为什么说语言是一种特殊的社会现象

1.语言是一种特殊的社会现象

2.语言是一种特殊的社会现象

语言是一种特殊的社会现象。作为人类最重要的交际工具为社会服务，同人的思维有密切联系，使人区别于其他动物的本质特征之一。语言是伴随着人类社会的形成而产生的，而且还跟随着社会生活的变化而发展。语言和社会相互依存，语言离不开社会，社会也不能没有语言。语言是人类社会存在和发展的不可缺少的条件。

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一、语言是一种社会现象

1、社会现象

社会现象多种多样，具体分为以下三个特点：

1）以自然界为基础，是自然界发展到高级阶段的产物。社会现象既同自然界有天然的联系，即人首先是作为自然界的一部分，但又不同于自然界，是自然现象发展到“自我确证”的高级阶段的产物。人和人类社会从它产生的时候起，或者说从它由自然界发展分化出来的时候起，它就成为和自然界对立的东西并在这种对立中发展着。

2）社会现象是人类社会的产物，它既依附于社会，又作用于社会。一切社会现象都是在人类社会中存在和发展，而社会的存在和发展又是以种种社会现象作为必要条件的。

3）社会现象受社会历史条件制约，不受自然界发展规律所支配。如生产的发展，商品的出现，民族的形成，国家的建立，文化的传播等等，都受社会历史条件所制约，这些都不能用自然界的发展规律去解释。因此每种社会现象都有自己的特殊发展规律，都以自己的特殊功能为社会服务。

上述三点都属于社会现象的特点，语言完全具备上述三个特点。

2、语言是社会现象

语言存在于人和人的关系之中，存在于社会之中。不同于任何社会相联系的任何声音，都不是语言。语言的发展变化是受社会历史条件制约的。汉语之所以和英语不同并不是自然条件或任何自然界规律所决定的，也不是由地理条件或生理条件决定的，而是由社会条件决定，是受社会历史条件制约的。语言依附于社会，像其他社会现象一样，同时也要看到社会对语言的需求，语言是物质生产、精神生产、社会生活的必要条件。

语言的社会性表现在以下几个方面：第一，不同的民族有不同的语言，在许多情况下，语言往往是一个民族区别于另一个民族的重要的标志，不同语言的不同的音义关系只能从社会性角度才能得以圆满解释，不然，我们没法回答世界上为什么会有各种各样的语言这样一个简单的问题；第二，同一个民族的语言，具有不同的地方色彩这也只能从语言的社会性角度来解释来认识；第三，语言随社会的变化而变化，语言随社会的发展而

发展，如果一个事物没有社会性，就不会对社会的变化发展这样敏感；第四，离开了人类社会无所谓语言，所以语言并不是人的本能的反映，尽管人具有语言能力，但人不是像动物，不经过学习就不能掌握语言。

语言之所以是一种社会现象，是因为语言的产生、发展是与一定社会的产生发展息息相关的。

首先，从语言和语义的结合的任意性以及世界语言的多样性，来说明语言是社会现象。语言成分都是语音和语义的结合体。由于语言符号具有任意性的特点，什么样的语言和什么样的语义结合在一起，构成语言成分，并没有必然的理由，而是决定于“约定成俗”的社会习惯。不但语言成分的语言和语义的结合是约定成俗。世界上存在多种多样的语言，就是不同的社会集团各自约定成俗的结果。

其次，从语言与社会的关系也可以说明语言是社会现象。一方面，语言离不开社会，随着社会的发展而发展，并且随着社会的死亡而死亡的，人类社会以外无所谓语言。另一方面，社会也不能没有语言，人是社会的动物，人类为了求得自身的生存和发展，就要改造自然，支配自然。为完成这样的任务，人们就必须组织起来，组成社会，也就需要有一种最方便的交际工具，把各个成员联系起来，协调他们的共同生活和劳动。

二、语言与自然界、精神活动和社会的关系

1、语言和自然界

人总是在利用自然界的。在语言上也是如此。在这里充分利用着生理的、物理的、化学的、甚至分子原子的一切可利用的东西形成语言。今天对语言的声音的物理特性，对神经细胞的化学特性都可以做出分析，对存在于大脑皮层的和语言运动有关的部位的研究也有了新的突破。这一切都说明了人是在充分利用自然界，改造自然界，而在利用自然改造自然的同时也改造着自己。

2、语言和精神活动

马克思和恩格斯说：“‘精神’从一开始就很倒霉，注定了要受物质的‘纠缠’，物质在这里表现为振动着的空气层，声音，简言之，即语言。”①精神是物质的高级产物，是神经细胞发展的结果，是“自然界达到了自我意识”。正如列宁所说：“感觉、思想、意识是按特殊方式组成的物质的高级产物。”人们往往只注意精神是自然的物质发展的结果和产物，却忽略了另一个重要内容，即在这里也指出了精神的存在，它是和物质有区别的一种高级产物。精神活动是由其自己的内部规律的。精神活动存在于语言中，所有精神活动，精神现象，精神力量，精神产品，精神财富都是同语言分不开的。

3、语言和社会

没有脱离社会的语言，也没有离开语言的社会。一方面，语言依存于社会。语言是随着人类社会的产生而产生的。只有人类才有语言。斯大林说：“语言是随着社会的产生而产生，随着社会的发展而发展的。语言也将是随着社会的死亡而死亡的。社会以外，无所谓语言。”另一方面，社会不能没有语言。语言对社会有非常重要的作用。语言是人类区别于其他动物的一个重要标志。有了语言，人的祖先——类人猿才最后变成了人，

组成了人类社会。语言是推动社会发展的不可缺少的重要力量。一旦失去了语言，“社会便会停止生产，便会崩溃，便会无法继续生存。”②

综上所述，语言和自然界、精神活动都有着不同性质的不同情况的联系，从而使它成为一种具有接缘性的特殊社会现象，并以此同其他社会现象区别开来。

三、语言的特殊性

语言不但是社会现象，而且还是一种特殊的社会现象，归结起来就是，语言是全民性的，是全民共同使用的交际工具，没有阶级性。

1、语言的特殊性表现在，它不属于经济基础，也不属于上层建筑，它不是为某个特定的阶级或阶层服务的。

社会现象一般分为基础和上层建筑两大类。基础是其一定发展阶段上的经济制度。上层建筑是社会的政治、法律、宗教、艺术、哲学的观点，以及同这些观念相适应的政治、法律等设施。有些观点认为，社会现象既然分为经济基础和上层建筑两类，语言不属于基础一类，那就必然属于上层建筑一类。然而语言并不属于上层建筑。语言是一种既不属于基础，也不属于上层建筑的特殊社会现象。所谓“特殊”，是说语言区别于其他社会现象的本质特点在于：语言是作为人们交际的工具、一视同仁地为全社会服务的，这种工具能使人们相互了解并调整他们在人类活动的一切范围中的共同工作。语言的生命是长久的，但上层建筑不同。

2、语言没有阶级性，具有全民性。

第一，语言是人类社会统一使用的交际工具，一视同仁地为社会全体成员服务，不是为特定的阶级或阶层服务的，在语言面前，完全是人人平等，无论男女老幼，无论贵族贫民，都有自由地使用语言表达思想的权利，这可以是是语言的本质特征。语言只是一种工具，你可以用来表达思想，表达你的看法，但它本身没有阶级色彩。

第二，语言的结构本身业是没有阶级性可言的。构成语言的语音、词汇、语法系统，也是没有阶级性的。比如语音中的音素、音位、元音、辅音之类，词汇中的词语、语法中的结构单位、结构规则等等，都谈不上有阶级性。

第三，语言产生于没有阶级的社会，社会上连阶级都没有，语言作为社会的产物更谈不上有阶级性了。语言是人类社会全体成员共同创造的，并在生产劳动中根据社会交际的需要逐渐地加以完善的。人类的产生已经有上百万年的历史，而有阶级的历史不过几千年，充其量不超过一万年，在那漫长的原始社会，人类社会都没有阶级性，作为交际的工具语言当然也没有阶级性。同无阶级的社会相比，人类有阶级之分的历史很短很短。

3、语言与行为有直接关系。

作大众的交际工具，这就是语言的社会功能。同样是工具，语言又不同于社会中的其它工具，比如生产工具，它可以标志社会生产力的发展水平，一个刀耕火种的社会，显然不如机械化耕种的社会发达，而语言与社会生产力的发展水平没有关系，虽然经济、文化、政治发达的社会，其词汇会丰富一些，但那与语言的先进、落后无关，从这个角度看，语言也有其特殊性。

四、语言只能是社会现象，而不是其他现象

1、语言不是自然现象

语言不是自然现象。在19世纪中叶，有一些语言学家把语言与生物相比附，认为语言是自然现象。例如德国的施莱赫尔认为语言也要经历生、长、老、死的生物生命史的过程，语言是一种自然现象，它的存在和发展与社会无关。这种看法显然不符合事实。任何语言的产生、发展和死亡都是与一定社会的产生、发展、死亡息息相关的。

但是应当承认，语言除了具有社会属性外，还具有自然属性。例如语言的声音材料是人的某些生理器官协同作用而发出的音波构成的；语言的意义要素的形成则与人的大脑的反映机能有关。但是，语言的一切自然属性都不是语言的本质属性，这正如人的一切自然属性都不是人的本质属性一样。

2、语言不是生理现象

正是由于人类的语言是以声音表达出来的，而且单就发声一点来说，同某些动物的发声有某种程度的相似。因此，乍看上去，语言似乎可以说是一种生理现象。

但语言并不是一种生理现象。生理现象是人或动物受到外部条件或内部条件的制约而引起的一种物理、化学变化过程，一种生理变化过程。但是语言显然不属于这样一种过程。语言的活动带着复杂得多的因素，并且带有社会因素，意识因素在内。

3、语言不是精神现象

美国的语言学家萨皮尔主张：“语言是在人的心灵或‘精神’结构中充分形成的功能系统”，“我们要研究的与其说是语言的物理事实，不如说是抽象的语言。”③这种说法是错误的。精神活动不能导致语言活动，语言从而也很难说是一种心理或精神活动。

4、语言不是个人现象

19世纪后半叶有些西方的语言学家却说什么之存在“个人的语言”，民族语言不过是“科学的虚构”。德国的保罗甚至说，每个人都有自己的语言，有多少人就应当区分出多少种语言。语言存在于说话之中，是通过一个一个人的说话体现出来的，没有说话，语言就被架空了。而且语言总是通过个人的具体运用才能显示它的存在，语言客观地存在于社会之中，具体的表现在每个社会成员的交际行为上，个人运用语言还可以对语言材料进行不同的选择和取舍，正因为是这样，所以不同的人说话有不同的特点，有不同的风格，作家作品的语言风格、语言个性，就是这样产生的。个人虽然有创造性地使用语言的权利，但依然使用的是社会全体成员共同创造的语言材料。所以语言不是个人现象而是社会现象。

5、语言不是混合现象

有人认为语言是自然现象、精神现象和社会现象的混合，也有人说语言不属于这淡中现象的任何一方，而是一种特殊的东西，说语言既不属于社会现象，更不属于精神现象，而是一种“原则性的剩余现象”。但是我们应当从语言的基本属性出发，来定义语言究竟是属于何种现象。语言既是接缘的性，又是物质的，这是语言区别于其他社会现象的基本属性。

因此，语言是一种特殊的社会现象，而且只能是社会现象。语言虽然与其它社会现象如经济制度、文学艺术、政治、法律等一样都是社会的产物，都替社会服务，但语言又有不同于其他社会现象的特点。

参考文献

①马克思恩格斯：《马克思恩格斯全集》第三卷

②斯大林：《论马克思主义在语言学中的问题》人民出版社 1953年

③萨皮尔：《语言论》