古文观止赏析之郑伯克段于鄢
郑伯克段于鄢
先秦：左丘明
初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。
及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”
既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义，不暱，厚将崩。”
大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。不言出奔，难之也。
遂寘姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也洩洩。”遂为母子如初。
君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎！”
译文
从前，郑武公在申国娶了一妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。
到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。大夫祭仲说：“分封的都城如果城墙超过三百方丈长，那就会
成为国家的祸害。先王的制度规定，国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。京邑的城墙不合法度，非法制所许，恐怕对您有所不利。”庄公说：“姜氏想要这样，我怎能躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候！不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净，何况是您受宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。
过了不久，太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说：“国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我就去服待他；如果不给，那么就请除掉他，不要使百姓们产生疑虑。”庄公说：“不用除掉他，他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。公子吕说：“可以行动了！土地扩大了，他将得到老百姓的拥护。”庄公说：“对君主不义，对兄长不亲，土地虽然扩大了，他也会垮台的。”
太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候，说：“可以出击了！”命令子封率领车二百乘，去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是
逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日，太叔段逃到共国。
《春秋》记载道：“郑伯克段于鄢。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟；兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字；称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教；赶走共叔段是出于郑庄公的本意，不写共叔段自动出奔，是史官下笔有为难之处。
庄公就把武姜安置在城颍，并且发誓说：“不到黄泉（不到死后埋在地下），不再见面！”过了些时候，庄公又后悔了。有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道：“小人有个老娘，我吃的东西她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。”庄公说：“你有个老娘可以孝敬，唉，唯独我就没有！”颍考叔说：“请问您这是什么意思？”庄公把原因告诉了他，还告诉他后悔的心情。颍考叔答道：“您有什么担心的！只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁还说您违背了誓言呢？”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜，赋诗道：“大隧之中相见啊，多么和乐相得啊！”武姜走出地道，赋诗道：“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！”从此，他们恢复了从前的母子关系。
君子说：“颍考叔是位真正的孝子，他不仅孝顺自己的
母亲，而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·大雅·既醉》篇说：‘孝子不断地推行孝道，永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧？”
注释
初：当初，这是回述往事时的说法。
郑武公：名掘突，郑桓公的儿子，郑国第二代君主。
娶于申：从申国娶妻。申，春秋时国名，姜姓，河南省南阳市北。
曰武姜：叫武姜。武姜，郑武公之妻，“姜”是她娘家的姓，“武”是她丈夫武公的谥号。
共（gōng）叔段：郑庄公的弟弟，名段。他在兄弟之中年岁小，因此称“叔段”。
寤（wù）生：难产的一种，胎儿的脚先生出来。寤，通“啎”，逆，倒着。
惊：使动用法，使姜氏惊。
遂恶（wù）之：因此厌恶他。遂，连词，因而。恶，厌恶。爱：喜欢，喜爱。
亟（qì）请于武公：屡次向武公请求。亟，屡次。于，介词，向。
公弗许：武公不答应她。弗，不。
及庄公即位：到了庄公做国君的时候。及，介词，到。即位，君主登上君位。
制：地名，即虎牢，河南省荥（xíng）阳县西北。
岩邑：险要的城镇。岩，险要。邑，人所聚居的地方。
虢（guó）叔死焉：东虢国的国君死在那里。虢，指东虢，古国名，为郑国所灭。焉，介词兼指示代词相当于“于是”“于此”。
佗邑唯命：别的地方，听从您的吩咐。佗，同“他”，指示代词，别的，另外的。唯命，只听从您的命令。
京：地名，河南省荥阳县东南。
谓之京城大（tài）叔：京地百姓称共叔段为京城太叔。大，同“太”。王力、朱骏声作古今字。《说文》段注：“太从大声，后世凡言大，而以为形容未尽则作太，如大宰，俗作太宰，大子，俗作太子，周大王俗作太王是也。
祭（zhài）仲：郑国的大夫。祭：特殊读音。
《左传·庄都城过百雉（zhì）：都邑的城墙超过了300丈。都：
公二十八年》“凡邑有宗庙先君之主曰都”。指次于国都而高于一般邑等级的城市。雉：古代城墙长一丈，宽一丈，高一丈为一堵，三堵为一雉，即长三丈。
国之害也：国家的祸害。
先王：前代君王。郭锡良《古代汉语讲授纲要》注为周开国君主文、武王。
大都不过参（sān）国之一：大城市的城墙不超过国都城墙的三分之一，参，同“三”。
中五之一：中等城市城墙不超过国都城墙的五分之一。“五分国之一”的省略。
小九之一：小城市的城墙不超过国都城墙的九分之一。“九分国之一”的省略。
不度：不合法度。
非制也：不是先王定下的制度。
不堪：受不了，控制不住的意思。
焉辟害：哪里能逃避祸害。辟，“避”的古字。
何厌（厌）之有：有何厌。有什么满足。宾语前置何：疑问代词作宾语定语。之：代词，复指前置宾语。
为之所：给他安排个地方，双宾语，即重新安排。
无使滋蔓（zī màn）：不要让他滋长蔓延，“无”通“毋”（wú）。
图：除掉。
犹：尚且。
况：何况。
多行不义，必自毙：多做不义的事，必定自己垮台。毙，本义倒下去、垮台。汉以后才有“死”义。
姑：姑且，暂且。
既而：固定词组，不久。
命西鄙北鄙（bǐ）贰于已：命令原属庄公的西部和北部的边境城邑同时也臣属于自己。鄙：边邑也，从邑，啚声，
边境上的城邑。贰：两属。
公子吕：郑国大夫。
堪：承受。
若之何：固定结构，对它怎么办？之，指“大叔命西鄙北鄙贰于己”这件事。
欲与大（tài）叔：如果想把国家交给共叔段。与，给予。臣请事之：那么我请求去事奉他。事，动词，事奉。
生民心：使动，使民生二心。
无庸：不用。“庸”、“用”通用，一般出现于否定式。
将自及：将自己赶上灾难，杜预注：“及之难也。及：本义追赶上。
收贰以为己：把两属的地方收为自己的领邑。贰，指原来贰属的西鄙北鄙。以为，“以之为”的省略。
廪（lǐn）延：地名，河南省延津县北。
厚将得众：势力雄厚，就能得到更多的百姓。众，指百姓。不义，不暱（nì），厚将崩：共叔段对君不义，百姓就对他不亲，势力再雄厚，将要崩溃。暱：同昵（异体），亲近。完聚：修治（城郭），聚集（百姓）。完，修葺（qì）。
缮甲兵：修整作战用的甲衣和兵器。缮，修理。甲，铠甲。兵，兵器。
具卒乘（shènɡ）：准备步兵和兵车。具，准备。卒，步兵。乘，四匹马拉的战车。
袭：偷袭。行军不用钟鼓。杜预注：“轻行掩其不备曰袭”。本是贬义，后逐渐转为中性词。
夫人将启之：武姜将要为共叔段作内应。夫人，指武姜。启之，给段开城门，即作内应。启，为动用法。
公闻其期：庄公听说了偷袭的日期。
帅车二百乘：率领二百辆战车。帅，率领。古代每辆战车配备甲士三人，步卒七十二人。二百乘，共甲士六百人，步卒一万四千四百人。
叛：背叛。
入：逃入。
公伐诸鄢：庄公攻打共叔段在鄢邑。诸：之于，合音词。
辛丑：干支纪日。天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。地支：子丑寅卯辰巳（sì）午未申酉戌(xū)亥。二者相配，用以纪日，汉以后亦用以纪年。即二十三日。
出奔共：出逃到共国(避难)。奔，逃亡。
不弟：不守为弟之道。与“父不父，子不子用法相同。”《春秋》记载道：“郑伯克段于鄢。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分。
如二君，故曰克：兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字；克，战胜。
称郑伯，讽失教也：称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教。讥，讽剌。失教，庄公本有教弟之责而未教。
谓之郑志：赶走共叔段是出于郑庄公的本意。志，意愿。
不言出奔，难之也：不写共叔段自动出奔，是史官下笔有为难之处。
寘：“置”的通用字。放置，放逐。
誓之：为动，对她发誓。
黄泉：地下的泉水，喻墓穴，指死后。
悔之：为动，对这事后悔。
颍考叔：郑国大夫，执掌颍谷（今河南登封西）。
封人：管理边界的地方长官。封：聚土培植树木。古代国境以树（沟）为界，故为边界标志。
有献：有进献的东西。献作宾语，名词。
赐之食：赏给他吃的。双宾语。
食舍肉：吃的时候把肉放置一边不吃。舍，舍的古字。尝：吃过。
羹：带汁的肉。《尔雅·释器》：“肉谓之羹。”
遗（wèi）之：赠送给她。
繄（yī）我独无：我却单单没有啊！繄：句首语气助词，不译。
敢问何谓也：冒昧地问问你说的是什么意思呢？敢：表敬副词，冒昧。
故：原故，原因和对姜氏的誓言。
悔：后悔的心情。
何患焉：您在这件事上忧虑什么呢？焉：于是。
阙：通“掘”，挖。
隧而相见：挖个地道，在那里见面。隧，隧道，这里用作动词，指挖隧道。
其谁曰不然：那谁能说不是这样(不是跟誓词相合)呢?其，语气助词，加强反问的语气。然，代词，代庄公对姜氏发的誓言。
赋：赋诗，孔颖达疏：“谓自作诗也。”
大隧之中，其乐也融融：走进隧道里，欢乐真无比。
大隧之外，其乐也洩洩（yì）：走出隧道外，心情多欢快。中、融：上古冬韵，今押韵。外，洩：上古月韵，今不押韵。
遂为母子如初：从此作为母亲和儿子象当初一样。
君子：道德高尚的人。
施及庄公：施，延及。延及庄公。
孝子不匮，永锡尔类：匮，尽。锡，通赐，给与。
其是之谓乎：其，表推测语气，之，结构助词，助词宾语前置。
艺术特点
1.人物个性鲜明。郑庄公老谋深算，阴险狡猾。主要表
现在对自己的同胞兄弟“纵其欲而使之放，养其恶而使其成”（宋人吕祖谦语，见《东莱博议》），充分暴露共叔段的“不义”。所以当姜氏“请京”，太叔“收贰”时，他都尽量满足，并驳回大臣们的建议。但当共叔段“将袭郑”时，他先发制人，一举把他赶到了“共”，绝除后患。庄公的阴险，还表现在对待母亲明显违反原则的请求（如“请京”），也不劝阻；对待弟弟的越轨行为（如“收贰”等），从不进行教育。他是有意养成共叔段的恶性。共叔段恃宠恣肆，贪婪愚蠢。他在母亲溺爱下，恣意妄为。在得到京城后，肆意扩大势力范围，并发展到举兵起事，想夺取整个郑国。他的愚蠢表现在他只知“贪”而无一点“谋”。他丝毫不了解庄公已为他布下了天罗地网，让他“自及”，结果只落得“出奔共”的下场。姜氏这位贵妇人毫无原则观念，任性偏心。生庄公难产，就视若仇人，并且置立嫡立长的宗法制度原则于不顾，想废长立幼；没有达到目的，又为共叔段“请制”“请京”，甚至做共叔段的内应，企图灭掉庄公，与庄公毫无母子之情。
2.叙事线索清晰。作者紧紧抓住以郑庄公为一方，以姜氏、共叔段为另一方的矛盾冲突这一线索，围绕争夺权利这一焦点安排叙事线索。第一部分（第一段）交代人物和矛盾的起因；第二部分（第二—四段）叙述矛盾冲突的发生和发展；第三部分（第五—六段）写矛盾的高潮和结局。在叙述
事件经过时，有以庄公一方为主，省去了许多笔墨，使得文章不但线索清晰，而且文字简洁。
3.写法详略得当。《郑伯克段于鄢》详写的地方有二。一是庄公一方商讨对付共叔段。庄公与祭仲、公子吕的对话写得很详，这是为了表示庄公的老谋深算，阴险狡猾；同时也交代了共叔段“举事”的经过。另一处是“掘地见母”，宣扬了儒家的“孝”道。《郑伯克段于鄢》略写的地方是姜氏为共叔段“请制”“请京”和共叔段被打败的经过。这种详略安排，有利于突出主题。
赏析
《郑伯克段于鄢》是编年体史书《左传》的一个片段，却俨然一篇完整而优美的记事散文。文章把发生在两千七百多年前的这一历史事件，具体可感地呈现在我们眼前，使我们仿佛真的进入了时间隧道，面对面地聆听历史老人绘声绘色地讲述这一事件的缘起、发生、发展和最后结局。从而，不仅让我们明了这一历史事件的真实情况，同时也让我们看到了相关人物的内心世界，并进而感悟到郑国最高统治者内部夺权斗争的尖锐性和残酷性。
《郑伯克段于鄢》能有这样的艺术效果，有多方面的原因，但主要是记叙得法。此文并不平铺直叙地记述事件的发
展过程，而是紧紧抓住相关人物性格的发展逻辑及其言行展开记述。这样，不仅使我们清楚地看到，正是相关人物的固有个性决定着事件的发展和结局；同时又使我们在事件的发展和结局中，更清楚地看到了相关人物的固有个性。
通过《郑伯克段于鄢》，我们还可以深刻地感悟到《左传》的一种总体行文特点，即不着一褒字，也不着一贬字，而褒贬自在其中。这种手法，也正是《春秋》一书所用的手法。即后来常说的“春秋笔法”。即如我们所说的郑庄公阴险狡诈、姜氏偏心溺爱、共叔段贪得无厌，并非作者直接告诉我们，而是通过他们各自的言行惟妙惟肖地表现出来。好的叙事体作品，作者的倾向是在真实而客观地叙述和描写故事的发展过程中自然而然地显现出来的。
《郑伯克段于鄢》结构完整，情节波澜起伏，人物形象鲜明生动．尤其是把郑庄公老谋深算的性格刻画的淋漓尽致．郑庄公先封叔段于京，又听任叔段"不度"，"命西鄙北鄙贰于己"，既而"收贰以为己邑"，最后"伐诸鄢"，有人认为表现了庄公的"仁慈"和"忍让"，有人却认为他是有意"养成其恶"．此事是春秋开篇的第一则故事，除了说明多行不义必自毙之外还讲说了兄弟的悌，以及后面颍考叔劝君，庄公掘地见母表现出的孝及君臣之义，是孝悌故事中的经典。
“遂为母子如初”的结尾，有人称之为丑剧，亦不为过，像姜氏母子这样早已失去了普通人性的典型人物，在经过了
一场你死我活的挣斗之后，能够毫无芥蒂再叙什么天伦之乐吗？何况在刚出生之时就埋下了怨恨的种子，“遂为母子如初”的“初”字就缺乏依据，显得勉强了，血腥的厮杀早就把统治阶级竭力宣扬的那层薄薄的“孝悌”的外衣撕得粉碎了。无怪乎史官对此事的评论也感到为难了。“孝子不匮、永锡尔类”这是作者针对颍考叔而说的。将孝道永赐予汝之族类，似乎是郑庄公受到颍考叔孝母的感染，其实不过是庄公借此就坡下驴。他之所以欣然接受颍考叔的建议，不过是企图缝补这些破碎的外衣，掩盖已经充分暴露的肮脏的躯体和丑恶的灵魂。这也是千古奸雄的伎俩，因为在这里郑庄公又集中地表现了他的伪善，而伪善是永远和丑恶伴随在一起的。
创作背景
春秋时期，周王室逐渐衰微，各诸侯国之间开始了互相兼并的战争，各国内部统治者之间争夺权势的斗争也加剧起来。隐公之年（公元前772年），郑国国君之弟公叔段，谋划夺取哥哥郑庄公的君位，庄公发现后，巧施心计，采取欲擒故纵的手段，诱使共叔段得寸进尺，愈加骄横，然后在鄢地打败了公叔段，使他“出奔”。
《郑伯克段于鄢》原文翻译及作品欣赏-古文观止
《郑伯克段于鄢》原文翻译及作品欣赏 【作品介绍】 “郑伯克段于鄢”是春秋开篇的第一则故事，除了说明多行不义必自毙之外还讲说了兄弟的悌，以及后面颍考叔劝君，庄公掘地见母表现出的孝及君臣之义，是孝悌故事中的经典。古文观止收录了《左传》版本并加附表题为“多行不义必自毙”，标题取自于文中庄公之语也。后《史记》在郑亦记录了《春秋》中的这个事件。 【故事概要】 鲁隐公元年即鲁国隐公的第一年。其中唯一一件战争的事情就是这个郑伯克段于鄢。郑伯就是郑庄公，而这个段就是他的弟弟共叔段。庄公姑息养奸，纵容其弟，其弟骄纵欲夺王位，后庄公使机打败共叔段。庄公怨其母，并将母亲迁于颖地。后来自己也后悔了，又有颖考叔规劝，母子有重归于好。 【原文】 《郑伯克段于鄢》 出处：《左传》 初①，郑武公娶于申②，日武姜③。生庄公及共叔段④。庄公寤生⑤，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之⑥。爱共叔段，欲立之，亟请于武公⑦，公弗许。及庄公即位，为之请制⑧。公曰：“制，岩邑也⑨，虢叔死焉⑩，伦邑唯命⑾。”请京⑿，使居之，谓之“京城大叔”。 祭仲曰⒀：“都，城过百雉⒁，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一⒂；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪⒃。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害⒄？”对曰：“姜氏何厌之有⒅？不如早为之所⒆，无使滋蔓。蔓，难图也⒇”。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙(21)，子姑待之。”
既而大叔命西鄙、北鄙贰于己(22)。公于吕曰（23）：“国不堪贰，君将若之何（24）。？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸（25），将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延（26）。子封曰：“可矣。厚将得众。”公曰：“不义不昵（27）”，厚将崩。” 大叔完聚（28），缮甲兵，具卒乘（29），将袭郑。夫人将启之（30）。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京（31）。京叛大叔段。段人于鄢“。公伐诸鄢。五月辛丑32），大叔出奔共。 遂置姜氏于城颍（34），而誓之日：“不及黄泉，无相见也（35）。”既而悔之。 颍考叔为颍谷封人（36），闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉（37）。公问之，对曰：“小人有母，皆尝君之羲(38)。请以遗之(39)。”公曰：“尔有母遗，繄我独无(40)！”颖考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若闕地及泉(41)，遂而相见(42)，其谁曰不然？”公从之。公入而赋(43)：“大隧之中，其乐也融融(44)！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄(45)！”遂为母子如初。 君子曰(46)：“颖考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公(47)。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类(48)。’其是之谓乎？” 【注释】 (1)初：当初，从前。故事开头时用语。(2)郑武公：春秋时诸侯国郑国(在今河南新郑)国君，姓姬，名掘突，武为谥号。申：诸侯国名，在今河南南阳，姜姓。(3)武姜：武谥郑武公谥号，姜谥娘家姓。(4)庄公：即郑庄公。共(gōng)叔段：共是国名，叔为兄弟排行居后，段是名。(5)窹(wù)生：逆生，倒生，即难产。 (6)恶(wù)：不喜欢。(7)亟(qì)：多次屡次。(8)制：郑国邑名，在今河南荥阳县虎牢关。(9)岩邑：险要地城邑。(10)虢(guó)叔：东虢国国君。(11)佗：同“他”。唯命：“唯命是从”地省略。(12)京：郑国邑名，在今河南荥阳县东南。(13)祭
【课外阅读】郑伯克段于鄢赏析
【课外阅读】郑伯克段于鄢·赏析 【题解】 《左传》是我国第一部叙事详细完整的历史著作。《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》。据传是春秋鲁国史官左丘明为《春秋》所作之传。《左传》所记载的历史年代在公元前722年（鲁隐公元年）至公元前453？（鲁哀公27年）年之间。它比较详细系统地记述了春秋时代各国的政治、经济、军事和文化等方面的一些事件，在一定程度上真实地反映了那个时代的面貌，具有重要的历史研究价值。《左传》在文学和语言上的成就很大。作者既善于突出事物的本质，用简括的语句写出复杂纷繁的事物，也善于用极少的笔墨刻画出人物的细微动作和内心活动。其外交辞令也很出色。《左传》对后来的史传文学和散文的发展，有较大的影响。 本文选自《十三经注疏·春秋左传正义》，北京大学出版社1999年第1版。 初，郑武公娶于申，曰武姜［2］，生庄公及共叔段［3］。莊公寤生［4］，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟請於武公［5］，公弗許。 及庄公即位，为之请制［6］。公曰：制，巖邑也［7］，虢叔死焉［8］。佗邑唯命［9］。请京，使居之，谓之京城大叔［10］。 祭仲曰：“都城過百雉，国之害也［11］。先王之制，大都。不過參国之一［12］；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也［13］，君將不堪［14］。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害［15］？”对曰：“姜氏何厌之有［16］？不如早为之所［17］，无使滋蔓［18］！蔓，难图也［19］；蔓草犹不可除［20］，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙［21］，子姑待之。” 既而大叔命西鄙、北鄙貳于己［22］。公子呂曰［23］：“国将不堪貳［24］，君將若之何［25］？欲与大叔，臣请事之［26］；若弗与，則请除之，无生民心［27］。”公曰：“无庸，将自及［28］。”大叔又收貳以为己邑，至于廩延［29］。子封曰：“可矣。厚将得众［30］。”公曰：“不义，不昵。厚将崩［31］。”大叔完聚，繕甲兵，具卒乘［32］，將袭郑，夫人将启之［33］。公闻其期，曰：“可矣”。命子封帅车二百乘以伐京［34］。京叛大叔段。段入于鄢。公伐諸鄢。五月辛丑［35］，大叔出奔共。 遂置姜氏于城潁［36］，而誓之曰［37］：“不及黃泉，无相見也！”既而悔之［38］。潁考叔为潁穀封人［39］，闻之，有献于公［40］。公赐之食。食舍肉［41］。公問之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣；未尝君之羹，请以遺之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无［42］！”潁考叔曰：“敢問何谓也［43］？”公語之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若闕地及泉［44］，隧而相見［45］，其谁曰不然？”公从之。公入而賦：“大隧之中，其乐也融融。”姜出而賦：“大隧之外，其乐也洩洩［46］！”遂为母子如初。
常棣原文、翻译及赏析.doc
常棣原文、翻译及赏析 常棣 先秦：佚名 常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。 死丧之威，兄弟孔怀。原隰裒矣，兄弟求矣。 脊令在原，兄弟急难。每有良朋，况也永叹。 兄弟阋于墙，外御其务。每有良朋，烝也无戎。 丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生？傧 尔笾豆，饮酒之饫。兄弟既具，和乐且孺。妻子 好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛。 宜尔室家，乐尔妻帑。是究是图，亶其然乎？41 诗经 ，赞美 ，哲理译文及注释 译文 高大的棠棣树鲜花盛开时节，花萼花蒂是那样的灿烂鲜明。普天下的人与人之间的感情，都不如兄弟间那样相爱相亲。生死存亡重大时刻来临之际，兄弟之间总是互相深深牵挂。
无论是谁流落异乡抛尸原野，另一个历尽苦辛也要找到他。 鹡鸰鸟在原野上飞走又悲鸣，血亲兄弟有人陷入急难之中。 那些平日最为亲近的朋友们，遇到这种情况最多长叹几声。 兄弟之间在家里有可能争斗，但是每遇外侮总能鼎力相助。 倒是那些平时最亲近的朋友，在最关键时刻往往于事无补。 死丧急难和杂乱之事平息，一切将归于安定井然有序。遗憾 的是此时此刻亲兄弟，竟不如朋友那样感情默契。 陈列好盘盏布好丰盛宴席，尽情地饮酒欢宴不醉不休。兄弟 们亲亲热热聚在一起，到底是血脉相连一家骨肉。 夫妻们亲密无间志同道合，就好比婉转悠扬琴瑟协奏。兄弟 们亲亲热热聚在一起，是那样和谐欢乐永久永久。 井然有序地安排家庭关系，把老婆孩子打发欢欢喜喜，前前 后后认真考虑究根底，仔细想想是不是这么个理？注释 1.常棣（ dì：）亦作棠棣、唐棣，即郁李，蔷薇科落叶灌 木，花粉红色或白色，果实比李小，可食。 2.华：即花。 3. 鄂：通“萼”，花萼。不：“丕”的借字。韡（wě i ）韡：鲜明茂盛的样子。 4.威：畏惧，可怕。 5.孔怀：最为思念、关怀。孔，很，最。 6.原：高平之地。隰（ xí：）低湿之地。裒（ pó u：）聚集。
古文观止序逐字翻译
《古文观止》 一．序 余束发 ．．（古代男孩成童时束发为髻，因用为指代成童束发一般15岁左右，这时应该学会各种技艺。孔子曰，吾十五而志于学）就学时，则喜读古人书传。每纵观大意，于源流得失之故，亦尝探其 要领。若乃 ．．（至于。用于句子开头，表示另起一事。）析义理 ．．（言辞、 文章的含义和观点）于精妙之蕴，辨字句于毫发之间，此衷盖阙如 ．．．（空缺;缺然;欠缺，《论语·子路》：“君子於其所不知，盖闕如也。”后“盖闕”连用，指缺少，阙疑。南朝梁刘勰《文心雕龙·铭箴》：“然矢言之道盖闕，庸器之制久沦，所以箴铭异用，罕施於代。”）也。 岁戊午，奉天子命抚八闽，会稽章子，习子，以古文课余子于三．山．（福州的别称）之凌云处。维时从子楚材，实左右之。楚材天性 孝友 ．．（事父母孝顺、对兄弟友爱），潜心力学，工举业（科举时代指专为应试的诗文、学业、课业、文字。也指八股文），尤好读经 史，于寻常讲贯之外，别有会心。与从孙调侯，日以古学 ．．（研究古文 经、古文字之学）相砥砺。调侯奇伟倜傥，敦尚 ．．（推崇）气宜。本其 家学，每思继序 ．．（谓承继先代功业）前人而广大之。二子才气过人，下笔洒洒数千言无懈漫，盖其得力于古者深矣。 今年春，余统帅云中，寄身绝塞，不胜今昔聚散之感。二子寄余古文观止一编，阅其选，简而该．（同“赅”，完备。），评注详而不繁，其审音辨字，无不精切而确当。批阅数过，觉向时之所阙如者，今则
冁．(ch ．．（教育童蒙）而裨后学，厥．．．．ǎ．n)．．然．（笑貌）以喜矣。以此正蒙养 （他的）功岂浅鲜哉。及命付诸梨枣 ．．（古代印书的木刻板,多用梨木或枣木刻成,所以称雕版印刷的版为梨枣），而为数语。以弁．(biàn放在前面)其首。 康熙三十四年五月端阳日愚伯兴祚题。 翻译 我从青年时期束发从师学习以来，就喜欢读古人的著作，每次浏览其中的大概意思，对其起源发展，成功和失败的原因，也曾经探究其中的要点。至于分析文章言辞的精致巧妙的内蕴，分辨字句的细微差别，这正是我所缺乏的。 戊午年，我奉天子的命令担任福建的巡抚，绍兴的章子和习子在福州教授我的儿子。当时，我的侄子楚材，也一起陪同。楚材天性孝顺友爱，能够专心努力学习，擅长科举各科，尤其喜欢读经书和史书，在平时老师的讲解之外，能够有一些其他的体会。他和我的侄孙吴调侯，每天用文人研究学问的精神相互勉励，调侯样貌非凡，才气过人，注重道德修养。他们以家中延续的学问为渊源，常常想要承继先祖的功业并且将其发扬光大。两人才学超凡，下笔洋洋洒洒数千言，却没有随意之处，这大概是他们古文造诣深厚的缘故吧。 今年春天，我负责管辖大同一带，处身极边苦寒之地，因与朋友各处一方感慨良多。他们两人寄给我《古文观止》一作，翻阅选文，认为简练而完备，评论和注解详细却不繁琐，对字的读音的审定，对
《郑伯克段于鄢》教案
《郑伯克段于鄢》教案 ：读书儒家国学孔子左传郑伯克段于鄢郑庄公共叔段左丘明《郑伯克段于鄢》教案 目的：1、通过课文的研讨，认识儒家一贯提倡的伦理道德在春秋时代贵族统治阶级内部争权夺利的矛盾斗争中的尴尬地位，认识到它的虚伪性。 2、通过研讨，鉴赏本文在戏剧性矛盾冲突中表现人物的方法。 3、通过课文研讨，鉴赏本文以个性化的人物语言刻画人物性格的塑造方法。 设计：1、本文学习作为一种研究性学习的初步探讨将遵循几个原则：学生自己学习研究为主；重在学习过程；强调信息的收集；注重创新。所以在具体的授课过程中，将主要是两大环节：学习对象及研讨方向的布置选择；学习研究成果的展示。更重要的环节将在课外由学习自己完成。 2、对整个学习过程来说，学生一方是：研讨课文了解传统看法及观点产生疑问汇集疑问选题搜集资料讨论课上展示自己的研究；对整个教学过程来说，教师一方是：布置学习要求指导研究过程指导研究方法引导学生形成成果课上展示 3、限于各方面原因，教师可以提供各类学习资料，包括字词解释、课文、评论文章，更主要的是倡导学生根据自己的需要自己去寻找资料。 教学重点：人物塑造，特别是分析郑庄公的人物性格。 教学难点：如何认识作者的褒贬程度 教学时数：两课时 第一课时 一、教学方法：以讲诵方式为主，让学生掌握课文中的字词句，解决部分易产生错误的地方。通过学生的阅读，产生问题、收集问题，先让学生有充分的准备。 二、教学内容：熟悉课文，介绍相关背景知识，理清课文思路；背诵课文，整体感知课文大意。 1、导入新课：在这一单元我们学了四篇先秦历史散文《烛之武退秦师》、《勾践灭吴》、《邹忌讽齐王纳柬》、《触龙说赵太后》，这些大部是关于春秋战国时期君臣之间的对话、国家之间的尖锐矛盾，我们并试着现代观念加以审视。今天我们要学的《郑伯克段于鄢》是写郑国统治集团内部两兄弟的斗争，由于这篇课文
思想内涵-郑伯克段于鄢
析《郑伯克段于鄢》 《左传》原书名《左氏春秋》，汉朝时称《春秋左氏传》，是我国先秦史传中一部重要的著作。相传作者是春秋末期鲁国的史官左丘明，但据后人考证，该书应该是战国初期之人根据各国的史料编辑而成，并非出自一人之手。 《左传》是按照《春秋》编年而成的，上起鲁隐公元年，下至鲁悼公四年，比《春秋》多出十七年，叙事更是止于鲁悼公十四年，全书共十三卷，比较系统地记述了春秋时期各国的政治、军事、经济、文化和外交等社会情况，为我们了解和研究当时社会提供了极为丰富的资料。 《左传》较为全面地描绘了春秋时期的社会面貌，它所提倡的道德，所维护的秩序，以及所歌颂的或批判的人物、事件，都是以统治阶级的利益为标准的，并为之服务的。因此，书中所反映的伦理道德观念、占卜等思想，都反映着作者的的思想和所处时代的局限。 《左传》具有一定的文学价值，在记述事件、刻画人物和运用语言等方面，都具有较高的成就。作者善于运用简洁的语言，把纷繁复杂的历史事件，条理
清晰、生动紧凑的地叙述出来。尤其在描写战争场面时，能紧紧围绕主要人物对战争所持的态度、行动，通过有关具体的事件的叙述，写出其性质、起因以及战前准备、战斗情况、战争结果。描写具体生动，耐人寻味，具有深刻的意义。 作者以极少的笔墨，通过人物的语言动作、内心活动和某些细节的描写，展示了不同人物的鲜明性格。尤其是作者笔下的外交人物更为突出，这些人或慷慨陈辞于大国之前；或委婉机智，从容游说于各国之间，论理叙事，每每让对方无言以对，进退有节，出色地完成外交使命。 《左传》以它特有的艺术风格和高超的写作技巧，对后代史传文学的发展，产生着巨大的影响。司马迁和其他一些散文家，都不同程度地从《左传》中汲取了丰富的营养。 《郑伯克段于鄢》取自鲁隐公元年，该文记述了郑国统治集团内部互相倾轧的历史事件，反映了春秋时期奴隶主贵族家庭内部争权夺势的激烈斗争。 庄公寤生惊吓到了姜氏，其实这只是表面现象，并非是庄公和姜氏母子矛盾的根本原因，真实的情况却是庄公与其弟兄弟之间的争权夺利，以至相互残杀。当
12读下面这首诗,完成①
12读下面这首诗,完成① 12. 读下面这首诗，完成①—③题。（7分） 芣苢 采采芣苢，薄言②采之。采采芣苢，薄言有③之。 ④⑤采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。 采采芣苢，薄言袺⑥之。采采芣苢，薄言⑦之。 注释：①选自《诗经〃周南》，这是妇女们采集野菜时唱的民歌。芣苢（f úy ǐ）：车前（草名），可食。 ②薄、言：都是语助词，无实意。 ③有：得到。 ④掇（du ō）：摘取、拾取。 ⑤捋（lu ō）：成把地握取。 ⑥袺（ji é）：手持衣角盛物。⑦（xi é）：把衣襟掖在腰带间装物。① [解析一：宣武分院周京昱] 【作品语译】 （之一） 车前子儿呀采呀采，采呀快快采些来。车前子儿采呀采，采呀快快采起来。 车前子儿采呀采，一颗一颗拾起来。车前子儿采呀采，一把一把捋下来。 车前子儿采呀采，手提着衣襟兜起来。车前子儿采呀采，掖起了衣襟兜回来。 （余冠英译人民文学出版社《诗经选》） （之二） 采呀采呀车前子，赶些快快来采它。采呀采呀车前子，赶些快快占有它。 采呀采呀车前子，赶些快快拾取它。采呀采呀车前子，赶些快快捋取它。 采呀采呀车前子，翻过衣襟装着它。采呀采呀车前子，插好衣襟藏着它。 （周振甫译中华书局《诗经译注》）
（之三） 采呀采呀采芣苢；采呀采呀采起来。采呀采呀采芣苢；采呀采呀采得来。 采呀采呀采芣苢；一片一片摘下来。采呀采呀采芣苢；一把一把捋下来。 采呀采呀采芣苢；提起衣襟兜起来。采呀采呀采芣苢；掖起衣襟兜回来。 （骆玉明、顾伊译上海辞书出版社《先秦诗鉴赏辞典》） （之四） 那朵朵光华灿烂的车前子，我赶忙把它使力地采摘哩！ 那朵朵光华灿烂的车前子，我赶忙把它堆放在一起哩！ 那朵朵光华灿烂的车前子，我赶忙把它的吊吊拾起哩！ 那朵朵光华灿烂的车前子，我赶忙把它的籽籽捻捋哩！ 那朵朵光华灿烂的车前子，我赶忙把它装进衣襟里哩！ 那朵朵光华灿烂的车前子，我赶忙把它放在腰带内哩！ （蓝菊荪译四川人民出版社《诗经国风今译》） （之五） 颜色灿灿车前子，快快采呀采起来。颜色灿灿车前子，快快把它收起来。 颜色灿灿车前子，快快把它捡起来。颜色灿灿车前子，快快把它抹下来。 颜色灿灿车前子，提起衣襟装起来。颜色灿灿车前子，扎起衣襟兜回来。 （唐莫尧译四川出版集团〃巴蜀书社《诗经新注全译》） 【文本解读】 《芣苢》这首4言12句的古代民歌，将女子劳作的过程和劳作的心情，自然且有味地表达了出来。 “采采芣苢，薄言采之”，是全诗的总起。“采呀采呀采起来”的歌声，亦可称之为劳作的前奏曲。 “采采芣苢，薄言有之”，是整个劳作过程的总述。“采呀采呀采得来”的歌声，现出见到芣苢的无限欣喜。由此，奏响了劳作的进行曲。
《太史公自序》原文翻译及作品欣赏-古文观止
《太史公自序》原文翻译及作品欣赏 【作品介绍】 《太史公自序》历述了太史公世谱家学之本末。从重黎氏到司马氏的千余年家世，其父司马谈重老庄之学术思想，司马迁本人成长经历，继父志为太史公，及其著述《史记》之始末，无不具备于篇中。但作者娓娓道来，错落有致，累如贯珠。叙写司马迁千余年家世，不过数百字，而系次井然。耕牧壮游，磊落奇迈的倜傥少年形象跃然纸上。父子执手流涕，以史相托付，场面又何其凝重。草创未就，横被腐刑，愤懑不平之辞，又使读者不禁掩卷叹息。特别是作者用相当篇幅序写六家的要旨，论道六经的要义，充分而深刻地反映了司马父子的学术思想。对儒、墨、名、法、道及阴阳六家的分析精辟透彻，入木三分，指陈得失，有若案断，虽历百世而无可比拟。 【原文】 太史公自序 出处：《史记》 太史公曰：“先人有言①：‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁，而能绍明世，正《易经》，继《春秋》，本《诗》、《书》、《礼》、《乐》、之际②？’意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉③。” 【注释】 ①先人：指司马谈。②本：以……为本，以……为根据。③让：辞让，推辞。 【原文】 上大夫壶遂曰：“昔孔子何为而作《春秋》哉？”太史公曰：“余闻董生曰①：‘周道衰废，孔子为鲁司寇，诸侯害之，大夫壅之②。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中③，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大
夫，以达王事而已矣。’子曰：‘我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也④’。夫《春秋》，上明三王之道⑤，下辨人事之纪⑥，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤*不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。《易》著天地阴阳四时五行，故长于变；《礼》经纪人伦⑦，故长于行；《书》记先王之事，故长于政；《诗》记山川谿谷禽兽草木牝牡雌雄，故长于风⑧；《乐》乐所以立，故长于和；《春秋》辩是非，故长于治人。是故《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以道化，《春秋》以道义。拨乱世反之正，莫近于《春秋》。《春秋》文成数万，其指数千。万物之散聚皆在《春秋》。《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二⑨，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本已。故《易》曰‘失之豪厘⑩，差以千里’。故曰‘臣弑君，子弑父，非一旦一夕之故也，其渐久矣。’故有国者不可以不知《春秋》，前有谗而弗见，后有贼而不知（11）。为人臣者不可以不知《春秋》，守经事而不知其宜，遭变事而不知其权（12）。为人君父而不通于《春秋》之义者，必蒙首恶之名。为人臣子而不通于《春秋》之义者，必陷篡弑之诛，死罪之名。其实皆以为善，为之不知其义，被之空言而不敢辞（13）。夫不通礼义之旨，至于君不君（14），臣不臣，父不父，子不子。夫君不君则犯（15），臣不臣则诛，父不父则无道，子不子则不孝。此四行者，天下之大过也。以天下之大过予之，则受而弗敢辞。故《春秋》者，礼义之大宗也。夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。” 【注释】 ①董生：董仲舒。②壅：阻挠。③是非：褒贬。以是为是，以非为非。二百四十二年：指《春秋》所记历史时间。④引语见《春秋纬》。⑤三王：指夏禹、商汤、周文王。⑥纪：法度，准则。⑦经纪：安排，料理。⑧风：风土人情。⑨据清梁玉绳《史记志疑》统计，《春秋》经传载弑君三十七，亡国四十一。⑩豪：通“毫”。（11）贼：杀人者。（12）权：权变，变通。（13）此句意谓被修史者加
文言文古文观止卷一周文郑伯克段于鄢
古文观止卷一周文郑伯克段于鄢 卷一周文郑伯克段于鄢 《左传·隐公元年》 【题解】 《左传》，原称《左氏春秋》，又因为它是解释和阐发《春秋》一书的，所以也称《春秋左氏传》，简称《左传》。相传为春秋晚期鲁国史官左丘明所著，是我国第一部叙事细密而翔实的编年体历史著作。《左传》以鲁国国君的在位纪年，起于鲁隐公元年（前722年），讫于鲁哀公二十七年（前468年），记载了这两个半世纪各诸侯国所发生的重大历史事件。它不仅有极其重要的历史文献价值，同时也有极高的文学价值，对后世的政治、思想和文化的发展，产生了巨大而深远的影响。 本文选自《左传·隐公元年》，记述了发生在春秋初期郑国的一个历史事件。它通过描述郑庄公的阴险狡诈、其母姜氏的偏心溺爱以及其弟共叔段的贪得无厌，反映了郑国最高统治者内部尔虞我诈、互相倾轧的激烈矛盾冲突和斗争。 【一段】 初，郑武公①娶于申②，曰武姜③。生庄公及共叔段④。庄公寤生⑤，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之⑥；爱共叔段，欲立之。亟请于武公⑦，公弗行。 【注释】
①初：当初，起先。这是许多古代典籍追述往事时的习惯用语。郑武公：姓姬，名掘突，郑国的第二代国君，公元前770 年至公元前744年在位。其先君为郑桓公友，是周厉王的小儿子、周宣王的庶弟，分封于郑（今陕西华县东）。郑武公继位后攻灭郐和东虢，建立郑国，建都在新郑（今属河南），曾是春秋初期的强国。下文的庄公是他的嫡长子。②申：国名，姜姓，今属河南南阳市。③武姜：郑武公夫人，“武”是她丈夫的谥号，“姜”是她的姓。④庄公：郑国第三代国君，公元前743年至公元前701年在位。共（ɡōｎɡ）叔段：郑庄公的弟弟名段，古人常按伯、仲、叔、季排行，故称叔段；后因出逃共国，故又称共叔段。共，其地在今河南辉县市。⑤寤（ｗù）生：指胎儿出生时脚先出来，即逆产。寤，通“牾”。⑥恶（ｗù）：讨厌，厌恶。⑦亟（ｑì）：屡次。 【译文】 当初，郑武公从申国娶了妻子，名叫武姜。武姜生了庄公和共叔段。庄公出生时是逆产，使姜氏受了惊吓，所以给他取名叫寤生，并因此讨厌他；姜氏喜欢共叔段，想立他为太子。多次向武公请求，武公（始终）没这样做。 【二段】 及庄公即位，为之请制⑧。公曰：“制，岩邑也⑨，虢叔死焉。他邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。 【注释】
【课外阅读】读《郑伯克段于鄢》有感
【课外阅读】读《郑伯克段于鄢》有感 近日读《左传》，其中一篇《郑伯克段于鄢》令我颇有感慨。 春秋时期，郑武公娶姜氏为妻，生有二子，长子就是后来的庄公，次子名段，因其年小，被称为叔段。姜氏因生庄公时难产，给她带来了痛苦，所以讨厌庄公，偏爱叔段。于是，她违反当时立太子的常规，多次向郑武公请求，想立叔段为太子。郑武公没有同意。等到郑庄公即位，姜氏又为叔段讨要超出规定的封地，而叔段也依仗母亲撑腰，多次违反规定私自扩张地盘。叔段第一次扩张土地，郑国大夫就以先王制度来说服郑庄公，让他及早制止叔段的违法行为，但庄公却说：“多行不义，必自毙，子姑待之!”只到叔段起兵反叛，庄公才命令部队在鄢这个地方打败了他。叔段走投无路，逃往他乡。庄公随即又囚禁了姜氏。 这是发生在春秋时期的一场母子、兄弟相残的悲剧。分析这场悲剧产生的原因，母子三人均难脱其咎。首先，姜氏不该以王后的特殊身份，凭个人喜好，干预郑武公依照先王制度选人用人，更不该因为个人偏爱，就支持叔段置法度于不顾，肆意扩张土地。其次，庄公作为一国之君，对其臣民又是弟弟的叔段有管束教育的责任，他不该对叔段的违法行为保持沉默，为其创造“多行不义”的宽松环境，纵其欲，养其恶，直至“自毙”。第三，叔段也不该为满足无限鼓胀的私欲，胆大妄为，以身试法。如果这母子三人中能有一人有大局意识、法制观念，这场骨肉相残的悲剧就不会发生了。 前事不忘，后事之师。这场悲剧已经过去近3000年了，但对今天各级领导干部仍有警示教育意义。各级领导干部一不能学姜氏，凭借自身特殊地位，到处打招呼写条子，为自己的亲戚朋友讨官职谋位子，更不能充当自己亲戚朋友违法乱纪的保护伞。二不能学庄公，对自己的部下或亲属违规违纪不闻不问，甚至包庇纵容。在现实生活中，有些领导干部包庇部下或亲属，主观上也许不是像庄公那样“用心险恶”，而是碍于情面，出于关怀，但其结果往往是一样的，最终都会害了部下或亲属。三不能学叔段，无视国法，贪婪无度，最终葬送了自己的美好前程。
《杂说一(龙说)》原文翻译及作品欣赏-古文观止
《杂说一（龙说）》原文翻译及作品欣赏 【作品介绍】 《杂说一（龙说）》表面上是论述龙与云的关系，其实是在暗喻君与臣的关系。妙在虽然反复强调云由龙而生，云从龙而灵，却更让读者感到龙不可无云。尤其妙在虽然在提醒君主要依靠贤臣，却在文中始终不予明确点出。文章仅百余字，但波澜起伏，富于变化。 【原文】 杂说一（龙说） 龙嘘气成云，云固弗灵于龙也②。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汨陵谷，云亦灵怪矣哉③！ 云，龙之所能使为灵也④。若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣⑤。失其所凭依，信不可欤⑥？异哉⑦！其所凭依，乃其所自为也⑧。《易》曰：“云从龙⑨。”既曰龙，云从之矣。 【注释】 ①杂说：论说文的一种。这是韩愈写的一组托物寓意的短杂文的第一篇。 ②嘘气：呼气，吐气。固：原来，本来。于：比。 ③茫然：辽阔无边际貌。穷：极，尽。这里有周游的意思。乎：同“于”，在。玄间：犹太空。薄：逼迫。伏：遮盖，掩蔽。光景：日月的辉。感（hàn）：通“撼”，摇动，震动。震电：雷电。《诗经。小雅。十月之交》：“烨烨震电。”神：作动词用，使神奇。水：作动词用。用水浸润。下土：地。《诗经。邶风。日月》：“日居月诸，照临下土。”汨（gǔ）：淹没。矣哉：“矣”和“哉”连用，表示终了和感叹的语气。 ④使为灵：即“使之为灵”，中间省去指代云的“之”。 ⑤神：作动词用。这里是显示的意思。矣：用在句末，表示终结的语气。
⑥凭依：凭借，依托。信：实在，真的。 ⑦哉：用在句末，表示感叹语气。 ⑧乃：竟，居然。 ⑨《易》，即《易经》。它是我国古代的一部卜筮用的书。云从龙：语出《易经。乾》卦。 【译文】 龙吐出的气形成云，云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气，可以在茫茫的太空中四处遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷电，变化神奇莫测，雨水降落在大地，使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢！ 云，是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云，就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云，实在是不行的啊。多么奇怪啊，龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。《周易》说：“云跟随着龙。”那么既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊！ 【解析】 “杂说”是一种随感性的议论文，内容、形式都比较自由。《韩昌黎集》中有杂说四篇，本篇是第一篇，又称《龙说》。 全篇以云龙作比喻，有五层意义：龙嘘气生云；龙得云则变化无穷；龙失云则毫无神异；云的有无全靠龙自己创造；真正的龙一定人有云跟从。全文主旨大概是鼓励有志之士要自己创造出可以施展抱负的有利条件。 本文表面上是论述龙与云的关系，其实是在暗喻君与臣的关系。妙在虽然反复强调云由龙而生，云从龙而灵，却更让读者感到龙不可无云。尤其妙在虽然在提醒君主要依靠贤臣，却在文中始终不予明确点出。
郑伯克段于鄢教学设计
2课时 【学情分析】 文言文教学易言文分离，先一字一句地梳理课文字词句，然后分析课文；以前者为重点，以后者为次。课文内容的分析理解如蜻蜓点水，一带而过，学生只见字句，不见全文。单一的字词句的讲授容易陷入死记硬背的陷阱。如今高考用全国卷，文言文考察更注重理解文意和迁移能力，所以文言文教学应既重文言字词句的积累又注重学生个体的读懂能力与分析能力的培养。学生经过初中及高一的学习，具有了一定的文言文积累及读懂基础。本课拟在学生预习之后，发挥小组讨论解疑的功能，提高文言文阅读能力。 【三维目标】 知识与技能：了解关于《左传》的基本文学常识，掌握相应的文言基础知识。 过程与方法：疏通文意，把握文章的基本情节和内容，学会多角度地评价人物。 情感态度与价值观：培养学生正确的道德情操和伦理观。 【教学重难点】 重点：掌握重要文言字词及文言现象，学会结合语境推测语意。 难点：多角度地分析人物形象 【教学时数】2课时 第一课时 学习目标： （一）知识与能力：了解相关常识；掌握重点词语的意义和特殊用法。 （二）过程与方法：放录音或范读课文，准确认读，扫清语言障碍。 （三）情感态度与价值观：掌握重要文言字词及文言现象，学会结合语境推测语意。 【教学重难点】 梳理文章脉络；掌握重点实词和虚词。 学习内容 一、课前预习 知识积累： 1.解题及《左传》简介 郑伯克段于鄢：《春秋》里的一句经文。《郑伯克段于鄢》是史学、文学的经典名篇，《左传》的首篇，《古文观止》的首篇。 《左传》，又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》，是一部编年体史书，记载了鲁隐公元年到鲁哀公二十七年间鲁国及当时几个主要诸侯国二百多年的历史。相传本书是春秋末年鲁国史官左丘明所作，目的是传述《春秋》，即把《春秋》中所提到的，所简短记述到的事件，发展成为较完整的叙事散文，如《郑伯克段于鄢》这篇文章就是由《春秋》中的一句“郑伯克段于鄢”加以丰富，叙述成这个较完整的故事的。 《春秋》是“经”，文字俭省，微言大义。《左传》是“传”，“传”是对“经”的具体叙述。解释《春秋》的除《春秋左氏传》之外，还有《谷梁传》、《公羊传》，史称“春秋三传”。 2．背景：春秋战国是个战乱频仍的时代，群雄争霸。各诸侯国之间互相攻伐，各诸侯国的统治者内部也出现了非常残忍的尔虞我诈、互相倾轧的矛盾冲突，如鲁国一度君权旁落、三家分晋、田氏代齐。《郑伯克段于鄢》，是春秋初期郑国国君郑庄公和他的弟弟共叔段为争权而大动干戈的一个历史事件。 3、完成下列文言文知识梳理 （一）指出下列句中的通假字
郑伯克段于鄢
郑伯克段于鄢 一、关于《左传》 （一）十三经的形成 先秦六经：诗、书、礼、易、乐、春秋 唐初九经：礼：周礼、仪礼、礼记 春秋：左传、谷梁传、公羊传 诗、书、易 十二经：唐文宗大和开成年间，增至十二经：论语、孝经、尔雅 十三经：宋朱熹增加：孟子。 （二）关于《左传》 《左传》是我国第一部叙事详细的完整的历史著作，又称为《春秋左氏传》、《左氏春秋》。《左传》在叙事、文学、语言上都具有很大的成就，对后世的文学、语言、史学都有较大的影响。关于《左传》的作者和成书时代，历来有过许多争论，比较可信的说法是：《左传》是春秋鲁国史官左丘明所作，后来经过许多人增益。东汉以来关于《左传》的注书很多，通行的是《十三经注疏》中的《春秋左传正义》（晋·杜预注，唐·孔穎達疏），今人杨伯峻的《春秋左传注》也是较好的本子。 ①“传”：注释或解释经义的文字，就是“传”。《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》，是配合《春秋》的编年史。记事至鲁哀公二十七年，比《春秋》多十三年。前人多说《左传》不传《春秋》，因为《左传》的文笔富艳浮夸，其详载历史的本末及有关佚闻琐事，太过细致，有如文学作品中的小说，违背了“春秋大义”。 ②《左传》反映的是儒家思想，既有民本、爱国等进步思想，也包含封建伦理观念，正统等级观念等在今天看来落后的思想。《左传》叙事详细完整，故事性强，善于用极少的笔墨来刻画人物的细微动作和内心活动，使人物个性化。二、《春秋》三传：《春秋》三传左丘明《左氏春秋传》 公羊高《公羊春秋传》 谷梁赤《谷梁春秋传》 三传的区别：左丘明《左传》重叙事 公羊高《公羊传》 谷梁赤《谷梁传》重义理说明 《春秋》：“夏五月，郑伯克段于鄢。” 三、《左传》郑伯克段于鄢（隐公元年） ①史学、文学的经典名篇，《左传》的首篇，《古文观止》的首篇。 ②郑伯：春秋时有五等爵，即公、侯、伯、子、男。郑属伯爵。越靠前的地位越高，大部分情况是根据国家的大小和掌握人口的多少。但也有例外，如楚国国君就称为楚子，是因为楚国虽然强大，但总想与中央王朝对抗，这在孔子的伦理规则中是不允许的，所以孔子称呼楚国的国君为楚子，具有贬低的意味。 “郑伯”，指下文的郑庄公，郑庄公是郑国的第三代国君。郑国是姬姓。与周天子同姓；“克”，战胜，今有“攻克”、战无不胜，攻无不克"等用法。“段”，指下文的共叔段，即郑庄公的弟弟。共叔段三个字，表示了三个意思。一、共(gōng)，是共叔段失败以后出奔的地方，共，国名，在今河南辉县。二、叔，是指排行。古代的排行，不象今天一样用“一、二、三、四”来表示，而是用“伯、仲、叔、季”来表示，或者是用“孟、仲、叔、季”来表示。三、段，是名。“于鄢”，介词结构，这里用做补语。这是与现代汉语不尽一致的，现代汉语常把这种用法用在状语的位置上。鄢，地名，为郑武公所灭，其地在今河南省鄢陵县境内。 指鲁隐公，左丘明为鲁国史官，故以鲁国纪年。
郑伯克段于鄢_知识点 学案 含答案 整理好
《郑伯克段于鄢》知识点归纳 高二（）班姓名 （一）指出下文的通假字 1.庄公寤生。寤，通“”，。 2.佗邑唯命。佗，通“”，指示代词，。 3.谓之京城大叔。大，通“”。 4.大都不过参国之一。参，通“”。 5.姜氏欲之，焉辟害。辟，通“”。 6.姜氏何厌之有？厌，通“”，。 7.不义不暱，厚将崩。暱，通“”，。 8.命子封帅车二百乘以伐京。帅，通“”，。 9.无庸，将自及。庸，通“”。 10.段不弟．，故不言弟。弟，通“”。 11.遂寘姜氏于城颖。寘，通“”，，这里是“”的意思。 12.若阙地及泉。阙，通“”，。 13.永锡尔类。锡，通“”。 （二）词类活用 1.惊姜氏。惊，用法，。 2.爱共叔段，欲立之。立，用法，。 3.今京不度，非制也。度，名词作词，。 4.多行不义必自毙。义，名词作词，。 5.无生民心。生，用法，。 6.有献于公。献，动词作词，。 7.公赐之食。食，动词作词，。 8.隧而相见。隧，名词作词，。 （三）指出下列句子是哪种特殊句式（宾语后置句、省略句、判断句、状语后置句） 1.大叔又收贰以之为己邑。句 2.制，岩邑也。句 3.郑武公娶于申。句 4.亟请于武公。句 5.有献于公。句 6.姜氏何厌之有？句意为：？ 7.敢问何谓也？句意思是：？（四）成语 1.多行不义必自毙谓。源出《左传?隐公元年》。
（五）重点翻译句 1.多行不义必自毙，子姑待之。译为： 2.既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。译为： 3.不义不暱，厚将崩。译为： 4.蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？译为： 5.姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。”译为： 6.孝子不匮，永锡尔类。译为： 7.段不弟，故不言弟。译为： （六）多义词 1.于 （1）郑武公娶于申介词，。 （2）亟请于武公。介词，。 （3）遂寘姜氏于城颖。介词，。 （4）段入于鄢。介词，（作用）。 2.焉 （1）虢叔死焉。兼词，于之，。 （2）姜氏欲之，焉辟害。疑问代词，。（3）君何患焉？句末语气词，。 3.克 （1）郑伯克段于鄢。动词，。 （2）克勤克俭。动词，。 4.为 （1）及庄公即位，为之请制。介词，。（2）不如早为之所。动词，。 （3）大叔又收贰以为己邑动词，。 （七）古今异义词 1.都城过百雉。 古义：，两个词。今义：京城，京都。 2.大叔又收贰以为己邑。古义：。今义：认为。
北风原文、翻译及赏析
北风原文、翻译及赏析 北风 先秦：佚名 北风其凉，雨雪其雱。惠而好我，携手同行。其虚其邪？既亟只且！ 北风其喈，雨雪其霏。惠而好我，携手同归。其虚其邪？既亟只且！ 莫赤匪狐，莫黑匪乌。惠而好我，携手同车。其虚其邪？既亟只且！125 诗经 ，写风译文及注释 译文 北风刮来冰样凉，大雪漫天白茫茫。你和我是好朋友，携起手来快逃亡。岂能犹豫慢慢走？事情紧急祸将降。 北风刮来透骨凉，大雪纷飞漫天扬。你和我是好朋友，携起手来归他邦。岂能犹豫慢慢走？事情紧急快逃亡！ 没有红的不是狐，没有黑的不是乌。你和我是好朋友，携手乘车同离去。岂能犹豫慢慢走？事情紧急快逃出。
注释 1.邶（bèi）：中国周代诸侯国名，地在今河南省汤阴县东南。 2.其凉：即“凉凉”，形容风寒冷。 3.雨（yù）雪：下雪。雨，作动词。其雱（páng）：即“雱雱”，雪盛貌。 4.惠而：即惠然，顺从、赞成之意。好我：同我友好。 5.其：同“岂”，语气词。虚邪：宽貌。一说徐缓。邪，一本作“徐”。 6.既：已经。亟（jí）：急。只且（jū）：作语助。 7.喈（jiē）：疾貌。一说寒凉。 8.霏：雨雪纷飞。 9.同归：一起到较好的他国去。 10.莫赤匪狐：没有不红的狐狸。莫，无，没有。匪，非。狐狸比喻坏人。一说古人将狐狸比喻为男性伴侣。 11.莫黑匪乌：乌鸦没有不是黑色的。乌鸦比喻坏人。一说古人将乌鸦视为吉祥鸟。▲ 有用(83)没用(17) 参考资料：
1、 姜亮夫等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：80-82 2、 王秀梅译注．诗经（上）：国风．北京：中华书局，2015：82-84鉴赏 此诗开篇即大肆渲染背景：吹的是凉飕飕的北风，飘的是纷纷扬扬的雪。这既是实时描述，也是国家危乱之象。众人为了逃难，呼朋引伴，携手同行。诗中展现了一幅急惶惶四处奔逃的惨景。 全诗共三章，前两章内容基本相同，只改了三个字。把“北风其凉”改为“北风其喈”，意在反覆强调北风的寒凉。而改“雨雪其雱”为“雨雪其霏”，无非是极力渲染雪势的盛大密集。把“携手同行”改为“携手同归”，也是强调逃离的意向。复沓的运用产生了强烈的艺术效果。 诗各章末二句相同。“其虚其邪”，虚邪，即舒徐，为叠韵词，加上二“其”字。语气更加宽缓，形象地表现同行者委蛇退让、徘徊不前之状。“既亟只且”，“只且”为语助词，语气较为急促，加强了局势的紧迫感。语言富于变化，而形
分析《郑伯克段于鄢》中郑庄公的形象
分析《郑伯克段于鄢》中郑庄公的人物形象《郑伯克段于鄢》的时代背景是春秋战国，这是个战火纷飞、礼乐制度逐步瓦解的时代。文中讲述了统治集团内部的纷争。本文刻画了鲜明的人物特征，故事情节紧凑，跌宕起伏。细致地描绘了君臣、亲子、兄弟之间的复杂关系。 无可非议的是，《郑伯克段于鄢》是以褒扬郑庄公为主，武姜氏，共叔段的所为更突出郑庄公的韬光养晦，雄才大略，足智多谋。 分析人物要站在当时的时代背景，根据客观事实。那么，我就来公正、客观的的分析郑庄公的性格特征。 我认为，文中的郑庄公扮演着双重的社会角色：一方面，作为国君，他是一个出色的政治家，具有政治家的谋略和素质，有远见、沉着冷静、思维缜密；另一方面，作为儿子和兄长，对母亲意见的尊重以及对弟弟的一再忍让，说明他对母亲姜氏和弟弟共叔段是有感情的，体现了他人性化的一面，他重义、重情。 对其同胞兄弟共叔段：面对胞弟的弑兄夺位，在兵临城下的情况下，我相信庄公是可以彻底除去这个后患的，完全是可以做到的。但共叔段最后逃到了共国，性命得以保留。 对其母亲武姜氏：以"不到黄泉，永不相见”流放其母，到最后“遂为母子如初”。古代人是很看重“孝”的，庄公此举不仅赢得了美名，更赢得了民心。 所以可以说，郑庄公有情有义。 从姜氏的“...为之请制。”到“请京，使居之。”，郑庄公采取的
是欲擒故纵的态度。并非郑庄公软弱可欺，而是老谋深算的表现，武姜请名于军事险要地区邑地，庄公立即回绝，而答应给京。可以看出庄公一来减少了段的威胁，二来表现了对共叔段的照顾，三来不会完全弃母亲的要求于不义。 再来看看共叔段的一系列作为，“今京不度，非制也，君将不堪。”到“大叔命西鄙、北鄙贰于己”再到“大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。”。面对共叔段的变本加厉，郑庄公并没有急于发难；面对大臣“蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”以及“若弗与，则请除之。”，郑庄公淡定自如，表面仅以“多行不义必自毙，子姑待之。”回应。其实，郑庄公早已洞察于未然。 说明郑庄公很有远见，有一定的政治思想，是一个可成大事之人。 读完了《郑伯克段于鄢》，是可以有很多东西值得加以借鉴的。 我想，在这个世界上，只有注重自己精神上的富足，才能过得快乐，过得有意义。千万不可以为了一些“生不带来，死不带去”的身外之物而忘却了本应最为珍惜的东西。
《诗经》全文鉴赏大辞典
【古典文献汇编】《诗经》全文鉴赏大辞典 诗经 《诗经》是我国第一部诗歌总集，最早称为《诗》，后被儒家奉为经典之一，方称《诗经》。因其书为毛公所传，又称《毛诗》。其创作年代，距今约二千五百年左右，大体产生于西周初叶至春秋中叶。它是奴隶制时代的诗歌，为我国诗歌创作奠定了深厚的基础，对我国文学发展产生了深远的影响。 《诗经》共三百零五首，简称“诗三百”。按其内容，可分为“风”、“雅”、“颂”三类。“风”乃风土之曲，即民间歌谣，共一百六十篇，总称为十五国风。“雅”乃朝廷之乐，多为京都一带朝廷官吏的作品，共一百零五篇，分为《大雅》和《小雅》。“颂”乃庙堂之音，是王侯举行祭祀或其他重大典礼专用的乐歌，共四十篇，分为《周颂》、《鲁颂》、《商颂》，合称三颂。对于《诗经》的解释，两千多年来众说纷纭，有的很难达成共识，甚至古今名家也“不知所谓”。为了文学爱好者阅读方便，这里只是博采众长，作一般性的简释和介绍。对于生僻和古今异读的字，由于种种限制，不能详细诠释，但尽可能地注音。 愚之见，《诗经》不宜翻译，任何译文都不如原文；同样，也不宜对其进行评说，任何评说都难免主观色彩。对于《诗经》的理解，因人因时因环境之不同而迥然有异，这正是《诗经》的妙处。如果仅从字面理解，一览无余，那就没有什么味道了。读《诗经》，重在读、贵在读、趣在读。在注音注释的帮助下，流畅地熟读，在诵读的同时去理解、去感悟，这是学习《诗经》最好、最聪明的方法。在此基础上，写出自己的感悟与人交流，或者本着“百家争鸣”的科学态度进行学术上的探讨，都是必要的和有益的，但是绝不能以己之见为终结性的。对于《诗经》，是不会有终结性的理解的。 做这个注释，旨在为喜欢读《诗经》的朋友们提供帮助，也是自己的一次再学习。由于编辑、打字等工作量很大，故只能隔一天续一次（有时候或许会耽搁几日），每次四篇（偶尔三篇）。但是不论怎样，一定会全部完成，不至于半途而废。 其间，难免会有错误疏漏之处，恳请各位不吝赐教，予以指正，以便及时更正，以免缪传误人。 但愿这件事能对朋友们有所益处，至少，可以为大家省去查阅辞典和打字的时间吧。这样，我所耗费的时间就显得很有价值了。 【F-001】-【F-160】、【Y-161】-【Y-265】、【S-266】-【S-305】分别表示风、雅、颂的篇目。余冠英注释的《诗经选》106首穿插其中，为了区分，在篇目后面标有（必读）字样，例如：【F-001】关雎（必读）。 国风周南 国风：也单称风，是采自各地的民间歌谣。朱熹《诗集传》：“国者，诸侯所封之域；风者，民俗歌谣之诗也。”包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳十五国风，共计一百六十篇。大部分是东周的诗，小部分是西周后期的诗。 周南：西周初期，周公姬旦和召公姬奭（誓shì）分陕（今河南陕县）而治。周公旦居东都洛邑，统治东方诸侯。《周南》当是周公统治下的南方地区的民歌，范围包括洛阳以南，直到江汉一带地区。意为南国之诗，或以为用南国乐调写的诗。共计十一篇。《周南》、《召南》合称二南。 【F-001】关雎（必读）