《聊斋志异》：爱情反封建

《聊斋志异》中的爱情主题主要表现在一些狐鬼花妖与人的恋爱故事中。这些故事通过描绘真挚的爱情，表现了反封建礼教的精神。

首先，这些故事中的男女主角往往超越了社会地位的悬殊，以真心相爱为基础，共同战胜种种困难，体现出对自由爱情的追求。例如《连城》中的乔生与连城，两人虽为贫寒书生和富家千金，但他们的爱情却超越了门第和金钱，最终以死殉情，表现出对封建等级观念的反抗。

其次，这些故事也强调了爱情的伟大和力量。例如《小翠》中的小翠为了报答王家的恩情，不惜嫁给痴儿，最终用自己的智慧和爱情化解了王家的危机，展现了真正的爱情的力量。

最后，这些故事中也揭示了封建礼教对女性的压迫和束缚。例如《婴宁》中的婴宁身为女性，因笑容太过张狂而备受婆家责难，最终在婴宁真诚的感化下，婆婆领悟出其中的道理，故事以大团圆的喜剧形式结束，也表明了蒲松龄的理想化情感。

总之，《聊斋志异》中的爱情主题通过描绘真挚的爱情，反抗封建礼教的精神，表现出对自由爱情的追求，强调了爱情的伟大和力量，同时也揭示了封建礼教对女性的压迫和束缚。

聊斋志异

聊斋志异内容简介：《聊斋志异》（简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》）是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。全书共有短篇小说491篇（张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》）（朱其铠《全本新注聊斋志异》为494篇）。它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。《聊斋志异》全书将近五百篇，内容丰富，主要分为以下几种类型：一是爱情故事，占据着全书最大的比重，故事的主要人物大多不惧封建礼教，勇敢追求自由爱情。这类名篇有《莲香》《小谢》《连城》《宦娘》《鸦头》等。二是抨击科举制度对读书人的摧残。作为科举制度的受害者，蒲松龄在这方面很有发言权，《叶生》《司文郎》《于去恶》《王子安》等都是这类名篇。三是揭露统治阶级的残暴和对人民的压迫，极具社会意义，如《席方平》《促织》《梦狼》《梅女》等。作者简介：

蒲松龄（1640年6月5日－1715年2月25日），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人，汉族。蒲松龄出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。补博士弟子员。以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，近42年，直至1709年方撤帐归家。1715年正月病逝，享年76岁。创作出著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。郭沫若曾这样评价：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。” 习题答案： 1. 下列划线字注音全对的一组是（） A. 里胥（xū）咫尺（zhǐ）跬步（guǐ）掇置（duō） B. 向隅（yǔ）厚赉（lài）科敛（liǎn）万椽（yuán） C. 惭怍（zu?）裘马（qiú）蹄躈（qiào）蹑迹（nia） D. 竦立（sù）觇视（zhān）俨然（yǎn）鬣毛（lia） 2.下列划线词的音、形、义全都正确的一组是（） A. 猾黠（xi?狡诈）迂讷（nà不善于说话）裨益（bì好处）不啻（chì止）

《聊斋志异》中的女性形象

《聊斋志异》中的女性形象栾庆怡鲁迅认为在明末清初的志怪群书中，蒲松龄《聊斋志异》的成就最高。他在《中国小说史略》中指出：“明末志怪群书，大抵简略，又多荒怪，诞而不情，《聊斋志异》独于详尽之外，示以平常，使花妖狐魅，多具人情，和易可亲，忘为异类，而又偶见鹘突，知非复人。”这里所指的使人“忘为异类”的“花妖狐魅”，显而易见，主要是指《聊斋志异》一书中的女性。据统计，《聊斋志异》五百余篇，除去寓言、笑话、速写外，真正称得上小说的约不到三百篇，其中描写女性的作品占一半以上，这些作品大都“描写委曲，叙次井然”，是全书中脍炙人口的最精彩的篇章。一在漫长的封建社会里，妇女被压在社会的最底层，随着封建社会的日趋没落，妇女的命运更加悲惨。“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”，根本没有丝毫的人身自由，更谈不到有什么自由爱情的生活。作为生活在封建社会晚期、具有深刻观察力的蒲松龄不会不看到这一切，加上屡遭坎坷而终不得其志的生活经历，更激起了他的“孤愤”之情，所以，在当时文网遍布的恐怖时代，他仍以“曲笔”向封建社会的婚姻制度加以有力的抨击，对于封建社会的腐朽黑暗作了深刻的揭露。追求婚姻自由，蔑视和反对封建礼教，这样的女性在书中占有相当大的比例。

《婴宁》中的婴宁是一个像山花一样烂漫，又像山泉一样纯净的美丽少女，她的所作所为，特别是爱笑和敢说私房话的特点，本身就是对封建礼教的一种大胆的挑战。白秋练（《白秋练》）则是另一类女性，她在爱情的生活道路上不像婴宁那样平坦顺当，而是屡遭坎坷挫折，她没有婴宁活泼爱笑的特点，却比婴宁更显得痴情和持重。因她知书多才，所以一见到“执卷吟诗”的慕生，立即视为知音，但三次求婚，均遭到慕父回绝。对此，白秋练并没有失去追求婚姻幸福的信心。在与慕父的屡次较量中，逐渐认识到“凡商贾志在利耳”的道理，然后凭着自己超人的本领，使其“得厚息”，终于以金钱打动了这个封建老顽固的心，得以与慕生结为美满伉俪。像婴宁、白秋练这样的女性，在书中还有不少篇幅，其中有的女性为了追求婚姻自由，甚至不惜牺牲自己的生命。这些女性尽管生活的道路各自不同，但在追求婚姻幸福、蔑视和反封建礼教这一点上，却是她们的共同之处。《聊斋志异》一书还塑造了一批敢于反抗封建黑暗势力欺凌压迫的烈性女子。《鸦头》中的鸦头就是一个敢于抗争、凌辱不能屈的坚强女性。《细侯》中的细侯，是一个比鸦头受凌辱受损害更重的女子，她被逼以妓为业，受尽了折磨和苦难，但她始终不甘心屈从自己被侮辱被损害的命运，决心跳出火坑，矢志跟从穷书生满生却又中了富贾某的圈套，后满生归，她“方悟前次多端，悉贾之诡谋”，愤然“杀抱中儿（细侯与富贾某所生子），携所有亡归满”。《商三官》中的商三官，为报父仇，巧扮优伶，在仇人庆贺生日的当夜，将其杀死。《窦氏》中的窦氏，本是一个纯真而痴情的女子，被土豪南三复始乱而终

《聊斋志异》分类

《聊斋志异》故事分类：从题材内容来看，《聊斋志异》中的作品大致可分为以下五类：第一类，是反映社会黑暗，揭露和抨击封建统治阶级压迫、残害人民罪行的作品，如《促织》、《红玉》、《梦狼》、《梅女》、《续黄粱》、《窦氏》等；第二类，是反对封建婚姻，批判封建礼教，歌颂青年男女纯真的爱情和争取自由幸福而斗争的作品，如《婴宁》、《青凤》、《阿绣》、《连城》、《青娥》、《鸦头》、《瑞云》等；第三类，是揭露和批判科举考试制度的腐败和种种弊端的作品，如《叶生》、《于去恶》、《考弊司》、《贾奉雉》、《司文郎》、《王子安》、《三生》等；第四类，是歌颂被压迫人民反抗斗争精神的作品，如《商三官》、《席方平》、《向杲》等；第五类，总结生活中的经验教训，教育人要诚实、乐于助人、吃苦耐劳、知过能改等等，带有道德训诫意义的作品，如《种梨》、《画皮》、《劳山道士》、《瞳人语》、《狼》三则等。《聊斋志异》所反映的社会人生，概括起来，主要有以下几方面：㈠抨击黑暗政治，揭露封建统治阶级的罪恶《梅女》、《梦狼》、《席方平》、《续黄粱》《红玉》、《窦氏》《伍秋月》㈡歌颂青年男女纯洁真挚的爱情婴宁青凤莲香㈢揭露讽刺科举考试制度的腐败和弊端《胡四娘》叶生《神女》㈣热情歌颂普通人的种种美德和情操㈤带讽刺意义的训诫故事

另外：《聊斋志异》由六个最具代表性的故事,包括《小倩》、《陆判》、《画皮》、《小翠》、《阿宝》、《小谢与秋容》，各有不同的特色与风格。小倩——带你进入一个奇幻的世界，感受一段刻骨铭心的爱情故事…… 陆判——换头风波，书生上天下地状告冥官，讨取公道…… 画皮——这是一个关于女鬼复仇的故事…… 阿宝——精诚所至，金石为开。在爱情上，只要是至情至诚，定能感动佳人，终成美眷…… 小翠——灵狐报恩，嬉闹中化解危机，痴儿巧妇，每天制造欢乐笑声…… 小谢与秋容——书生勇闯鬼屋，巧遇两只调皮鬼，经历了多番生死患难，发生了一段浪漫感人的爱情故事…… 聊斋总共491篇，其中绝大部分多多少少都牵扯到鬼狐。鬼故事如“聂小倩林四娘鲁公女连琐公孙九娘章阿端伍秋月窦氏小谢梅女小梅王六郎叶生陆判褚生司文郎等”。狐故事如“娇娜青凤婴宁胡四姐红玉青梅辛十四娘鸦头封三娘狐梦狐谐小翠凤仙张鸿渐阿霞马介甫等”。二者兼备的有“莲香”。此外还有仙、妖故事，如“花姑子西湖主莲花公主绿衣女荷花三娘子阿英云萝公主黎氏侯静山蕙芳霍女阿纤葛巾黄英书痴白秋练织成竹青香玉翩翩仙人岛嫦娥神女锦瑟绩女十娘粉蝶崂山道士八大王佟客齐天大圣二班苗生鸮鸟”等，这些都是名篇。《聊斋志异》十大经典爱情故事《聊斋志异》十大情事之《婴宁》书生王子服在元宵灯会偶遇佳人，他捡起姑娘丢落的梅花，相思成疾。表兄吴生诳他说女子是他的表妹，在西南三十里的山里。王子服一人入山寻找，见到佳人，不想竟是自己的姨妹，叫婴宁。婴宁本为狐产女子且随鬼母长大，全然不知道人间的礼数，憨纯无比。当子服向她求寝时，她竟然以“不惯与生人睡”相答，并将此事告诉鬼母。后来，婴宁和子服一起归家。王母和吴生都疑心是鬼，但见她成日爱花爱笑，不避太阳，就让她和子服结为夫妻。婚后还惩治了邻家的浪荡子。一天夜里，婴宁告诉子服她的生事，并求他迁其鬼母的坟与自己的生母和葬。又过了一年，婴宁生下一子。在娘怀里就不怕生人，和婴宁一样。《聊斋志异》十大情事之《聂小倩》书生宁采臣为人豪爽，洁身自爱。一次他坐在金华一座庙里，同坐的还有一个叫燕赤霞的书生，有奇异的收妖的本领。一女鬼夜里前来勾引宁采臣，被他严词拒绝。第二天，有两个兰溪的过路人在隔壁离奇死了。

聊斋志异简介

聊斋志异简介聊斋志异简介由语文网小编整理并分享，欢迎老师同学们阅读。如果对你有帮助，请继续支持语文网，并提出您的宝贵建议，小编会尽最大的努力给大家收集最好最实用的文章! 《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄的著作。书共有短篇小说491篇。题材非常广泛，内容极其丰富。《聊斋志异》的艺术成就很高。它成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说之巅峰。《聊斋志异》中的优秀作品，反映了广阔的现实生活，提出许多重要的社会问题，表现了作者鲜明的态度。它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。《聊斋志异》是蒲松龄的代表作，在他40岁左右已基本完成，此后不断有所增补和修改。“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。《聊斋志异》的艺术成就很高。它成功的塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说的高峰。主要内容：《聊斋志异》顾名思义是记神仙狐鬼精魅故事。“神仙狐鬼精魅故事”的内容大致可以分为以下几类：一是才子佳人式的爱情故事;二是人与人或非人之间的友情故事;三是不满黑暗社会现实的反抗故事;四是讽刺不良品行的道德训诫故事。本文语文网，语文网有全面的语文知识，欢迎大家继续阅读学习。 >>>更多内容请点击：课外知识、综合知识、文言知识、文学知识、小学语文基础知识、初中语文基础知识、高中语文基础知识

《婴宁》原文译文

名著阅读与影视欣赏蒲松龄《聊斋志异》之《婴宁》放映时间：本周六上午第二时段10:00——11:30 地点：实验楼四楼楼梯东通用技术教室蒲松龄《聊斋志异》中，描写婚姻爱情的小说最多，也最具特色。它通过人和花妖狐魅的恋爱，表现了作者的理想爱情，也表现了强烈的反封建礼教的精神。《婴宁》是《聊斋》中写得最精彩的一篇。它不以写情见长，而是着重塑造一位具有民主色彩的少女形象。婴宁是蒲松龄笔下笑得最美的女性，，天真浪漫，惹人喜爱。婴宁本为狐狸所生，鬼母所养，远离尘世，没有受到封建礼教的熏染，因而养成一种爱花爱笑、天真无邪的性格，保持了少女的天然和纯真。她和痴情王子服的爱情是晶莹透明的，闪耀着民主思想的光辉。他走到哪里笑到哪里，连举行婚礼时都“笑极不能俯仰”，并敢于把夫妻间的“枕边语”公开出来，认为“寝处亦常事，何讳之！”在婴宁身上表现出强烈的要求个性自由发展的性格…… 网友评论： zhainaike 原著中，婴宁出场是在一棵树上不是么？

lulu94520 丫鬟也挺好看的，故事为了存托任务的性格会适当夸大一些她的笑，她笑人间虚假，她笑相公书呆，她笑看人生，她想用的笑感染世间的虚情假意，她率真坦诚，真性情有时候看起来会觉得对人不礼貌，没有所谓的素养，到现今的社会也是，她以笑对待一切，已经很不容易了 lulu94520 也许原著只是想说明人的本性再天真也经历不起社会现实的磨练，除非她能脱离红尘//@自娱自乐自逍遥:不错啊，好天真烂漫的婴宁，就像花儿一样。电视剧跟原著结局有点不一样，原著中婴宁还生了一个儿子，也见人就笑。但是不管是电视剧还是原著，都是个悲剧。电视剧中婴宁走了，原著中婴宁不再笑了。以前看这篇还以为是个大团圆结局呢，现在才知道原来是个悲剧，婴宁以不再笑的刚烈与人间的冷决绝了。 zhoutandi 就这样就结局? 婴宁走的时候跟她妈妈说了什么？怎么就没有了... shengshuai12898 希望能够看到玩整结尾的婴宁，我好像记得小时候看过完整地，只是忘了是哪个版本的，也希望大家看到完整版本的告诉我一下。 shengshuai12898 怎么感觉结尾很仓促，而且是一个悲剧，这不符合作者的意思呀，而且放在现实中也没有多大的意义，难道为了自由，就真的值得放弃一切爱的承若，这难道是在反封建。无关痛痒的过去由笑到哭，意义在于封建对人的压迫，也是婴宁由自然人变成了社会人。婴宁老笑什么

聊斋志异之婴宁

聊斋志异之婴宁摘要：《聊斋志异》是中国清代著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。书中描写爱情主题的作品占大部分篇幅，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中，《婴宁》是给我留下印象最深的作品之一。作品中通过描写狐精婴宁和王生的恋爱，表现出男女主角不顾封建礼教的约束，按照自己的感情和意愿，大胆地追求心爱的人，表现了作者理想的爱情。关键词：婴宁封建礼制女性形象

目录引言 (3) 一、婴宁性格特征之“爱笑” (3) 二、婴宁性格特征之“孝顺” (4) 三、婴宁性格特征之“神秘” (4) 四、婴宁的悲喜剧性 (5) 参考资料 (6)

聊斋志异之婴宁引言婴宁是蒲松龄《聊斋志异》中所描写的诸多女性形象中的一个。在作者蒲松龄的笔下，她外貌美、爱花、爱笑以及纯真得近乎痴憨的性格特点，表现出其不受封建礼教思想的禁锢。是蒲松龄笔下许多女性形象中的代表人物，也是蒲松龄描写得最成功的一个。一、婴宁性格特征之“爱笑” 婴宁最大的性格特征就是爱笑，文章中“婴宁的笑”始终贯穿文章。在作者笔下，婴宁的笑是多方面的。有微笑，有大笑，有非笑而似笑，有嗔笑，有含情脉脉的笑。“笑容可掬”、“含笑拈花而入”、“笑不可遏”、“微笑而止”、“犹浓笑不顾”等等。读到这里，读者也禁不住粲然。一个天真未凿，活泼可爱，机灵聪慧的女性形象展现在读者面前。作者除了继续刻划婴宁爱花、爱笑的性格特点外，又着重刻画了婴宁性格的另一侧面----近乎痴憨的单纯天真。王子服拿出上元节婴宁遗落的梅花示以相爱之意，婴宁却傻乎乎地说：“待郎行时，园中花，当唤老奴来，折一巨捆负送之。”王生告诉她：他“非爱花，爱拈花之人耳”，婴宁竟全然不解其中的缱绻之情，说：“葭莩之情，爱何待言。”当她得知王子服所说的是“夜共枕席”的夫妻之爱时，仍然了无所悟，“俯思良久，曰：‘我不惯与生入睡。’”甚至要告诉母亲“大哥欲我共寝”。几句对话，几个细节，将婴宁如痴似憨的性格特点刻画得栩栩如生。至此，婴宁爱花、爱笑和纯真的性格特点已无比鲜明。查阅过的文章中解释道蒲松龄设定这一人物形象的用意不仅在于表达对于美的颂歌，也在于表达对“子夜荧荧”浓黑悲凉社会的否定。婴宁出生于幽谷，受育于鬼母，不知三从四德，无视长幼之序，她用笑声蔑视一切，也用笑声动摇一切。当然婴宁的笑跟她特定的生存环境分是分不开。在未嫁给王子服之前，婴宁生存在“约上余里，乱山合沓，空翠爽肌，寂无行人，止有鸟道。遥望谷底丛花乱树中，隐隐有小里落。下山入村，见舍宇无多，皆茅屋，而意甚修雅。北向一家，门前皆丝柳，墙内桃李尤繁。间以修竹，野鸟格磔其中。”般的世外桃源般中，脱俗得不食人间烟火。在这里，我们看不到一点市井的喧嚣。这也就造就了婴宁爱笑则笑的性格，且不必顾忌世俗的看法。在这里，婴宁的笑是未经封建礼教熏染，而发自内心的，最真诚最

《聊斋志异》

《聊斋志异》作者：来源：《作文周刊·中考版》2021年第36期作家名片蒲松龄（1640-1715），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生。济南府淄川（今山东淄博市淄川区洪山镇蒲家庄）人。清代文学家、短篇小说家。蒲松龄出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。他19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时，之后屡试不第，71岁时才成为贡生，平时以教书、幕僚为生。《聊斋志异》是蒲松龄的代表作，在他40岁左右已基本完成，此后不断有所增补和修改。除《聊斋志异》外，蒲松龄还有大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著述存世。内容介绍《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是蒲松龄创作的文言短篇小说集。“聊斋”是他的书斋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。全书共有短篇小说491篇（张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》），内容丰富，可分为以下几类：一是描写勇敢追求爱情的故事，如《莲香》《小谢》《连城》《宦娘》等，表现出强烈的反封建礼教的精神;二是抨击科举制度的腐朽和对读书人的摧残，如《叶生》《司文郎》《于去恶》《王子安》等;三是揭露统治阶级的残暴，描写被压迫人民的反抗斗争，对他们表示深切的同情，如《席方平》《促织》《梦狼》《梅女》等。《聊斋志异》将中国古代文言短篇小说发展到了一个新高度，对后世产生了深刻的影响。王士祯为其题诗曰：“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。” 精段选读一贾奉雉（节选）贾奉雉，平凉人。才名冠一时，而试辄不售。一日，途中遇一秀才，自言郎姓，风格洒然，谈言微中。因邀俱归，出课艺就正。郎读罢，不甚称许，曰：“足下文，小试取第一则有馀，闱场取榜尾则不足。”贾曰：“奈何？”郎曰：“天下事，仰而跂之①则难，俯而就之②甚易，此何须鄙人言哉！”遂指一二人、一二篇以为标准，大率贾所鄙弃而不屑道者。闻之，笑曰：“学者立言，贵乎不朽，即味列八珍，当使天下不以为奢耳③。如此猎取功名，虽登台阁，犹为贱也④。”郎曰：“不然。文章虽美，贱则弗传。君欲抱卷以终也则已;不然，帘内诸官皆以此等物事进身，恐不能因阅君文，另换一副

《聊斋志异》故事梗概

《聊斋志异》故事梗概《聊斋志异》是清代作家蒲松龄所著的一部短篇小说集，共计431篇。这部作品以怪诞荒唐的情节、奇异离奇的人物和令人称奇的事件为特点，展现了民间传说中的鬼怪、仙人等超自然现象，读来耐人寻味，并对社会风俗、道德观念进行了批判和反思。以下是《聊斋志异》中的一些故事梗概：故事一：《聊斋志异》中的第一篇故事题为《牡丹亭》。故事讲述了一个名叫杜丽娘的女子被嫁给了富商柳父，并被囚禁在一个柳家的庭院中。杜丽娘在庭院中听到了京剧演出《牡丹亭》的声音，并与戏曲中的男主角柳二郎相识相爱。两人因缘际会，但命运却无情地将他们分开。最后，杜丽娘因思念柳二郎而暴毙，爱情悲剧得以展开。故事二：《聊斋志异》中的第十篇故事题为《钟馗捉妖》。故事讲述了一个善良的农村少年李庆安偶遇了一只形似狸猫的妖怪，而这只妖怪正是村里的守护神钟馗。为了保护村民的安全，李庆安主动帮助钟馗捉拿了形似狸猫的妖怪，并最终将它化解成灵石，保护了乡间的平安。

故事三：《聊斋志异》中的第二十一篇故事题为《狐妖与曹娥》。故事讲述了一个美丽的狐妖陶静宵被召至曹娥圆墓，想借曹娥的身体恢复人身。曹娥的魂魄得知后附体在陶静宵身上，帮助曹娥的母亲寻找到了宝物，最终救出了曹娥。陶静宵受曹娥的感召，放弃了成为人的机会，最终化作了一只仙狐。故事四：《聊斋志异》中的第三十七篇故事题为《稻草人女》。故事中，一位贫困的农夫杨德财在寺庙里遇到了一位美丽的稻草人女子。稻草人女子通过魔法让杨德财暂时成为富翁，并与其结下了不解之缘。然而，杨德财通过学习修炼功法后，发现了稻草人女子真实的面目，最终与她分道扬镳。故事五：《聊斋志异》中的第四十六篇故事题为《黄粱梦》。故事中，一位年轻的书生刘阿尤通宵熬夜读书，最后疲倦之下在梦中与一位美丽的仙女相爱。然而，在他清醒之后，他才发现原来一切都是一场梦境。他追寻梦中的仙女，却只能看到无尽的黄河水流，最终落得孤独终老的下场。通过这些梗概，我们可以窥见《聊斋志异》的神秘与灵动，同时也感受到作者对于人性、命运、爱情等主题的深刻思考。这部

《聊斋志异》所反映的社会内容

《聊斋志异》所反映的社会内容《聊斋志异》谈鬼说狐，却最贴近社会人生，联系作者蒲松龄一生的境遇和他言志抒情的诗篇，则不难感知他笔下的狐鬼故事大部分是由他个人的生活感受生发出来，凝聚着他大半生的苦乐，表现着他对社会人生的思考和憧憬。《聊斋志异》反映的社会内容主要有以下几个方面： (一)抨击黑暗政治，揭露封建统治阶级的罪恶。《聊斋志异》对黑暗政治的抨击有以下几个特色：小说揭露的是整个吏治的腐败，而不是个别官吏的品德不良，这触及了封建政治的本质问题。小说不仅揭露一般官吏，还将矛头指向最高统治者皇帝。表现了作者强烈的爱憎感情，不仅无情地揭露统治者的罪恶，还借助现实或超现实的力量，使恶人受到惩罚．被压迫者过上幸福生活。如《席方平》借阴司写人间官府尽是贪赃枉法，施虐无辜，篇中二郎神对城隍、郡司、冥王的判词，实际上是声讨地方官僚的檄文。此外，《聊斋志异》还在不少作品里揭露了贪官蠹役、土豪劣绅种种压迫人民的暴行，如《梅女》中的典史为了三百钱的贿赂，便诬人为奸，逼出人命。 (二)歌颂了青年男女纯洁真挚的爱情。表现为：塑造了一系列“情痴”的形象；突破了古典小说戏曲中才子佳人的传统模式，强调一种心灵契合的知己之爱；表现和赞美超越生死的爱情力量；表现男女主人公在争取爱情的过程中，同封建礼教和世俗观念的曲折斗争。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。如《婴宁》、《莲香》、《香玉》都在没有恋爱自由的当时写出了青年男女

自由相爱的故事，篇中的男女主角不顾封建礼教的约束，按照自己的感情和意愿，大胆地追求心爱的人，并都获得了幸福的结局。描写爱情主题的另一些作品，揭露了封建社会对青年男女爱情生活的种种阻碍，表现了他们的反抗斗争，《鸦头》、《细侯》、《连城》、《宦娘》都是这方面的优秀作品。 (三)揭露讽刺科举考试制度的腐败和弊端，揭露试官的昏庸无能和贪鄙，揭示热衷功名的士子痛苦空虚的精神世界。蒲松龄长期困于场屋，感受最强烈的是科举弊端，关键在于考官的昏庸，黜佳才而进庸劣。《聊斋志异》里许多篇章对科场考官冷讽热嘲，《神女》、《阿宝》等篇都暗示了科举考试的贿赂公行，《司文郎》、《于去恶》等篇则有力地抨击了考官的有目无珠。作者对那些只以功名利禄为念而醉心科举的人物，也是有所认识和批判的，如《王子安》中的王子安，在考试之后的醉卧中，梦见自己中了进士，殿试为翰林，便“自念不可不出耀乡里”，于是大呼长班，长班稍稍来迟，他便骤起扑打，结果摔倒在地，作者用这个醉梦的境界有力地嘲笑了这类士子。 (四)热情歌颂普通人的种种美好的品德，如不屈不挠地反抗精神、热情尤私、诚实淳朴、勇敢机智等。如《张诚》写兄弟之爱，《娇娜》写真诚的友谊，《崔猛》写打抱不平，《宦娘》写成人之美，《田七郎》写知恩必报等。 (五)总结社会人生的经验教训，对人进行教育和劝诫。大半生做塾师的蒲松龄自然也很关注家庭伦理、社会风气，时而就其闻见感受，写出一些讥刺丑陋现象、颂扬美好德行的故事。由于立意在于劝诫，

《聊斋志异》讲解

《聊斋志异》讲解《聊斋志异》是清代作家蒲松龄创作的一部民间传奇小说集，共收录了五十六个独立的故事，被誉为中国文学史上最重要的短篇小说集之一。本文将为读者详细讲解《聊斋志异》的背景、主题和特色。一、背景介绍《聊斋志异》的创作背景可追溯到清代乾隆年间。当时，社会经济发展，文化繁荣，崇尚玄幻、追求奇异的小说逐渐兴起。蒲松龄在这个时代背景下，创作了一系列奇幻的故事，丰富了清代小说的文学形式。二、主题解读《聊斋志异》的主要主题可以归纳为两个方面：爱情与超自然。 1. 爱情：小说中的爱情题材占据了主要部分。不同于传统文学中宣扬伦理道德的爱情观，蒲松龄将爱情描绘成一种超越生死、超越世俗的力量。无论是人与妖精之间的爱情，还是人与人之间的爱情，都展现了一种深邃而激情的爱情观。

2. 超自然：超自然元素是《聊斋志异》的鲜明特点之一。小说中妖魔鬼怪频繁出现，与人类展开各种争斗、恩怨和情感纠葛。通过描绘超自然现象，蒲松龄带领读者进入一个神秘奇异的境界，探讨人性、善恶和命运等哲学命题。三、特色分析《聊斋志异》的独特之处在于其文风、艺术手法和情节设置。 1. 文风独特：《聊斋志异》以清新采风为主，语言生动自然，充满了幽默诙谐的元素。同时，蒲松龄巧妙运用各种修辞手法，如转喻、夸张、象征等，使故事更具魅力和想象力。 2. 艺术手法巧妙：蒲松龄在创作中巧妙地运用了“变态法”和夸张手法。他通过将平凡的事物变幻为异象，将普通人物塑造得性格鲜明独特，让读者在奇幻故事中感受到真实生活的深刻含义。 3. 情节设置丰富多样：《聊斋志异》中的情节错综复杂，涵盖了人鬼恋、奇冤怪案、仙人传等各个方面。每个故事都有引人入胜的情节设计，以及极具张力的冲突和高潮，吸引读者的眼球。

《聊斋志异》画皮读后感500字3篇范文

《聊斋志异》画皮读后感500字3篇范文《聊斋志异》画皮读后感500字3篇范文的详细读后感参考范文，觉得有用就收藏了，这里给分享给同学们学习。聊斋志异中描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。读完聊斋志异并写一篇聊斋志异读后感会给自己带来积极的影响。你是否在找正准备撰写“《聊斋志异》画皮读后感500字”，下面我收集了相关的素材，供大家写文参考！ #482753《聊斋志异》画皮读后感500字1 《聊斋志异》是清代小说家蒲松龄所写的一部文言小说集，它借谈狐说鬼，来揭露和批判丑恶的现实社会。《聊斋志异》突出地提出了几个重大的社会问题。首先，它揭露了当时的黑暗政治。在蒲松龄笔下，官吏都是一些狼心狗肺的东西，他们无孔不入地刮地皮，为了金钱散尽天良。席方平的父亲被富豪杨某害死，因为羊某贿赂了冥府的上上下下，席方平的父亲反而被拘押。为他申冤的席方平遭到下油锅、锯解的酷刑。阴司里面从上到下，都是一些“人面兽心”的官吏，使他们贪得无厌，徇私枉法，胡作非为，这阴司，不过是现实世界的虚幻手法而已。蒲松龄尖锐地指出，那官吏本身，便是为非作歹的强盗：“官吏半强寇，不操矛弧者耶?”(《成仙》)“天下官府而吏狼者，比比也。”(《梦狼》)其次，蒲松龄辛辣地讽刺了科举制度，对科举制下的民风士习、畸形社会加以真实细致的刻画。蒲松龄十九岁时中秀才，但一生郁郁不得其志，长期靠设馆授徒为生，所以他对于科举制度有切肤之痛，看穿了这是一种坑害知识分子、埋没人才的制度。《聊斋志异》

写了许多人鬼狐妖的爱情故事。其中有的讴歌生死想从的爱情，有的描述闺房嬉戏、夫妇恩爱。在一定程度上突破了封建礼教，流露出妇女解放的思想，但也常杂糅封建伦理纲常的说教。耐人寻味的是，蒲松龄笔下的女主角，常常是些异类，是狐、鬼、仙魅。她们纯洁、善良、痴情，为了爱情，她们宁为玉碎，不为瓦全。她们的爱情不受金钱地位的影响，也从不屈服恶势力。蒲松龄在她们身上寄托了美好理想。《聊斋志异》还是一部世情小说，他对于那些伪君子，势利眼、市侩、夜郎自大、口是心非者做了深刻有力的讽刺鞭打。特别是《崂山道士》、《戏缢》、《堪舆》《雨钱》、《骂鸭》等篇，描写了封建“盛世”道德的沦丧，讥讽那些见钱眼开、阿谀奉承、好逸恶劳之徒。在这类作品中，《佟客》尤为幽默、深沉。慷慨自负的董生遇到剑仙佟客时，以忠臣孝子自诩，实际上却是一个银样蜡枪头。佟客为了剥下董生华丽的外衣，把茅草点化成强盗。“强盗”深夜入宅，抓住了董生的父亲。而这个自封的“孝子”却连老父亲也不去救。平时“谈吐豪迈”，一遇危险便退避三舍，这是对一切装腔作势者的嘲讽。 #482752《聊斋志异》画皮读后感500字2 我今天刚读了《聊斋故事》这本书。“聊斋”是作者蒲松龄书房的名字。我最喜欢它这里面《夜叉国》的故事。有一个姓徐的商人，有一次他的商船遇上了一阵狂风，船被吹到了峨嵋山遇到了夜叉。他凭自己的智慧不但免去了被吃掉的命运，还娶了老婆，最终当上了夜叉族的首领。我很羡慕徐商人的智慧，遇到危险不慌张，善于原谅别人，这是我佩服的两点。这本书的其它故事也很有意思，比如说《狐嫁女》、《八大王》、《偷桃》、《水姑子》、《蛇人》、《雨钱》等。虽然这6个故事各有不同，

以鬼神狐怪传人情世态———浅析《聊斋志异》的主要思想内涵

以鬼神狐怪传人情世态———浅析《聊斋志异》的主要思想内涵作者：袁加鹏来源：《名作欣赏·学术版》 2018年第5期摘要：《聊斋志异》是中国清代著名小说家蒲松龄的代表作，小说中描写了大量奇趣而深刻的故事，尤其刻画了众多深入人心的神怪妖精形象。虽然表面写妖怪，但其实旨在表现当世，所以谓之以鬼神狐怪来传人情世态。本文就从一些经典故事来谈谈它所体现的主要思想内涵（积极方面），总的来说就是反对封建毒瘤和歌颂人的精神。关键词：《聊斋志异》思想内涵反封建精神《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是蒲松龄描写的一部奇异故事的文言小说，其中刻画了一大批形象生动的神怪妖精。而作者不写出真实的人物，甚至很多笔墨都不放在“人”的身上，一则是这些故事多为虚构想象，再者这样不写人而以非人的形象来传达思想情感，有时还以鬼怪反衬人，则更显得意味十足，引人深思，达到“言他物”以传情之意。这部作品因其独特的魅力，历来受到众多学者和读者的好评。清代学者冯镇峦评点《聊斋》，称其“当代小说家言，定以此书第一”。当代学者郭沫若在蒲松龄故居题写了一副对联，其为：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”不仅因为作品以狐怪写了众多奇异有趣之事，更是因为其背后所体现出的深刻思想内涵。小说反映了当时很多的社会现象和问题，既有对封建统治阶级和制度的揭露与批判，也有对反对封建礼教的斗争精神的歌颂，引导人们走上正确的道路。一、反映社会黑暗，抨击封建罪恶《聊斋志异》虽是一部鬼怪小说，但其志却不在借鬼神以自娱，也非宣扬鬼神观念，这与以“实录”来“发明神之道不诬”的《搜神记》不同。不论是如何离奇的鬼怪之事，所反映的也都是人世常态，不过是换个角度叙写，则可以免去很多不必要的麻烦，能够更加客观真实地反映当时的社会现象和问题。作者本就和地方官府有所接触，也关注政治民情，再加之他人的见闻，其对于统治阶级的腐朽黑暗则更是深有体会。因此，作品才会是“刺贪刺虐入骨三分”，让人触目惊心。封建统治阶级的罪恶，可谓擢发难数、罄竹难书，作品从上至下层层揭露，把统治者及其爪牙的罪行曝于青天白日之下，用文字加以鞭挞。小说《促织》揭露了封建社会的黑暗统治，以及统治阶级残酷压榨人民的罪恶。统治者耽于斗蟋蟀之娱，因此地方层层压榨，从上到下威逼利诱，从下逐上争宠献媚，小小蟋蟀倒比人命更加金贵，遂至“每责一头，辄倾数家之产”，弄得底层大众民不聊生，似与柳宗元的《捕蛇者说》异曲同工。成名一家便是这无数受害家庭的一个缩影，因一只蟋蟀几乎家破人亡。故事情节曲折，想象奇特，这不仅讥讽了封建统治者和官吏的昏庸腐朽，也进一步揭露了封建社会的黑暗罪恶。以地方官府为主要对象，表现了其昏暗腐朽和残酷压迫，以此代表性地揭露了整个封建政府的腐败黑暗。小说《席方平》便是极具代表性的篇章，可见当时封建官僚组成的政府是如何不堪。席廉得罪富人羊某，而羊某买通阴司各层，对其日夜拷打。席廉之子席方平为父伸冤，灵魂进入阴间地府告状，哪知各级官员都贪污受贿，不仅冤屈不得昭雪，反遭毒刑。虽写阴曹地府，却显然是借其影射当时的封建官府，从上至下犹如天地初开般一片混沌。可以看出，封

《聊斋志异》读书笔记15篇

《聊斋志异》读书笔记15篇《聊斋志异》读书笔记1 一看到这本书熟悉的题目，不少人第一时间想起一个令人耳熟的故事电视剧：《画皮》，电视剧里那些夸张的故事情节时到今日仍然令我们心有余悸，所以很多人一定会误以为《聊斋志异》这本书是一本纯粹的恐怖小说，错！那就大错特错！这本经典耐读的小说如果单单停留在这么低级的层面的话，它还会从清代一直流传至今吗？它不仅给我们带来了精彩绝伦的一个个故事，它还通过让我们阅读这些故事从而领会到一个个深长的道理，让我们在阅读的同时也能领悟到人生的真谛。前年寒假，妈妈给我买了一本《聊斋志异》。《聊斋志异》非常有趣，不久我就看完了这本书。《聊斋志异》是古代灵异、志怪小说的集大成者，有空前绝后之美誉。《聊斋志异》看来偏偏讲的鬼、狐、仙、怪，其实字字都是人、情、世、态字里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验。从中我感受到，眼睛所看到那美丽的景象深处并不一定是美好的，正如俗话所说人不可貌相，还水不可斗量。往往那另人看不起的外表下，有着一颗纯洁、美好加钻石般透明。其实，《聊斋》表面上在讲鬼、狐一类的故事，而侧面反映了当时社会的败坏，在康熙时期的中后期，也就是蒲松龄所在的那个时代，赃官比比皆是，清官能有几个？比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他们未必都会去思考这些社会问题。作者大胆地揭开了所谓盛世下的烂疤替那些饱受迫害的下层人民提出控诉！在这里，我又不禁佩服蒲松龄慧眼明珠，佩服他敢于正视现实的精神。《聊斋志异》读书笔记2 我的家里，有很多书，所以，今天我就来整理这些书。在整理的过程中，我无意中发现了一本叫《聊斋志异》的书。我觉得很新奇，于是，我整理完之后，就坐下来津津有味地看了起来。看完了这本书，我知道了这本书的名称的用意是什么了。“聊斋”是蒲松龄书斋的名称。“志”是记述的意思。“异”是指奇异的故事。所以说，这本

《聊斋志异》读书笔记摘抄

《聊斋志异》读书笔记摘抄第一篇：《聊斋志异》读书笔记摘抄今年寒假，妈妈给我买了一本《聊斋志异》。《聊斋志异》非常有趣，不久我就看完了这本书。《聊斋志异》是一部经典小说，是蒲松龄的著作。《聊斋志异》是古代灵异、志怪小说的集大成者，有“空前绝后”之美誉。《聊斋志异》看来偏偏讲的鬼、狐、仙、怪，其实字字都是人、情、世、态字里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验和深刻智慧从中我感受到，眼睛所看到那美丽的景象深处并不一定是美好的。正如俗话所说“人不可貌相，还水不可斗量。”往往那另人看不起的外表下，有着一颗纯洁、美好加钻石般透明闪亮的心灵，比海还深比宇宙还深的心灵。其实，《聊斋》表面上在讲鬼、狐一类的故事，而侧面反映了当时社会的腐-败，在康熙时期的中后期，也就是蒲松龄所在的那个时代，贪污成风，赃官比比皆是，清官能有几个?比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他们未必都会去思考这些社会问题。作者大胆地揭开了所谓“盛世”下的“烂疤”替那些饱受迫-害的下层人民提出控诉!在这里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正视现实的精神. 但是面对黑暗的现实，作家在书中提出的改革社会的方案确实不现实的。他在《促织》中提出了请天子关心民命，在《席方平》中请二郎神主持公道，在《红玉》中请侠客义士救困扶弱，另外再一些公案故事中，想靠清官来除暴安良。这些又表现了他对封建统治阶级还存在着幻想。《聊斋志异》广泛地揭露了科举制度的弊端，批判了科举制度。这方面的代表作有《考弊司》《叶生》《王子安》等等。这些作品对考场的黑暗、

考官的混愦，进行了深刻的揭露，对考生的变-态心理作了入木三分的刻划。《考弊司》写阴间主管考试的靠弊司司主虚肚鬼颁下定例，凡考生初次谒见，要先割脾肉一块孝敬司主，但贿赂丰者可以免割。可是他在堂上悬挂的楹联却是“孝悌忠信”“礼仪廉耻”。这正是对人间黑暗的考场和寡廉鲜耻的考官的无情揭露和辛辣讽刺。作者不仅写了科举制度的黑暗，而且揭露了科举制度对知识分子灵魂的副食和精神摧残。王子安因对功名利禄的渴望而失去理智，自以为中了进士翰林，大摆进士翰林的架子，闹出了许多悲剧性的笑话。叶生因屡试不第竟一病不起。在《王子安》中作家对考生们的心理和神态，作了穷形尽相的描绘，他们入场考试，似丐、似囚、似秋末之冷蜂、似出笼之病鸟;他们盼望喜报，坐立不安，如痴如狂，对秀才士子灵魂的这些刻画细致入微。作品通过对知识分子变-态心理的描写，告诉人们科举制度是怎样侵蚀人们的灵魂的。所以《聊斋志异》的更深刻之处，是它揭示了腐-败制度对民族精神之摧残。反对封建礼教和封建婚姻制度，歌颂纯真爱情，也是《聊斋志异》的重要内容。这方面的著名作品有《阿宝》、《连城》、《莲香》等等。《聊斋志异》中的爱情小说有它鲜明的特点：作家多通过非现实的幻想的世界的人与事来表现强烈的反封建礼教、反封建婚姻制度的精神，来表现他的爱情理想。再作家笔下，那些花妖狐魅所幻化的少女，尽管性情各异，但大多美丽聪明，善良无私，不图富贵，不慕权势，以才德取人，爱的忠诚，爱的坚贞，历经祸患而不渝。她们来去自如，离合随心，不受封建戒律拘束;不矫情，不虚伪，生气勃勃，一往无前。她们再没有恋爱自由的封建社会，获得

浅论《聊斋志异》中的情爱故事与女权意识

浅论《聊斋志异》中的情爱故事与女权意识【内容提要】《聊斋》情爱故事曾被批评为"男权话语和情爱乌托邦",本文不同意这一论断.《聊斋》情爱故事的性别基调是男性的雌化和女性的雄化.蒲松龄对女性生存状态充满了关注和焦虑,源自他个人的情爱生活,更源于他得时代风气之先.在《聊斋》中躁动着的女权意识不仅引领了清代小说对女性的关切同情,而且提供了一个文学个案,使我们了解女权意识是如何在17世纪的中国悄然萌生的,因此它更具人类学上的意义. 关键字:《聊斋志异》情爱故事女权意识《聊斋》情爱故事历来脍灸人口,蒲松龄将爱情这一人类最基本的情感演绎得令人刻骨铭心,回肠荡气,能使当代人读后依然心旌摇曳,激动不已,这真是一个奇迹.然而, 在《聊斋》中仍有一批宣扬封建贞节观念, 津津乐道于一男双美,纳妾嫖娼之类内容的

篇什,这是颇煞风景的.而在准确评论《聊斋》情爱故事之现代价值的时候,这些篇什都是绕不过去的话题.因此,无论是一般的文学史,还是对《聊斋》的专门研究,对这一问题的结论几乎是众口一词的:蒲松龄一方面讴歌了坚贞的爱情,表现了强烈的反封建礼教的精神,但另一方面他笔下也掺杂着不少封建糟粕,带有落后的成分,反映了作者的阶级局限,等等. 毋庸讳言,对《聊斋》爱情故事的上述论断是相当稳妥全面的.然而,稳妥全面不等于准确中肯.对于蒲松龄这种在传统文化,传统道德观念孵育下成长起来的文学家,分析其思想观念时,从正面肯定其积极因素之余,对其局限表示遗憾,对其落后面加以批评指责,可以说是最轻松省事的办法,我们甚至可以推而广之,对封建时代的一切文学家都作如是观,也不至于会有太大的谬误.可这种放之四海而皆准的论断,约定俗成的程式化见解,是不能令人满意的,因为类似论断过分凸显了封建时代文学家的共性,却缺乏对每一位充满个性的文学家作个性化的阐

《聊斋志异》读书心得(15篇)

《聊斋志异》读书心得(15篇) 《聊斋志异》读书心得1 “写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入股三分。”“狐鬼有性格，笑骂成__。”“亦以空前绝后之作，使唐人见之，自当把臂入林，后来作者，宜其搁笔耳。”……自聊斋志异诞生以来，各种文人墨客都给与其以极高的评价，可见这本空前绝后之作不负其名。《聊斋志异》中的优秀作品，大多反映了广阔的现实生活，提出许多重要的社会问题，表现了作者鲜明的态度。它们或揭露封建统治的黑暗，或抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富的思想内容。其中，在全书中数量最多的主要是描写爱情主题的作品，他们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中有些作品，通过描写花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。还有些作品，则是揭露了封建社会对青年男女爱情生活的种种阻碍，表现了他们的反抗斗争。这其中，我最喜欢了两篇__莫过于《莲香》和《连城》了。《莲香》中，女鬼李氏热爱桑生，使桑生害了重病，当她不得不忍痛分手之后，却“愤不归墓，随风漂泊”，终于游至张家，借

尸还魂，和桑生结成了美满的姻缘。他们在与黑暗势力斗争的中彼此互助，发展了爱情，才结为夫妻。这在男女被绝对禁止社交的封建社会中，几乎是不可能的事。《连城》则写乔生和连城争取自由婚姻的斗争，尤为曲折动人。这篇__的重要意义还在于它提出了一种新的爱情观点，即知己之爱。它比之向来“郎才女貌”的爱情具有更深刻的社会意义。它的另一主题是抨击封建科举制度的腐败，作者饱含深情地表现了封建科举制度埋没人才的罪恶。更加批判了那些只以功名利禄为念而醉心科举的人物。相反，作者对那些不肯向科举制度低头、不屑“易面目图荣耀”的士子，则给予热情的赞扬。比如在《王子安》中的王子安，在考试后的醉卧中，梦见自己中了进士，殿试为翰林，便“自念不可不出耀乡里”，于是就大呼长班，长班稍稍来迟，他便骤起扑打，结果摔倒在地。作者用这个醉梦的境界有力的嘲笑了这类醉心科举的人。它还揭露了现实政治的腐败和统治阶级对人民的残酷压迫。揭露了土豪污吏、劣绅种种压迫人民的暴行。而且热情歌颂了被压迫人民的反抗斗争，塑造了一系列富有反抗性的人物形象。《聊斋志异》为读者描绘了一个诡异奇幻的世界，借描写狐仙鬼怪，反映人间百态，具有浓郁的浪漫主义色彩。歌颂生活中的真善美抨击假丑恶，是蒲松龄创作《聊斋志异》总的艺术追求，也是这部短篇小说集最突出的思想特色。