苏青都市女性文学的现代分析
[收稿日期] 1998-10-25
[作者简介] 孔寒冰(1965-),女,山东人,浙江大学高等教育研究所馆员,主要从事国内外高等教育信息研究。
苏青都市女性文学的现代分析
孔寒冰
(浙江大学玉泉校区高等教育研究所, 浙江杭州310027)
【摘 要】苏青是中国现代文学史上一位有着特殊经历而又备受争议的女性作家。本文主要从苏青作品的视野、
题材、观点、心理、语言等方面,分析了苏青都市女性文学的特点,并探讨了苏青都市女性文学的成因及价值。
【关键词】苏青;都市女性文学;分析
【中图分类号】 I206.6 【文献标识码】 A 【文章编号】 1008-942X (1999)03-0039-06
The Modern Analysis on Su Q ing ’s U rban Feminine Literature
K ONG Hanbing
(Higher Education Research Institute ,Zhejiang Univer sity ,Hangzhou 310027,China )
Abstract :In the Chinese M odern Literary History ,Su Qing was a female writer who had many unusual experiences ,and who once
enjoyed flash -in -the -pan popular acclaim but was widely disputed in m ost cases.Based on Su Qing ’s original w orks ,the follow 2
ing article sets out to analyze her urban fem inine literature from the perspectives of vision ,subject matter ,view point ,mentality ,lan 2
guage style etc ,and probes into the cause of its formation and values ,with painstaking effort and highly detached attitude.
K ey w ords :Su Qing ;Urban Fem inine Literature ;Analysis
在中国现代文学史上,苏青是一位最有争议的作家,毁誉参半,褒贬不一。本文力图以文为凭,客观公正地分析苏青的文学作品,肯定苏青在中国现代文学史特殊阶段、特殊层面的特殊地位,并探讨其原因和局限,还其历史本来面目。
一、苏青都市女性文学的特点
苏青的人生之旅是曲折、坎坷甚至是悲惨的,特殊的人生经历使她逐步形成了独特的人生观、价值观和人格品质:她才情兼具,个性鲜明、大胆、正直、坦诚;她思想敏锐不保守,有时略有偏激;她无明显的政治主张和信仰;她对生活对社会充满热情;她为人豪放、直爽。苏青的人格品质在其文学作品中得到了直接或间接的抒发。
苏青的作品与五四以来典型的女子文学有很大的不同。把苏青的作品与冰心、庐隐、丁玲、萧红等人的作品放在一起作比较就不难发现,冰心、丁玲等人塑造的多是从旧的封建牢笼中挣脱出来的新女性的形象,她们或崇尚爱情至上,或追求婚姻自主,或投入轰轰烈烈的社会变革之中,这些作品在很大程度上反映了时代特征和妇女呼声。而苏青所写的只是妇女生活领域中很窄的一部分,
偏重于生活中的琐事和杂事,是那种“说起来却不得闲,天天不知道在忙些什么的”(见《苏青文集》
下册,上海书店出版社1994年版,第50页,以下所引该书均据此版本,只注页码)小女人生活。在 第29卷第3期
1999年6月浙江大学学报(人文社会科学版)Journal of Zhejiang U niversity(H um anities and Social Sciences)V ol.29,N o.3Jun.1999
04浙江大学学报(人文社会科学版)第29卷
风格方面,冰心高雅悠闲,丁玲豪放粗犷,萧红悲壮抗争,亦与苏青作品有很大差异。
苏青的作品与那种典型的市民文学也有不尽相同之处。典型的市民文学一般反映的是市民的传统文化、家族历史等的变迁,描摹市民的特殊心态,复制市民的生活场景,表达市民的审美情趣,目的是为了满足市民的消闲需求,故一般说来文笔都较为轻松、悠闲。而苏青的作品不注重这些,她执著甚至是偏激地反映普通女性在都市生活中遭遇到的种种琐事,表达对生存状态的不满和愤慨,她的文笔并不完全是消闲性的。所以,笔者认为,苏青作品既属于女子文学中一个独特的层面,又属于市民文学中一个独特的层面。因此,若要进行科学而鲜明的定位,不妨称其为“都市女性文学”。
(一)都市女性文学的视野
苏青的作品女性味特浓厚。她把自己定位在都市女性上,运用独特的视角来敏锐地反映都市女性的生活、心理、矛盾和困惑。当然,她也有一般女人所具有的看法:“十个女人十个妒,没丈夫的妒人家有丈夫,丑陋的妒人家美丽,笨拙的妒人家聪明,贫穷的妒人家富有,年老的妒人家年青。”(82页)但在更多问题上,苏青是独立、独特,与众不同的,她反对人云亦云。她认为世界上本来就没有真正的男女平等,女人生孩子,男人不生孩子,这是男女顶不平等的地方。她不赞成抽象的男女平等,“凡男人所有的并不都是好的;凡男人所能享受的,女人也未必受用,这个观念必须弄清楚。幸福乃满足自身需要之调,不是削足适履,把人家所适用的东西硬来满足自己不尽相同的需要。”(146页)正是从这样的视野出发,她从人们津津乐道的女子教育问题中敏锐地发现,“学校里一切设施都是为男生而设,不是为女生而设的”(6页),“男生每周上五六小时的国文课,我们当然也跟着上。但是国文教材是什么呢?第一类是古文,说的都是从前男人社会的事……至于第二类所谓新文学作品呢?对不住得很,也还是男人写给男人们看的,因为现在仍旧是男人的社会呀。”(6页)在苏青看来,身为女子而受着男子教育,而社会又要你做女子的事,结果一定是失败的。只有当女生能够受到她们自己所需要的女子教育,才能达到真正意义的平等。苏青的看法是有些偏颇,但她关于女子教育应当有其特定的内容和特色的观点无疑是对的。
(二)都市女性文学的题材
可以毫不夸张地说,在苏青之前和之后,很少有人这样写过都市女性。只要你读过苏青的作品
《论女子就可以发现,她几乎把都市女性生活的各个领域,各个层面都写到、写绝了。她《谈女人》、
交友》,然后也从女人角度《谈男人》;既谈目前《我国的女子教育》,也谈《女性的将来》;她从《母亲的
《小
《科学育儿经验谈》、
《拣奶奶》、
希望》谈到《现代母性》,接下来又不厌其烦地讨论《生男与育女》、
天使》,谈完《恋爱结婚养孩子的职业化》,又关注着《组织里弄托儿所》,要《救救孩子》,此时的苏青俨然是一位儿童教育专家。在家庭这个主题下应有的内容,她统统涉及到了。她擅长《论夫妻吵架》和《谏夫》,也许她有亲身体验;但同时又说《做媳妇的经验》和《妇人之道》;更实在的是教你《夫妻打官司》和《论离婚》。她深为当时女性的社会地位鸣不平,写出了《第十一等人》;她对你说《写字间的女性》、
《女生宿舍》和《我的女友们》及《钱大姐》等;她评说《赌徒与荡妇》及《交际《看护小姐》、
花》,甚至路见不平地为被迫无奈而杀夫的詹周氏辩护而作《为杀夫者辩》。苏青很清楚,大多数都市女性都缠身于平凡、琐碎的日常生活之中,脱不了柴米油盐和儿女情长。苏青就注视着这些眼前的事、身边的人、心中的情,来真实地反映出生活的本质。这中间最成功的自然要数《结婚十年》。在这部带着浓厚的苏青影子的自传体小说中,作者勾画出一幅幅都市市民家庭的风俗画。小说从新娘出嫁开始,娓娓动听地向读者叙述着苏怀青小姐与徐崇贤先生由结婚到离婚的故事。小说中描述的上轿、闹洞房、拜礼、下厨、生育、省亲、进城、逃难等,实在是一幅幅有着浓郁地方特色的市民
生活的画面。其中,苏青又嵌入了夫妻之间的恩怨负气,姑嫂之间的赌气较量,女人生育的悲惨痛苦,油盐酱醋的琐碎繁杂,婚外恋情的矛盾纠葛等等。苏青把凡此种种杂事俗事写得自然和谐,把民风民俗与现代节奏互相交错。这种中西合璧、雅俗共赏的作品自然在市民阶层中引起轰动,《结婚十年》连出18版,也就不足为奇了。
(三)都市女性文学的观点
苏青一再宣称,她写文章并不是要宣传什么主义和理想。但既然是面向社会大众,她的文学作品自然还是把自己的思想倾向和感受宣泄、展示给受众。更何况,苏青对社会、对人生、对爱情、对婚恋等有着自己独特的看法,确实有许多话要说,特别对都市女性生活有着独到的见解,概括起来有“四观”。一是女人观。作为女性作家,对女人自身及其环境的了解自然比较深刻。她反复地表达做女人苦、做女人难的观点,但对都市女性身上所存在的劣根性深恶痛绝,甚至有些偏激。在《谈女人》中,她主张女人要首先注重满足自身合理的、迫切的生理需要,再去争取其他的权利。直言:“我敢说一个女子需要选举权、罢免权的程度,决不会比她需要月经期内的休息权更切;一个女人喜
欢美术、音乐的程度,也决不会比她喜欢孩子的笑容声音更深。”
(146页)二是平等观。苏青认为,世界上没有真正的平等,她倾向于妇女先满足基本的生活生理需求,然后再去争取自由平等。她反对有些人的复古论,并拿缠足放大了的女人作比喻,明确宣布宁愿苦苦练习跑路,也不愿再裹小足。
提出妇女要争取平等,“放在女人面前的只有一条道路,便是向上!向上!向上!”
(145页)三是恋爱婚姻观。她认为,“婚姻不如意,便是顶薄命的事,理想婚姻应该是才貌相当的。所谓才貌相当,也不是男有才而女有貌,我的意思是男之才与女之才相称,男之貌与女之貌也相当之谓。男女双方
之才均称,则精神上愉快,男女双方之貌得当则肉体上满足,这是灵肉兼顾的顶完善的办法”
(132页)。她还说,结婚的目的是为了保障儿女,而不是保障爱情,爱情的本身是性的本能与美幻想的结合物,是不能靠结婚来保障的。当丈夫有外遇时,要想争取丈夫回心转意,必须靠“真情、善意,最后
才是美容”
(150页)。四是道德观。苏青的道德观有点惊世骇俗。她打破了传统道德的是非观,并将自己的道德观直称为“俗人哲学”,即以俗人的立场和生存需求作为道德的出发点,来衡量评价道德的真假利害。她反对为着自己的利益而鼓吹他人去“牺牲”,主张牺牲也得计较一下牺牲的代价,主张讲道德、守道德对于人有好处,有效果,才符合道德两字的本来意义。
(四)都市女性文学的心理
只要读过苏青的作品,就不得不承认她是描写刻画都市女性心理的高手。她的作品受到广大市民,尤其是都市女性阶层的欢迎,主要归结于她能细致入微、准确生动地揣摩、刻画都市女性的独特而微妙的心理活动,说出她们想说却说不出、说不好、说不清的心理状态。苏青对社会、人生、爱情、婚姻、家庭、亲友是世俗的、实在的,也是坦诚的、直露的,但她又是一个唯美主义者,追求至善至美的人生境界、爱情境界和创造境界。这种内心与外表、价值观与处事方式的截然相反,恰恰构成了其作品的心理描写的一大特点。《结婚十年》中有一段专门描述妇女跟丈夫上舞场的情景:“……这里多的是一条条蛇似的女人,紧紧缠住你丈夫,恨不得一口把他连钱包都吞下了,撇得你冷清清地在一旁,牙齿痒痒的发恨,却不得不装大方。这里的音乐也许是迷人的,但也带些酸楚与凄凉,仿佛有着幽情没诉说处,丈夫在倾听别人的,或是抱着你舞时也眼看着别处,搂着别人时倒像贴心贴意,他以为你也可以拣个把好看的舞女跳,但是天晓得,女人同女人搂着跳着究竟有什么意思呀?”(上册,140-141页)苏青特别擅长捕捉复杂微妙的心理活动,在那篇描写生活琐事的《烫发》中,就把都市女人那种爱面子,慕虚荣,拿不起放不下的复杂心理淋漓尽致地写出来了。有时,她对都市女性心理的剖析真可谓是入木三分。如《论女子交友》中说:“女人们最爱当着朋友讲丈夫坏话,但
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丈夫真正的坏处却讳莫如深,生怕给人家知道了有伤自己的体面。……一个女人恨男人放荡的心只有五分,但恨人家知道她丈夫放荡的事的心却有十分。要是人家不知道,她决不会把自己丈夫爱吃年轻娘姨豆腐的事说出来的。”(80页)
(五)都市女性文学的语言
粗读苏青的作品,你可能会觉得她有些不讲究语言和技巧,真是“快人快语,口无遮拦”。同时代的张爱玲就称苏青的作品是“伟大的单纯”(474页);胡兰成说苏青的文章“平实而热闹”(474页),“少有警句,但全篇都是充实的”(476页);实斋赞誉苏青的文字“流利活泼,更多奇气”(477页),文笔“妩媚可爱与天真”(478页);盛英肯定苏青的散文文字“流畅跃动,颇富奇气”[1]。确实,苏青在其作品中以一种非常独特的语言方式将作品内容恰到好处地展示给读者。苏青式语言有三个显著特点:
一是生活化。苏青运用生活化的语言,成功地塑造出形形色色的都市女性形象。在《搬家》中,苏青就极生动地刻画了一个心胸狭窄、吝啬成性、心理变态、语言 嗦的孤老太太。老太太骂小外孙的这段话精彩极了:“又要什么?一天三顿牢饭还塞不饱?人家的饼干要留着自己塞的,以后再不许讨饭似的去讨!”(45页)“六七岁的人了还一些不知好歹,整天放着自己的财门不站偏要去站人家的龟门,你也想同她轧姘头吗?青天白日关了牢门两人在里面不要人家进去,正头夫妻哪有这等不识羞的。像我从前你们外公在时,连正眼也……阿四,你又想冲魂到哪里去?以后再敢到楼上去,立刻捶断你的狗脚!”(45页)这一段夹荤搭素,指桑骂槐的言词,把这位孤老太对年轻女人的妒忌和蛮横霸道的粗俗形象逼真地描绘出来了。
二是坦白直率。苏青习惯于这种直抒胸臆、口无遮拦的表达方式,基本上做到了怎么想就怎么说,怎么说就怎么写。散文《母亲的希望》写母女两人议论职业问题,母亲希望女儿做个职业文学家,而女儿却说:“写文章白相相也许开心,当职业出售起来却也照样得淘闲气。第一先要通过书店老板的法眼,那法眼是以生意眼为瞳子的。……若不知这种职业上的秘诀,人家都讲花柳第一而你偏来研究大脑小脑、神经血管之类,不惟无法赚到钞票,还须提防给人家加上‘不顾下部阶级’,‘背叛生殖大众’等罪名,倘若你得了这类罪名以后,掮客性质的编辑者们便不肯替你吹嘘兜销了,除非你能证明血管就是卵管,脑汁等于精液。”(75页)
三是善于营造情调和氛围。这种情调和氛围非常适合都市小市民,尤其是都市女性阅读欣赏的兴趣和习惯。苏青把文字处理得很通俗、浅显及悠闲,或用象征比喻,或用细节描摹,玲珑剔透地把人的生理快感、心理感受一齐传递出来,使人在阅读欣赏时酣畅淋漓。比如说睡,苏青就这样描写过:“睡的时候,床上一定要有顶帐子。帐子白洋布做,暑天则改用白夏布。我的帐子洗得很勤,卧在床上看起来,宛如置身白雪堆中,上面又浮着一片白云似的,飘飘然,飘飘然,伴着我入梦。”(181页)
通过以上分析,我们可以发现,苏青以她自己独有的视野去发掘都市女性生活的有限题材,把自己的笔触深入到前人和同代人都未曾深入过的领域,并加以拓展,从而真实生动地描摹出都市女性的生存状态、心理颤动和混乱,反映出特定时代都市女性的基本愿望和微弱呐喊。再加上特有的“苏青式语言”营造出大量的都市女性琐碎的生活场景、浓厚的生存氛围和悠闲的情调趣味,因而,在中国特定的历史阶段、特定的生活空间和特殊的生活层面中,形成了苏青所创造的反映三四十年代都市女人的“都市女性文学”,从而使苏青在中国现代文学史上有一席之地。
二、苏青都市女性文学的成因及价值
有人把上海三四十年代出尽风头的张爱玲和苏青看作是一种“奇迹”,更对90年代重新回炉的“张爱玲热”、“苏青热”深感不解。其实任何事物的发生、发展、消亡都有其内在规律和原因,都有其客观性、必然性和合理性。苏青都市女性文学得以在那个时代萌生并取得成功,其主要原因有三点:
首先是当时的社会环境和政治背景。连苏青自己也意识到,“我觉得站在时代的面前,个人乃是渺小的。譬如说革命的女性吧,似乎一度被崇拜过,现在却又成为讥笑的对象了。这是个退潮的
时期,人心彷徨、畏缩,什么都行不通”
(364页)。上海曾经是中国革命文学的发源地,一度成为文学救亡运动的中心。在上海被日寇占领的前期,外国租界还保持着相对独立,一批革命文化人,在这被称为“孤岛”的地方创作了大批抗日文学,即后人所称的“孤岛文学”。1941年太平洋战争爆发,日军开进租界,“孤岛”不复存在,抗日文学失去了生存的地方,上海文坛一时变得冷冷清清。渐渐地,汉奸文艺和色情文艺占领了上海文坛,但沦陷区的人们对此没有好感,他们以各种方式进行抵制和反对,但同时他们也需要相对纯洁高雅的文艺来作精神安慰和心理消遣。于是,新的市民文学便应运而生了。这种文学以弱者面目出现,政治上极为隐晦,既不能宣传抗战救国,否则敌伪政府不批准出版;也不愿鼓噪“大东亚共荣圈”,怕被国人误认作汉奸帮凶。因此,这类文学谈论的是都市市民常见的生活话题,表现的是都市市民的兴趣爱好,反映的是都市市民的心理状态,既能被当局所容许,又能为广大市民所接受。从孤岛陷落到抗战胜利的短短几年里,这种文学竟然得以生根、发展,继而成为一种特殊的文学现象。张爱玲、苏青就是在这样一种特殊的时代背景和生活环境中“冒”出来的作家。可以说,没有沦陷区特殊的环境,就没有作家苏青,就没有苏青的“都市女性文学”。
其次是她自身具有的生活经验和价值观。苏青的生活经历简单,生活圈子极窄,这使她不熟悉
其他生活,写不出其他题材的作品。对此,苏青自己坦率地承认,
“第一是生活经验太不丰富”(430页),“于是我的文章材料便仅限于家庭学校方面的了,就是偶尔涉及职业圈子,也不外乎报馆、杂志
社、电影戏剧界之类”(430页)。鉴于此,当时有位溪谷先生对苏青的《论女子交友》写了篇读后感
说:“这篇文章,如对准一般小资产阶级的女性,那是讲得所谓‘入木三分’的;如读者的对象为整个
妇女,那未免犯了笼统武断的毛病”(86页),“原因是冯先生忘了世上除这些只知有己,不知别人的
太太小姐们以外,还有广大的妇女群”(84页)。一些评论家也作过分析,如谭正璧在《论苏青与张
爱玲》一文中便指出,“在同样的倾向里,我们读了以前冯沅君、谢冰莹、黄白薇诸家的作品再来读这两位的,便生出了后来者何以不能居上的疑问。因为前者都向着全面的压抑作反抗,后者仅仅为了争取属于人性的一部分———情欲———的自由;前者是社会大众的呼声,后者只喊出了就在个人也仅
是偏方面的苦闷”
(483页)。但诚如古人语,失之东隅,收之桑榆,苏青作品的局限在此,成功也在此,她集中写都市女性这个专题,心无旁骛,卓成一家。另外,苏青信奉的是一切从实利、实惠出发的利己性道德观,当然这种利己以不损人为前提,她认为,“人类是利己的,但利己不足为道德之累,
一个真正知道利己的人往往也能兼利他人”
(105页)。因此,苏青的视野主要关注的是从她自身发现的以及与自己有关的妇女问题。
其三是当时的特殊读者群的价值取向及心态。本世纪30至40年代是一个很特殊反常的时段,生活在沦陷区的中国人感觉成了亡国奴而丧失理想,崇高感失落,精神萎靡,意志脆弱,于是他们转而重视现实生活。苏青都市女性文学中注重表达的一切从实利出发的人生哲学和利己道德
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观,引起了他们的共鸣。苏青作品中对都市市民、尤其是都市女性生活的本质化、世俗化和物质化的真实反映,切切实实地打动了他们,许多人从苏青的文学作品中找到了自己生活的影子。当然,苏青的作品同时也迎合了沦陷区专制下的普通市民回避政治的心理需要。
苏青的作品问世已半个多世纪,时间的流水并没有冲淡苏青都市女性文学的光辉。从这个意义上说,历史是公平的。记得傅雷先生说过,“人类最大的悲剧往往是内在的”。苏青用她极其犀利的笔锋揭示了女性最大的悲剧在于自身,在于自身的素质,在于自身的性格。她洞穿了女性何以成为女奴的内在原因,这就是中国女性根深蒂固的“原罪意识”。她对女性的悲剧性体验是深刻的,更重要的是在于她不承认这是女性命运的必然,她在无力唤起女性整体意识的情况下,还是作了个性化的反叛,对女性国民劣根性进行剖析。她告诫广大妇女姐妹,女性的真正解放不能靠别人,只能靠自尊、自爱、自强、自立。
苏青都市女性文学虽存争议但不减光辉,这正是由其内在的艺术魅力所决定的。当一个作家通过自身的体验,准确地把握住人类生活或者说是生命中的某种共性,然后用恰当的艺术形式把它表现出来,也就很可能成为一种“不朽”的艺术。苏青的作品在当年风行一时,在今天仍拥有大量读者,自然有其特殊的生命力。因此,我们必须以公正客观的态度走近苏青。
【参 考 文 献】
[1]盛英主编.二十世纪中国女性文学史[M].天津:天津人民出版社,1995.520.
[责任编辑 徐 枫]
左传中女性形象分析
学号：2012040010 《左传》中的女性形象 学生杨润瑾 年级 2012级 学院文学院 系班汉语言文学一班 哈尔滨师范大学 2013年11月
《左传》中的女性形象 杨润瑾 摘要：历史上有很多著名的女性形象，左传中的女性也很有其特色，《左传》中，作者所描写的贵族女性形象也不少，有一些是睿智而富于远见的佼佼者，而另有一些则是属于骄纵淫乱的，此外，还有不少妇女形象的出现是春秋时代封建婚俗的具体印证。通过对这些各具特色的女性形象的分类和分析，我们不仅可以了解左丘明当时对妇女的态度，还可以从中透析出一些文化意蕴。 关键词：女性形象，文化意蕴 一.《左传》中的女性人物形象 1.具有政治家素质和强烈爱国思想的女性 《左传》中描写的妇女人物，绝大多数都是出身贵族，当她们以自身独有的地位与身份介入政治生活时，便以其各自的性格品质，呈现出各自特有的精神面貌。[1] 楚武王夫人邓曼是一位能详推天道、利贞之义的优秀女性。《左传》桓公十三年记载，楚大夫屈瑕将攻罗国，斗伯比观其骄而知其必败，请求武王“济师”（增援军队）。武王拒绝了，回宫后将此事告诉了夫人邓曼。 邓曼曰：“大夫非众之谓。其谓君抚小民以信，训诸司以德，而威莫敖以刑也。莫敖狃于蒲骚之役，将自用也，必小罗国。君若不镇抚，其不设备乎？夫固谓君训众而好镇抚之，召诸司而劝之以令德，见莫敖而告诸天之不假易也。不然，夫岂不知楚师之尽行也？”[2] 邓曼并未亲临军前，却能知莫敖之因前役之胜而骄矜；由斗伯比“济师”二字而知其本意非为增兵，而是请楚王安政固本。从这里，我们可以看出邓曼对朝廷大臣的了解，更深一层明了她对国家大事的关心及其识人之明。同时，解释斗伯比之言，也正是阐述她自己的政治观点：政为军本，政治稳定是军事胜利的根本之所在。并且还对如何固本安民做了具体表述：以诚信安抚百姓；以恩威并施驾驭群臣。经历代君王治世之实践，无不证明邓曼见解的正确与高明。 庄公四年春，楚武王将讨伐随国，行前感到心神不宁，告之于邓曼。 邓曼叹曰：“王禄尽矣！盈而荡，天之道也……若师徒无亏，王薨于行，国之福也。”[3] 她从物满而亏、物盈而荡的自然之理，推断出楚武王福禄已尽，并预言此次出征，如果仅仅是武王卒于军中，而军队没有收获也没有损失，就是万幸了。事情的发展证实了她的预言：武王死在途中，幸令尹斗祁与莫敖屈重机警，秘不发丧，以楚王的名义入随并与之订盟，功成而返，直到军队渡过了汉水才公布丧事。
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现代女性文学研究课程教学大纲
《现代女性文学研究》课程教学大纲 课程编码：学分： 2 总学时：36 说明 【课程性质】 现代女性文学研究是汉语言专业学生的专业选修课。 【教学目的】 1．了解并掌握现代女性文学的发生发展的历史脉络、基本规律和主要特征; 2．了解各位女作家的生平与创作及在文学史上的地位与作用； 3．强化和提高学生的分析、鉴赏文学作品的能力及思辨能力。 【教学任务】 现代女性文学研究共36课时，主要完成以下教学任务：女性文学的发生与发展脉络,女作家们作品的个案研究。 【教学内容】 本课程主要以现代女性文学研究的创作为主要教学内容。论述了中国现代女性文学的产生、发展及其特点，从女性文学所关注的女性命运、爱情、家庭、人文的主题类型入手，探讨“五四”以来女性解放所提出的社会命题，并通过对冰心、凌叔华、丁玲、白薇、张爱玲、苏青等重要女性作家的论评，讨论女性作家的精神特质及其审美倾向。 【教学原则和方法】 教学原则：宏观与微观结合。学习与科研相结合。 教学方法：理论与实践结合。坚持自学为主。 【先修课程要求】 中国现代文学史。 【学时分配】
【教材与主要参考书】 教材: 乔以钢《多彩的旋律》南开大学出版社，2003年。 参考书: 徐岱《边缘叙事》学林出版社，2002年。 李少群《追寻与创建——现代女性文学研究》山东教育出版社，1999年。 游友基《中国现代女性文学审美论》福建教育出版社, 1995年。 大纲内容 第一章现代女性文学的诞生及发展 【教学目的和要求】 教学目的：了解并把握现代女性文学的发展及演变脉络，注意作家的生活与作品之间的关系。 教学要求：了解社会现状、时代变迁及文学思潮对作家的影响；阅读作家作品，从总体上把握女作家创作主题与风格的演变。 【内容提要】 第一节现代女性文学与“五四”新文化思潮 一、女性“失语”与“女性的发现” 二、现代女性文学的时代精神 第二节现代女性文学主题类型 一、社会性主题 二、女性主题 三、哲学性主题 第三节女性主体意识的进展 一、女性话语及其双声语境 二、女性性爱意识的觉醒与深化 【教学重点与难点问题】 教学重点：不同时期文学思潮对女作家创作的影响。 教学难点：探究现代女性文学发展的历程；女性主体意识的进展。 【复习思考题】 1．结合史料，探究女性文学诞生的文化语境和历史土壤。 2．请结合女作家的创作梳理出女性主体意识的进展轨迹。 3．五四新文化思潮对现代女作家的创作有着怎样的影响？ 4．试结合具体作品谈谈现代女性文学的局限。 5．查找资料，了解目前现代女性文学研究的新动态。 第二章时代精神与女性文学革命（1917年——1929年） 【教学目的和要求】 教学目的：了解并掌握各位女作家小说创作的历程，取得的成就，存在的不足。 教学要求：详细把握课堂讲过的每一部作品的思想内容、故事情节、人物形象、艺术特色，艺术风格、艺术创新。注意宏观的梳理透视与微观的学习探讨相结合；理论与实践相结
女性文学论文
张爱玲小说中的悲凉意象 朱思思 2014050501282 [内容摘要]：张爱玲是中国现代文学时期涌现出来的重要的女作家，其作品经常出现悲凉的意象描写，成为她的作品的标志性的特点。这种悲凉意象体现了特殊环境下中国现代都市文化的自觉。本文以悲凉意象为视角，通过对她的作品艺术和文化方面的分析，整体研究张爱玲的作品的文化特色，从而整体把握张爱玲的创作基调，阐释她的内在涵义，试图达到深入理解她对现当代文学的意义的目的。在她的世界中，是“虚无之物”,她永远都感到一种“惘惘的威胁”，感到天空的低迷。也许正是因为这种彻头彻尾的悲观，她才格外地珍视生命,认真地享受生活带来的每一琐细快乐，体味着生的种种乐趣。从而，使这个原本庸常的俗世生活，散发出了诱因的光芒，也使得这个弱小的女子——张爱玲，闪耀着传奇色彩。 [关键词]：张爱玲；小说；悲凉意象； 一、月亮的意象——苍凉的载体 BeverleyNichols有一句诗，写狂人的半明半昧：“在你的心中睡着月亮光”。张爱玲的人生观绝对深刻也绝对清醒，但如果从另一种角度去理解，把BeverleyNichols的诗句改成“在张爱玲的心中睡着月亮光”，恐怕不会有人表示异议。张爱玲的月亮不会衰亡，它是她意象世界里一盏奇异的幽灯，又是上帝的眼睛和夜晚的太阳。张爱玲的作品中频繁出现的月亮是她最显著典型的意象。有人甚至统计得出这样惊人的结论：张爱玲的31部作品中，“其中22部小说里出现了‘月亮’这一自然物象及与其有关的比喻，共约140处。”这是个很有意蕴的意象。在《金锁记》中，作者写道：“年青的人想着三十年前的月亮该是铜钱大的一个红黄晕湿，像朵云轩信笺上落了一滴泪珠，陈旧而迷糊。老年人回忆中的三十年前的月亮是欢愉的，比眼前的月亮大、圆、白；然而，隔着三十年的辛苦路往回看，再好的月亮也不免带点凄凉。”月亮一直是作为一个阴性的原型象征物出现在文学中的，月亮的阴冷和自恋是女人另一面的镜像。如果说沈从文建构了一种女人的神性之美，那么张爱玲则是建构了一种女人的反神性之美。月亮在张爱玲的作品中呈现出一种残缺、不完全之美，是都市现代人内心病态欲望的一种形象化的呈现。 “泪眼中的月亮大而模糊的、银色的、有着绿的光棱。”（《倾城之恋》） 这是在柳原打了一通肉麻的电话而不愿娶流苏，让她觉得自己想得到的经济上的安全不可靠了，柳原再问她：“你窗子里看得见月亮吗？”流苏泪眼里的月亮。此时在流苏的眼里，月亮该是一块可望而不可及的带着被愚弄的绿的莓苔的、苍凉的荒原湿地，让人不敢涉足，太滑……这些对她似乎是一个想嫁而嫁不出的梦而已。它端端地照着手握话筒的流苏，照着她脸上的惊疑，眼中的凄楚。 “十一月尾的纤月，仅仅是一钩白色，像玻璃窗上的霜花。然而海上毕竟有点月意，映到窗子里来，那薄薄的光照亮了镜子。”（《倾城之恋》） 当柳原来到流苏的房间看月亮时，她知道他爱她，但在流苏看来，他不娶她就是对她不好，她需要的更多的是经济上的安全，因此月亮是“玻璃窗上的霜花”“那薄薄的光照亮了镜子”，那霜花的冰冷和镜中月的虚空反映了流苏复杂而矛盾的内心：她不想屈服，但她屈服了；她喜欢柳原，但却在拥吻时想到最实际的利益，人生的苍凉和寒薄，就在这
《西游记》中三类女性形象分析
《西游记》中三类女性形象分析 文/ 李君兰 明代中后期，由于经济的繁荣，文化的发展，市民队伍的壮大，为了满足人们的精神文化需求，继《三国演义》和《水浒传》之后，《西游记》逐渐被广大人民接受。《西游记》最早感受时代剧变前的气息，因而在体现新的时代精神上有异于《三国演义》和《水浒传》。《西游记》为我们塑造了丰富的女性形象，为我们了解女性提供了平台。如果说对人的解放首先是对女人的解放，那么，要想理解人，首先要了解女人。经过对《西游记》中的女性形象进行分析整合，女性可以分为无情无欲的女神，他们是理想中的女性，是楷模的代表，有情有欲但能理性对待的世俗女性，她们生活在传统贞洁观念的束缚下，完全不能控制自己欲望的女妖，她们被视为祸水，警戒男士望而远之。 ●一、弗洛伊德的三重人格理论● 西格蒙德弗洛伊德是20世界西方最著名的心理学家、精神分析学的创始人。他所创立的精神分析学说对很多行业产生了深远的影响，著名心理学家弗洛姆曾将他与马克思、爱因斯坦一起看作现时代最伟大的思想家，他的经典理论也为我们研究《西游记》中的女性奠定了坚实的理论基础。 弗洛伊德的精神分析法认为，人的精神世界可以分为本我、自我和超我三重人格结构。所谓“本我”就是遗传下来的动物的本能，是一种原始动力机制，是个性中与身俱来的最原始的潜意识结构部分。它是人格形成的基础，基本由欲望组成，它的目标是毫不掩饰的满足身体本身的欲望，“本我”过程是潜意识的、非道德的，是本能和欲望的体现者，
它无条件地按照“快乐原则”行动。弗洛伊德把“本我”看作人的原始冲动、各种本能及出生后的被压抑的欲望。“超我”是代表一种对本我的道德限制，即良心、理性等，它处于人格的最高层，是个性结构中最高的监督和惩罚系统，它充满了清规戒律。“超我”使“自我”摆脱“本我”的纠缠，规定着道德的标准，按照社会规范和要求活动，其行为准则是“道德标准”。“自我”，代表理性和机智，是每个人都有的心理内涵，是意识的主体结构部分，它既要满足本我的要求，又要使之符合现实。在现实原则中感受情感。 ●二、三类女性形象分析● 《西游记》中的女性的确数量不少，从本质上来看，大致可以分为三类：一类是女神，她们清心寡欲、爱好和平、在唐僧取经路上给了很多帮助，是当时社会中的理想女性形象。一类是世俗女性，她们被打上了深深的时代烙印，她们有常人的七情六欲，但不能放纵自己的情感。否则，就要受到当时社会的谴责和封建礼教的枷锁。还有一类是女妖，她们对自己的欲望不加节制，任由其膨胀，她们热烈的追求唐僧，给唐僧的取经之路造成了很多阻碍，她们最终自食恶果。在分析这三类女性形象的过程中，我们不难发现它与弗洛伊德的三重格理论相稳合。 （一）具有超我人格女神形象 《西游记》中的女神形象非常多，比如七衣仙女、王母、观音、嫦娥、太阴、风婆电母、毗蓝婆、四圣（黎山老母，观音，文殊和普贤）所化母女等，有十几个，她们多是一些有着菩萨心肠的仙佛，清心寡欲，她们总是救唐僧师徒于危难之际，对于唐僧师徒的要求几乎是有求必应。也正应为如此，作为女神的女性，是整个人类崇拜的偶像。作者将这些女性塑造的完美高大，代表了作者心目中超我的女性形象，这类女性被当时社会认可，被人们推崇。是当时社会世俗女性学习的楷模。对于小说中的其他女神，作者只是轻描淡写，我们对其印象也不深刻，着墨较多的女性是观音、嫦娥等几位女性，
现当代女性作家及作品
现当代女性作家及作品 霍达《穆斯林的葬礼》很经典 李轻松《心碎》，也很经典，但很少有人看过当代80后 明晓溪《泡沫之夏》张小娴《面包树上的女人》擅长背景刻画与环境白描，以受到现代文明侵袭的大都市为背景，透露了闺阁妇女的凄凉、痛苦与悲哀，深深分析了她们身上无形的精神枷锁给她们带来的惨痛伤害。文字秀美，如密线刺绣，如工笔细绘。作品读后常有一种无奈、悲凉的感觉，还有着些许的感伤。 冰心： 作品以蕴涵哲理为主，如徐来掠面的轻风，把形散神不散的表现手法运用到极至，没有特别鲜明的人物或重大事件，与同时期众多现实主义作品相比，她更多地是用一种刻画真、善、美的理想状态反衬出现实的昏聩与局限性。 铁凝： 一个经历了转型的当代女作家。早期作品沉浸在白洋淀的清新和对进步文明生活的向往中;后期作品重新扎根乡镇农村，刻画人物的野性与自然力，体现出一群曾受精神奴役者思想解放的强烈要求，从而表现出关注精神创伤与治疗的思考。 毕淑敏：
一个学者型作家，文风平实，讲究情节的合理性，注重叙述的照应，心理描写为主，在个人思想、伦理道德矛盾斗争中刻画人物的复杂性，夹杂部分学术性观点。所以作品紧凑但激情稍逊。陈丹燕：1958年12月18日生于北京协和医院，祖籍广西平乐。 1966年移居上海，因为口吃极少有朋友。上中学开始写作并开始在《上海少年》上发表少年习作。1978年2月进入华东师范大学中文系学习。1982年毕业于华东师范大学中文系，毕业论文是关于西方儿童幻想文学的研究，获文学学士学位，任《儿童时代》小说编辑，同时开始小说和散文创作和儿童文学翻译。1991年访问日本，第一次看到了中国以外的世界，受到极大的吸引。1992年作为访问学者前往德国慕尼黑国际青少年图书馆，向国际书展推荐介绍中文图书，并演讲中国独生子女问题。三个月的欧洲生活，极大地冲击和开阔了思想。写作长篇小说《一个女孩》，对自己的童年时代做第一次全面的描写和深入的思考。写作一系列欧洲的生活，知识分子采访记。1994年游学美国，在新泽西小镇上唯一的一家意大利咖啡馆里写作长篇小说《纽约假日》，实现了在一家异国咖啡馆里写一部小说的心愿。
女性文学
第三节女性作家群的崛起 一、概述 ●三个支脉： ●1、崛起于80年代的女性作家（如谌容、茹志鹃、宗璞、张洁、戴厚英、张抗抗等）； ●2、出现于80年代并一直延伸到90年代以后的女性作家（如王安忆、铁凝、迟子建、 池莉、方方等）； ●3、主要出现于90年代，鲜明的女性主义意识和文本实验意识的女性作家（如陈染、林 白、徐小斌、徐坤、海男、卫慧及棉棉等）。 二、活跃于80年代的女性作家 ●（一）张洁（1937-） ●80年代：《爱，是不能忘记的》、《祖母绿》、《方舟》，女性的婚姻、情感问题等。 ●长篇《沉重的翅膀》，改革题材。 ● 90年代：自传性长篇散文《世界上最疼我的那个人去了》，小说《无字》。 （二）谌容（1936-） ●善于在日常家庭生活中开掘出重大的社会主题，追求小说的诗意美和艺术表现的新颖独 到。 ●1980年中篇小说《人到中年》，陆文婷。 ●“马列主义老太太”。 （三）茹志鹃（1925-1998） ●当代著名女作家。 ●《剪辑错了的故事》，反思题材：“实事求是”。 ●电影“蒙太奇”式的剪辑手法。 （四）宗璞（1928-） ●著名哲学家冯友兰之女。 ●知识分子题材。含蓄蕴藉。 ●《三生石》 ●四卷本长篇小说《野葫芦引》：《南渡记》、《东藏记》、《西征记》、《北归记》。（五）戴厚英（1938-1996 ） ●当代知识分子的命运三部曲：《人啊，人！》、《诗人之死》、《空中的足音》。 ●闻捷。 （六）张辛欣（1953-） ●中篇小说《在同一地平线上》、《我们这个年纪的梦》等。 ●长篇小说《隐形伴侣》。 ●张抗抗（1950-） ●《北极光》等。 ●共同构筑了80年代那个特定的历史时代的女性世界。 ●双重视角：性别和超性别。 二、跨越80-90年代的女作家 ●（一）王安忆（1954-） ●丰富的创作、多变的风格。 ●80年代初期描写知青生活：《69届初中生》、“雯雯”系列； ●1985年发表的寻根文学代表作《小鲍庄》；
都市女性必读的情感励志文章
都市女性必读的情感励志文章 相信自己，学会坚强。一切困难，都是虚无。忘却过失，把握现在。失之坦然，争其必然。永远愉悦，无暇挑剔。永远豁达，不会忧虑。永远硬朗，不知畏惧。下面由小编与大家分享都市女性必读的情感励志文章，希望你们喜欢!欢迎阅读! 励志文章1：好的爱情，是让彼此变成更好的人 在知乎上有个这样的问题：为什么随着时间的推移，恋人身上的缺点会变得越来越难以忍受? 底下有网友分享了一个故事：森林住着一个有礼貌的小孩，他认识了一只小熊，并很快和小熊成为朋友。但小熊的嘴太臭了，还喜欢凑近和他说话。由于小孩很喜欢这只熊，于是他就忍住了这股臭味。可是后来孩子开始嫌弃小熊的口臭，还为小熊改变口臭而生气。 终于有一天忍不了了，孩子对小熊大发脾气：“我再也不要和你做朋友了，你这个又脏又臭的笨熊!”小熊伤心地离开了。 小熊离开后，孩子开始怀念小熊的温暖和憨厚，怀念他们一起度过的快乐时光，他甚至记不起熊的口臭了。可是小孩已经永远失去小熊了。 我看完这个故事之后，其实我明白，在亲密关系里，随着时间的推移，我们对恋人的缺点难以忍受会出现什么后果。其本质上讨论的是，和你喜欢的人在一起，却发现和他并不合适时，我们该怎么办? 喜欢一个人，是喜欢他真诚，喜欢他眼神清澈，喜欢他笑起来像孩子，喜欢他给了你毛毯般的厚实感，喜欢他每一天睡前都会和你互道晚安。 总之，在谈恋爱的最初，吸引我们互相靠近的，一定是彼此身上的那些好的地方，那些闪着光的优点。 这些优点散发出的光芒很耀眼，挡住了隐匿在暗处的缺点，所以我们常常忽略了，眼前喜欢的这个人有一些真实存在的缺点，甚至可以说，这些缺点是往后长久相处中更应该引起注意的部分。 就像故事里的小孩，如果小孩想要经营好他和小熊的感情，最重要的是学会和有口臭的小熊好好相处，而不是怪小熊有口臭，怪小熊不改变他的口臭。
《围城》女性形象分析
《围城》女性形象分析 姓名：彭维勇 摘要： 从众多研究《围城》中女性的文章中，我们不难发现，往往是从男性的视角对女性形象进分析，其结果多是对女性的批评和贬低，极少从女性的视角来洞察女性。在吸收、融合、借鉴他们的研究成果的基础上，我试着从女性主义的角度，运用女性主义批评方法，从女性自身意识的觉醒，来对《围城》中的女性形象进行分析。当然，虽然本文是以女性主义的角度来审视，但不是强调要与男性对抗或与男性搞分裂主义，只是想要为女性争取与男性平等的生存权、话语权。本文通过对这篇小说女性形象的分析，启示读者去读经典作品时应该将那种男权思想避开，尤其提醒女读者应该要客观理性的去读经典作品，以期避免中男权思想的毒。 关键词：男性偏见、女性主义视角、女性形象 前言 《围城》是一代国学大师钱钟书于一九四四年动笔，一九四六年完成的，它曾被誉为“最伟大的小说”。它是一部喜剧也是一部悲剧，包含着对恋爱婚姻的讽刺和评论——婚姻如同一座被围困着的“城堡”，里面未必就是幸福。许多研究者和作者一样以男性的视角来看待围绕在方鸿渐周边的女性，在鄙视方鸿渐懦弱的同时也鄙视和同情那些将婚姻视为救命稻草的女性们。同为女性，从女性读者的视角，我似乎看到也听到了她们无辜的呐喊声。生活在五四新文化运动后的她们，注定已不再是有浓厚封建思想的女性，她们的女性意识开始觉醒，但成长于中国有几千年传统文化氛围下的，她们又不得不内化了关于婚姻的一些传统文化心理。 小说中的人物在钱钟书先生的笔下栩栩如生，尤其是和方鸿渐有莫大关系的那四位女性：鲍小姐、苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉被塑造得各有特点。本文则以女性主义的眼光，根据这四位女性的成长及生活背景剖析她们的情感世界及形成的
张莉：现代女性文学的发生
绪言：现代妇女写作的中国式发生 张莉 中国现代文学史上的第一代女作家――中国现代教育史上的第一代女大学生，是本论文所关注的主角。 女学生与现代妇女写作发生的渊源，只有借助于梳理第一批女作家们的教育史、生活史及写作史，才有可能被充分阐明。为此，我想要借助的是“社会性别”这一历史范畴。只有当研究者进入历史情境，采取“共时”的讲述，“社会性别”才能成为一个有效的视角，研究也才会具有意义。换言之，本研究的目的在于关注“中国环境下妇女写作的发生”，而不是时下妇女文学研究中通用的借“西方女性主义理论”解读“中国妇女写作”。 导论将勾勒出本论文的主旨，并阐释社会性别与女作家研究相结合的方法。我的结论是，通过重视社会性别及妇女写作实践，中国妇女写作的独特性将得到呈现，进而“西方女性主义理论”与中国妇女写作之间的关系将获得反思。有关现代妇女写作发生的研究，会为我们业已熟知的“女性写作”带来某种修正和调整，进而丰富我们对现代文学发生史的理解。 现代妇女写作发生的历史条件 1898年到1925年，有关妇女的一切价值判断，发生了“翻天覆地”的变化――妇女们受到了前所未有的关注：她们的身体被凝视、讨论、批评，也被试图进行改造，她们从来没有这样地被举国重视。在这之前，中国妇女们普遍都生活在家内，遵从着“女子无才便是德”、“男女授受不亲”的行为规则。但是，在1840年后，情况逐渐发生改变――妇女们逐渐被知识分子发现，妇女问题被认为是国家衰弱的原因之一。正是对妇女问题的关注，开启了晚清民初以来有关妇女乃至整个民族国家的变革。 事实上，“妇女问题”经过自晚清以来近百年的使用，早已被常识化、本质化了。妇女为什么会被讲述为问题、如何被讲述是值得关注的，但同时，“妇女作为问题”这个事件本身就值得关注。它提示我们，要求妇女走出家庭，其动机是把妇女作为“问题”看待和解决的。 解决问题的方法，就是使她们放足、进入学堂读书――双足的解放为妇女们生育出健康、强壮的后代提供身体保证，进女校读书则使她们自食其力，以免成为男人的负担，另外，这样的经历也为将来的国民成长提供一位知书识理的母亲。女学生的出现，其实是民族国家运动“福荫”的产物，换言之，借由民族国家的
好看的都市职场小说排行.doc
好看的都市职场小说排行 好看的都市职场小说 01.《城市杯具》 讲述李纯的男友穆小白迫于就业压力而考研，结果在考研时作弊被开除，觉得无脸面见李纯而黯然独自离去;陆染与周傲结婚后，因为都市生存的压力，与周傲反目成仇，最终离婚;李纯的闺密兼同学赵米亚，一到北京，就被人物色中而落入一个巨大的圈套;李纯同事、相亲鼻祖、物质女景佳四年来，风雨无阻地奔赴在相亲路上，阅人无数，最终的解决却让人哭笑不得在城市生活成本不断提高的情况下，我们该怎样生存?《城市杯具》以诙谐、幽默的文字，叙述了一群青年男女在国内一线城市的真实生存状态。 02.《下个路口遇见你》 讲述职场女白领何琳在出差途中邂逅俊气明朗的青年男子许维桀，就心猿意马了那么一瞬间，没想到几天后这个许维桀居然从天而降，成了自己部门里新来的下属。顿时，这个帅气多金的新晋职员成了公司上上下下关注的焦点，而一连串让人哭笑不得的行为不仅让何琳大为头疼，也活活熄灭了她对他曾经有的那么一丁点美好的印象。一见钟情，再见无情。就在两人之间误会步步加深的时候，何琳被公司委派加入某个竞争激烈的项目角逐，接触对象竟是早年曾经对何琳侵犯未遂的客户主管。在许维桀的帮助和解围下，何琳巧妙摆脱了自身面临的尴尬，并因此而与许维桀冰释前嫌，情愫暗生。然而，突然而至的泄密风波又意外地将他们推向了风口浪尖!究竟是谁泄露了公司高端机密?竞争对手中赫然涌现的新贵王迪非又是何方神圣?而许维桀的真实身份又是什么?忠诚与背叛，信任与怀疑，犹如雾里看花，谁也找不准正确的方向。而所有这些，原来不过是一场精心策划的阴谋的序幕。下个路口，他们还会找到宛如初见时的心动吗? 03.《等爱》
张爱玲笔下的女性形象分析
张爱玲笔下的女性形象分析 以《倾城之恋》、《金锁记》为例 摘要：张爱玲在中国的文学史上无疑是一个惊艳了时光的存在，她的文字、她的旗袍似乎已经牢牢地嵌入了上海的一砖一瓦中，烙进了上海的肌理中。同时在她的文字中也塑造了形形色色的女性形象，这些女性各自有着属于自己的个性。本文将就《倾城之恋》中的白流苏和《金锁记》中的曹七巧为例，进行一个大致的比较分析，以此来增进我们对于张爱玲的了解与认识。 关键词：出身经历性格结局 “一座城市的覆灭，成就了一段无望的爱情。”有多少人因为这样一句话的吸引而去找到《倾城之恋》这本书来看？张爱玲将白流苏与范柳原这两个“自私的人”放到了香港这个繁荣与危机同在的城市，让“自私的女子”与“自私的男子”在这样一个动乱的城市里相互依靠却又相互利用，最后终于互诉衷肠、表白心意，成就了一段传奇，成为了许多男男女女的向往。 而在张爱玲的另一部作品《金锁记》中的主人公曹七巧的故事却让人不怎么喜欢。一个无忧无虑的小姑娘，爱上了一个男人，却偏偏嫁给了他病怏怏的哥哥，做了他的嫂嫂，整日里面对一群善于搬弄是非的妯娌，连丫头也可以肆无忌惮地欺辱她。在这样的处境下，丈夫无法给与她庇佑，心上人也对她避之不及，娘家人只当她是全家的摇钱树，贪婪地频频伸手。于是之后的曹七巧变得相当厉害，斗败了妯娌，拽住了婆家的大权，主宰了儿子女儿的人生，报复了心上人的无情，将其他人的人生变得与自己一般痛苦。最后她的儿子恨她、女儿怨她，心上人远离她，所有的人都对她恭恭敬敬。于是，她成功地引起了读者的厌恶。 白流苏与曹七巧，同为女人，怎么就一个终得圆满，一个孤老终身呢？ 流苏，一个听起来就比其他的七巧之类的名字要美得多的名字，出身世家，虽然家族早已败落，家中也是人丁旺盛，所以通晓人情世故，天真无邪却也不乏心机；曹七巧，麻油店老板的女儿，自小被派到柜台买油，接触到的是最最底层的老百姓，见识到的是最最平凡不过的家长里短，可以说是在人民内部成长起来的好孩子，拥有的是劳动人民特有的淳朴，真正天真质朴。两个人比较起来，似乎是自然成长起来的曹七巧更讨喜一些，“买油西施”，人们如是称呼。
现当代女性作家及作品
现当代女性作家及作品 导读：霍达《穆斯林的葬礼》很经典 李轻松《心碎》，也很经典，但很少有人看过当代80后 明晓溪《泡沫之夏》张小娴《面包树上的女人》擅长背景刻画与环境白描，以受到现代文明侵袭的大都市为背景，透露了闺阁妇女的凄凉、痛苦与悲哀，深深分析了她们身上无形的精神枷锁给她们带来的惨痛伤害。文字秀美，如密线刺绣，如工笔细绘。作品读后常有一种无奈、悲凉的感觉，还有着些许的感伤。 冰心： 作品以蕴涵哲理为主，如徐来掠面的轻风，把“形散神不散”的表现手法运用到极至，没有特别鲜明的人物或重大事件，与同时期众多现实主义作品相比，她更多地是用一种刻画“真、善、美”的理想状态反衬出现实的昏聩与局限性。 铁凝： 一个经历了“转型”的当代女作家。早期作品沉浸在“白洋淀”的清新和对进步文明生活的向往中;后期作品重新扎根乡镇农村，刻画人物的“野性”与自然力，体现出一群曾受精神奴役者思想解放的强烈要求，从而表现出关注精神创伤与治疗的思考。 毕淑敏： 一个学者型作家，文风平实，讲究情节的合理性，注重叙述的.照应，心理描写为主，在个人思想、伦理道德矛盾斗争中刻画人物的
复杂性，夹杂部分学术性观点。所以作品紧凑但激情稍逊。陈丹燕：1958年12月18日生于北京协和医院，祖籍广西平乐。 1966年移居上海，因为口吃极少有朋友。上中学开始写作并开始在《上海少年》上发表少年习作。1978年2月进入华东师范大学中文系学习。1982年毕业于华东师范大学中文系，毕业论文是关于西方儿童幻想文学的研究，获文学学士学位，任《儿童时代》小说编辑，同时开始小说和散文创作和儿童文学翻译。1991年访问日本，第一次看到了中国以外的世界，受到极大的吸引。1992年作为访问学者前往德国慕尼黑国际青少年图书馆，向国际书展推荐介绍中文图书，并演讲中国独生子女问题。三个月的欧洲生活，极大地冲击和开阔了思想。写作长篇小说《一个女孩》，对自己的童年时代做第一次全面的描写和深入的思考。写作一系列欧洲的生活，知识分子采访记。1994年游学美国，在新泽西小镇上唯一的一家意大利咖啡馆里写作长篇小说《纽约假日》，实现了在一家异国咖啡馆里写一部小说的心愿。 【现当代女性作家及作品】 1.文学常识之作家与作品 2.作家三毛作品 3.中国作家与作品汇总 4.文学常识之作家与作品精选 5.中国古代作家作品文学常识 6.文学常识之作家与作品集合
论亦舒小说中的女性形象
目录 第一章绪论 (2) 1.1 理论综述与研究概况 (2) 1.2 作者简介 (3) 1.3创作背景概况 (3) 第二章亦舒小说中的女性形象分析 (5) 2.1 女性形象蕴含的苦涩爱情观 ...................................................... 错误！未定义书签。 2.2 女性形象蕴含的现实主义金钱观 (6) 2.3 女性形象蕴含的独立意识 (7) 2.4 女性形象蕴含的孤寂之情 (9) 第三章亦舒小说中女性形象的现实思考 (11) 3.1 女性形象背后的女性意识 (11) 3.2 个人经历对女性形象塑造的影响 (12) 第四章结束语 (13) 参考文献 (14) 致谢 (15)
第一章绪论 1.1理论综述与研究概况 关于女性文学，有广义和狭义之分：广义的女性文学泛指一切女作家的作品；狭义的女性文学专指那些从妇女的切身体验去描写妇女生活的作品。无论从哪个意义上来讲，亦舒的小说都是女性文学的代表。 女性文学作品中女性形象所蕴含的女性意识则是一个长久不衰的主题。所谓女性意识，是女性的独立自主意识，是认识到女人和男人一样也是人，是人类的另一半的意识。正如斯帕克斯所言：“女性意识就是女性对于自身作为与男性平等的主体存在的地位和价值的自觉意识。” 从女性主体的角度来说，女性意识可以理解为两个层面：一是以女性的眼光洞悉自我，确定自身本质、生命意义及其在社会中的地位；二是从女性的角度出发审视外部世界，并对其赋予女性生命特色的理解和把握。 一般情况下，女性作家在从事创作的过程中都会自觉或不自觉地烙上自己独特的印记，然而在本质上却都表现出一个共同的特点：为女性天生特有的，存在于女性潜意识之中的，从女性心理机制中均可显现的独特的意识。这种深蕴着的意识体现在两个方面：首先，她们在对社会进行全方位的审视和考察后，要求女性冲破传统思想观念的束缚，走出自我心灵的牢笼，追求女性真正的精神解脱，自尊、自强、自立，做一个独立的当代女性；其次，在创作内容上，较偏重于表现女性的体验，揭示女性的心灵，关注女性命运,展现女性的生存状态。 纵观亦舒所有的小说创作，我们不难发现，亦舒是位女性意识极强的作家，女性形象在其小说中占有非常瞩目的地位，从而形成了一幅绚丽多姿的女性形象的艺术画卷。这些女性形象，不仅包含着丰富的社会文化内涵，更是蕴藏着作者对女性问题的独特思考，为其小说增添了不少艺术魅力。 也正因为如此，对亦舒小说中女性形象的审视，成为亦舒小说研究的一个重要课题。如钟晓毅的所著的《亦舒传奇》，该书是一本专门评论亦舒作品的书，从作者的创作，日常生活，思想等方面剖析亦舒作品的特色：“亦秀亦豪的健笔”；杨敏的《都市丽人行——亦舒小说的女性主义意识》一文，从女性自由意识的觉醒，自我价值的实现角度对亦舒小说进行了肯定；杨菲的《香港女性作家亦舒深切的女性关怀》一文，从女性形象对待爱情持有的态度来体现亦舒对现代女性生活的关怀与思考；田玮莉的《亦舒小说中女性形象分析》一文，从香港的环境背景来论述亦舒对于女性的偏爱及女性形象
谈谈女性写作和女性文学
谈谈女性写作和女性文学 放眼当今中国文坛，女性作家写作愈来愈蔚为大观，惹人注目。而且已形成燎原之势，新老作家的队伍在不断扩大。作家有宗璞、杨绛、张洁、谌容、王安忆、毕淑敏、池莉、铁凝、方方、迟子健、张抗抗、徐小斌、斯妤、残雪、陈染、凌力、林白、海南、周洁茹、徐坤、李碧华、安妮宝贝、卫慧、棉棉、魏薇、戴来、蔡蔡等等。 中国文学评论家白烨指出：现在的女性文学写作已真正进入了它前所未有的黄金时期，无论是作家的数量、创作的质量或是风格的多样、作品的影响，都大大超过现代时期。女性文学形成如此大的气候，造成如此大的影响，这在中国文学历史长河中还未曾有过。女作家张抗抗说：今天的新锐女作家群体，已经形成了中国当代文学的一道靓丽景观。 女性作家写作的普及，对于古代崇尚的“女子无才便是德”来说，这是个质的飞跃，这是个可喜的社会现象，但是近来却又发现了一个堪忧的现象：那就是对于写作的女性作家，在称呼时，总是有意无意地在前冠以“女”字。甚至于还有“美女作家”地称呼。 写作是有关灵魂的事，我们不应该主张在文学上有性别的区分和偏见。没听说过谁特意叫男主席，为什么偏要强调女作家呢？ 当“美女作家”及“用身体写作”这些词频繁地出现在一些评论文章中，甚至津津乐道，蔚然成风。这就值得深思了。一种现象的产生必然有它的原因。其中，不可否认，有商业性炒作的成份，鼓吹个人不择手段地攫取名利与地位，发泄个人的畸变心理，无病呻吟、矫揉造作的情绪渲染，歇斯底里的病态表露等等往往被冠之以“创新”、“突破”而受到大肆吹捧。中国社会科学院文学研究所副研究员，文学评论家王绯说：“我认为首先是金钱这只魔手在作怪。面对商品经济，女性写作的人文价值被商业性炒作贬损了。不能不承认，女性文学、女作家的性别身份、甚至关于女性的理论，也被有些人操纵成为市场的”卖点“，这是女性在文化领域的悲哀。”对文学事业整体来说，“性别”毫无理论上的判断价值，只能令人隐约地感到某些畸型心态。曾经沈从文就说过，成名前的丁玲、胡也频夫妇同时寄稿子给编辑，往往胡遭退稿；而将退稿改用“丁玲”这个女性化的名字再寄去，则又往往被采用了。这个事件无可辨驳地说明了这一点。当然，看事物应该用辨证的观点，毕竟无风不起浪，毋庸讳言，这也与这些词针对的作家有关，今天的女作家似乎正竭力张扬着这个“女”字。并引以自豪和沾沾自喜。不仅有“小女人”写的“小女人散文”，还有“美女作家”号称“用身体写作”。但清者自清，就拿丁玲来说，在她发表了《莎菲女士的日记》名声大噪之后，曾有上海某著名女性杂志为出一期“女作家专号”向她约稿，丁玲非常反感———作家就是作家，干吗特别加一个“女”！她竟把登门求稿的编辑关在了门外。如果，今天的女作家都能象丁玲一样，那么可以肯定地断言“美女作家”“用身体写作”这些词眼自然会销声匿迹。 我们习惯把女作家的作品称为“女性文学”。 展望中国文学历史长河，女性文学也是源远流长。从古代的班昭、蔡琰、李清照、苏小妹、柳如是、卓文君到现代的林徽因、冰心、凌叔华、冯沅君、关露、杨晦、林蓝、萧红、白薇、丁玲、白朗、草明、袁静、杨沫等等，一大批不胜枚举的女作家，在中国的文学史上都留下了她们不可磨灭的足迹。远的不说，就说“五四”运动以后的半个多世纪以来，就有五、六代女作家相继登上文坛。正是这种时代的进步、社会的发展使世纪末的女性散文在恢复“五四”现代女性散文的同时又超越了它。一批引人瞩目的女性散文家，如张洁、宗璞、叶文玲、铁凝、张抗抗、王英琦、斯妤等她们的作品表现出了强烈的女性主体意识。她们更加真诚地表露女性自我身心的体验，以显见的性别意识，关照女性生命，感悟女性坎坷的人生与命运，并以超越“五四”女性的成熟心态，思考和探寻女性在社会中的主体位置。她们对性别的关注、女性意识的建立，从不自觉到自觉，并超越了前辈。尤其是改革开放以后大批的中青年女作家脱颖而出，大放异彩，令人惊喜，引人瞩目。这批新一代女性作家与往昔的女作家迥然有别，风格各异。她们所处的时代，生活环境、经历、性格都发生了根本性的变化。作品的内容、表达技巧和话语方式都很别具一格。 新一代女性作家活跃于文坛，是中国社会生活不断进步的反映和结果，是中国新一代女性自立和自强的明证。女性文学不再只是文坛的一种缀饰，而成为文坛不可缺少的重要组成（白烨语）。不可否认，现代女性作家在当今文坛有着举足轻重的地位。在不久前，在人才济济、群星闪烁的女作家群落中挑选出张抗抗、残雪、王安忆、铁凝、方方、池莉、林白、陈染、徐坤、迟子建十位作家列入《中日女作家新作大系。中国方阵》，毫无疑问，她们是当今中国文坛最具实力、最为活跃又最有影响的10位女性作家。她们的作品展示中国当代女性文学的实有风貌与最新水准。如张抗抗的《情爱画廊》、王安忆的《长恨歌》、铁凝的《大浴女》、池莉的《来来往往》、方方的《乌泥湖年谱》、林白的《玻璃》，陈染的《声声断断》和《不可言说》、迟子建的《伪满洲国》、徐坤的《狗日的足球》。 如果用传统的眼光来看，女性文学似乎也缺少一些东西，如对历史风云的切实关注，对社会纠葛的有力把
家中的女性形象分析
《家》中的女性形象分析 【摘要】《家》塑造了高家兄弟三人的典型形象，历来为读者所称道，但小说中几位女性形象的作用也绝不容忽视。通过对家中的几位主要女性，瑞珏、梅、鸣凤、琴等人的命运的描写，将封建制度吃人的本质赤裸裸地揭示出来，让我们清楚地看到封建专制、封建礼教不仅从外部迫害人，更从思想上荼毒人，使人无路可走，只能无奈地接受荒唐可悲的命运。 【关键词】家；女性；悲剧命运 （一）《家》的女性形象概述 《家》是激流三部曲之一，是巴金的第一部长篇小说，也是他最著名的代表作。《家》描写了一个正在崩溃中的封建大家庭的悲欢离合的故事，但并不是局限于一个具体家庭的兴衰变化，而是通过高公馆的崩溃没落揭示出整个封建制度的不可避免的必然灭亡的命运，但同时也写出在这个统治极为严密残酷的黑暗王国里，正在挣扎着放射出一线光明来，使人们有了信心、希望和力量。（1） 小说的社会价值自然是其成功的主要原因，但其社会价值的体现则是通过对小说的艺术结构的成功构架、艺术形象的成功塑造来实现的。《家》最大的成功在于不仅塑造了高家觉字辈兄弟鲜明独特的人物形象，在中国现代文学史上引起过强烈反响，更因为塑造了一批精彩的女性形象及对她们命运的构架赤裸裸地揭示了封建专制吃人的本质。可以说把《家》所要表现的腐朽的旧社会、旧制度毒害人的本质最深刻地揭露出来的是对小说中的几个女性人物思想命运的描写，没有对这些女性命运、思想、性格的描写，《家》就不够深刻。这些女性从丫环到小姐，从三从四德的传统女性到追求思想解放的新女性，把当时阴暗守旧又欲破蛹而出的挣扎的社会生动直观地表现出来。 作者通过描写封建专制的腐朽、残酷对这些女性的迫害来揭露封建专制吃人的本质，但这仅是第一层，更深的一层在于封建专制制度下的纲常伦理对女性思想性格的毒害。我们可以清楚地看到，瑞珏、梅、鸣凤三位女性与琴同样都受到封建势力的压迫，但其结果却截然不同。最大的原因就在于她们的思想性格不同。瑞珏、梅、鸣凤接受的是封建礼教对女性三从四德的约束，她们信命任命、逆来顺受，最终悲剧收场，即使鸣凤坚守爱情，以死相抗，她也只是用死来逃避厄运，而不是对这个社会对旧势力进行反抗。她们在封建势力的压迫残害下都是选择伤害自己，而不是站起来说“不”。而接受了五四新思想熏陶的新女性——琴就不同，在高老太爷为觉民安排婚事，母亲又打算把她嫁出去的时候，她坚决地与觉民站在了同一战线上，帮助觉民抗婚，守护他们的爱情，最终高老太爷妥协，他们的爱情赢得了胜利。若不是如此，她可能会成为第二个梅，独守空房，含恨而死。从中我们可以看出，腐朽的封建社会不仅赤裸裸地迫害这些女性，更在思想上荼毒女性，性格悲剧与命运悲剧的交织把封建制度的阴暗与腐朽最本质深刻地揭露出来。 《家》中的这些女性美好纯洁、温顺善良，但这些美好的品质并没有给她们带来好的命运，甚至成为扼杀她们的侩子手之一。美好纯洁使她们认不清旧社会的阴暗和新社会的曙光，温顺善良则让她们包容一切的不公，逆来顺受。巴金对这些女性可敬又可悲的形象的刻画，让我们看到了那如牢狱般的环境是阴森的、凄厉的，许多人在这里面受苦、挣扎，没有青春，没有幸福，永远做着不必要的牺牲，最后不得不走向死亡。在“家”中，她们在最美
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你总会有无聊的时候， 闺蜜，你总会有一个她或他。 诉说，倾听，分享...... 3、《老道非凡》 作者：老道非凡 简介：刚参加工作的萧非凡，如何在纷繁复杂的职场、官场、商场安身立命，全景展示一名小法官的非凡经历。在这里你会看到官员、法官、律师、老板、情人如何编织各自的利益链条，链条上的每个环节又如何完成利益输送。身边的美女为何对他青眼有加，难以割舍。爱恨痴缠，如何收场? 4、《在打工的岁月里》 作者：人生不如棋 简介：繁华的都市，物欲的人群，每天都在辛勤工作的打工人群，这里的故事也许在你身边已发生，也许在你的一生中也曾经历过，休闲时刻来阅读一本好书，是给你人生最大的乐趣和享受! 5、奇葩的绽放 作者：zoey 简介：谨以此书纪念过去10年的成长。zoey如何从一个懵懂孩纸蜕变成优异美女毕业生，当届不招女生，唯独她受眷顾?海外营销业务员——公关媒介主管——销售经理——客户总监。不同的职业角色她的表现如何?几次职场遭受困扰，青涩与逐渐成熟的她是如何应对?是怎样的情感故事、个人经历和家庭背景造就了她强大的小宇宙?那些花儿们又给了她什么样