道教理论的集大成者

道教理论的集大成者-----刘一明

金耀东

道教是中国固有的宗教。金大定七年（1167），王春阳在山东宁海（金牟平）创立全真道，其徒丘处机为元太祖成吉思汗所器重，于是全真派盛极一时。以后道教正式分为正一、全真两大教派。从修炼方法上分，北方道教偏重于丹鼎南方道教偏重符箓。

清朝中叶道士刘一明栖居陇右兴隆山，练功课徒，募化建寺，著书立说。他的大量著作不仅阐述了历代经典著述，而且发展了张伯端及魏伯阳的道教理论，丰富了道教理论和道教文化，以致在今天，仍然成为人们进行气功修炼、修身养命的指导思想。近年来，刘一明的著作不但以各种单行本出版发行，中国中医药出版社以《道书十二种》汇集了他的主要著作，以精装、线装、平装等不同版本出版，足以证明了刘一明著作的价值。

刘一明的一生大抵经历了求师问道，名师指路、潜心修炼、大彻大悟四个阶段。

刘一明号悟元子,又号素朴子、被褐散人，原籍山西平阳曲沃县(今山西闻喜东北)，出生清雍正十二年（1734年）甲寅九月十九日。少年的刘一明即读儒家经典，一心向往功名，尤好技艺、医卜星相、地理字画。后来在读《吕祖传》中黄

粱梦时，逐产生出尘脱俗的念头。由于他读书而得伤劳，久治不愈，便去寻在甘肃巩昌（陇西）经商的父亲，一则省亲，二则寻觅良医，在泾阳（今陕西泾阳县）关帝庙遇见一异人，授以他灵应膏一方，但却指出，此方虽能治病，却不能治命，劝他急切访求高师。但好长一时期，刘一明朝王墓李，东寻西问，所遇缁黄，皆野狐葛藤之语，依教乞食之辈。于是他去会宁铁木山、靖远、金城，在榆中龛谷遇广东籍姓樊老人，此人时而儒服，时而道冠，行遗迹异常，人莫能测。龛谷老人详细询问了刘一明拜过的老师及所读过的书籍后，让他读《参同契》、《悟真篇》、《西游记》三书，指出这些书为修真之指南，丹经中千真万真之理。老人又为其首言先天，后退坎离，开释三教一家之理，分析四象五行之固，劈破旁门外道之弊，拔开千枝百叶之妄。刘一明居住龛谷峡中，日夜攻读，细研经书，但总是不得要领、茫无头绪。后来，他又过搭那池龙凤山、海域、巩昌，无所收获，便二访龛谷老人，老人授他以毒蛇引路之诀以保身，让他回去尽孝道。第二年，刘一明三访龛谷老人，老人说，药自外来，丹向内结，先天之气自虚无中来，当极深研，细心穷理，仍须先尽人事。刘一明只好怏怏而归，遵照父亲的安排，去求功名。但他在金城，还在暗访高师。后来，他又去河南、平阳、汾州、太原，这时，他以三十多岁。恰恰这时父亲病故，他赴巩昌奔丧期间，打算趁机去拜访龛谷老人，又听说老人已东游秦川。在

他三十五岁那年于仙留镇遇到对他一生影响最大的另一个老师---齐丈人后，自汉南返巩昌搬父柩回山西途中，听说龛谷老人在陕西凤翔县太乙村，到村子里一打听，才知道老人已羽化，只好凄凄而归。

齐丈人与龛谷老人同学道于梁仙人，因齐少读诗书，秉性鲁钝，老实至诚，虽经磨练，受尽苦楚，终无所得。后在兰州阿干镇遇到西宁沙唐川的喇嘛丈人，齐跟着余丈人游西宁、凉州、甘州、苏州，在此期间，齐丈人才得余丈人指点，走出迷津。自明大事后的齐丈人过宁夏、定边、庆阳、平凉、西安，过栈道至褒城仙留镇隐居。

当刘一明向他再次求教时，齐丈人只说，真人之息以踵，凡人之息以喉。又给他一本《论语》，让细心研读。在刘一明渐悟的基础上，才将丹法火候细微，一一分别，全盘传授。并嘱他须要下二十年死功夫，方能见效。刘一明自此才算是得到了道家丹法的真传，他在《汉上遇师》诗写道：一十三年未解愁，仙留镇上向根由，而今悟得生身处，非色非空养白牛。

刘一明返回山西，择日安葬父亲，渡汾河，过绛州，穿禹门，过蒲城、庆阳、延安、定边，居灵州一年，又去宁夏、固原、平凉、彬州、凤翔。在这些地方，他明则医道济世，暗里打炼身心。在凤翔南台山和秦岭麻峪河住了一个阶段后，刘一明便西游甘肃，