临川太守骆牙报告，骆牙抓住他，命令他捉住周迪以自我救赎。于是派心腹勇士跟随此人进入山中，诱骗周迪外出打猎，同时骆牙派兵潜伏在道旁，乘其不备斩杀了周迪，然后将周迪首级传送到京都。
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，11分)
阅读下面这首宋词，完成14～15题。
菩萨蛮
谢逸
暄风迟日春光闹，葡萄水绿摇轻棹。两岸草烟低，青山啼子规。
归来愁未寝，黛浅眉痕沁。花影转廊腰，红添酒面潮。
14．下列说法错误的两项是(5分)()
A．“暄风”，即春风。“迟日”，即春日。与《诗经》中的“春日迟迟”和杜诗中的“迟日江山丽”一样，写出了春光融融的情景，能给读者以春暖日长的感受。
B．“春光闹”化用宋祁的名句“红杏枝头春意闹”，运用拟人，虽是概括的描写，却能引起姹紫嫣红开遍的联想。
C．“葡萄水绿”，两岸葡萄青藤满架，倒映水中，摇曳生姿，暗示游春者的陶醉之情。
D．上阕写游春所见所闻，由“暄风迟日”到“青山啼子规”，可见时间由白天到了晚上，开启下阕的“归来愁未寝”。
E．“归来愁未寝。黛浅眉痕沁”写出主人公回来后无心整妆，写主人公眉间浅浅的黛色，既意味着残妆未整，又暗示着无人扫眉。
解析：C项“葡萄水绿”指将春水比成葡萄美酒，写出水色可爱，D项“青山子规啼”应是白天游玩时所闻。
答案：CD
15．阅读这首词你可以看到主人公情感发生了怎样的变化？结合全词具体分析。(6分)
答：___________________________________________________
_______________________________________________________
答案：喜悦—忧愁。上阕描绘春日游玩图景，女主人陶醉于热闹的春光，写出了她内心的喜悦；下阕女主人，因听到子规的啼叫，联想到自身，于是难以入眠、借酒浇愁，写出了她内心的忧愁。
16.补写出下列句子中的空缺部分（6分，每空格1分）。
.①《归园田居》（其一）用鸟和鱼来表达自己对园田和自由的向往。这两句诗
是，。
②女子对爱情态度专一，男子对爱情却怀二心。这种鲜明的对比在文中，集中体现的两句是：
，。
③屈原在《离骚》中用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是：，。
.答案：羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
女也不爽，士贰其行。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
三．语言文字运用
17.下列加点的成语使用不恰当的两项是（4分）（）
A.与做人一样，李天来对待实验同样谨小慎微
．．．．。他说：“实验处理获得的数据是要用来指导生产的，不能有‘差不多’等情况出现”。
B.我国反导技术研究尚处于起步阶段，还不能与美国反导技术相提并论
．．．．。未来我国的反导技术系统将部署于国内，用于担负本土防御任务。
C.当前，超级计算机的应用方兴未艾
．．．．，其应用涉及许多前沿领域，如IBM的超级计算机“蓝色基因”正在尝试复制人类意识。
D.豪斯德尔集成墙板，以其对市场独到的见解和对欧洲家居装饰市场的潮流把握，将环保、时尚、
实用集于一种产品上，投资者趋之若鹜
．．．．。
E.美术设计是仁者见仁
．．．．的事，不可能强求统一标准，美术本身没有同一标准，浙江大学对校门设计的不同意见不妨择其善者而从之。
解析;“谨小慎微”，对琐细的事情过分小心谨慎，以致流于畏缩，用在句中，不符合语境，宜改为形容做事认真细致，一点儿不马虎的“一丝不苟。”“相提并论”，把不同的或相差悬殊的人或事物混在一起谈论或看待，多用于否定，符合语境。“方兴未艾”，形容事物正在发展，尚未达到止境，符合语境。“趋之若鹜”，形容人争着去追逐某些事物，含贬义。用在句中感情色彩不符。“仁者见仁”，比喻因个性差异，对事物就会有不同看法，句中使用恰当。
答案：A.D
18.下列各句中，表意明确、没有语病的一句是（3分）（）
A.被誉为中国当代最杰出科幻作品之一的小说《三体》即将被拍成电影，但它并不像美国大片《星际穿越》那样，主题偏离主流，观众接受起来有难度。
B.应坚决取缔围绕小学招生的各种形式考核、面试、测试等选拔性考试活动的开展，严禁幼儿园提前学习小学的教育内容。
C.随着申办冬奥会工作有序展开，京津翼一体化进程迅速推进，涵盖空气质量提升、产业结构调整、区域分工协作等内容的战略布局逐渐清晰。
D.考生在填涂选择题答题卡时要做到“满、深、匀”。“满”就是以涂满小矩形框为准，不要过小，也不要超出框外。
解析：A项，“那样”指代不明，“主题偏离主流，观众接受起来有难度。”是《三体》还是《星际穿越》？B项，“取缔”与“开展”搭配不当，应该去掉“开展”；D项“超出框外”不合逻辑，应是“超出框”。
答案：C
19.填入下文空白处的词语，最恰当的一组是（4分）（）
现代诗歌的形式①是美的，是②它有整齐的美，抑扬的美，回环的美。这些美都是音乐所具备的，③诗歌的形式美也可以说是诗歌的音乐美。在音乐理论中，有所谓的“音乐的诗歌”；在诗歌形式美的理论中，④应该有所谓“诗歌的音乐”。⑤音乐和诗歌不是一回事，⑥二者有一个共同点：音乐和诗歌都是靠节奏来表现的。
A.①因为②所以③因此④还⑤/⑥然而
B.①之所以②因为③所以④更⑤即使⑥/
C.①即使②也③但④也⑤虽然⑥可是
D.①之所以②因为③故而④也⑤尽管⑥但是
解析：本题考查语言表达准确、能力。解答此题，应重点理解语句之间的关系，然后通过语句之间的关系的确定来判断应使用哪个词语。①②两处，从前后两句之间关系来看，二者应该是因果关系，并且是前因后果，据此可以排除A、C两项；④处，通过分析前后句关系会发现，分号前后语句应该是并列关系，而非递进关系，据此可以排除B项。
答案：D
20.在下面还嫌处补写恰当的语句，使整段文字语意完全连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过5个字。（8分）
农业主要是在自然条件下进行的生产活动。光、热、水、气的某种组合对某项生产有利，就形成了有效的农业自然资源，①，会构成农业自然灾害。农业气象学的基本任务就是：②，为农业的区划和规划、作物的合理布局、人工调节小气候和农作物的栽培管理等服务，采取适当的措施，③
。
解析：本题考查语言表达简明、连贯的能力。解答此题，关键要把握语段的中心意思和横线前后的具体内容。如①处，根据横线前面讲的好的自然条件组合形成有效的农业自然资源和横线后面的“会构成农业自然灾害”可知，此处所填语句应涉及不好的自然条件组合对农业生产有害。按照这种方式分析，不难得出后两空的答案。
答案：示例：①而不好的组合对农业生产有害②研究农业自然资源和农业自然灾害③促进农业经济效益的提高（答出一点给1分，答出两点给3分，答出三点给5分。意对即可）
四，写作（60分）
21.阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
一个大学生去参加一次招聘面试，当他迟到40分钟匆匆赶到后，负责面试的主管冷冷的质问：“你迟到了整整40分钟，还来干什么？”他简要说明理由之后，说道：“我知道我没希望了，我来只是想看您还在不在，好让我当面说声对不起。”话音刚落，主管站起来拍了拍他的肩膀说：“你被录取了。”
根据阅读后的感悟和联想写一篇文章。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
写作提示：审题可以从两个角度进行分析，从大学毕业生角度看，以自己的真诚面对社会，社会也会真诚接纳你；具有做事有始有终的美好品德，可以助你成功。从主考官角度看，看问题要从实际出发，不能墨守成规；知人选人，要善做伯乐；透过现象看其本质，不草率处理问题。
人教版高中语文必修二模块测试题及答案（二）
一，现代文阅读（38分）
（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）
阅读下面文字完成1~3题。
在中国传统文化中，“鸡文化”占有重要地位，对古人生活影响很直接。
鸡为什么叫“鸡”？明代李时珍《本草纲目.禽部》“鸡”条引南唐人徐核的话称：“鸡者稽也，能稽时也．”鸡守时且鸡叫准时，鸡鸣了天就快亮了，由此，古人送鸡不少美称：夜烛、司晨鸟、知时畜、长鸣都尉等。
鸡能鸣晨，古人称之为“司晨”。鸡这一习性，对农耕时代的古人具有重要意义。《诗经》中有这样的句子“女曰鸡鸣......”:妻子说鸡打鸣了，赶紧起来干活吧。可见先秦时人们就已经开始利用鸡鸣来安排作息。国君也以“鸡鸣”为时间节点安排作息。《诗经》中的《鸡鸣》就有贤妃提醒国君早朝：“鸡既鸣矣，朝既盈矣。”周朝还专门设立“鸡人”掌管供办鸡牲和报时，后来宫廷中负责打更报时的人被称为“鸡人”。但古人认为母鸡打鸣是不祥之兆，会有“鸡祸”。在古代女人干政或主政，常被称为“牝鸡司晨”。《汉书.五行志》引《易经》的话：“妇人专政，国不静；牝鸡雄鸣，主不荣。”
古人还以鸡鸣励志，现在不少人书房都喜欢挂“闻鸡起舞”字画。《晋书.祖逖传》记载，祖逖和刘砚“共被同寝”，夜半听到鸡叫声，对刘砚说：“此非恶声也。”便踢他一起起来练剑健身。
鸡在古人眼里还能辟邪。《山海经.中山经》中就多次提及“用一雄鸡，攘而勿杀”，“毛用一白鸡，祈而不粉”。古人认为，鸡是一种“阳鸟”，主管日出。唐《艺文类聚.鸟部》“鸡”条说法更清楚：“鸡为积阳，南方之象，火阳精物”鸡鸣带来光明，而鬼怪最不敢见光明，自然便怕鸡。还有一种说法，民间把鸡当做辟邪物可能与中华人文始祖虞舜有关。东晋王嘉《拾遗记》记载，尧在位七十年，有国献重明之鸟，双晴在目。这里的“重明之鸟”就是一种鸡，隐指尧的接班人舜。重明之鸟“能搏逐猛兽虎狼，使妖灾群恶不能为害，”民间过年时都盼望这种鸟能飞到自家门口，等不到它，“或刻木，或刻金为此鸟之状。置于门户之间”。王嘉认为，民间画鸡贴门上，就是由这种遗俗变化而来。
古人认为鸡还是一种吉祥动物。“鸡”谐音“吉”，鸡年就是“吉祥之年”。古代有一种年画，上面是啼叫的公鸡和牡丹花，有读书人的人家过年都会张贴，取意“功（公）名（鸣）富贵”。还有一句十分喜庆的话叫“龙凤呈祥”，龙的原型是蛇，凤的原型是鸡。凤的别名是鶤鸡。《尔雅.释兽》说：“鸡三尺为鶤。”传统的“龙凤呈祥”一说，事实上是“龙鸡呈祥”。
实际上，鸡在古人心目中并不比凤凰差。古人称鸡为“德禽”，西汉韩婴《韩诗外传》便有这样说法：“君独不见夫鸡乎！首戴冠者，文也；足博距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；得食相告，仁也，守夜不失时，信也。”“文”“武”“勇”“仁”“信”，这些鸡的优秀品质可都是凤凰所没有的。
（摘编自《“鸡文化”对古人的影响》）
1.下列关于“鸡文化对古人的影响”的表述，符合原文意思一项是（3分）（）
A.农耕时代的古人会利用公鸡能啼晨这一习性来安排作息，下至百姓的劳作上至国君的早朝。
B.古人以鸡鸣励志，后来很多人受祖逖“闻鸡起舞”故事的激励，听到鸡叫就奋起，舞剑健身。
C.“鸡”谐音“吉”，寓意吉祥，所以古代读书人会张贴画有啼叫的公鸡和盛开的牡丹花的年画。
D.古人认为鸡能辟邪，能震慑鬼怪博逐猛兽，就在门上木刻或者铸造其图形，后来画鸡贴于门上。
解析：B项“舞剑健身”的说法不当。C项因果不当，原因是“功名”与“公鸡”的谐音。D项范围扩大，“能震慑鬼怪博逐猛兽”的是重明之鸟；不是刻铸于门上，而是刻铸后“置于门户之间”。
答案：A
2.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）（）
A.“鸡人”在周朝时负责掌管鸡牲和报时，后来皇家宫廷中“鸡人”负责打更报时，职责范围有所缩小。
B.古人将母鸡打鸣与女人干政或主政相提并论，均视为不详之事，古书认为前者会妨碍主人，后者会危害国家。
C.民间把鸡当做辟邪之物可能与舜有关，据载，献给尧的“重明之鸟”
双晴在目，勇猛善斗，它隐指尧的接班人舜。
D.《山海经.中山经》中多次提到用雄鸡、白鸡进行祈祷祭祀，缘于“鸡为积阳，南方之象，火阳精物”，是“阳鸟”。
解析：强加因果，“鸡为积阳，南方之象，火阳精物”是唐《艺文类聚.鸟部》“鸡”条的说法。
答案：D
3.根据原文，下列说法不正确的一项是（3分）（）
A.鸡被称为“鸡”，还有夜烛、司晨鸟、知时畜、长鸣都尉等别称，都与鸡守时且鸣叫准时的特点有关，蕴含着古人对鸡的赞美。
B.农业在古代处于主导地位，又没有发达的计时工具，“鸡文化”地位重要，对古人生活影响很直接，对现代的影响就相对小了。
C.鸡被古人称为“德禽”，古人根据鸡的特点赋予其文、武、勇。、仁、信等优秀品质，可见，鸡在古人心目中的地位比凤凰高。
D.鸡和凤凰大体类似，鸡三尺则为鶤，而凤凰别名鶤鸡，凤的原型是鸡，传统的“龙凤呈祥”一说，事实上是“龙鸡呈祥”。
解析：C项推断错误。“鸡在古人心目中地位比凤凰高”推断错。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）
阅读下面的文字，完成4-6题。
老街剃家
刘建超
老街把一些手艺活做得精湛的人称为家。你字写得好，写家；你戏唱得好，唱家，你头剃得好，剃家，被称为家的就是最高赞誉了，你手艺好，还德行高。在老街东关开理发店的老陆就是个剃家。
小说故事里写剃头匠的传奇多了，老陆却是个没有传奇故事的人。论长相，
普通的没有任何特点，扔在人堆里就找不着了。论身世，从小在老街流浪，十几岁跟着个剃头师傅打杂，师傅过世，他就接了理发店，平平淡淡。非要说出点绝活，那就是老陆左右手都会用剃刀，使推子，能给自己理发，那得有多么好的手感啊。
有一年夏天，老街许多人得了角膜炎，老陆也染上了。生意不能停，不能传染了客户，客户找上门来也不能怠慢。老陆就用毛巾捂着双眼，凭着经验和感觉给客户做活，发茬齐整，与平时手艺没有什么两样，惊得客户啧啧称奇。剃家的名声由此传开。
老陆几十年在老街开着理发铺，童叟无欺，随叫随到。有的客户半夜要外出进货，需要打理，会去敲老陆的门。老陆屋里的灯就会亮起，他一丝不苟给客户理发刮脸梳洗干净，不多收一分钱。有时客户过意不去，多放下几块钱，老陆也会记在心里，下次这个人再来理发就不会收钱。
老街的买卖更新换代快，就是理发剃头的行当，没出几年也都换了门面，大大的霓虹灯映衬着美发厅、发型设计中心、美发会所，门口站立着的都是年轻的孩子，发型古里古怪的还染着各种颜色。
老陆的招牌没换。老街人，尤其是上了些年纪的人还是喜欢来老陆店里理发剃头刮脸。老街人还是愿意听理发推子咔吃咔吃的质感声音，还是享受剃刀在脸颊上游龙走蛇的舒坦感觉。
老街人理发爱扎堆，越是人多越来凑热闹，在等候当中抽烟喝茶，便把老街近几天发生的奇人怪事数落一遍，评论一番。
有人说，老陆啊，你也招个小姑娘来给撑撑门面啊，洗个头什么的，你没有见几个老主顾都被有妹子的发廊给拉走了。那双嫩白的小手在头上抓搓着，比你这老爪子可舒坦多了。
老陆只会憨憨地笑，说，我可雇不起。要享受，你们也去。
临近过年，老街热闹起来，大商场小店铺生意也多了。
西大街一家大商场忽然失火了，火光冲天浓烟滚滚，几十号人逃生不及，在火烟中丧生。老街一下子就冷清了，被巨大的伤痛笼罩住了。
街道处理事故的人找了几家理发店，请去给过世的几十个人修面整容，打理干净了好让死者家里人来认领。给死人理发梳头，没有一家发廊愿意干，这种晦气的事情会影响生意的。