浅谈性教育的价值

浅谈性教育的价值

2013211682 历史文化学院刘瑾

在西方，有一个著名的哲学命题——“我是谁？我从哪里来？我将要到哪里去？”耶稣说：“我虽然为自己作见证，我的见证还是真的。因为我知道我从哪里来，往哪里去。你们却不知道我从哪里来，往哪里去。”我相信，从孩提时代开始，我们幼小的心灵中肯定蕴藏着诸多的困惑，而这些困惑中往往少不了的一个就是：我是如何来到这个世界上的？是妈妈生的，那妈妈为什么能够把我生出来，带我来到这个世界上呢？我想，随着我们年龄的逐渐增长，我们对这个问题的认识已经有了逐步的提高，然而对于大多数人来说，并不是十分的清晰和明确。为什么会这样呢？为什么中国社会在过去的很长一段时间里，即使在人们的生活中已经在很大程度上感受到了“性”与“生殖”的重要性，但是与此相关的性教育却迟迟发展不起来呢？我想，这其中很重要的一个原因是因为在中国人传统的价值观念里，有关“性”层面的文化是一种“沉默的文化”，难登大雅之堂。

中国的传统文化中绝少提到“性”层面的问题，而且在中国人传统的价值观念里，有关“性”、“性欲”、“性行为”等问题是不宜放在公开场合谈论的，中国文化强调“男女有别”，对性欲强调的是一种“压制主义”和“隐晦主义”。比如，作为中国传统经典的五经之一的《礼记》中的《内则》篇中就有这样的说法：“男不言内，女不言外。非祭，非丧，不相授器。其相授，则女授以篚；其无篚，则皆坐奠之而后取之。外内不共井，不共湢浴，不通寝席，不通乞假。男女不通衣裳。内言不出，外言不入。男子入内，不啸，不指；夜行以烛，无烛则止。女子出门，必拥蔽其面；夜行以烛，无烛则止。道路：男子由右，女子由左。”又如，在曹端的《正家》篇中也说：“男女有别，乃人伦之大体，正家之大经，礼之尤重者也。若或男女无别，则与禽兽无异。所以古之君子，必严内外之分，以警男女之别。放自七岁以上至六十岁以下，不同席，不共食，其严如此！”其实，类似的言论在中国几千年的历史轨迹中比比皆是。我们可以看到，我们的古人对于“性层面”的问题，既不加以合理的指导，又不以相当的训练，只知道极端的压制、极端的秘密。

历史的车轮发展到近代，人们开始逐渐地感受到了性价值观改变的必要性，而想要真正的使延续几千年的中国人的性价值观得到根本的改变，我想，其中很重要的一个手段就是“性教育”的开设和发展。潘光旦曾说：“在性的发育上，他们需要的是一些不着痕迹的指引，而决不是应付盗贼一般的防范与呵斥禁止。”性不仅关系着个人的身心健康、家庭的幸福美满，且影响社会的秩序和安定。接受正确的性教育，掌握正确的性知识是非常有必要的。也许，有的人会认为，性欲在人类生活中虽然占有重要的地位，但是关于这一方面的事情，等我们长大了、成熟了，人的性本能就足以引导各人知所适从，所以不需要有意识的教育，认为性和教育中间没有关系。我相信大多数中国的父母关于性教育的观点应该是“我不相信对于我的男女孩子当教以性的事实；我宁愿使他们保持天真，直到他们长成的时候。”事实上，在我们的生活中，我们可以看到，一个孩子的成长，假如没有经意的性教育，往往容易走上自损健康和败坏道德之途。

那么，什么是性教育呢？“性教育不只包括解剖和生殖方面的知识，也不要把它只局限在青春期的教育，应该同时强调有关两性之间亲密人际关系的发展和指引。一个人整个生命发展成健全并富有创造力的个体，是与性有着密切关系的，所以性教育应由出生开始，终其一生，是一个很大、很广泛的计划。它至少包括了性生理、心理、伦理和法理等层面，目的是要产生社会和道德所接受的态度和行为，是学习如何成为一个男人或女人的教育。”1我想，从这里我们可以感受到性教育是一种发扬人性、支持美满幸福家庭生活的教育。同时，性教育也是一种帮助每个人对自己的性行为负责任的教育。接受正确的性教育有助于我们改变权威社会里“婚前，‘男女授受不亲’、‘保持距离，以策安全’，婚后‘三从四德’、‘男主外，女主内’”的传统两性关系交往的原则。

孔德曾说：“知识即先见，先见即权利。”的确，学习科学的知识有助于我们在生活中掌握面对不同问题的主动权，帮助我们真正成为生活的主人。其实，在性知识的获取和学习方面也是如此。对于我们个人而言，性教育可以帮助我们正确地认识自己在性生理、心理和社会各方面成熟的过程，避免由于错误知识或者知识困乏而导致的损害。同时，接受正确的性教育，也可以增进我们个人对人际关系有一个较深刻的认识，协助我们个人建立健全我们的人际关系，并在这样的

1江汉声、晏涵文：《性教育》，中国青年出版社，2004，第5页。

基础上，来发展我们自己的性别角色，更好地去感受和学会如何做一个好的伴侣，如何成为一个好的父亲或母亲，如何成为一个好的子女，如何去爱他人、尊重他人、对他人负责。当然，性教育的价值不仅仅局限于个人层面。同时，正确的性教育对于社会的发展和进步来说，同样具有不可替代的意义和价值。我想，性教育使一种力量，一种鼓励人们努力去创造和谐社会环境的力量，在那样的社会里，不存在娼妓行业、不存在非法的性活动、不存在残酷而古老的性摧残、也不存在对性生活的不合情理的恐惧心理及冒险行为。

既然，性教育有如此多的价值，那么，我们应该如何改变以往“谈性色变”的现状，如何促进“性教育”的实施呢？我们常常说，教育是一个系统的工程，需要使来自各方面有助于教育的发展的因素整合起来，形成教育的合力。其实，性教育作为教育的一个重要内容之一，我想，它也需要我们把来自各方面的有利因素统一起来。以家庭教育和学校教育为主，辅之以必要的社会教育。首先，家庭教育对性教育的影响。我们知道，父母对于子女，天然有着最密切的关系，负有最长久的责任。正如台湾的性教育专家晏涵教授所言：“美满的家庭生活不能不谈性；而谈‘性’最理想的地方也就是在家庭里。”其次，学校教育对性教育的影响，学校教育在个人的教育生涯中占据着主导性的地位。性教育的初步固然不难由父母承担，但是我们知道大多数父母由于知识、能力等原因，还不足以担当起这样的重任。尤其是在性教育的后部，论到结婚问题、优生问题等等，即非有左右逢源的科学知识，是难以透彻的分析和教导的。性教育是一生的问题，是一生的事情，断没有在一个时候说完的道理。我想，我们在发展性教育的过程中，一定要充分调动各方面的力量，力求从生物学、优生学、卫生学、伦理学、心理学、美学等角度出发，尽可能地为受教育者提供更多有用的知识和信息，以此来更好地指导受教育者的行为，促使受教育者健康、幸福的生活。

中国有句古语：“食、色，性也。”又说：“饮食、男女，人之大欲存焉。”不管怎样，吃饭的问题暂且丢开，单说这一个“性”字，已经包含“性”的大部分。形成对“性”的正确认知，无论是对于个人，还是对于社会都将产生重要而有意义的影响。“性欲是两性间一种原始的、根本的、自然的欲望；它不是生殖力的表现；他要经过一番磨练才能变为恋爱；它的滥用和秘密的隐瞒是极其危险的。”

2列夫.托尔斯泰说过：“生命就是一切。生命就是上帝，一切都在变化，都在运动，这种运动就是上帝。在有生命的时候，就有那种感知神灵的快乐。爱生命就是爱上帝。最困难而又最幸福的事，就是自己遭受痛苦时，在遭受无辜的痛苦时，爱这个生命。”弗洛姆也说过：“尊重生命，尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。”生命对于我们每个人来说只有一次，生命是珍贵的，尊重生命，关爱生命，值得我们每个人去努力。“性教育”不仅仅涉及到新生命的诞生，也涉及到生命的发展，生命的成长，涉及到人类社会的生存与发展中一切有关身体、精神以及社会等方面的事宜，让我们本着对生命本身的关怀，协调各方面的力量，去共同创建一个更加完善、更加和谐、更加高效的“性教育”平台。

2郭初阳：《让性回归常识》，清华大学出版社，2013年，第169页。