从韵脚字校勘龚廷贤《药性歌括四百味》数则

从韵脚字校勘龚廷贤《药性歌括四百味》数则
从韵脚字校勘龚廷贤《药性歌括四百味》数则

《孟子注疏校勘记》校勘方法探析

《孟子注疏校勘记》校勘方法探析-哲学 《孟子注疏校勘记》校勘方法探析 刘瑾辉吴秋雅 【摘要】 阮元主持校刻《十三经注疏校勘记》中的《孟子注疏校勘记》,是清代《孟子》校勘的典范之作。它广收当时可见的诸多版本,对宋代孙奭的《孟子注疏》进行了全面的校勘,有效地运用了对校法、本校法、他校法和理校法等传统校勘方法,校勘态度严谨,引征广博,乃属精审详实之作。 关键词 《孟子》;《孟子注疏》;《孟子注疏校勘记》 中图分类号:B222.5文献标识码:A 文章编号:1000-7660(2015)03-0118-05 作者简介:刘瑾辉,江苏淮阴人,文学博士,(扬州225002)扬州大学文学院教授; 吴秋雅,江苏宜兴人,(扬州225002)扬州大学文学院硕士生。 阮元主持校刻的《十三经注疏校勘记》堪称清代校勘的典范之作,其中的《孟子注疏校勘记》亦是清代《孟子》校勘的典范之作。《孟子注疏校勘记》广收当时可见的诸多版本,对宋代孙奭的《孟子注疏》进行了全面的校勘,校勘态度严谨,引征广博,乃属精审详实之作,是后人研治《孟子》的重要参考文献,也是孟学史上不可忽略的孟学著作。 校勘是对文献的校对勘正。陈垣的《校勘学释例》在总结前人校勘实践的基础上,将历代校勘古籍的方法归纳为对校法、本校法、他校法和理校法。作为校勘

史上的经典之作,《十三经注疏校勘记》有效地运用了各种传统校勘方法,并根据具体校勘需要,综合运用传统校勘方法,使校勘结果更精准。本文旨在考察《孟子注疏校勘记》对传统校勘方法的运用。 一、对校法:校异同,清源正本 一著的传世版本不止一种。对校法就是将这几个版本放在一起进行对校,遇到不同的地方,就把异文记录在底本上,这样人们看到校本的同时,也能对其他本子有所了解。对校是一个获得异文资料、发现错误的过程。陈垣说对校法:“即以同书之祖本或别本对读,遇不同之处,则注于其旁……得此校本,可知祖本或别本之本来面目。故凡校一书,必须先用对校法,然后再用其他校法。有非对校决不知其误者,以其文义表面上无误可疑也……有知其误,非对校无以知为何误者。” “凡校一书,必须先用对校法”,说明在校勘四法中,对校法是第一位的,这是包括陈垣在内的前贤在校勘实践中的深切体会。《孟子注疏校勘记》娴熟地运用了此种校勘方法。 《孟子注疏》云:“梁惠王章句上(凡七章)。” 《孟子注疏校勘记》云: 梁惠王章句上:凡七章,按宋高宗御书《孟子》石经残本篇题并顶格,不空字。十行本正与之合,盖犹是旧欵。闽、监、毛三本并低一字,非,又篇题下近孔继涵、韩岱云所刻,经注本及《考文》古本无凡几章字,《音义》及足利本有。《孟子》曰:“或曰:‘百里奚自鬻于秦养牲者,五羊之皮,食牛,以要秦缪公。’信乎?”《孟子注疏》引赵岐注云:“人言百里奚自卖五羖羊皮,为人养牛,以是而要秦缪之相,实然不?” 《孟子注疏校勘记》云:

西方史学史复习题

西方史学史复习题 第一章古典史学(古希腊史学、古罗马史学) 一、名词解释 1、赫克泰阿斯 希腊史学的摇篮---米利都人,希腊第一位历史家。主要作品是《大地环游记》,其书的叙述特点是记实而非虚构。赫克泰阿斯在介绍某民族时力求从历史根源上加以说明,体现了他超越本民族界限的世界眼光。 2、色诺芬 色诺芬与希罗多德、修昔底德并成为过希腊三大历史家。它是一位多产的作家,其代表作为《希腊史》、《长征记》,并且《长征记》是以回忆录的形式呈现,但是色诺芬的治史能力远不及他的前辈希罗多德和修昔底德。 色诺芬不仅是一位历史学家,也是西方军事史上一位颇有才干的军事战略家;而且色诺芬写史注重描写自己的亲身经历,故其作品有着重要的史料价值;色诺芬比其他人更重视社会经济生活,且作品内容富有文采。 3、李维 古罗马著名史学家,其代表作是《建城以来史》。李维的史学作品文笔优美,且体现出他垂训的思想,并开创了通史体例。但是李维在写史时不但疏于对史料的考订和辨析,

而且包含着宿命论及迷信观念。 4、波里比阿 出身于伯罗奔尼撒半岛的显贵家族,著述颇多,但只有一部《通史》传世,而且残缺不全。《通史》是一部断代史,并不是现代意义上的通史。《通史》一书中体现了波里比阿关于真实的思想与获得真实的方法以及政体循环论和天命观的史学思想。但是《通史》一书也体现了波里比阿由于语言平直,夹论夹序,思考较多,内容缺乏吸引力、在价值评估和史料选择上暴露出一些主观以致歪曲事实、英雄史观等不足之处。 二、问答题 1、希罗多德及其史学思想 希罗多德是古希腊三大历史家的第一位史学家,出身殷实,并因生活环境使他毫无民族偏见,代表作是《历史》。希罗多德在西方史学史上既是结束希腊幼稚的早期史学的最后一位散文记事家,又是希腊史学进入成熟时期的第一位历史大家。希罗多德是自觉运用历史批判方法集中研究特定重大历史时间和重大历史人物的第一人,为希腊人科学地关照自己、认识自己的历史而不是神的谱系提供了一个良好的基础。希罗多德的历史观是天命观和人本观的混合体,这反映了古希腊先进知识分子思想的矛盾性。 史学思想:

《如何正确的认识自我》

《如何正确的认识自我》 在上面先写下你的理想或者说你想要怎么样的生活想成为怎么样的人你觉得你该怎么样去成为这样的人 再写下你现在所遇到的问题 一条一条的写 写完后你再回头看看你的最初写下的东西 最后对比下你所需要做的和你现在所迷茫的 我想你会很快找到自己的答案 【一个不能正确评价自我的人,就会产生心理障碍,表现出对自我的不满和排 斥,从而出现“现实自我”和“理想自我的差距”。 1.“以人为镜”,从比较中认识自己 通过处世方法、感情方式等方面与同伴的比较,找出自己的位置。这种比较虽然常带有主观色彩,但却是认识自己的常用方法。 不过,在比较时,要寻找环境和心理条件相近的人比较,这样才较符合自己的实际水平和自己在群体中的位置。 2.从别人的评价中认识自己 人人都会通过别人对自己的评价来认识自己,而且在乎别人怎样看自己,怎样 评价自己。当然他人评价比自己的主观认识具有更大的客观性,如果自我评价与周围人的评价有较大的相似性,则表明你的自我认识能力较好、较成熟,如果客观评价与你自己的评价相差过大,则表明

你在自我认知上有偏差,需要调整。 然而对待别人的评价,也要有认知上的完整性,不可以自己的心理需要而只注意某一方面的评价,应全面听取,综合分析,恰如其分地对自己做出评价和调节。 3.通过生活经历了解自己 成功和挫折最能反映个人性格或能力上的特点,通过自己成功或失败的经验教训来发现个人的特点,在自我反思和自我检查中重新认识自我,认识自己的长处和短处,把握自己的人生方向。如果你不能肯定自己是否具有某方面的性格、才能和优势,不妨寻找机会表现一番,从中得到验证。 您何以试着用一张白纸,左边写自己的优点,右边写自己的缺点; 把您最好的朋友选三个,您照上面的方法分别写对她们的优缺点评价,让他们分别写对您的缺点评价,一一对比和讨论,就会发现您自己的看法有什么问题了,百度搜索妙康催眠可以详细咨询答案. 第二篇:大学生如何正确认识自我如何正确认识自我 步入大学校门,大学生便开始在学习知识、探索自己的职业兴趣、培养自己各方面的能力和素养过程中,不断地成长和成熟。而在这个阶段,最重要的事情就是首先要完成好自我认知这门功课,这样才能为将来更好地规划、发展自己。 一、正确认识自我的涵义 正确认识自我就是对自我的认识要与自我的实际情况相符合。由心理学我们知道,人不但能认识到外界的客观事物,而且对自已的心

华南师范大学学科教学历史考研经验

我是18年考研的,现被华南师大历史学科教学拟录取。事情忙完了,终于有时间来写帖子了。作为过来人,我知道考研的艰辛,知道有些人买考研真题、复习资料被骗的。所以我在此分享自己的考研心得,顺便分享考研资料,希望得到帮助的人能将此项工作继续下去,帮助更多的人。 初试 政治:不要相信学长学姐说的政治等到9月再开始复习也不迟,除非你记忆力非常好。政治每年都要更新,自己买新书,不要用旧的,用肖秀荣的五件套就行。书买回来后先把每本书前面的介绍看一下,知道这书该怎么利用。我直到最后都没怎么用过其中的两本书,实在是浪费,就是刚开始时没弄清楚书的用法。如果新书已经上市了,赶紧买回来,制定计划,决定每天看几页。如果你觉得现在复习政治为时过早,那你可以每天花20-30分钟看一下政治。看完相应的部分就做相关的题目,把错题标出来,以用于后期复习。政治最容易拉开分数的是选择题,尤其是多项选择题,政治知识点多且容易混淆,记不住,所以这就是为什么政治要早点开始复习的原因。政治主观题不用担心,后期会有肖秀荣八套卷和四套卷,把它背熟就差不多了,几乎每年都猜中题,肖爷爷很厉害。马原在看书时要整理哲学原理和方法论,毛概、思修、中近就整理一些容易混淆的知识点就行。《风中劲草》内容是政治的浓缩精华,差不多到10、11月才出新的,所以你有去年的,平时吃完饭可以念个一两页,不用背,增加熟悉感,知道考点。出新书了,再买新的,这时你可以背这本书,若时间紧,也可不背,每天读一读就行。后期政治还会出关于时政的书,到时记得买就行。这书也不用背,看看熟悉就行。个人觉得政治不用报班,可以在网上找资源看看别人的讲解视频,最好找权威一点的,因为发生过老师讲错题导致考生做错题的事情。选肖秀荣的视频有保障,买他的正版书,会带有视频,可以看看。如果你基础差,到时报一个冲刺班就行,让老师帮你整理一下知识点和思路。不过,说实话,你能把精讲精练看懂、理解,并不需要报班。政治就马原较难理解,并且知识点每年变化小,不懂的看看以前的视频就行啦。 英语:英语二的题较少,所以前期要做英语一的题目,做2000年以后的题目,不用做完型、新题型和作文,因为和英语二不同,所以别浪费时间做。先做一份英语一的阅读题目,然后去看新东方唐迟老师的阅读,做好笔记,然后不断练习阅读。做完10套真题的阅读题目后,接着做一套翻译,然后看新东方宋逸轩老师的翻译视频,零基础的也能看懂,真的很好。做完10套真题的翻译,接着做一套英语二的翻译(英语一的完型不同于英语二,所以不用英语一的真题),然后看宋逸轩的完型视频,接着也是练习英语二10套真题。然后练习新题型,做英语二的题目,它很简单,在新东方找个视频看就行。至于作文,我看的是蒋军虎的视频。平时练习,作文要按照考试规定的时间内完成,并把范文背下来。11月开始,每天背一篇范文。买一本作文书,要适合英语二的,把各种类型的范文背一篇。英语二推荐用蒋军虎的书,里面的真题讲解很详细,个人感觉比张剑的书好,毕竟蒋军虎是专门研究英语二题目的。英语一就用张剑的黄皮书就行。所以,英语按模块来练习,阅读-翻译-完型-新题型-作文,按此顺序,攻克完一个模块,接着下一模块。所有模块攻克完后,一套题可分为三天完成,第一天完型+2阅读,第二天1阅读+翻译+小作文,第三天1阅读+新题型+大作文。做完题要认真对答案、看解析,把真题中的单词、词组、句型弄懂,要把英语二的真题吃透。如果时间紧,就不做英语一的题目,直接做英语二的。英语一真题做一遍就行,英语二真题可以多做几遍,真题买回来就复印一两份,或是上网找真题打印也行。题你能刷几遍,什么时候能做完,就看你的计划了。从一开始就要做好计划,心中要有数,别到时英语二的题做不完。单词用红宝书就行,不喜欢的话可以用手机软件百词斩背单词,但是要克制自己玩手机。时间不够的话,可以背从真题里摘抄的你不懂的单词、短语。单词是每天都要背的,不能懈怠。

同济大学法硕初试考研详细经验分享

同济大学法硕初试考研详细经验分享 本人17年考上同济法律硕士,分数347,英语70+,二战考生,在学习方面有一些经验可以分享给学弟学妹们。 1.我的介绍 不要担心自己出身不好,我是一个普通省内高校的一本,既非985也非211。出身也许会影响第一印象,但决不是造成最后未成功的根本原因。我是从大三开始才决定考研的,大三下学期开始认真准备,复习时间约为9个月。当时每天早上6点多起晚上12点睡,风雨无阻。第一年眼界比较高,觉得自己很努力且认真,所以报考了法大,结果可惜复试没有通过。法大的竞争十分激烈,自己准备不足或者太过紧张,在外面等面试等了很久,到了真正面试的时候突然大脑一片空白,造成老师提问的很多基本的知识都想不起来,这次失利与自身条件不足是有很大原因的。 我现在想想都觉得很可惜很遗憾,高中同班同学就一战上了法大(她是法本),一战失利后,我沮丧了一段时间也没有选择任何学校调剂,当时跟我一起的有的小伙伴调剂到了福州大学,有的调到了上海对外经贸大学。所以如果你初试分数很高的话,完全可以抓紧时间调剂。尤其是有的学校面试比较晚,没有必要等待,真的建议多准备几个备选学校。我们当时很多一起面试被刷的人大多选择了调剂学校,我二战的时候真心是羡慕的,有过二战经历的还没上岸的学弟学妹一定能理解。二战的日子确实非

常苦闷,我回家找了一个法院工作,每天都在家里附近的学校里看书,非常辛苦,且压力很大,尤其是女生,掉发脱发相当严重,所以能坚持到最后真的很不容易,希望你们能成功上岸。黑暗并不可怕,很多人死在了昨天的晚上却看不到明天的阳光。我现在可以坐在学校的图书管,敲下这些文字,想到那段忙碌的时光。 2.院校选择 选择同济的原因主要因为学校的综合实力,虽然法律专业在学校内排名一般,但是学校整体发展好,对于我们日后找工作去法院、检察院等地方实习也相对容易,老师们都非常nice,比如我们想去上海杨浦区法院或者其他法院实习直接跟老师说一声就好,包括我现在的同班同学有很多在中伦,大成,锦天城等律所实习,大家出来起点都还是很高的,绝对不会说比纯政法类学校的起点低,这是学校带你给的许多无形的资源,我已于18年通过了法律职业资格考试,现在在一家亚洲排名前50的律所实习,所以说建议学弟学妹综合考虑,有一些名牌理工类的学校分数线录取虽然相对低一点,但是对于我们以后的职业发展还是有很大益处的。同济在上海的知名度比较好,认可度也很高,欢迎学弟学妹们踊跃报考~ 3.书目推荐 (1)英语——黄皮书,单词书(好像9.9一本的),以及历年考研真题,以及王江涛的作文背诵。 关于英语的学习我只用了这4本书,整个考研期间能把英语吃透,在与质而不在于量,我每次中午和朋友吃饭时总能听到他们会互相问复习进度,我觉得这个是很没意义的事情,问别人的进度与你自己完全没有任何关系,你需要在乎的是自己对知识点有没

校勘学

校勘学 校勘:把一种古籍的不同版本收集起来,比较它们文字语句的异同,审定其中的正误,使之恢复或接近本来面目,这种古籍校勘工作通称校勘。 校:比较、考订勘:审查核定,校勘基本含义:比较审定。后来特指对书籍文字正误真伪的比较审定。 校勘的目的和任务是努力恢复古籍的本来面貌,提供尽可能接近原稿的善本,因此,其根本原则就是存真复原。 原书在内容、语言上存在的错误和欠缺,不属于校勘工作的范畴。校勘要解决的是流传中产生的错乱讹谬。 校对是单向的,原稿有绝对权威,以校样完全改同原稿为最终完成;校勘是双向或多向的,原稿不存于世,用来比勘的二本或多本互相平等,没有绝对权威,发现并录出异文只是第一步。 校读:校勘+句读。把校勘字句和断句、疏通文义结合起来,用以指导正确读懂、读通古籍。校读包括:校勘、断句、标点。 文献古籍主要形态:先秦到隋唐,主要形态为简牍、帛书、写本(今呈现为出土文献);晚唐五代之计,版刻书籍出现,并在宋代以后称为书籍的主要形态(传世古籍多为此类)。 先秦校勘记载:(周)正考父校商之名颂于周太史;子夏与“晋师三豕涉河” 西汉成帝时,刘向、刘歆父子主持宫廷藏书校理,这是校勘学史上有案可查的第一例。开创校勘规程。 汉末校勘代表性学者:郑玄(《毛诗》郑笺、《三礼》郑氏注)、高诱(《淮南子注》《吕氏春秋疏解》) 南北朝北齐颜之推《颜氏家训书证》开创了一种脱离专书而广泛讨论各种书籍所见讹错的笔记形式,体现校勘开始作为一种学术独立发展的趋势。 陈、隋间陆德明《经典释文》,汇集经典文字注音的专著,同时汇集大量经典异文,概括异文产生的原因和判断依据。 宋代著名的校勘专著:余靖《汉书刊误》;张淳《仪礼识误》;毛居正《六经正误》;方崧卿《韩集举正》;洪兴祖《楚辞补注》;彭叔夏《文苑英华辨证》 校勘向理论发展的最初趋势开始出现于宋代。彭叔夏《文苑英华辨证》体现这一趋势,提出“实事是正,多闻阙疑”的校勘法则。

3.知道正确认识自我的方法和途径(a)

中考考点:3.知道正确认识自我的方法和途径(a) 一、正确认识自己的方法和途径 人是不断变化发展的,我们需要不断更新、不断完善对自己的认识,才能使自己变得更好和更完美。 1、正确认识自己的方法 正确认识自己,就要做到用全面的、发展的眼光看待自己。 ①全面认识自己,既要认识自己的外在形象,又要认识自己的内在素质;既要看到自己的优点,也要看到自己的缺点。 ②每个人都是变化发展的。我们要用发展的眼光看待自己,这样才能通过不断发扬优点、克服缺点来完善自己。 2、正确认识自己的途径 ①通过自我观察认识自己。最了解的人是自己,因此,要想全面认识自己,就要做一个有心人,反省自己在日常生活中的点滴表现,总结自己是一个怎样的人。 ②通过他人了解自己。一般而言,当局者迷,旁观者清,周围人对自己的态度与评价,能帮助我们认识自己、了解自己。我们既要重视他人的态度与评价,冷静的分析,既不能盲从,也不能忽视。 ③通过集体了解自己。每个人都生活在集体中,在集体中能否与他人友好相处,能否很好地承担自己的责任,会对了解自身有一定的帮助。集体对一个人的评价往往更全面、更客观。 ④通过多种方式了解自己,努力保持和发挥优势,改进不足,才能不断更新和完善自我,以更新的自己面对新的一天。 二、正确认识自己的意义 通过各种途径了解自己,努力保持和发挥自己的优势,改进不足,才能不断更新和完善自我,以新的自己面对新的每一天。 课堂练习: 1.小青在自己的成长记录本上写道:“本学期学习退步的主要原因是学习方法不当,学习效率不高。”小青认识自我的途径是 A.他人的态度 B.自我观察和反省 C.考试的成绩反馈 D.集体综合评价 2.《论语》中“吾日三省吾身"的训诫和唐太宗“以人为镜,可以明得失”的感慨,启示我们正确认识自我的途径有 ( ) ①读史书②照镜子③自我反思④倾听他人评价 A.①③ B.①④ C.③④ D.②③ 3.通过他人能更好地认识自我。下列名言和谚语揭示的道理能印证这一观点的有( ) ①知人者智,自知者明②赠人玫瑰,手留余香 ③当局者迷,旁观者清④牛不知角弯,马不知脸长 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

校勘整理通则

校勘整理通则 1 术语和定义 本通则采用下列术语和定义。 1.1 版本 版本是指一书经过传写或印刷而形成的各种不同的本子。 1.2 善本 善本特指抄刻时代较早、内容完整、字迹清晰、错误较少的版本。 1.3 校勘 校勘是指利用古籍的不同版本和其他相关资料,通过对比分析、考证推理,指出和纠正古籍在流传过程中发生的各种字句、篇章上的不同和错误。 1.4 校勘记 校勘记是对校勘结果的文字记录。古籍的校勘,在完成误、脱、衍、倒等异文分析和审定正误后,需系统、扼要、准确地以文字形式表达出来,这样一些文字称为“校勘记”。 1.5 校注 校注表示前人校勘注释的文字内容。 1.6 眉批 表示在书眉处的批注、评语、订误、校文、音注、题名等文字。有作者自加者,也有后人所加者。有已雕版上书者,也有刊印后书写者。 1.7 点校说明 点校说明是对点校整理工作的研究所得、原书的版本源流、校勘的方法体例等加以详尽说明。 1.8 内容提要 内容提要是向读者简要介绍一书的主要内容和学术思想等基本情况。 2 符号与约定 2.1 □ 表示古籍缺文,空围数与缺文字数相等。

□……□表示古籍缺文,但字数不清。 2.2 ■ 表示电脑无法输入的文字。如以组合方式自造字,则以【】标注。如:■【骨干】 2.3 ( ) 表示文中夹注、当作小字的内容。 3 古籍版本的选择 3.1 底本的确定 选择善本作为底本。 选择原则:(1)祖本或早期刊本;(2)内容完整无残缺的足本;(3)前人整理过的精校精刻本。 3.2 校本的确定 同书底本以外的其他版本。版本较多者,不必全选,应选择有代表性、质量较好者为校本。 3.3 他校本的确定 文义不安又无别本可作校资,应考虑他校。 4 古籍的校勘 4.1 校勘术语 4.1.1 是非校勘语 用于说明有明确依据的校改内容。常用的有:“据改”、“据补”、“据删”、“乙正”等。 4.1.2 倾向校勘语 用于说明没有确凿校改依据,但校者有倾向性意见者。常用的有:“疑误”、“疑脱”、“疑衍”、“疑倒”、“当作”、“当改”、“当删”、“义长”等。 4.1.3 异同校勘语 用于说明是非难定,校者亦无倾向性意见的异文。常用的有:“某本(或某书)作某”、“某本(或某书)有某”、“某本(或某书)无”。 4.1.4 存疑校勘语

古籍校勘中的形讹与借字辨析

古籍校勘中的形讹与借字辨析 谈莉 (《淮北煤炭师范学院学报》2003年第四期) 【内容提要】古书用字相当复杂,流传至今又难免存在讹误。在古籍整理过程中,我们很有必要把握汉字的形体演变和语音的古今差异,将通假字以及因避讳而导致的字形替代等文字借用现象与字形错讹区分开来,以便更好地阅读和校勘古籍。 【关键词】古籍校勘形讹古音通假避讳字形替代 辨正古书中的讹字是古籍校勘的重要内容。而古书中的用字现象又相当复杂,尤其有大量的借字,包括常说的通假字,以及书写者出于各种原因有意识地使用的临时代用字。汉字的形体演变和语音的古今差异都是非常复杂的,因此要判断是作者借字而用还是后人传抄致误并不是一件很容易的事。因不明借字而导致形讹也是常有的现象,《战国策·赵策》:“左师触龙言愿见太后,太后盛气而揖之”。其中“揖”《史记·赵世家》则作“胥”。“胥”通“须”,意为“等待”,可见“揖”当是“胥”字传写之误。看来在古籍校勘中分清讹字和借字是很有必要的。 一 古书中的错讹多种多样,首先表现为字形的讹误。典籍中存在的形讹主要有以下几种类型。 (一)形似而误。洪迈《容斋四笔》卷二谈“抄传文书之误”云:“周益公以《苏魏公集》付太平州镂版,亦先为勘校。其所作《东山长老语录序》云:…侧定政宗,无用所以为用;因蹄得兔,忘言而后可言。?以上一句不明白,又与下不对,折简来问。予忆《庄子》曰:…地非不广且大也,人之所用容足尔!然而厕足而垫之致黄泉,知无用而后可以言用矣。?始验…侧定政宗?当是…厕足致泉?,正与下文相应,四字皆误也。因记曾纮所书陶渊明《读山海经》诗云:…形夭无(無)千岁(歲),猛志固常在。?疑上下文义若不贯,遂取《山海经》参校,则云:…刑天,兽名也,口中好衔干戚而舞。?乃知是…刑天舞干戚?,故与下句相应,五字皆讹。”

考研英语单词助记手册

2011考研的进~擅长忘记也能考360~ 复试结束了,下决心写点什么,说说现在我对去年此时自己迷惑的问题的答案~ 自我介绍先,女,来自山东某医学院,今年考上北医六院临床,初试成绩政英76、59,西综225,总分360,虽然不高,但对于我这个忘性极好记性极差的文学女青年来说,已经比较满意了~自认水星漂亮(注:智商高)的同学仅供参考~ 先说说处在这个阶段的同学最容易存在的疑问~ 1、如何安排复习,着重课本还是辅导书,书要看到多细,报不报辅导班,三门课如何安排等?答:去年此时我也在各种思潮冲击下不知如何是好(实际从寒假介绍大概三月就开始了),当时丁香园硕博版(推荐)有个帖子,是让过来人说说自己的经验,很长,看完以后就觉得心里有了底~现在来说说我现在的答案~一般的复习(指不是课也不上习也不实的全日制复习的复习,即每天晚上即课余时间复习)现在就应该开始了。晚上不用太晚,我们当时大概10点到10点半吧~我们学校大四毕业才结束内外科教学,所以现在平时跟着上课,认真听讲(利用好上课时间可事半功倍,注意上课要动脑),下课把学的内容理解记忆就好了。但有的学校现在内外科课已经结了,就可以全面复习了。 复习不要太早用全力,因为人的肉身是有极限的,是会累的。复习也不要太晚,因为我们是先报后考,复习太慢11月报考时不易对自己有个客观评估,不是报高了被调被刷,就是报低了心中后悔~ 课本还是辅导书?这是一个问题!这也是现在西综复习的两个主流派别(我自己总结的)。如何选择呢?西综内容之多绝不是单凭激情就能攻下的,无知者无畏,现在大部分同学都会制定目标是满分的复习计划,却没有正确充分的评估困难和自己的执行能力,这时就体现出方法的重要性~很多人会说,我们考西综就是拼谁坐的住对智力要求不高,但是为什么同样复习的很多人,一起实习一起吃饭一起复习,成绩确有差异,而且不是平时成绩好的考的高?实际上我要说,我们医学考研不是考智商(但记忆力强的人大占优势),也不是考谁坐得住(我的现实经验:坐一样长时间的考不一样的分,坐的长的可能考的少;考一样分的不一定花一样的力气,同样是369,其中一个大概花了另一个两倍的功夫),是考综合的能力,也就是素质!认识自己,评估自己,设定目标,选择方法,执行计划,困难时坚持,顺利时谨慎,每一时都根据情况微调,每一刻都又激情又实际,这才是成功之道啊~~ 我的建议:根据自己的基础和目标~ ①如果你记性好基础佳目标宏大,那当然是选课本了~现在出题人越来越不按牌理出牌,边边角角都可能考。看的时候注意不要太慢。很容易出现的情况是开始时追求完美,对刚开始复习的章节又要理解又要记忆又做真题又做习题,那个认真啊,结果复习着复习着,忽然发现,不好!时间不够了!于是后面的内容匆匆而过,落得个虎头蛇尾。给自己定下时间限制,限时完成~有不懂的地方先自己想,但不要想太长不要恋战,想不懂就问,甚至跳过去,考研要以大局为重!制定短期计划,中期计划,长期计划,全都要有时间!时时提醒自己几月了,该复习到哪了!千万不要到该报志愿了,还一遍没完,那时就很被动了~ 关于速度我曾经听过一个贺银成的讲座,他说第一遍在六月到十一之前完成都是正常,我是十一完成的第一遍,大家可以参考一下~ ②如果你像我一样记性差,隆重推荐事半功倍省时省力的“兔子速效西综复习法”~~具体执行如下:首先比较快速的记一到两遍贺银成辅导讲义,大概建立一个框架。这个讲义是一个重点框架和曾考考点的集合,性价比还是极高的。看讲义你就不能挑着重点看了,从头看到尾,一个关键就是一定要尽量快一点!快了既可以用别人看一遍的时间看两遍,还不容易走神,更重要的是符合记忆规律!然后看一遍课本,可以从头看到尾,或者自己喜欢什么顺序都行,

中国现代文学研究方法论集_黄修己编

中国现代文学研究方法论集 一、现代文学研究方法答问严家炎 1、从何处着手开始工作 广泛阅读作品和文学理论批评史料,了解“五四”以来文学发展的基本面貌从广泛阅读中发现问题,提出问题,作为自己入手搞研究的题目,也可选择前人没有研究过或很少研究过的空白点、薄弱环节来进行研究 问题不妨小一点,具体一点。(接触第一手的资料) 2、版本 研究者都应该采用最早的版本,以便于了解作品发表时思想、艺术的真实面貌。 3、其他方面的素养 近代外国文学和外国文化思潮 中国古典文学和近代文学;外国文学;近代和现代的社会历史知识 4、时间的矛盾 浏览和精读结合 浏览面不可太窄,遇到有用的不常见的材料,应该立即记下来; 精读面不可太宽,自觉地做点笔记(论文的素材) “五四”以来的重要文学期刊 二、论中国现代文学史料的搜集与整理 原摘自樊骏《这是一项宏大的系统工程——关于中国现代文学史料工作的总体考察》,载《新文学史料》 1、活材料:回忆录;进行社会调查、访问作家和有关者;作家和有关人士的日记、书信 2、文字性材料:作家的手稿;作家的家谱、族谱、从小学到大学的学习成绩单以及其他有关作家生平的史料;文学社团的会议和其他活动的记录、各级党政机构关于文学工作的各种公文、出版、学术单位的相关文件等列入卷宗档案的文献;当时报刊上关于作家行踪、文学社团活动的消息,对于作家作品、文学事件的反应的报道,有关文学作品的广告等; 3、非文字性材料:照片;录音录像;包括作家故居、重要文学活动场所在内的建筑物 4、史料的鉴别 A、版本问题:不再限于个别文字上的歧义,更多地涉及作品的思想和艺术 B、考证问题:回忆录的问题;史料的问题(回避多方回忆的误差) C、校勘问题 5、知识的积累(不限于现代文学方面)

彩虹书标准

彩虹书(英语:Rainbow Books)是纪录所有标准CD格式的一个规格书集合。 ?红皮书 (音讯CD) o CD-DA:“Digital Audio,数位音讯”,后来又加上CD-Text的功能 ?黄皮书 o CD-ROM:“Read-Only Memory,唯读内存” o CD-ROM XA ?橘皮书 o CD-MO:“Magneto-Optical,磁力-光学” o CD-R,另名CD-WO或CD-WORM:“Recordable,可写入”、“Write Once,单次写入”、“Write Once Read Many,单写多读” o CD-RW,另名CD-E:“ReWritable,可复写”或“Erasable,可消除” o橘皮书标准即代表黄色和红色的混合,也就是说CD-R和CD-RW可以写入音讯和资料,不过其他的规格书即使不是混合的颜色,也可 能允许这两类的烧录。 ?白皮书 (视讯CD) o VCD:“Video,视讯” o CD-Bridge:混合光盘,如CD-Ready ?蓝皮书 (CD) o E-CD:“Enhanced,增强” o CD+:“plus”,即加号 o CD+G:“plus Graphics,+图形”,即用作卡拉OK。后来又加上CD+EG / CD+XG ?米色书(Beige Book) o PCD:“Photo,照片”(不是Picture CD) ?绿皮书 (CD) o CD-i:“interactive,互动” ?紫皮书 o DDCD:“Double Density,双倍密度” ?猩红书(Scarlet Book) o SACD:“Super Audio,超级音讯” 同见 ?迷你CD(直径6或8公分) ?CD-V(类比视讯) ?MiniDVD(直径8公分的cDVD或UDF-CD或KVCD ?SVCD(混合CVD和HQ-VCD) ?DVD、UMD ?HD DVD、蓝光光盘、EVD ?CCCD防拷音讯CD(UnCD)

学前教育研究方法A卷复习资料全

学前教育研究方法A卷复习资料 一、单项选择题 1.一个好的教育实验应该合理控制的是() A.自变量B.因变量C.无关变量D.相关变量 2.中国古代教育家研究教育主要采用() A.归纳与演绎为主的研究方法B.观察与归纳为主的研究方法 C.观察与演绎为主的研究方法D.观察与实证为主的研究方法3.20世纪初,形成了以实用主义研究方法为主的潮流,其代表人物是( D ) A.赫尔巴特B.斯宾塞C.乌申斯基D.杜威 4.教育研究中,形成与检验理论构思的研究方法应该是() A.以定性分析为主 B.以定量分析为主 C.定性分析与定量分析相结合 D.视具体情况,或采取定性分析,或采取定量分析 5.得出研究结果或初步结论后,研究者通过广泛听取专家、同行、同事或被研究者本人的意见,力图从多个不同角度分析研究结果,检查其有效程度,这种检验效度的方法称为() A.检查法B.比较法C.三角互证法D.反馈法 6.单因素方差分析就是利用方差进行() A.t检验B.F检验C.Z检验D.X2检验 7.处理教育科学研究结果时,几种集中量数中应用最多的是(A )A.算术平均数B.几何平均数C.中数和众数D.加数平均数8.定性分析主要是对资料进行( C ) A.演绎的逻辑分析B.归纳的因果分析 C.归纳的逻辑分析D.演绎的因果分析 9.测量最简单的数值化形式是( D ) A.定序测量B.定距测量C.比率测量D.定名测量 10.适于对调查对象进行深入访谈的调查类型是( B ) A.抽样调查B.个案调查C.现状调查D.发展调查

11.首次提出“实验教育学”名称的学者是( B ) A.拉伊B.梅依曼C.桑代克D.高尔顿 12.教育科学研究成果评价的基础是( C ) A.同行专家评价B.行政部门评价 C.研究者自评D.研究团体评价 13.半结构式教育观察研究大多实施于() A.初中B.高中C.大学D.幼儿园 14.把总体的每个观测单位依次编上号码并做成签,多次抽取进行取样的方法属于( A ) A.简单随机取样B.机械抽样 C.配额抽样D.整群随机取样 15.将散见于其他书籍中的有关内容搜集编排以反映遗失典籍的梗概被称为() A.辑佚B.考证C.校勘D.训诂 二、名词解释题 1.外部评论 略 2.共变法 是在其他条件(B,C…….)不变的情况下,如果某一现象(A)发生一定程度的变化,另一现象(a)也是之发生一定程度的变化,那么,前一现象就可能是另一现象的原因。这种在事物的化中分析其因果系的方法就是共变法。 3.教育科学的理论研究 略 4. 内在效度内在效度指自变量与因变量的因果关系的真实程度。也就是说,内在效度表明的是因变量的变化在多大程度上来自自变量——有效性。 5.累积相对次数分布

校勘说明

校勘說明 校勘說明 一、《老子·德道經》帛書甲本,不僅是一部哲學巨著,而且是一部修真學的專著。是一部迄今所見《老子》版本中,修真學內容最爲突出和完整的版本,是最接近老子原著本義的珍貴版本,堪稱是一部修真學的教科書。本次《老子·德道經》帛書本的校勘,爲了盡可能恢復老子演創《德道經》之本義,自始至終由太上脈系當代傳人熊春錦先生親自主理,並親自圈定。 這項工作,是在新的特定的歷史時空中,在帛書本和楚簡本《老子·德道經》發掘的前提下,再加上眾多集約因素的作用,使其得到了比較圓滿地完成。她的完成,必將在探索《老子·德道經》的征程上翻開完全嶄新的一頁。 二、本次校勘,因爲帛書《老子·德道經》甲本中,充滿道家修真學之真義,隱含完整的修真理論方法訣竅,故以甲本爲主要依據,並且同時參考乙本、通行本和楚簡本。 採用甲本詞句時,註明乙本及通行本等相應詞句;採用乙本或通行本等的詞句時,註明甲本相應詞句。以利讀者鑒別區別修真學之義與常道之義。

楚簡本,因僅有不足兩千字,且排列順序與帛書本差異較大,僅在有疑難處作以訂校之用。 三、帛書《老子》與通行本在編排上不同。帛書本“ 德經” 在前,“ 道經” 在後;而通行本則反之。 且通行本第四十章與四十一章次序顛倒,第八十章、八十一章在第六十七章之前,第二十四章在第二十二章之前。此次完全恢復帛書本原章序,並同時用數字碼註明通行本之章序。 經名命爲《老子·德道經》,以合由德而道之理。並兼顧《老子》原名。 另爲突出每章之重點,根據前人所註及今重新勘校後的章義加了章題,以示提綱挈領,並且方便誦讀、記憶與查閱。四、文中引用馬王堆漢墓帛書整理小組整理的帛書《老子》甲本,簡稱“ 馬王甲本” ;《藏外道書老子甲本釋文》,簡稱“ 道藏甲本” 。兩種本相同處,則稱甲本。 《馬王堆漢墓帛書》整理小組整理的帛書《老子》乙本,簡稱“馬王乙本”;《藏外道書老子乙本釋文》,簡稱“道藏乙本”。兩種本相同處,稱乙本。 甲乙本相同時,稱爲帛書。

文献学复习

绪论 ?一、什么叫“ 文献” ?《论语·八佾》:“子曰:…夏礼,吾能言之,杞不足徵也;殷礼,吾能言之,宋不足徵也。文献不足故也。'” 朱熹道:“文,典籍也。献,贤也。” ?仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,略考其行事,综其终始,稽其成败兴坏之纪,上计轩辕,下至于兹,为十表,本纪十二,书八章,世家三十,列传七十,凡百三十篇。亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。(司马迁《报任安书》) ?马端临:“凡叙事,则本之经史而参之以历代会要,以及百家诸子传记之书,信而有证者从之,乖异传疑者不录,所谓…文?也。凡论事,则先取当时臣僚之奏疏,次及近代诸儒之评论,以致名流之燕谈,稗官之记录,凡一话一言,可以订典故之得失,证史传之是非者,则采而录之,所谓…献?也。” ?文献:具有一定历史和科学价值的含有知识信息的物质载体。 ?二、什么是“文献学”呢? ?中文三大基础工具课 ?传统中文学问中最显赫者 ?对文化的发展具有巨大的推动性的学科 ?对我们而言,它还是: ?一门教人如何读书的课(版本学) ?一门教人如何查找资料的课(目录学) ?一种方法论 ?一种工作的思路和方法 三、文献学发展过程 ?(一)元典时期:先秦 ?产生文献 ?孔子:述而不作 ?诸子:述而作 ?文献学的初步形成:孔子 ?(二)秦汉、六朝:文献学的积极探索 ?文献整理:司马迁 ?地下文献的第一次大规模整理 ?传注之学:汉魏古注十三经 ?《周易》:[魏]王弼、韩康伯注 ?《尚书》:[汉]孔安国傅 ?《毛诗》:[汉]毛亨傅、郑玄笺

?《周礼》:[汉]郑玄注 ?《仪礼》:[汉]郑玄注 ?《礼记》:[汉]郑玄注 ?《春秋经傅集解》:[晋]杜预撰 ?《春秋公羊傅》:[汉]何休撰 ?《春秋谷梁传》:[晋]范宁集解 ?《孝经》:[汉]郑玄注 ?《论语》:[魏]何宴集解 ?《孟子》:[汉]赵岐注 ?《尔雅》:[晋]郭璞注 ?(三)唐宋:文献学的全面探索 ?1注疏之学大兴:疏不破注与疑古立说 ?2文献学理论探讨:刘知几《史通》等 ?3综合文献的编订: ?唐:《初学记》、《艺文类聚》、《文馆词林》、《白氏六帖》 ?宋:《太平御览》、《太平广记》、《文苑英华》、《册府元龟》 ?4金石学始兴 ?5目录学兴起 ?(四)明清:总结 ?1大规模的文献整理 ?《永乐大典》与《四库全书》 ?2汉学大兴 ?3文献传播获得极大进步 ?(五)近代:多难兴邦 ?张元济与近代文献整理 ?伟大的新起点:甲骨文与敦煌文献的发现 第一章古典文献的载体与类型 ?第一节:文献载体 ?1.甲骨 ?甲骨文的发现是中国文化的重要事件,王懿荣、刘鹗、罗振玉、王国维在甲骨文学的发展中具有重要地位。 刘鹗《铁云藏龟》 罗振玉《殷墟书契前编》 ?2.金石:金指的是金属器皿,以钟鼎为代表,故金文又称钟鼎文,如大盂鼎、毛公鼎。

正确认识自己(认识自己)教案

第3课正确认识自己---认识自己(第2站) 一、教学目标 1、通过认识自己课堂的学习,让学生意识到认识自己,并且领悟认识自己的途径,从而在学习、家庭、生活中,有更多方面的自我的认知和成长。 2、课堂之中有更多的问题和认识自己的活动,引发学生的思考,让学生更多地自我认识体验,从而让学生清晰地构建知识结构,能够达到理论与实践的有机的结合。 二、教学重点 1、认识自己的途径:实践的检验、别人的态度、多重的比较、自我的观察和内省。 在这4个途径中,皆有问题引发同学们的思考,2个有具体案例来支持和解释概念,让学生生动地理解认识自己的途径。 2、认识自己的三个活动:“三个我”、“长处和短处”、“我的素描”。 三个课堂活动,都可以引发学生对自我的探讨,理论结合实际的体现学生自己的反映,使得学生的自我成长。

三、教学方法 1、通过具体的实例(有关认识自己的文章)来教学,并且叫分别叫学生上讲台来朗诵这些文章。 2、通过问题的提出,让学生小组讨论,并发表个人看法。 3、用具体的课堂活动,如“三个我”、“长处和短处”等,来让学生深刻认识到认识自我的方法和途径,同时也对自我实现了一次内心的追问。 四、教学过程 首先,引入“你了解自己吗?”这篇哲理短文,并且叫学生来讲台朗读,顺势提出一个问题,引导学生进入课堂——了解自己。 你对自己了解吗?接着,让学生回到教材P31的“想一想”,思考两个问题:你是通过什么途径来了解自己的呢?有哪些途径来了解自己呢?(P37~P39)学生认真思考和讨论,让同学们来回答,正面的都给予积极的反馈,然后就进入教材的黑体字内容,即认识自己的四个途径。 (10分钟+9分钟+1分钟=20分钟) 分别让同学们来思考每个认识自己途径的提出的有关问题:怎样理解“在实践的检验中认识自己?如何

常见医药化工术语简单介绍

常见医药化工知识简单介绍 化学品分类: 《全球化学品统一分类和标签制度》(Globally Harmonized System of Classification and Lablling of Chemicals,简称GHS,又称“紫皮书”)是由联合国出版的指导各国控制化学品危害和保护人类健康与环境的规范性文件。2002年联合国可持续发展世界首脑会议鼓励各国2008年前执行GHS。APEC会议各成员国承诺自2006年起执行GHS。2011年联合国经济和社会理事会25号决议要求GHS专家分委员会秘书处邀请未实施GHS的政府尽快通过本国立法程序实施GHS。 一、建立GHS目的 目前世界上大约拥有数百万种化学物质,常用的约为7万种,且每年大约上千种新化学物质问世。 二、化学品GHS分类及危险性公示要素 GHS内容包括:(1)按照物理危害性,健康危害性和环境危害性对化学物质和混合物进行分类的标准;(2)危险性公示要素,包括包装标签和化学品安全技术说明书。目前GHS共设有28个危险性分类,包括16个物理危害性分类种类,10个健康危害性分类种类以及2个环境危害性分类种类。具体如下: 物理危害性健康危害性环境危害性 爆炸性物质急性毒性危害水生环境物质 易燃气体皮肤腐蚀/刺激性(1)水生急性毒性 易燃气溶胶严重眼损伤/眼刺激性(2)水生慢性毒性 氧化性气体呼吸或皮肤致敏性危害臭氧层 高压气体生殖细胞致突变性 易燃液体致癌性 易燃固体生殖毒性 自反应物质特定靶器官系统毒性(单次接触) 发火液体特定靶器官系统毒性(反复接触) 发火固体吸入危害性自燃物质 与水放出易燃气体物质 氧化性固体 氧化性液体

关于书籍读后感_读书笔记

关于书籍读后感_读书笔记 如果不励志,就没有确定的追求的目标,也自然不会为自己定下的这个目标去奋斗, 也就会失败,平时多读点励志的书来激励自己吧!下面是小编为大家分享的书籍读后感5 篇,希望能带给大家正能量,欢迎浏览! 《书的夜话》是现代着名作家叶圣陶写的。他通过三本书的不同经历讽刺了不同的藏书人或读书人。紫皮书的主人是一个要看书而没有书、要看书而不看书的人。他很穷,想从这些书中吸取哪怕最小的一部分用以改善自己的处境。后来,他攒了点钱,买了几本书。最初,他看得很用心,把书里最细微的错误都校对出来了。后来,他认为把书从头看到尾是很愚蠢的,他发现了一个最简捷的办法,就是只看序文。他看了几本书的序文之后,写了一篇文章,投给报馆。这篇文章被刊登出来了,他得到了一笔稿费。于是,他继续写 文章,材料不用愁,从许许多多的书的序文中找。钱财来了,名誉也来了。他成了读书大家、成了博览群书的人。对他而言,读书只是他的生财之道,只是他欺世盗名的工具而已。红皮书的主人只买书,从来不去读书,而是凭借藏书来附庸风雅,把自己鼓吹成一个博学多才的文人。对他而言,藏书只是伪文人的一种外包装而已。破书的主人们读破书耗 尽心力,学成了,就去教学生。学生据此学成了,再去教学生的学生。书被他们吃进去, 吐出来;再吃进去,再吐出来。除了吃和吐,他们没干别的。没对世界做出一点新的贡献。叶老用童话故事的方式讽喻了形形色色的伪知识分子,读完这篇文章之后,我们不得不为 之慨叹,也会不由自主地以此和现实生活的某些人对号入座。慨叹之余,我们应当以此警 醒自己:书只是我们的学习工具,而不是包装某种身份或沽名钓誉、欺世盗名的道具,同时,我们要讲究读书方法,切忌死读书、读死书,要用创造性的思维去读书,灵活掌握书本知识,用所学的知识为社会创造更多更有意义的价值。六年级:孙海琳曼 《书读完了》中,金克木先生先讲了一段掌故,说陈寅恪先生在遇到夏曾佑先生,聊 天的时候夏先生说自己中国书已经读完了。这时候,故事戛然而止,没有下文了,金克木 先生就着这个思路继续讲下去,为什么夏先生会说中国书已经读完了。这一解释,就成了 一本书,古今中外,文史哲政,天南海北,全在此编之中。不过说回来,我主要看的还是 关于中国书如何读的问题。金先生先列举了诗书礼乐易春秋,然后是论语孟荀老庄,这几部书读完背熟了,朱熹王yang明的书才好看得懂。这个道理,想来人人都懂,但是 真正能够做到的却未必有几个。说来道理也很简单,过去考试用的教科书,今天已经不再 用了而已。今天小学生中学生背诵的abc一二三,也未必比过去的这几本书更有道理,但 是为了考试,再差劲的烂书也要死记硬背啊!当然,我是说现在的我们未必需要死记 硬背,毕竟我们上一代人已经没有了传统文化的熏陶,让我们突然有这样的功夫也不现实。但是,我们不妨读读金老提示的这些书目,至少这已经比张之洞给当时的举子开列的《书目答问》要少了很多了,就更不必提什么《四库总目提要》了。当然,可以将功夫用

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