西周时期的法律制度

名词解释：

1九刑：（1）西周初年的刑书。“周有乱政，而作九刑”（2）墨、劓、剕、宫、大辟流、赎、鞭、扑，九种刑罚

2《吕刑》：西周中期周穆王制定命司寇吕侯制定的一部法律,名之为《吕刑》。规定刑罚的种类及适用刑罚的原则。赎刑是其核心内容，其刑罚原则是“明德慎罚”。

3质剂：西周的买卖契约。这种契约写在简牍上，一式两份，双方各执一份。“质”，指买卖奴隶、牛马所使用的较长的契券；“剂”指买卖兵器、珍异之物的较短的契券。“质”、“剂”由官府制作，由专人保管。

4、傅别：

西周的契约。为保证债的履行，要求当事人订立契约，称为“傅别”。“傅”是把债的标的和双方的权利写在契券上；“别”是在简札中间写字，然后一分为二，双方各执一半，札上的字为半文。

5 “六礼”：

西周礼制所规定的婚姻成立的六道程序。纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。对后世影响很大，中国古代聘娶婚嫁源于此。

6、“七出”：

西周解除婚姻关系七条理由，也可称“七去”。男子可以七条理由中任何一条休妻。这七条理由是：不顺父母、无子、淫、妒、有恶疾、多言、窃盗。

7“三不去”：

西周维护婚姻关系的三条理由。男方在三种情况下不能休妻：无娘家可归的、曾为公婆守孝三年的、前贫*后富贵的.对稳定婚姻关系有一定的积极意义。

8五听”：

西周时期形成的审理案件的制度。辞听、色听、气听、耳听、目听。要求审理案件时特别注意观察当事人在陈述时的语言表达、面色、喘息、听觉、目光这些方面情况。实际上是审理案件时判断当事人陈述真伪的五种观察方式。

9五过

是西周时有关法官责任的法律规定，具体内容是：惟官，畏权势而枉法；惟反，报私怨而枉法；惟内，为亲属裙带而徇私；惟货，贪赃受贿而枉法；惟来，受私人请托而枉法。凡以此五者出入人罪，皆以其罪罪之。

10“三刺”制度/之法

西周凡遇重大疑难案件，要三道特殊程序决定。应先交群臣讨论，群臣不能决断时，再交官吏们讨论，还不能决断的，交给所有国人商讨决定。

简述西周时期的法制指导思想。

11钧金束矢

西周时期。诉讼双方交纳的诉讼费。刑事诉讼中称为“入钧金”民事诉讼中称为“束矢”

12质人

质人是管理市场的官员。

答：（1）天罚思想：“敬天保民”的思想是对商朝统治者单纯信奉天命政策的转变，由信奉天命发展到与保民并重，通过保民来获得天命。(2)“明德慎罚”: “明德慎罚”是“敬天保民”的具体化，就是要以德教化民众、对民众行仁政，施用刑罚要慎重。(3)礼治思想：亲亲、尊尊。亲亲就是以父权为中心的尊亲属；尊

尊就是要服从周天子和各诸侯国的国君。西周立国在很大程度上保留、强化了血缘关系，并把血缘上的亲亲原则与政治上的尊尊原则密切结合起来。以血缘上亲疏、嫡庶的标准，来确定身份等级，来分配权利义务。

间述西周定罪量刑的主要原则？

1、矜老恤幼的原则

2、区别故意与过失、贯犯与偶犯的原则

3、罪刑相当的原则

4、罪疑从轻、从疑从赦的原则

5、“罚弗及嗣”罪不相及原则

6、同罪异罚原则

7、世轻世重原则

8、正当防卫原则

试论西周时期礼与刑的关系。

1出礼入刑。礼与刑是西周法律体系中不可分割的两个组成部分，共同构成了当时完整的法律体系。其中，礼是一种积极的规范，而刑则处于一种被动的地位，二者相辅相成。统治者以礼为主，以刑为辅；只有当礼失去效用时，才施用刑罚，刑是礼必要的补充。同时，刑的制定和实际施行，在很大程度上要以礼为指导，用刑是为了更好地维护礼治秩序

2“礼不下庶人，刑不上大夫”。礼不下庶人是指庶人不可能按贵族的的礼仪行事。而“刑不上大夫”则指大夫以上贵族犯罪，可以获得某些宽宥，在适用刑罚时享有某些特权。但并不是说士大夫就可以不受刑罚制裁。

简述西周时期的婚姻法律制度。

西周时期的法律规范对婚姻制度已经有了较为全面的规定，其主要内容包括：（1）实行一夫一妻制，明媒正取的嫡妻只能有一个，不得以妻为妾，也不能以妾为妻。

（2）明确禁止有血缘关系者结婚。西周时期已经认识到，同姓为婚不利于子女的健康，而娶于异性可以联结两姓宗族，达到加强本宗族力量的政治目的。

（3）婚姻必须秉承“父母之命”、经媒人的介绍才能缔结婚约，婚姻的成立须履行一定的仪式，即所谓“六礼”：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

（4）在解除婚姻关系方面，丈夫居于主动地位。丈夫及公婆可以以七种理由离弃妻子，即所谓“七出”：不顺父母、无子、淫、妒、恶疾、多言、盗窃；但是通过“三不去”对丈夫任意离弃妻子有所限制。

简述西周的契约制度？

西周的民间买卖要通过“质人”，“质人”是管理市场的官员。质剂：适用于买卖关系的契约形式；货物买卖要以券书为凭证，奴隶，牛马等大宗买卖使用长券，称为质。兵器，珍异之类的小宗买卖用短券，称为剂。质剂由官方制作，一旦发生契券纠纷，质人有责任受理。傅别：借贷关系的契约形式。傅是把契约写在竹简上，别就是把写有契约的竹简一分为二，交双方各自执有，一旦发生纠纷，官府将竹简左右验合，再决断是非。

简述西周婚姻限制的内容。

1同姓男女禁止结婚2居父母丧期，三年不得嫁娶。3不同等级之间不准通婚。

简述西周的司法制度。

第一，告诉与受理。西周根据诉讼案件的性质，将告诉分为民事诉讼与刑事诉讼。控告犯罪的刑事诉讼称为“狱”，要求当事人持诉状向官府起诉；涉及财产纠纷的民事诉讼称为“讼”，要求当事人直接到庭告诉。司法机关受理案件，要按不同性质分别收取相应的诉讼费

用。刑事诉讼案件，当事人缴纳“钧金”，即三十斤铜；民事诉讼案件，当事人缴纳“束矢”，即一捆（百支）箭。拒绝缴纳诉讼费者，即被视为放弃诉讼。经过审理判决，败诉方的诉讼费也不再退还。

第二，审讯。司法机关受理案件后，一般使用“五听”之类的审讯方式获取口供，即“以五声听狱讼，求民情”。一是“辞听”，“观其出言，不直则烦”；二是“色听”，“观其颜色，不直则赧然”；三是“气听”，“观其气息，不直则喘”；四是“耳听”，“观其听聆，不直则惑”；五是“目听”，“观其眸子视，不直则眊然”。这种察言观色的审讯方式，是古人运用犯罪心理分析的一种经验总结。与夏商时期的“天罚”、“神判”相比，无疑是一个历史进步。但是，完全依赖主观上的自由心证，则难免出现冤假错案。

第三，证据制度。西周的司法审判活动，注重运用各种证据。首先，口供与“盟诅”誓言是最重要的诉讼证据。原被告双方在法庭上的盟誓对质，就是判案的重要依据。不过，西周强调“听狱之两辞”，要求兼听双方意见，反对偏信一面“单辞”。其次，西周也注意运用证人、证言和物证、书证，作为处理诉讼纠纷和进行司法审判的重要证据。

第四，判决。经过审讯、调查、取证，就要依据刑书规定作出判决。它要求审判案件须持慎重态度，要依据刑书斟酌推理，做到定罪准确、量刑适当。对于刑书没有规定的内容，则适用法律类推，不受错误干扰，不搞主观臆断。

第五，法官责任制度。西周有法官责任追究制度的规定，严禁司法人员徇私枉法。如《尚书?吕刑》即有“五过之疵”的规定，要求“其罪惟均，其审克之”。“五过之疵”指司法人员应当杜绝的徇私枉法、出入人罪的五种弊端：一是“惟官”，即司法人员与涉案囚犯有同僚关系；二是“惟反”，即敲诈囚犯令其翻供或隐瞒实情；三是“惟内”，即司法人员与涉案囚犯有亲属关系；四是“惟货”，即索贿受贿贪赃枉法；五是“惟来”，即与案犯勾结互相往来。这五种行为依法与涉案罪犯同等处罚。

简述西周的家庭制度。

1父权家长制。子女在家庭中没有独立的人格，处于从属地位。父母掌握子女的主婚权，拥有处罚子女的权力，家长拥有财产权。

2夫权，夫妻关系中，女子属于从属地位。

3妻妾地位悬殊

简述西周的继承制度。

西周实行嫡长子继承制。

1宗祧继承。又称祭祀继承，宗祧继承人又称为嫡，即祭祀祖先的主祭人

2地位继承。又称封爵继承。封爵不仅是荣誉，地位的象征，而且关系到物质待遇及特权等

3财产继承，即由家长掌握家族中财产的管理权。