名人书斋及意义

陋室这是唐代诗人刘禹锡的居室兼书房名。诗人曾专门写了篇脍炙人口的《陋室铭》，以描绘自己书斋的简陋，表现自己高洁的志行和安贫乐道的情趣。

老学庵这是南宋诗人陆游晚年的书屋名称。此名表达了诗人活到老，学到老，生命不息，学而不止的精神。

七录斋明朝著名文学家张溥，年幼时酷爱读书，凡是所读的书必定亲手抄写，诵读数遍后烧掉，然后再抄，再读，再烧，这样反复六七次，因此他给自己的书房取名“七录斋”。

聊斋相传，清初著名文学家蒲松龄常设烟、茶在路边，过路人只须到此讲讲故事、传闻，或聊聊天，便可免费享用。一旦听到有用的“材料”，蒲松龄就回去整理成文，因此他取书屋名为“聊斋”。

瓶水斋清代诗人舒位的诗作很有成就，可他非常谦逊，把自己的知识和创作成就比作大海中的一瓶水，所以命名自己的书斋为“瓶水斋”。

北望斋著名作家张恨水，在抗日战争中欣闻平型关大捷，看到了中国反侵略的希望，命屋名为“北望斋”，寄托他对党的希望和对故乡的怀念。

梦草斋上海作家谢冰心在学生时代，读了许多中国古典名著，对爱打抱不平、落草为王的“绿林好汉”十分敬慕，于是她把自己的书屋起名为“梦草斋”。

四步斋上海作家赵丽宏1988年喜得新居，书房只有四步之长，却也自得其乐，因而命名为“四步斋”。

积微居语言学家杨树达曾说：“小是大的基础，大是小的发展；多是少的结果，少是多的积蓄。学问是一点一滴积累而来的。”因此，他给书屋取名为“积微居”。

马虎居社会学家邓伟志的居室取名为“马虎居”，其一是他的生肖是马，妻属虎；其二是他提倡生活上简单、马虎一点。

泥土巢擅长农村题材的著名作家浩然，给自己在河北三河县居住的农家小院取名为“泥土巢”，表明了他长期扎根农村的决心和对农村的热爱。

静虚村这是作家贾平凹的居室名。他说：“我刚从山里搬到西安时，住城北新村，地方虽小，却很安静，我就取名…静虚村?。静是心静，虚是心宽，包容大”。

此外，自古以来，许多学者名流在钻研学问、攀登事业高峰之余，还喜欢集藏以怡情悦目，调剂精神。兴之所至，往往以所藏之物来命名居室、书斋，说来颇有情趣。

抱残守缺斋清代著名小说家刘鹗取室名“抱残守缺斋”，并非给自己脸上抹黑，而是因为他生平“嗜古成痴”，人称“竭其力之所至，不以营田宅，治生产，惟古器物是求”。他集藏“上自殷及隋碑，巨若鼎彝，纤如泉珍，旁罗当壁，广及罂登”。这些千年古董，因历经沧桑，难免残缺不全，但刘视若珍宝，因此，他的书斋名表达了甘心一辈子与这些残缺不全的文物为伴的志向。

周敦商彝秦镜汉剑唐琴宋元明书画墨迹长物之楼清代文人李盛铎爱收集古墨，他的书斋里珍藏文物历朝尽有，各种各样齐全，因此他自署室名曰“周敦商彝秦镜汉剑唐琴宋元明书画墨迹长物之楼”，其室名之长，堪称历代之最。

百梅书屋书法家陈叔通得到父亲所藏唐伯虎一幅墨梅，引为奇迹。为纪念他父亲的嗜梅之癖，以这幅唐画为基础，千方百计搜求，共购得历代名家画梅一百幅，最后又得到高澹游的《百梅书屋图》，珍爱非常，故取斋名“百梅书屋”。

平复堂书法家张伯驹购得西晋文学家、书法家陆机手书的《平复堂》，当他知道这是世界上最早的书法真迹，高兴万分，遂自题斋名曰“平复堂”。

梅花诗屋著名京剧演员梅兰芳30年代得到“扬州八怪”之一的清代画家金农所绘《扫饭僧》真迹一帧，随后又得金农所书“梅花诗屋”斋额，均视为珍宝，并将此一书一画悬挂斋壁，朝夕临摹。后干脆将自己的书屋命名“梅花诗屋”。

大痴富春山图一角人家画家吴湖帆曾用古铜器商彝与人换得元代画家黄公望所作名画《富春山居图卷》（又称《剩山图》）残卷，十分珍惜，从此自称其居为“大痴富春山图一角人家”。

鸳鸯七志斋书法巨匠于右任喜欢收藏墓志，他先后收藏北魏墓志300余方。在这些墓志中，有七种鸳鸯志，据此于老将自己的书斋取名为“鸳鸯七志斋”。

万卷书斋以“万卷”命书斋，在古人书斋中并不少见，但不少是虚张声势，装潢门面的。著名外国文学翻译家戈宝权的“万卷书斋”却是名符其实，他积50多年的藏书，计有中外图书约两万卷。他说：“中国有句老话：读万卷书，行万里路。不读书，知识得不到；不读书，知识面不会广。行万里路，可以扩大自己的眼界，丰富感性知识。”因之，他称自己的书斋为“万卷书斋”。

无倦苦斋当代著名书画家钱君淘因为收藏着清代书画名家赵之谦“无闷”、包世臣“倦翁”、吴昌硕“苦铁”等3人的数百方佳印，遂从3人中各取一字，组成“无倦苦斋”命其画室。“无倦苦”蕴含哲理，以此名室，既可表达敬慕前贤之意，又有勉励自己钻研学问之志。

与石居著名爱国人士沈钧儒出生在一个七代藏石的世家，一生与石交友，他在诗中写到：“掇恰满吾居，安然伴石眼。”可见他生活在一个石头的世界，即使朋友来往，亦以石为礼。现存在中国革命博物馆的一块色泽深黑，一尺有余的石头，是沈老于1900年在老河口石滩捡拾的。他的室名为“与石居”，其内涵引人深悟。

百盂斋上海著名收藏家陈玉堂室名为“百盂斋”，这是因为他以毕生精力藏有上至始皇之前，下迄民国之后的水盂300多个之故。陈玉堂曾在《藏盂小志》中说：昔日白石老人，以蓄石自号“三百石富翁”，我历经若干寒暑，藏盂竟逾三个百数，故戏谓友人曰：余则可称“三百盂小康”，因此以“百盂斋”而命之。

此外，如藏书家傅惜华先生的“碧蕖馆”，收藏有四方乾隆御题古砚的阎家宪先生的“四御砚斋”，以收藏筷子闻名的藏家蓝翔先生的“筷乐斋”，专门收藏古玉件的梨园名宿玉瑶卿先生的“古瑁轩”，百龄画师朱屺瞻先生的“三墨室”，收藏杂项的文史作家郑逸梅先生的“纸帐铜瓶室”，专集紫砂壶的许四海先生的“壶天阁”等，都有美妙的故事隐于其中。

易安与归来堂

毫不犹豫地，把易安放在了第一位。除了美女高于一切的原则，也因为这是最鲜活的一个故事了。

我们可以在近千年后掩卷遐想，易安究竟有多么喜爱陶渊明。她的书斋“归来堂”，居室“易安室”，自号“易安居士”，均出自陶渊明的《归去来兮辞》。但是我们这里要说的，和陶子无关，而是归来堂里的故事。

赵明诚的父亲官至尚书右仆射（相当于丞相），和易安也算是门当户对，在“父母之命，媒妁之言”所成就的婚姻中，易安能够找到意趣相投的人，机率大概是万分之一了。18岁那年，易安嫁给了大她三岁的赵明诚，结束了她的少女生活，开始了另一段人生。

赵明诚是著名的金石学家，他的著作《金石录》至今仍是金石研究的权威著作。易安渐渐也对金石着迷，且两人都博览群书，婚后琴瑟和谐。

摘录一段易安在《金石录后序》的文字：“……每获一书，即同共勘校，整集签题。得书、画、彝、鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率。……余性偶强记，每饭罢，坐归来堂，

烹茶，指堆积书史，言某事在某书，某卷，第几页，第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起，甘心老是乡矣。……意会心谋，目往神授，乐在声色狗马之上……”

这即是归来堂里最广为人知的故事。夫妻二人常举古书中的典故，猜是第几卷第几页第几行，猜中者先饮茶。易安记忆力好，猜中后大笑，将茶打翻在怀中。

遥想归来堂里烛影摇红，语笑嫣然，羡煞多少怨偶。

易安和赵明诚的故事很多，不一一赘述。至于以后国破家亡的凄风苦雨，更不忍再提。就此打住。

丰子恺与缘缘堂

所有的斋名里，最喜缘缘堂。名字好听，来得也有趣。丰子恺给书斋命名时，择了许多喜爱的字，做成阄，两次拈到“缘”字，也算是与这个字极有缘分了。

丰子恺一生创作的黄金阶段，即是在缘缘堂中度过。他在这里创作了大量的文学、绘画作品。他最著名的文集，是《缘缘堂随笔》。抗日战争期间，缘缘堂被毁。丰子恺在逃亡过程中得知噩耗，悲愤不已，奋笔疾书《还我缘缘堂》、《告缘缘堂在天之灵》、《辞缘缘堂》等文章。蒲松龄与聊斋

“聊”即交谈聊天之意。蒲松龄一生不得志，只得在家乡的富户家中做教书先生。他最大的乐趣是写故事，据说他常在村外的路口设茶水摊，路人可免费解渴，要求讲一个故事。正是这些路人所讲的故事，经过加工整理修饰，才成就了不朽的《聊斋志异》。

柳如是与我闻室

明末秦淮河岸的秦淮八艳中，最出名的无疑是陈圆圆，而最有须眉气概的，应该就是柳如是了。

柳如是择婿要求很高，后来嫁给了东林领袖、久负文名的钱谦益。其时钱谦益已年近花甲。钱谦益为柳如是修建的别院，取《金刚经》中“如是我闻”，名为“我闻室”，暗合了柳如是的名字。我闻室中的日子，大约是柳如是一生最幸福的时光了。后来钱谦益投降清廷，柳如是投水自尽，这个故事也以悲剧首场。天妒红颜。。。

梁启超与饮冰室

梁启超，戊戌变法主要领导人之一。书斋饮冰室取名“饮冰室”，语出《庄子×人世间》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热舆。”形容内心为国家前途忧虑焦灼，欲饮冰以镇之意。

插个东西：

临流可奈清癯第四桥边呼棹过环碧

此意平生飞动海棠影下吹笛到天明

这是梁启超赠徐志摩的集句联，分别出自吴文英《高阳台》、姜夔《点绛唇》、陈允平《秋霁》；李祁《清平乐》、洪咨夔《眼儿媚》、陈与义《临江仙》。

归有光与项脊轩

归有光是明代杰出的散文家。他的书斋项脊轩，有两重意思：其一：颈之背为项，不大，与脊同在不为人所注意的身体的背面；轩小而北向，居于屋的背面，故以“项脊”为喻。其二：作者的远祖（归道隆）宋朝时住在太仓县的项脊泾，作者自号“项脊生”，把自己书斋题名为“项脊轩”，表示不忘所宗。

归有光最著名的作品即是《项脊轩志》，已入选中学语文教材。此文以家庭琐事入文，怀念亡故的亲人，言语质朴而感情真挚。我想我说再多都是废话，大家还是看原文的好。没学过这篇课文的，强烈推荐你们看。。。

张恨水与待漏斋

抗战期间，张恨水为避日机空袭，迁居市郊。因无钱建房，故租住农民的几间草屋，每逢阴雨天满屋皆漏。乌云密布时，张与妻子赶紧将盆罐等器皿放于漏处待雨，故命之“待漏斋”。很喜欢这个名字，喜欢这名字背后的自嘲、洒脱、安之若素。

刘鹗与抱残守缺斋

清代著名小说家、《老残游记》的作者刘鹗，嗜爱古董。而流传千年的物品，自不免会有些许破损。而刘鹗视为珍宝，并取书斋名“抱残守缺斋”以示一生与文物为伴的志向。

唐代刘禹锡把自居的“陋室”与诸葛亮的“茅庐”和西汉文学家杨雄的“玄亭”相提并论，借以表达安贫乐道的情怀和保持节操的愿望。

唐代书法家怀素勤奋学书，苦于家贫，缺钱买纸，便在宅前屋后遍植芭蕉，连年取叶代纸习书练字，遂名书斋为“绿天斋”。

七录斋明朝著名文学家张溥，年幼时酷爱读书，凡是所读的书必定亲手抄写，诵读数遍后烧掉，然后再抄，再读，再烧，这样反复六七次，因此他给自己的书房取名“七录斋”。

瓶水斋清代诗人舒位的诗作很有成就，可他非常谦逊，把自己的知识和创作成就比作大海中的一瓶水，所以命名自己的书斋为“瓶水斋”。

宋代诗人陆游晚年的书斋题名为“老学庵”，是取“师旷老而学犹秉烛夜行”之语铭斋，立志要活到老、学到老，生命不息、学习不止。

北京故宫养心殿有一间别致的书屋，系乾隆御用书斋，其名为“三希堂”（因这里藏有晋代书法家“三王”的稀世墨宝名帖———王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王《伯远帖》而得名）。

梦草斋上海作家谢冰心在学生时代，读了许多中国古典名著，对爱打抱不平、落草为王的“绿林好汉”十分敬慕，于是她把自己的书屋起名为“梦草斋”。

近代著名学者章钰的书斋称“四当斋”，其典出于宋代诗人尤袤之语：“书饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂以读之以当友朋，幽忧以读之以当金石琴瑟也。”

著名史学家陈垣的书斋名曰“励耘书屋”，藉以表达自誓努力耕耘、勤做学问的志向。

周作人先生追求个性解放，其书斋名先后以“苦雨斋”、“苦茶斋”、“知堂”等更换，以表达他在历史剧变中的双重性格。

著名红学家俞伯平以“古槐书屋”作名。书屋主人在《古槐梦遇》自序中云：“古槐者不必其地也……”显然有随地生存的意思。不过，在该书扉页又自称“三槐之一”，似别有一层意义。“三槐”本周代“外朝”（周有内、外朝）所植之三棵槐树，俞先生自谓“三槐之一”，似有谦称“外朝”人物之意，其中多少透露了书屋主人对自我的某种认识。

著名小说戏曲研究专家马隅卿的书斋取名为“不登大雅之堂”，寓意主人原系旧小说收藏家，因研究之需要，各类品种的旧小说统统“拿来”藏于书屋，于是以“不登大雅之堂”戏称，颇为风趣。

画家谢稚柳、陈佩秋将其书斋画室命名为“壮暮堂”，以曹操“烈士暮年，壮心不已”之诗句，抒发自己锲而不舍的进取精神。

平复堂书法家张伯驹购得西晋文学家、书法家陆机手书的《平复堂》，当他知道这是世界上最早的书法真迹，高兴万分，遂自题斋名曰“平复堂”。

梅花诗屋著名京剧演员梅兰芳30年代得到“扬州八怪”之一的清代画家金农所绘《扫饭僧》真迹一帧，随后又得金农所书“梅花诗屋”斋额，均视为珍宝，并将此一书一画悬挂斋壁，朝夕临摹。后干脆将自己的书屋命名“梅花诗屋”。

鸳鸯七志斋书法巨匠于右任喜欢收藏墓志，他先后收藏北魏墓志300余方。在这些墓志中，

有七种鸳鸯志，据此于老将自己的书斋取名为“鸳鸯七志斋”。

与石居著名爱国人士沈钧儒出生在一个七代藏石的世家，一生与石交友，他在诗中写到：“掇恰满吾居，安然伴石眼。”可见他生活在一个石头的世界，即使朋友来往，亦以石为礼。现存在中国革命博物馆的一块色泽深黑，一尺有余的石头，是沈老于1900年在老河口石滩捡拾的。他的室名为“与石居”，其内涵引人深悟。

百盂斋上海著名收藏家陈玉堂室名为“百盂斋”，这是因为他以毕生精力藏有上至始皇之前，下迄民国之后的水盂300多个之故。陈玉堂曾在《藏盂小志》中说：昔日白石老人，以蓄石自号“三百石富翁”，我历经若干寒暑，藏盂竟逾三个百数，故戏谓友人曰：余则可称“三百盂小康”，因此以“百盂斋”而命之。

清代文人李盛铎爱收集古墨，他的书斋里珍藏文物历朝尽有，各种各样齐全，因此他自署室名曰“周敦商彝秦镜汉剑唐琴宋元明书画墨迹长物之楼”，其室名之长，堪称历代之最。