论述家庭功能的演变
家庭功能的演变
家庭功能指的是家庭人们生活在社会发展所起的作用和活动范围。在传统家庭中，家庭承载着多种功能：社会化功能、情感和陪伴功能、经济功能、生育功能。然而，随着社会的进步和时代的变迁，家庭原有的功能开始淡化。
一、社会化功能开始淡化
在当今社会中，许多家庭都已不再是有效的社会化主体，父母很少经过明确的训练来对孩子进行社会化。像许多孩子一样，我的爸爸妈妈白天在外工作，没时间照顾我，从我刚学会走路和说话时，他们就把我送到幼儿园，在那里接受教育。我一整天都在学校生活，到了晚上，他们才把我接回家去。由此可见，今天的社会化越来越成为学校专业性服务，以及其他机构的责任。
二、情感和陪伴功能淡化
现代社会人们很少有机会从家庭中直接获得友谊和支持。在我上初中时去了县中读书，和父母分开居住，很少和他们生活在一起，偶尔星期天才能回家彼此见面。而我更多的是和同学生活在一起。这样，我们的感情大多数来自同学和朋友。也因此，我比较看重来自同学或朋友的友谊和支持。
三、经济功能也在淡化
在传统社会中，家庭的各项消费和支出是依靠家庭自己生产来提供，而在现代社会，随着机器化生产取代农业手工业生产，人们从家庭中走出来。家庭的主要经济行为也从生产转为了消费。例如：购买房子、汽车等。现在妻子在经济来源上也已经不再依赖丈夫的支持，她们的经济收入几乎和丈夫一样，甚至比丈夫的收入还要多。像我妈妈她就不愿意整天呆在家里做一个家庭主妇，她自己也找到了一份工作而且还比较稳定，走上了职业化道路。四、生育功能的演变
《被激怒的女人》影片中：“女人就是用来传宗接代的工具，别的什么也不是”在
传统社会中，大多数的家庭是为了传宗接代组建家庭的，但随着时代的变迁，家庭的生
育功能演变为因为爱情而组建家庭，家庭成员的幸福感也大大增加。
在现代城市社会中，小生产的生活方式已经为大机器生产的工业方式所取代，绝大
多数家庭不再是组织生产的单位，因此家庭的生产功能已经丧失了其基础之根本。伴随
着妇女走出家门参加社会生产劳动并取得经济上的独立，核心功能的改变是不可避免
的。毫无疑问，这样的变化也正标志着家庭制度的变迁，由于当社会发生变迁时，家庭
功能相对来说是先随之变化的。可以发现，随着传统社会向现代社会的转变，家庭的许
多基本功能，如抚养、赡养、生产等也在发生变化。
中国古代女性社会地位的历史变迁
中国古代女性社会地位的历史变迁摘要中国历史上，女性曾占据过主导地位，但随着社会生产力的发展，男女在社会的分工发生重大变化，男性成为社会的主导者，而女性地位逐步降低，渐渐处于从属于男性，成为其附庸。妇女逐步被排除于历史之外，成为历史的幕后者。到了近代以后，女性社会地位有了逐步提高的趋势，但是要真正做到男女平等，还任重道远。 关键词：中国女性社会地位历史变迁 引言 女性地位是指女性在家庭和社会中享有的威望和拥有与控制家庭或社会资源，包括物质资源和人力资源的权力。在漫长的历史长河中，女性地位大致来说经历了三个历史发展阶段：一是妇女相对受到男子的尊敬，即原始社会早期的妇女地位；二是男子至高无上，女子无权，即传统社会的妇女地位；三是男女平等，即现在和未来社会妇女的地位。原始社会，中国处于母系氏族制度时期，对偶婚为其主要生化方式，人们只知其母，不知其父，女性地位远远高于男子，并且受到尊敬。到了封建社会，尤其是宋代理学的传播，禁欲思想成为主流，强调“三纲五常”，压抑妇女的地位，使女性逐渐成为男性的附庸，生活地位低下。现代，随着新思想的传播，男女平等日益成为主流思想，女性也重新开始在社会生活中发挥独特地作用。因此，对女性地位的考察具有重大意义。前人对这个问题已经做了深刻的研究，所以本文中笔者对女性地位的变迁仅仅是再做一下浅陋的阐述。 一、先秦时期 母系氏族时期，主要从事采集果实,及简单的生活工具制做。女性天生的优势就充分发挥。由于女性在这些活动中表现突出,成为社会活动的主角。人们只知其母而不知有父，在古人眼中，孩子的血统仅维持在母亲身上。古代典籍中常称圣人乃其母感神而生。如《尚书·尧典》说尧是其母庆都感龙而生。种族的繁衍、氏族的维系似乎由女性起主要作用，使女性具有较高的地位。这一时期并不是女性压迫男性，而是女性和男性在地位上具有一定的平等性。如《史记》：“若乃州闾之会，男女杂坐，行酒稽留，六博投壶，相引为曹，握手无罚，目眙不禁，前有堕珥，后有遗簪，髡窃乐此，饮可八斗而醉二参。日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错，杯盘狼藉。”
当代女性婚姻家庭地位的变化及其原因
摘要：在女性主体意识觉醒、女报的宣传以及西学东渐等各种因素的综合作用下，中国近代女性在家庭婚姻中的地位与婚姻价值观方面发生了一系列的变化。本文以近代历史资料，辅之以女性笔记小说、杂记、文集等文献资料，从社会性别分析的视角，运用社会学、历史学等学科的理论与方法，通过对近代中国女性在婚姻家庭中地位的转变和对待婚姻生活的态度及其行为的分析和考察，揭示中国近代女性婚姻家庭地位的变化及原因分析. 关键词：近代女性；家庭地位；婚姻价值观
社会转型直接影响着延续了几千年的社会性别制度，改变着传统的两性关系，妇女在婚姻家庭中地位的提升，是近代女性与传统女性相区别的标志（杜芳琴、王政，2004）。自古以来，无论是具有叛逆人格的女性还是具有开明思想的男性，都曾以各种方式对男女不平等的现象表示过强烈不满或进行过抗争，却始终无法动摇传统的性别制度。只有到了近代，社会发生重大变动，把对人的关注提到了重要地位，人的存在、人的权利受到尊重，男尊女卑的不平等制度才开始受到严重挑战。女性角色从单一性向多元化发展，女性权利部分得到社会认可，女性的生存状态得到改善，在婚姻家庭中的地位得到提升，家庭关系发生了逆向转化. 一、妇女生活史的研究是了解女性的重要环节，而婚姻家庭又是女性生活最重要的方面。 近代以来，历史翻开了新的篇章。婚姻领域的选题来看，学者多有论述，但大多是对此作现象的描述，而且对其深层次的原因未能作进一步的探讨。对于婚姻价值观的研究，大多数学者只是从宏观上描述，主要涉及到择偶观，生育观、家庭观，性观念、结婚离婚观念等方面，而且所引用的事例大多千篇一律，例如湖南长沙的赵五贞为反抗包办婚姻，在迎亲的花轿中自刎身亡的事件经常在一些论文中出现。缺乏新意，没有能够真正的了解女性的心理状态，带有很强的男性主义色彩。婚姻价值观研究的时间段而言，学者们对唐代、宋代及五四时期的女性婚姻价值观方面给予了高度的关注。相对而言，学者们比较关注开放的唐代，以及各个朝代交替时的女性婚姻价值观的研究，特别是改革开放以后这一时间段的研究相对而言多一些。清末民初这段历史时期学者们关注的着眼点主要集中在五四时期，很少强调这一转型时期对人们的生活影响（贲小丽，2006）. 二、代中国女性在婚姻家庭中地位的变化。几千年来，建统治者以各种手段控制妇女，从肉体到精神对妇女极尽摧残，导致妇女于愚昧、软弱、无知无识、任人摆布的状况。因为长期被愚化，她们绝大多数处于蒙昧麻木状态，反而成为旧秩序的捍卫者。近代以来，在西方资产阶级思想的影响下，女子解放运动兴起，而女性自身的觉醒经历了一个艰难的过程。这时孕育和培养了最早的妇女社会活动家、妇女运动的先驱和第一批现代知识女性.
19世纪英国妇女的地位与家庭生活.
世界近现代经济史 年级06级学号0603400017 姓名庞向南成绩 19世纪英国妇女的地位与家庭生活 摘要：19世纪，英国社会正处于从农业社会向工业社会的转型时期，妇女与家庭生活是一个大问题。妇女更多地承袭传统的社会角色定位：处于附属和边缘化地位，然而经济和社会的变革的确使她们的地位和家庭生活经历发生了变化，妇女的权益也越来越受到国家政策的保护。本文拟对此做一些初步探讨，以发掘工业化与女性地位边缘化之间的关系。 关键词：19世纪英国妇女地位家庭 一妇女的地位 妇女在近代早期英国历史变迁中的能动作用和地位不容忽视，因为“资本主义的发展不仅依赖于熟练技师，而且也依赖于非熟练的低工资的劳动力”①（女性占了相当大的比例）。 19世纪是英国社会步入工业化时代的变革时期，也是妇女开始摆脱束缚、争取独立的世纪，妇女的地位在19世纪有了很大提高。妇女地位其实包括以下几个方面：政治地位、经济地位、社会地位，其中最容易解决的是政治地位问题，最难改变的则是社会地位。 （一）政治地位 就法律与道德规范而言，工业革命前英国妇女没有独立的人格，正如当时有人描写的那样：“男人耕田地，女人守锅台。男人佩刀剑，女人掌针线。男人有头脑，女人有心地。男人发号令，女人愿听命。”② 随着工业革命的展开，到19世纪，英国政治统治权与经济统治权逐渐走向统一。打破贵族垄断国家政坛的局面，建立民主化的政治模式，是资产阶级与工人阶级的共同目标，因此，自由主义成为19世纪英国政治思想的主流，民主与改革是其主要内容。因为自由主义强调个体自由，法律面前人人平等，所以如何对待人口总数占一半的女性人口是自由主义理论家和政治民主化事业所无法回避的事实，自由主义女权主义在自由主义的基础上应运而生。正是在这种背景下，英国妇女的自我意识开始觉醒。在自由主义、自由主义女权主义理论基础上，在大众参政、社会民主改革的政治环境中，妇女们以各种形式参与社会政治活动，开展女权主义运动，争取自身解放。 上层阶级妇女一直是国家政治斗争的积极参与者，甚至是某个政治家的靠山，她们通常选择直接参与政治斗争和党派活动来提高社会地位。如达令顿子爵的女儿，她的整个生命都为辉格党的政治而工作。 19世纪下半期，政党政治逐渐形成，中产阶级妇女成为妇女运动的主要参加者和领导者，她们建立各种组织，积极参与政党政治。1883年，保守党妇女成立“报春花协会”，到1899年协会人数即达到100万。实际上，该组织成为社会政治生活的俱乐部，许多有权势的人也加入其中。③1887年，自由党妇女把分散在全国各地的联合会组织组 ①王政、杜芳琴：《社会性别史研究选译》，第84页。 ②勃里格斯著陈叔平译：《英国社会史》，第298页。 ③L.L.Shiman, Women and Leadership in Ninereenth Centery England, Newyork, 1992, p177.
中国当代家庭功能的变迁
精品文档 家庭是社会的基本细胞。任何家庭都处在一定的社会背景之下!受社会的制度规范和环境因素的影响和制约。随着中国政治经济文化快速发展，环境和制度发生改变，20 世纪末期中国的家庭功能也随之发生了较大的变化。具体表现家庭生育功能减弱，性与情感满足的功能加强；家庭生产功能有复归的趋势；家庭的经济功能减弱，家庭的抚育功能也越来越弱。 今天我们就家庭的功能中的生育功能，性与情感功能的改变进行简略的分析和总结。 家庭是人类生育和繁衍的基本场所，生育仍然是中国现有家庭的最基本的功能! 但是由于许多因素的影响，家庭的生育功能正在逐渐的减弱。 1.国家计划生育政策的实施。在我们身边经常可以看到这样的标语：“少生孩子多种树”“少生优生幸福一生”，政府提倡一对夫妻只生一个孩子，所以中国家庭的生育子女数量普遍减少，生育率降低!我们来一组数据，1995年全国出生人口为2065万人，与1900相比减少了328万人，到1999年，出生人口为1909万人，与1995年相比减少了154万人。据不完全统计，实施计划生育以来，我们人口的总出生率从1970年的5.8降至目前的1.8左右，降低了4个百分点，接近4亿人。从数据中可以明显的看到，计划生育的实施对家庭生育功能变化有很大的影响。 2.避孕技术的发明和推广使得家庭单纯的性行为与生育活动产生了分离，也使的性与情感功能增强。据统计，中国在20世纪70年代实行计划生育以来，以婚龄人口的避孕使用率在1990年就已经达到了89%的水平，而且除了1994年以外为93%以外，一直维持在90%左右的水平，基本上达到了避孕使用率的最高水平。可以说，避孕技术的发明和运用在很大程度上减弱了生育功能。 3.人们观念的变化。与西方20世纪70年代开始的流行趋势相似，中国社会也出现了一些自愿不育的夫妻组成丁克家庭意为“双收入，无子女”家庭。据上海人口情报中心的一份资料显示：1979-1989年上海市区的丁克家庭约占全市家庭夫妇总数的2%--3%，人数估计超过5万人。到1999年底，广州市结了婚而不生育的人由3万人增加到10万人。丁克家庭所表明的是一种不育文化与传统的家庭生育职能相背离。 4.中国转型期带来的经济和各方面的压力也使得人们的生育观发生生了很大的改变。一方面，多子女收到计划生育的制约，要罚款，很多家庭不能负担这笔钱，同时，多子女也加重了家庭的经济负担。现如今中国社会压力，生活压力如此重的情况下，很多家庭都选择晚生和少生，甚至不生。 5.社会福利的提高和养老保险基金的开展和制度的改变，也使得多子多福，养儿防老等观念发生了改变，人们不再把生育防老看的很重，这也在很大程度上减弱了家庭的生育功能。以上就是我对中国当下家庭功能中生育功能功能减弱，性与情感满足功能加强原因的一些分析。 .
女性家庭地位的演变
女性家庭地位的演变 摘要 随着社会的转型，人们在社会上的人际交往越来越复杂，工作压力越来越大，女性作为一个弱势群体仍旧得到不公正的待遇，是这个社会还是女性本身的原因，女性家庭地位问题是一个社会性的问题，是一个在全球范围内各个国家都有所凸显不可忽视的共性问题，固然是封建社会的历史渊源导致女性千百年来被压抑，然而在人类文明已经高度发达的今天，性别歧视仍然存在于现实生活，这是 值得让人深思的问题。本文就此作为探析，本文从古代女性的家庭地位的历史状况，古代妇女家庭地位低下的原因，近代妇女家庭地位的现状来体现女性家庭地位的演变。 关键词：地位；女性；家庭
Abstract With the transformation of society, people in society, interpersonal communication is becoming more and more complex, more and more pressure in work, women as a vulnerable groups is injustice, is the reason for the society and women's own problems, family status of women is a social problem, is a common problem in the world in the range of countrieshave highlighted that can not be ignored, it is the historical origin of the feudal society to women for thousands of years by repression, however in human civilization has been highly developed today, gender discrimination still exists in real life, this is Worth pondering the question. This article as an analysis, this article from the ancient women's family status of the historical status, the reasons for the low status of ancient women's family status, the status of women in modern times to reflect the status of the status of women's family evolution. Key words: status; female; Family 中国古代女性家庭地位的历史状况 我国古代女子在社会中的地位，是随着时代的不同而有多样变化的。“玉主沉浮，源于母系；峰回路转，始于奴隶；深渊难跃，在于封建。”女性作为两性世界的重要组成部分,曾经在人类历史长河中处于主导和支配地位。在男权制度确立后，女子地位随着社会体制的不同不断发生改变，女子在社会和家庭中所扮演的角色也随之发生了根本的变化。 但是，虽然母亲在家庭中享有较高地位，《礼记》中有“夫妻一体”之说,但在实际生活中，丈夫在世时,一家之主只能例由丈夫一人担任，身为人母的女性仍不得自专,她们在名分上首先必须是“从夫”。她们在丈夫面前则降格为“卑者”,地位明显低于丈夫一等。 纵观历史： 1.原始社会——女性地位在世界历史意义上的失败。在生产力极度低下的原始社会初期，中国女性的地位与其他国家的女性一样经历了一个漫长而坎坷的历史过程。在母系氏族时期，一方面，由于自然形成的性别分工，女性主要从事种植、采集等生产活动，成为当时较稳定的生活资料的主要来源；另一方面，由于女性本身的生理特性，在繁衍后代的过程中具有不可或缺的作用。因此，无论是在社会还是家庭生活中，女性都占有很高的地位，备受尊崇。随着生产力不断发展，男性在生产中的重要性日益凸显，逐渐过渡到父系氏族时期。恩格斯说，“母权制被推翻，乃是女性的具有世界历史意义的失败”。 2.奴隶社会——随着女性社会地位全方位的沦落，女性的家庭地位也发生了
感受建国以来家庭生活的变迁
感受建国以来家庭生活的变迁 1949新中国的成立使祖国母亲彻底摆脱了被压迫的境地，中国这头东方睡狮开始慢慢觉醒，但却步履维艰，直到1978年，中共十一届三中全会作出全面实行改革开放的新决策；从此改革开放的春风使中华大地再次焕发了活力，中华民族终于踏上了民族复兴的伟大征程！ 30年的征程，中华民族以崭新的姿态重新屹立于世界民族之林；30年的沧桑巨变，30年的光辉历程，铸就了一个民族近百年的梦想！ 改革开放的30年，是中国经济迅速蓬勃的30年！幢幢高楼拔地而起，人民生活水平不断提高，我国的综合国力不断增强，国际地位不断提高，世界上任何一个重大事项不能没有中国的参与，我国越来越在国际舞台上发挥重要作用。改革开放的30年，是中国社会和谐稳定的30年！中华民族犹如钢铁长城一般坚不可摧！97年香港回归，99年澳门回归；1998年面对南方历史罕见的特大洪水，2003年面对让人闻风丧胆的非典疫情，2008年面对十几个省份百年不遇的冰雪灾害，以及四川大地震，中华儿女众志成城，手挽手将一个个磨难踩在脚下。 改革开放的 30年，我们国家在进步，人民生活达到小康水平，听爸爸妈妈讲，他们小的时候，生活非常困难，吃饭用粮票，买布用布票，很多商品都凭票供应，有时为买生活用品需排很长时间的队，吃的是玉米面，只能在逢年过节时才能吃上大米和肉，只能在过年时才能穿上新衣裳。对此，我们现在的生活真是发生了翻天覆地的变化，我们衣食无忧，每天的生活都像是在过节一样，我们可以在计算机上学习查找资料，可以在计算机上玩游戏，享受网络世界带给我们的快乐，这都是改革开放带来的幸福生活。 改革开放的30年是中国航天事业不断创新的30年！2008年，神舟七号载人航天卫星，是我国首颗探月卫星“嫦娥一号”发射升空，宇行员出舱，而且顺利返回；炎黄子孙的千年奔月梦成为了现实！中国航天人在摸索中让祖国一跃成为航天科技强国！ 改革开放的30年，也是我国体育事业蒸蒸日上的30年！而今年2008年，在北京奥运会上我们的体育健儿更是一举夺得51枚金牌，100枚奖牌位具金牌榜第一的骄人成绩。 改革开放的30年，是辉煌的30年。我们一定要好好学习，掌握科学技术知识，努力把自己造就成祖国有用之材，将来用我们的双手建设伟大的祖国，把我们的祖国建设更加强大，更加美好。我们坚信，在中华民族伟大复兴的征程上，必将出现一个又一个辉煌的30年！中华民族的崛起，必将让世界为我们自豪！ 历史性的变革，划时代的飞跃 伟大的社会主义改革开放的总设计师邓小平说：“任何一个民族，任何一个国家，都得必须学习别的民族、别的国家的长处，学习他们的先进的科学文化技术知识”。因此，他率先提出了中国必须走改革开放之路。 改革开放是中国社会主义实现和伟大民族复兴的必经之路。之所以是必经之路，主要有两点原因，第一，改革开放是由中国共产党领导的每次抉择必须通过大会商议决定。第二，改革开放是渐进式的，在实行三年必须要通过实验基地的实验，好的话就在全国大力推广，不好就停止，放弃。也就相当于小平同
有关中国近现代史中女性地位变化的看法
纵观中国发展的历史，可以发现女性的地位一直偏低，各方面的发展都不尽如人意。在中国的近现代史中经过几次意义深远的社会变革或改革，女性的地位有很大程度上的提高，不过在诸多方面仍然有很多阻碍。在我看来，我认为在中国近现代史中女性地位的变化大致存在着四个阶段，从总体而言，女性的社会地位正在不断上升。 第一阶段是从清末时期，这段时期女性地位一直处在一个比较低的状态。中国妇女仍处于几千年封建家长制的禁锢下，被赋予强烈的“孝妇，贤妻，良母”的思想，虽然有新思想的传播，新式学堂的兴建，但女性解放的改革道路依旧在曲折中慢慢开展着。传统中国是男权社会，“男主外、女主内”，“三从四德”“妇以夫贵”“妻为内助”等性别伦理说教对女性加以教化和禁锢，使女性被迫困守在家庭，完全依靠男人生活，毫无自我发展的空间。在婚俗观方面，“父母之命，媒妁之言”的包办婚姻，是中国传统文化中束缚和迫害妇女的利剑。中国古代的妇女素质观实质是一种道德素质观，“女子无才便是德”是古代妇女素质观的基本主张，“妇德、妇言、妇容、妇勤”是对妇女素质的基本要求，使女子“惟知洞其耳、梏其足、涂饰其面目、一若仅供天地间玩好之用”。妇女“于天地间之事物，一无所闻，而竭其终身之精神，以争强弱交涉于箧筐之间”。晚清女子学堂的建立在一定程度上提高了女性的社会地位，不过总体而言仍处在一个弱势地位。 第二阶段是五四运动时期，它不仅是思想，文化领域范围内的一次改革，更是一次深刻的妇女解放运动。它唤醒了中国妇女作为女性
的自觉，使越来越多的先进思想的女性接受了西方的平等明主的思想。让女性首先能作为一个人，一个社会人按照自己的意愿生活，能自主的选择婚姻生活，不再一味地依赖男人生活。“女子无才便是德”的思想遭到了越来越多的人的批判，女性同样可以接受高等教育。随着具有维新思想的中国人创办的第一所女学堂——中国女学堂的兴起，此后，上海的爱国女学、北京的京师女子师范学堂、天津的北洋女子师范学堂、南京的旅宁女学等先后创办，掀起女子教育的初步兴盛局面。随着女学的纷纷兴起，继之而起的女子参与社会工作，女子走出家门走向学校继而走向社会，女学对改变社会风气，提倡男女平等无疑起了积极作用。期间也涌现了很多杰出的女性代表，在中国文坛上享有盛名的女作家庐隐，就是这一时代进步女性的代表人物之一。从她在日本游学的几年时光中，通过对比中日女子教育的差异，深刻剖析了中国女子教育的弊端。更涌现出来像邓颖超这样的女革命家，邓颖超青年时代投身革命，并在五四运动时期，组织了天津女界爱国同志会。她还和周恩来、郭隆真等天津学生运动的领导者，共同组织了进步青年团体觉悟社，参与领导天津学生的爱国运动。还有很多杰出的女性代表，在一定程度上提高了女性的社会地位。 第三阶段是新中国成立后的一段时期，女性的社会地位发生了翻天覆地的变化。国家从法律上保障了女性的平等权利，提倡女性为社会服务，男女共同承担家务。毛泽东提出的“妇女能顶半边天”，“男女平等”，“男女同工同酬”等观念不仅深入人心，而且还被深入贯彻执行。不过仍有性别歧视现象存在。
口译翻译练习：中国城乡社会家庭结构与功能的变迁
中国城乡社会家庭结构与功能的变迁 The Changes of the structures and functions of Chinese Families 在上个世纪70年代中期开始实施的计划生育政策,以及工业化、城市化和现代化进程的双重推进下,近年来,中国城乡社会的家庭结构和家庭婚姻制度发生了巨大而深刻的变化: Under the promotion of both the introduction of Birth Control Policies in mid-1970s, and the process of industrialization, urbanization and modernization, the household functions and the marriage system in Chinese society have been undergoing dramatic changes in recent years. 传统的大家庭模式越来越多地被以核心家庭为主的多样化的小家庭模式所取代; Traditional extended families have been increasingly replaced by various small household patterns, especially
nuclear families. 与此相一致的是,以父辈为权威的大家庭越来越多地让位于以子女,特别是独生子女为中心的小家庭制度 Correspondingly, big families with the elder as authorities are giving place to smaller families with children, especially the only children, as the centers. 人口老龄化进程的加速与家庭制度的演变,使得养老问题的严峻性愈加凸现; The changes of family patterns, along with the acceleration of population aging in the country, make the provision of the elder a severe problem. 传统的婚姻观念正在经受着现代价值观念和生活方式的冲击,结婚率、生育率下滑，和离婚率上升,使得婚姻制度的重要性在下降。
改革开放30年来家庭生活的变迁
论文 改革开放30年来家庭生活 的变迁 班级：13房建8 姓名：** 学号：*******
改革开放30年来家庭生活的变迁 ******* 回望祖国大地，改革开放已经走过了30个年头了。30年来，从城市的景色面貌到普通人的着装饮食，相信我们每个人，都真真切切地目睹和感受到了我国经济社会的发展和人民生活的巨变。 改革开放30年来，我们的生活发生了翻天覆地的变化。从一些细节就可以看出我们生活水平提高了许多，人民的幸福感也与日俱增。 生于九十年代的我，无法想象父辈们所经历过的日子，却亲身感受了改革开放三十年来生活日新月异的变化。 三十年前，徐州大街上的人群衣着还都是单色的粗布衣裳，人们还吃着不可选择的供应粮，可如今全变了。以前坑洼泥泞的土路变成了宽阔平坦的柏油马路，一辆辆“奔驰”“本田”替代了那些破旧的自行车，吸尘器吸走了扫帚，绿色食品割舍了人们对大鱼大肉的眷恋，时代在进步，我的家乡也在进步。 那当初狭窄的街道如今已改建成宽阔繁华的步行街。逛街逛累了，街中心还有长长的休闲椅让我们歇歇脚；以往过年过节时才能见到的热闹景象，现在已不稀奇了。大街上、农贸市场、超市里，到处都是购物、玩耍的人，好象每天都是过节一样！ 那时的学校很多都是一座座破旧的土木结构房屋，土墙斑驳脱落，窗户上一块玻璃都没有，一到冬天，呼呼的寒风凛冽刺骨，遇到下雨，雨点从破瓦片上的窟窿里落下“滴答”的声音与朗朗的读书声凑成了不和谐的曲 子……往事不堪回首，自从改革开放后，这一切都发生了翻天覆地的变化，泥泞小路变成了宽敞的柏油马路，路的两旁都种满了花草树木，蜜蜂在唱歌，蝴蝶在跳舞。孩子们也坐在舒适明亮的教室里上课，不再有寒冷之忧。 30年前，由于家庭收入不高，有限的资金主要是优先考虑吃饭，加上国家长期实行的计划经济，生产能力十分有限，普通居民上班、出行只能靠两条腿，极个别家境较好的才有可能用自行车代步。 很多居住在小区几十年的老人，谈起社区的变化，真象是纯水一泻。一位老党员说：现在的生活真是三十年前无法相比，以前物资匮乏，什么东西都要票证，我还保持着以前的粮票、油票、布票、肉票、煤球卡等等，看看现在的市场，看看现在人们的生活，真是天壤之别，这都是改革开放带来的变化。
中国古代妇女地位变化
中国古代妇女地位变化 一，历史朝代分析中国古代妇女地位变化1，夏商中国商朝的妇女地位是很高的，夏朝在开国时还是母系氏族社会，其居住方式有两个特点：一是游牧性，二是从妻居。商代社会的婚姻是由多个父和多个母共娶，这也是典型的母系氏族社会。所以，母系社会妇女地位肯定是高！ 2.周朝中国妇女地位的下降是随着周朝或者儒教的出现而形成的。按照周礼的规定，男性贵族可以娶妾多人，但正妻只能有一个。周朝时期，已婚妇女地位卑下，婚姻关系能否维系取决于丈夫的好恶。丈夫愿意维系，她是丈夫的附庸；丈夫不愿维系，就要被丈夫扫地出门。 3.春秋战国春秋战国时兵荒马乱，国家与国家经常打仗，生产力的发展也需要更多的劳力，所以女人的繁衍人口任务更为重要。于是，青年男女的私奔在当时都不被绝对禁止，孀妇再嫁自然就不成问题了。因此，春秋战国时期，妇女稍微有一点地位， 4.秦朝秦国自商鞅变法之后，贯彻法家思想，讲求国家利益至上，礼法道德传统相对受到忽视。秦代家庭立法中，妇女在某些方面可以和丈夫拥有平齐地位，如妇女可杀死通奸丈夫，丈夫殴妻与妻殴夫同等处罚，等等。反映在妇女再嫁的问题上，也就非常地宽容。因为，秦朝时期出现三纲五常，父系社会开始明显，妇女地位由此下降！此处省略汉、
三国、南北朝、晋等朝代 5.隋唐时期隋唐时代是我国封建社会发展的鼎盛时期，由于北方异族文化和中原文化在这之前几百年间的交融，北方民族重视妇女地位、婚姻自由结合的传统在很大程度上得以保留。 6.宋朝由于程朱理学极力主张'存天理、灭人欲'，在婚姻家庭制度方面，蔑视妇女的权益，甚至提出：'饿死事小，失节事大'。在理学的影响和长期渗透下，从宋初到南宋的几百年间，民间对于妇女再婚问题的舆论评价和社会风气本身都经历了巨大的 变化。7.元、明、清到了元明清时候，从元朝开始，由于种族和文化的差异，导致社会风气下降，到了明清时代，全女开始裹脚，女性地位遭受最严重的压迫！8.民国以后民国时期，先是解放小脚，接着是解放足不出户，笑不露齿，然后是解放大辫子，最后是解放内衣。最后一种解放也就意味着女人可以和男人一样自由了，身体上可以不受拘束。二.文化环境和经济剖析 1.北宋与其他朝代最大的不同是其人性意识的觉醒，突出表现为两类人的地位空前高涨：一是文人，二是女人。赵匡胤深知，马上可以得天下，但不能治天下，因此对子孙留下“不得杀士大夫文人及上书言事之人”的嘱咐。在这样的氛围下，文化人的地位自然不必说，知识分子受宠，自然会拉高女人的地位。至于，宋朝有多少文人，不在这里一一举例，连皇帝都能写一首好字，作画，可想而知文人风是很流行的！ 2.北宋时期，经济
女性历史地位的变迁
女性历史地位的变迁 纵观人类的进化与发展的历史，女性一直处于非常微妙的社会地位。 一远古时期（母系社会和父系社会） 在人类历史上，妇女有个辉煌的自由的时代，这就是母系社会，当时的妇女是备受尊崇的。在原始社会中，低的社会生产力使主要由男子从事的渔猎业难以满足稳定的最低限度的物质生活需要，而主要由女子从事的采摘集倒较为稳定，这种经济上的优势再加上分娩、哺育又主要是妇女的事，而繁衍人口又关系到民族和部落的存亡，这些情况都确立了女子的崇高地位。因此也就出现了，只知其母，不知其父的社会现象。 然而，随着生产工具的不断改进，社会生产力不断发展。原始社会后期，原始畜牧业产生并与农业相分离，体力劳动的重要性开始突显。这样，男性逐渐成为生活资料的主要创造者，母系氏族逐渐被父系氏族代替。父系氏族制度建立以后，女性在社会生活中原有的优势地位发生逆转，男性地位开始上升，女性地位下降。男性逐渐掌握社会生产中的大权，将女性排斥在外。女性不仅失去先前拥有的各方面优先权，而且随着社会保障的丧失，她们自身也沦为男性的附属品。这种逆转同时也为封建时期的男尊女卑奠定了基础。 二封建社会 进入封建社会，由于前期父系氏族取代母系氏族的转变以及西周以嫡长子继承制为核心的宗法制度等因素影响，男尊女卑观念形成，并且影响中国几千年，并延续至今。女性在社会分工主要是负担织补。每年七月七日的乞巧节就是妇女向织女姐姐乞讨女红、女工的技法和心得。以后又因为牛哥哥和织妹妹的爱情故事，才演化为中国的情人节的。在这个时代，女性的地位得到了很大的提高。但是，好不容易得到了一点尊严的男性怎么可以那么轻易地失去自己的权柄呢？于是，各种用来限制女性心胸和志向的学说诞生，他们一个个信誓旦旦，说什么乾坤、阴阳的理论，硬生生把一个人类的一半说成是人类的垃圾和祸害。尤其是那些女性中佼佼者，更是被那些男性说成是祸水。 三近代中国 在这一时期，女性开始了比较独立的生产和劳动，而且形态也不限于织补了。不过，由于这个社会的整个劳动阶级的地位都很低下，妇女就不可能单独地得到提高。而这个时候的社会的上层，女性却依然主要地扮演着花瓶和装饰的角色。所以，这个时代的女性依然是严重低于男性的一个性别。不过，也出现了一些伟大的妇女解放运动家，如向警予，蔡妍等，为女性解放做出了不朽的功勋。妇女打破了近千年的封建枷锁，废除了一些诸如裹脚等惨无人道的封建行为，不仅如此，在思想意识上也发生了重大的改变，越来越崇尚男女平等，享受各种权利等。 四现代中国 （1）政治方面 妇女的参政意识明显增强，而且党政部门和行政部门都有明文规定女性的比例，借以保证女性的政治权利以及体现男女平等的思想意识。 （2）经济方面 随着社会主义市场经济的蓬勃发展，女性在家庭经济建设方面逐步与男性保持平衡，在市场经济建设领域逐步发挥着不可或缺的砥柱作用。 （3）文化方面 随着中国特色社会主义文化建设的进行，女性的受教育程度基本上与男性保持一致，并且涌现出一大批文化名女人，如于丹等
妇女地位变化.
妇女地位变化 纵观人类社会历史发展,从原始社会到奴隶社会,从封建社会到近现代社会,女性地位一直饱受争议。历史是不平的历史,那么历史遗留下来的问题也将延续着这种不平等。经历了种种社会革命或变革,直至主张男女平等的当今社会,虽然女性的地位较过去相比有了很大的提升,但从整体上讲,仍然在诸多方面有所阻碍,存在较为严重的妇女地位偏低的问题。 在生产力极度低下的原始社会时期,女性地位曾经历了一段巅峰阶段——母系氏族时期。由于女性在繁衍后代的过程中具有不可或缺的作用,并且在自然分工上占据优势,因此,女性在这一时期占有很高地位,倍受尊崇。但随着生产力的不断发展,男性在社会生产中的优势日益突出,女性地位极度下降,母权制被推翻。 在奴隶社会时期,女性地位完全沦落,成为男性任意支配的奴隶。在社会分工中占主导地位的男性成为社会和家庭中的主力,女性的活动范围则主要局限于家庭之中,生育和家务成为女性的责任,妇女完全丧失自由,成为财产,可任意交易与买卖。 到封建社会,在漫长的封建王朝兴替中,女性一直处在夹缝生存的状态,各种男女不平等情形日趋发展成熟,成为一系列“堂而皇之”的礼教习俗,律法条文,这些精心编织的“天罗地网”牢牢缚住封建社会的女性,让她们自觉地埋没自我。无论是政治,经济抑或文化,女性一律没有过问的权利,甚至更没有婚姻自由。女子不入仕,非一家之主,在家庭中,只是男子的“内人”。此外,“女子无才便是德”, 文化的交流传播与发展只是男子的天地。 直至近现代社会,随着马克思主义及西方开明思想的传入,中国女性从意识上开始觉醒,并且开始接受正规的社会教育,开始提倡男女平等和女权主义。建国以后,随着社会经济和社会法制的建立健全,女性的各项基本权利逐渐以法律的形式予以承认,女性在政治、经济、教育、家庭中都占有重要地位,且女性的社会地位也在不断提高。但是,由于历史原因而产生的长期不平等的根源,在短时期内是无法彻底根除
当代中国家庭变迁的两大趋势
当代中国家庭变迁的两大趋势 沈崇麟 父系夫权制家庭是单系偏向（丈夫）的家庭，家庭的建立、延续、家庭事务和亲属往来都以男性家庭成员为轴心。根据笔者以往和最近的调查发现，随着中国社会的发展，单系偏向的家庭制度正在逐渐被双系并重的新型家庭制度所替代。本文将用笔者最近一次调查的数据对这一问题进行一些探讨。 本次调查的三个初级抽样单位是北京市、河北省易县和江苏省太仓市，三个调查地的选择是非随机的。在三个调查地中，北京市的样本是所谓城八区（东城区、西城区、崇文区、宣武区、朝阳区、海淀区、丰台区和石景山区）年龄在60岁以下的城市已婚人口，而河北易县和江苏太仓，则是60岁以下的已婚农村人口。北京、易县和太仓三地样本容量分别为800（人/户）、400（人/户）和400（人/户）。 本次研究发现了当代中国家庭变迁的两大趋势。 婚后居处变迁：从夫居转向从愿居 所谓婚后居处是指婚姻当事人在成婚之初的居住形式。在夫方父系的家庭制度下，只要条件具备，一般来说都从夫居，即在结婚之初，夫妻一般都随男方的父母居住，尽管有时也会有从妻居（招女婿），但这通常被看做是例外。这种情况在当今的中国城乡社会似乎正在发生变化。
调查数据显示，在三个调查地，无论是希望的婚后居处还是实际的婚后居处，住男家已不是婚姻当事人对婚后居处的唯一选择。调查对象在婚后希望居处的选择中，选择住男家、住女家、自立门户的百分比分别为46.98%、5.66%、46.73%；在婚后实际居处上，选择住男家、住女家、自立门户的百分比分别为59.34%、8.8%、30.72%。由此可看出，无论希望的婚后居处还是实际的婚后居处，选择独立门户的婚姻当事人的比例都已占了相当大的比例。与此同时，无论是希望的居处还是实际居处，住女家也都占到了一定的比例，其中比例最高的太仓，希望的居处和实际居处的住女家百分比，分别为13.1%和14.39%。总的来说，在各调查地，婚姻当事人在婚后居处的选择上，呈自立门户、住男家和住女家三花齐放的态势。 进一步对数据进行分析，笔者发现：调查对象中，希望的婚后居处中自立门户的比例明显高于实际居处，而希望居处中的从夫居和从妻居，则低于实际居处。这反映了希望和现实之间的差别。从调查的实际情况看，造成这种差异的原因首先是住房条件，即婚姻当事人希望自立门户（主要指城市），但是没有住房，其次是双方父母的意愿。尽管如此，调查数据至少表明，当今的中国社会，婚后的实际居处在很大程度上已经是婚姻当事人的一种主动选择。 在三个调查地，地区间和城乡间在婚后居处选择模式上存在着差异，之所以存在差异，在一定程度上是受传统的“从夫居”影响，但主要取决于婚姻当事人的意愿、当事人本人和双方家庭的实际情况（婚姻当事人和双方家庭的经济状况、生活条件、双方父母的身体情况等）和当地的婚俗或亚文化。地区间和城乡间虽有不同，但有一点是相同的——新房主要由男方准备，即使婚后选择独立门户，新房大多亦由男方准备，在这里，男方是指未来的丈夫和他的家庭。正因为如此，
中国女性在家庭中的地位和权利
女性的家庭权利是其社会权利的重要组成部分，它包括女性在家庭内的平等权利、财产权利、生育权利以及人身安全权利等。过去一百年来中国社会的传统文化、中共文化和商品社会文化这三重压力造成了多数女性的家庭权利贫困[1].当代中国社会的主流价值观念主张女性要内外兼顾、工作家庭两不误。大部分女性除了必须在工作上努力与男性竞争外，在家庭里还要承担大部分家务劳动。尽管社会的半数成员是女性，而女性对社会和家庭的贡献可以说也超出男性（至少就辛劳程度而言是如此），但女权主义等现代理论及相应的研究在中国一直未获得应有的重视，这更大程度上是社会文化观念的约束所致。本文通过分析女性在家庭中地位的历史演变，具体考察她们的家庭权利的各主要方面，希望藉此能促进当代妇女学中家庭关系及女权问题的研究。一、女性的社会地位和在家庭中的地位中国女性在家庭中的地位向来不高。宋代以来女性家庭地位低下的一个典型表现就是摧残女性的缠足现象，它首先是为了取悦于男子的审美需求和性欲偏好，同时迫使女性深居闺房，不问世事，禁锢家中，成为男性的家奴和性奴。[2]有西方学者认为，“缠足是一种政治机制，它反映和存续了妇女社会和心理的劣势；缠足将妇女牢牢地固定在特定的位置、特定的功能”，而且缠足又“是公众态度，是大众文化──它是10个世纪中数以百万计的妇女作为真正的女人的生活方式的关键所在”。[3] “五四”运动以来，缠足现象逐渐废止，“新文化运动”带来了许多新的风气，但家庭中的夫权观念、女性的相夫教子功能和女子的“三从四德”文化，在民国时期一直占据主流。在夫权主导下的家庭里，妻子必须听命于丈夫，女儿必须服从于父母，媳妇必须听命于公婆，许多女性的家庭权益被严重侵犯。尤其糟糕的是，家庭中侵犯女性权益的主要侵害者常常也是女性──如婆婆、后母。“多年媳妇熬成婆”的婆婆们经常以一种不健康的心态，重复自己的婆婆当年的压迫手段，甚至变本加厉地侵犯媳妇的权益和人身自由。后母虐待非亲生之女儿的情况也时有发生。即便在家中未遇到婆婆或后母的迫害，女性也得面临代表父权的父亲和公公的压力，男性家长经常任意剥夺女性婚姻自主和经济自主的权利。1949年以后，妇女的社会地位得到了改善，但妇女解放运动并未深入到家庭之中，政治运动的风暴也未危及家庭中男人的优越地位。虽然传统文化鼓吹的“三从”（在家从父、出嫁从夫、夫死从子）文化受到明显的冲击，但在毛泽东时代女性却又多了另外的“二从”，即“从国家”、“从单位”[4].1950年代，许多女性面临“组织上”的压力，在革命的名义和强制之下，被迫服从组织“分配”，与“首长”们结合。政府公然容许和容忍那些“老革命”喜新厌旧，抛弃老家的“黄脸婆”妻子，与年轻漂亮的城市小知识女性结婚。“组织上”用这种方法对那些“革命英雄”实行了性补偿和性报答，但众多小知识女性却被“革命”当作“性礼物”和“性奴隶”无偿赠与，其自由恋爱的权利被剥夺了，而“首长”们结发妻子的合法权益也被“组织上”彻底破坏了。20世纪90年代以来，企业普遍在就业、薪资、提升等多方面对女性员工采取歧视性做法，女性不仅难找工作，而且处处受到福利和待遇上的歧视。全国妇联2001年第二次妇女地位调查的结果表明，从1990到1999年，城市女性与男性的工资比率从77.5比100下降到70.1比100，而在农村则从79比100下降到59.6比100.女性社会地位的下降自然影响到她们在家庭中地位的下降。随着城市里越来越多的女性被迫离开职场、退回家庭，城市失业者中下岗女工越来越多[5].退回家中的女性尽管不再外出辛苦工作，但心理压力和痛苦却成倍增加。那些仍在工作的女性则不得不降格以求，不仅被迫接受低工资、少福利的歧视，而且可能还要忍受各种性骚扰。在农村，家庭责任承包制实行后，农民家庭普遍需要男性强劳力承担重体力活，再加上人民公社时期的乡村福利制度和“五保户”制度的崩溃，农民家庭的老人赡养只能依靠儿子，出嫁的女性、离婚女性在责任田、口粮田及土地补偿费方面都得不到公正的对待，于是农村中女性的社会地位明显下降。[6] 虽然时代变了，观念也有进步，但传统文化对女性家庭权利的约束仍然存在，下面分析女性在家庭中的财产权利、生育权利和人身安全权利状况的演变。二、女性的家庭财产权利财产的拥有、支配和继承是衡量女性在家庭中地位与权利的重要指标。一般而言，在传
中国家庭生活的变迁
中国家庭生活的变迁 摘要: 近代中国有传统向现代转型，中国社会在各个方面的发生了巨大的变化。其中社会在家庭婚姻生活方面的变化是可以说是各类变化的一个集中体现。家庭婚姻生活是社会生活构成的基本单位，家庭婚姻的变化可以深刻的折射出社会在经济，文化，价值观和政治方面的变化。在近代，中国的家庭的生活由集体化走向私人化，由大家族走向小家庭。因为独生子女问题而造成的核心家庭的合并与减少已经社会养老问题。因为城市化和外出务工而形成的家庭搬迁和人口移动问题。因为夫妻离婚率的升高而形成的家庭重组问题。家庭收入变化带来的家庭物资生活的改变，已及未婚同居，同性婚姻，丁克一族，未婚生育等现象的产生。关键词：家庭合并与重组家庭多次元化丁克一族择偶标准两性权力的变化亲缘单一化家庭复杂化 正文： 什么是家庭（family），学者有多种解释。日本社会学者森冈清美认为：“家庭是以夫妇，亲子，兄弟姐妹等少数近亲的主要成员，因成员互相的深厚感情而结合的谋求福利的首属群体。这样解释较为具有代表性，丛亲缘方面解释了何为家庭。同时家庭是以婚姻关系为基础的包含相应社会生产的社会组织形式。家庭的职能也包括：生育，生产，抚养等职能。可是随着，社会环境的变化，家庭职能在一定程度上有了变化和扩展。这张扩展和变化是横向和纵向的全方位多层次的。 中国的历史悠久，受儒家文化的影响深远。在家庭伦理上面也是遵循着:“百善孝为先”的准则；恪守“不孝有三，无后为大”同时也是“孝父母，重生产”这些也都反映了中国传统的家庭职能。 在中国漫长的封建社会中以“宗法制”来约束血缘姻亲家庭之间的关系，同时也维系这大家族的权威。宗法制的核心是“嫡长子继承制”大宗可以命令和约束小宗，小宗必须服从大宗。严格的大宗、小宗体系（同时大小宗地关系是相对的）。宗法制保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结。过分强调宗族、宗法观念，人为划分远近亲疏，又束缚了人的自主发展。这中在“宗法制”可以说是封建统治时期的重要社会基础。在“宗法
浅析现代女性地位变化的因素
浅析现代女性地位变化的因素 如今，几乎在所有行业中，都能看到女性自信、勇敢、活跃的身影。现代社会的政治经济文化快速发展，为现代女性的综合发展提供了极其有利的条件，现代女性的社会地位也逐步提升。本文试从影响女性地位的政治经济文化因素方面，分析现代女性地位提高的动力之源。 由于男女不平等的传统社会文化和社会体制，女性被剥夺了受教育权，又被指责缺少智慧、感情用事和软弱无能，由此形成了消极、被动、柔弱、自卑的传统性别观念，而与此相对应的是留守家庭，生儿育女和相夫教子的传统型性别角色模式。在几千年的父权制统治下，广大女性过的是一种被奴役、被工具化和丧失自我的生活，她们没有参与社会生活的权力、没有受教育的权力，她们不过是生育的工具和男人的玩偶，更没有地位可言。 而在物质文明精神文明发达的现代社会，女性的社会地位逐渐提高，社会整体也在为实现男女性别的真正平等做积极努力。那么，影响现代女性社会地位的因素主要表现在： 一、现代女性社会文化：女性地位改变的有利理论保障 1.现代科学理论为女性改变性别角色模式提供了强大的思想武器。 人类社会历史悠久，既有绚丽璀璨的文化，又有根深蒂固的传统观念。在传统性别角色观念体系中，父权统治文化决定了女性没可能创造自己的形象与价值系统，女性形象是要男性根据专家的实际需求创造的。而这些内容不仅影响到女性自身的发展，限制了女性的整体素质，更严重的是使女性在社会上追求成功的期望和要求也随之被弱化和淡化。男强女弱、男刚女柔，就是传统文化经过漫长岁月积淀在我们意识形态中，并对现实生活产生着影响。 在社会科学领域，弗洛伊德认为男性优于女性主要是由于两性生理特征的不同，女性生来就是有缺陷的、道德低劣的，而伊丽莎白·格罗茨总结女性主义者贝蒂·弗里丹、伊娃·菲格斯、凯特·米利特、舒拉米斯·费尔斯通、杰曼·格里尔等人共同观点：从根本上说，男女两性社会化的原始材料是相同的，两性生来就有相似的潜能，是社会强加给他/她不平等的性别角色，使得这种潜能的发展出现了不平衡。A 越来越多的社会学研究者批评传统的性别角色理论及性别角色刻板化，动摇了传统理论的牢固地位。而现代管理学理论研究也充分肯定女性的领导能力，员工对女性领导的满意程度与之对男性领导的评价相比没有差别。女性领导在做决策之前更能给员工发表意见的机会，表现得比男性领导更佳，而且女性一般有更强的交际、合作和动员能力。这一理论给女性带来的启示是，如果有效