中国炼丹术的历史(炼丹术)
中国炼丹术的历史(炼丹术)
中国炼丹术的历史
炼丹术是中国古代自己独立发展起来,并流行了很久的一种方术。它的手段和目的是试图以自然界的一些矿物(偶尔也用到某些植物)为原料,通过人工的方法(即化学加工)制造出某种性质奇异的药剂(称之为神丹大药),人服了它可致长生不死,甚至羽化成仙。(方术:指古代的医、卜、星、相之术。)
中国炼丹术发展史上的两个流派:一派是试图以自然界的金石矿物为原料,在丹釜中修炼出可服饵长生的金丹大药或金银,所以这一派别历史上称为“丹鼎派”或“外丹派”;另一派是倡导运用意念的作用运转周身的精气神,最后使之在丹田中凝结为精神性的“长生不老金丹”,这一派别历史上称之为“内丹派”。这里所言的炼丹术专指与化学有关的“外丹”。
炼丹术一般可分为炼丹与炼金两部分。按照中国早期炼丹家的信念,神丹一旦炼成,既可服饵长生,又可点化汞、铜、铅等金属为黄金、白银;而人工以药剂点化成的金、银,则又可作为长生药(当然后世的“点金家”则完全以发财致富为目的了)。
中国炼丹术活动的正式出现,据比较可靠的记载,大约是在西汉初期,秦代时可能已有萌芽。但应该知道,中国先民追
求长生的思想和活动的发生则较此要早得多,即在中国炼丹术正式出现前,曾有过一个相当长的酝酿时期,也就是从先求神开始,然后才发展到人工炼丹。
中国炼丹术到了清代时可以说基本上灭亡了,这时它的目的和说教在广大道教徒和百姓中几乎已失去了市场。但炼丹的化学方法并未随之消亡,它们不断地被历代中国医药界人士(不少炼丹家自己就是医药学家)所接纳和总结,并朝着正确的方
向(制造医药)继续发展着。但遗憾的是,它没有能像在欧洲那样,在中国发展成为近代化学。
一、从巫术、悟道到寻仙求药
(一)巫的出现与医药的尝试中国先民步入到新石器时代后期(距今约4000年前),物质生活状况和生活条件虽然有了明显的改善和进步,但对周围的自然现象仍处于蒙昧无知的状态,产生了万物都有精灵的观念,认为这一切都是有神在主宰,并且产生了对神的崇拜。
在商代,当时的人认为疾病和死亡或者是恶鬼侵袭、附体所降的祸祟,或者是天帝神明、祖先的惩罚,所以商人尚鬼。但人神、人鬼不在同一个世界里生活,只能幻想、不能接触,那么如何交通往来,互通信息,向他们表达自己的意愿呢?因此,正是人们向神鬼表达意愿的愿望促成了巫术和巫医的出现。及至周代,特别是在东周时期,医药学有了一定的发展。据《周易》记载,医分为“食医”、“疾医”、“疡医”、“兽
医”四种。最初的医药主要是一些食物,也就是说,人们在长期摄取食物的过程中,逐渐发现了某些食物有一定的保健和医疗作用,而引导到医药的发现。应该明确,巫术在周代仍极盛行,周天子虔信天命(上帝),巫神之说更是广为流行,所以那时是巫、医并行的,而且医和医药往往也都有浓重、虚妄的巫术色彩,对药的医疗效果也往往赋予巫术的理解。
(二)悟道求长生与海上寻神仙
及至春秋时期(前770-前476),中国社会里各种学术思想活跃起来,出现了百家争鸣的局面。有一些哲学家便开始想象世界上万物的起源、宇宙中千变万化的动因,也考虑起生死的哲理。
在各种学说中,就思想深邃、内心博大而论,尤其是对后世道教思想、道教教
义的产生影响至深的要算道家的祖师老子李耳。他有《道德经》传世,虽只有五千余言,但深刻地阐述了他对世界本原、万物变化及其所遵循之规律的见解,阐发了他的人生哲学、社会思想、
政治主张,其哲学思想的核心,可概括之为“道”。但老子本人的人生哲学并
不追求长生不死,《道德经》也没有论述长生不死的方法。但其后,他的一些信徒似乎从《道德经》中得到了极大的启示,便致力于从“道”中发掘出长生不死的途径,认为真正修得至道,便会掌握生死的法门。
到了战国时期,在中国先民间关于仙人、真人的传说兴盛起来。但那些属于早期道教的仙人不同于天神,既不是生活在冥冥世界中的精灵,也不是主宰世界的天帝,而是就生活在人类生息的这个世界里,形如常人,这种神仙思想中的仙人有两个特点:一能长生不死,二能消遥自在遨游太空。因此,随着仙人传说的兴起,人们追求长生不死的欲望也更加扩张起来,并开始探索长生之道。到春秋战国时期,为追求长生出现了两个派别,或者说提出了两条认为可行的途径:一是养生,一是服食[药]。
养生派主张从荣卫身体出发,从自身的锻炼中修炼出抗拒衰老、死亡的力量。他们都是一些道家的信徒,力图从“道”中
悟出真谛,他们总结出了四条养生之术:一曰炼气,或叫
食气。认为灵魂游荡于气中,气中又充溢着灵魂之质,所以人体中气在则灵魂
永驻,气绝则灵魂离散,故炼气可得长生。二曰恬淡无为。三曰操炼体魄,不断吐故纳新,求致精气。四曰辟谷。服食派主要是方士们,他们相信饵服仙药,借
外力及其神奇的作用,则可肉体不死,寿与天地相毕,与日月同光。
(三)服食长生的尝试由于海上寻仙活动或为“鲛鱼所苦”,或为风暴所阻,屡遭挫折、失败。于是开始自己加工炼制不死药。这里有必要强调指出:中国古代方士在长
生的追求过程中,炼丹术的出现标志着他们从求神的道路上
转向依靠人类自己的智慧和创造力。显然,这是一种历史性的进步,不是倒退;是迷信色彩的减退,而不是增浓!
二、丹鼎派炼丹术的出现
(一)前汉道教的滋荣及至汉代,大一统的帝国建立以后,统治阶级为了加强对百姓的思想控制,巩固社会秩序,大力提倡宗教神学和封建迷信,许多帝君、王公自己更是恩宠方士,热衷于寻仙求药,追求神怪奇方。在那个帝王至尊的时代,“上有所好,下必甚焉”,于是影响到全国的时俗,涌现出了大批方士,造成了社会上求仙修道的风气。这种环境当然推动了丹鼎派的形成,并得到帝王、显贵们的青睐和大力支持。中国道教教义的核心:“黄老之术”,即研究长寿修仙的方术。
(二)道教丹鼎派的肇兴和谶纬之学的产生至汉武帝继位,中国丹鼎派及其炼丹活动正式兴起。武帝时期,淮南王刘安组织变炼金属活动。在前汉与寻仙炼药的方术活动发展的同时,儒家中的谶纬之学也开始盛行起来,对炼丹术和道术活动的发展不无影响。所谓“谶”,属于一种宗教预言,“诡纬隐语,预决吉凶”,而且声称是依托神的启示,这种行径显然源于巫师方士。“纬”则是以宗教迷信的观点对儒家经典进行歪曲解释,加以神话,所以“迨弥传弥失,又益以妖言之辞,遂与‘谶’合而为一”,于是合成谶纬之学。此学为西汉大儒董仲舒所创导。从此谶纬之说蜂起,儒家也逐渐宗教化,孔
子也被打扮成超人的教主。这就造成了儒生与道士的合流,两股势力相互推波助澜。从此方士皆称道士了。
(三)中国炼丹术最早的一批丹经
从西汉末到东汉初期,似乎丹鼎派的活动明显地活跃起来,并取得了很大的发展。大约成书于这个时期的《黄帝九鼎神丹经》和《三十六水法》至少从火法炼丹和水法炼丹两个方面部分地反映出那个时期炼丹术的具体化学内容和取得的
进步。
在早期的丹经中,《太清金液神丹经》也很值得研读,它是有关“金液”的现存最早著作。
三、丹鼎派炼丹术的奠基
(一)狐刚子《五金粉图诀》、张道陵《太清经天师口诀》与魏伯阳《周易参同契》的问世。
后汉中期,中国早期炼丹家狐刚子,著有《五金粉图诀》,其记录下来的“九转铅丹法”是迄今流传下来的最早的制铅丹法要诀,也是现存最早的一份制取“仙丹大药”的完整、翔实的记录,可算是中国炼丹家研究、利用可逆化学反应的先声。顺帝时,实践炼丹家张陵,师承下来《太清经天师口诀》,包含了后汉中期炼丹术的翔实内容。后汉桓帝,炼丹家魏伯阳,撰有《周易参同契》,道教丹鼎派流传至今最早的理论性著作。
在前汉与寻仙炼药的方术活动发展的同时,儒家中的谶纬之
学也开始盛行起来,对炼丹术和道术活动的发展不无影响。所谓“谶”,属于一种宗教预言,“诡纬隐语,预决吉凶”,而且声称是依托神的启示,这种行径显然源于巫师方士。“纬”则是以宗教迷信的观点对儒家经典进行歪曲解释,加以神话,所以“迨弥传弥失,又益以妖言之辞,遂与‘谶’合而为一”,于是合成谶纬之学。此学为西汉大儒董仲舒所创导。从此谶纬之说蜂起,儒家也逐渐宗教化,孔子也被打扮
成超人的教主。这就造成了儒生与道士的合流,两股势力相互推波助澜。从此方士皆称道士了。
(三)中国炼丹术最早的一批丹经
从西汉末到东汉初期,似乎丹鼎派的活动明显地活跃起来,并取得了很大的发展。大约成书于这个时期的《黄帝九鼎神丹经》和《三十六水法》至少从火法炼丹和水法炼丹两个方面部分地反映出那个时期炼丹术的具体化学内容和取得的
进步。在早期的丹经中,《太清金液神丹经》也很值得研读,它是有关“金液”的现存最早著作。三、丹鼎派炼丹术的奠基
(一)狐刚子《五金粉图诀》、张道陵《太清经天师口诀》与魏伯阳《周易参同契》的问世
后汉中期,中国早期炼丹家狐刚子,著有《五金粉图诀》,其记录下来的“九转铅丹法”是迄今流传下来的最早的制铅丹法要诀,也是现存最早的一份制取“仙丹大药”的完整、翔实
的记录,可算是中国炼丹家研究、利用可逆化学反应的先声。顺帝时,实践炼丹家张陵,师承下来《太清经天师口诀》,
包含了后汉中期炼丹术的翔实内容。后汉桓帝,炼丹家魏
伯阳,撰有《周易参同契》,道教丹鼎派流传至今最早的理
论性著作。
(二)葛洪和他的《抱朴子内篇》
魏晋时期,民间的道教活动进入低潮。魏武帝曹操鉴于东汉后期的农民军首领们曾利用宗教活动来鼓动、组织群众,因此对民间道教和巫师们的祝祀活动严加管制,采取了防范和严厉打击的措施。
然而由于对金丹大道的虔诚追求,道教中的丹鼎派在艰苦的环境中师徒相继,奋斗不已,到了东晋后期,终于开创出了局面,无论是对金丹道理论的阐发或炉火术的技艺经验,都达到了新的高度,使别具中国特色的金丹术终于奠定了基础。葛洪的《抱朴子内篇》可以说是对前汉以来中国炼丹术早期活动和成就的基本反映和全面总结,既从理论上确立了成仙修道可以致学的道教基本教义,又集各种仙道方术之大成,并评述了修道长生的各门途径,而着重宣扬了金丹仙道,因此在炼丹术史上起了承前启后的重要作用。这部书对东晋时期炼丹术活动的各个方面都有翔实的记载,而且语言明晰,条理清楚,可以说是中国历代炼丹术著作中内容最丰富,学术价值最高,影响最广的一部。
葛洪的《抱朴子内篇》:1.强调宇宙处于永恒的变化当中,世界上无奇不有,力诫世人要不断求知求解,切不可拘守圣贤之书。
2.高度评价人的能动性,认为人乃万物之灵,人类的智慧、人的模仿力和创造力是极为广阔的。
3.强调人类可以从万物的特异功能和各物的一技之长中得到启示,那么就应该效仿他们,学其所长而弥补自己之不足。
4.形与神的关系:认为形是第一性的,神是第二性的。把有形的身喻之为堤和烛,把无形的神喻之为堤中之水、烛中之火,神依赖于身而存在。
5.在金丹何以养身的问题上,最早明确提出“藉外物以自坚固”的理论。葛洪金丹术的师承传授关系:马明生→阴长生→……→左慈→葛玄→郑隐→葛洪四、陶弘景道教茅山宗的开创
在南北朝时期,作出最大贡献的是南朝萧梁时期的道士陶弘景,和他开创的道教上清派茅山宗。
陶弘景归隐茅山,斋戒自慑,修炼诚笃,不仅实行思神守一、引导行气的锻炼,而且也从事金丹术活动,经常化名外出,遍历浙闽名山,寻访仙药、炼丹佳境。他是继葛洪之后集道教养生、服饵修炼、登仙方术之大成者,也是南朝时期影响最大、经验最丰富的炼丹实践家。
总之,南北朝时期中国金丹术一般来说是处于低潮,但经以陶弘景为宗师的茅山道团的再一次大融合,为唐代金丹术的
大繁荣,在理论上和药物应用上都作了进一步的准备。五、中国炼丹术的鼎盛时期
(一)唐代金丹术活动的肥壤沃土与金丹术狂热中国炼丹术发展到唐朝,进入了它在历史上的鼎盛时期,或者说它的黄金时。究其原因,最主要的是李唐王朝实行了尊道仰佛的政策,出现了道教与皇权结合的局面。李唐的尊道仰佛出现过两次高潮,性质和情况有所不同。第一次是在唐初的武德、贞观年间。但要明确,李世民只是出于政治上的原因,才一时采取尊道仰佛的政策,只崇道而不信道。唐代第二次大举尊道仰佛是在玄宗开元年间及天宝之初。原因一方面是由于当初武后篡唐为帝时曾力图削弱道教的地位,贬低老子的形象以达到削弱和打击李唐王朝的政治目标;另一方面是李隆基本人不仅崇道而且信道,想利用老子的思想实施无为之治。在这种政治气候中,道教组织当然也就抓住了唐王朝几番从政治上利用它们的时机,扩展自己的势力,壮大自己的徒众。总之,唐代道教的兴盛最主要的原因是他们充分利用了其处于皇族宗教地位的优势。
至于丹鼎派金丹仙道之风在唐代出现鼎盛局面,还由于唐王朝中许多皇帝都醉心于神丹金液,追求长生不死。总之,唐代诸帝先后崇道奉仙,惑于金丹仙道,朝野上下服饵长生之风愈演愈烈。上层方术之士备受恩宠,财势并加,这就必然激励了炼丹术活动的炽烈、繁荣,转炼五金八石、烧丹飞
汞的实验得到了广泛的发展。
(二)唐代炼丹术的盛况
唐代炼丹术的大发展,不仅表现在大小神丹名目的浩繁上,而且更反映在升炼操作、加工技艺方面,较之汉代也复杂得多。唐代时,修炼大丹的原料多是天然矿物的加工制品,即某些预先加工、制备的化学制剂。因此这时的炼丹术中就出现了众多药物加工法,化学内容极大地丰富了。
(三)唐代丹鼎派的两大旗帜——铅汞还丹与金砂大丹
唐代的长生丹药品种、名目虽多,但为炉火道士最为推崇的仍是从汉晋传承下来的金砂与铅汞还丹,不过都有发扬光大,成为大小神丹的核心、丹鼎道派的两大旗帜。铅汞还丹派:以尊狐刚子《五金粉图诀》和《周易参同契》为经典。金
砂派:师承葛洪的“金液—还丹”说,其要诀是修炼药金和升
炼九转还丹。
(四)唐人对金丹术的反思
唐代炼丹术由于受政治、经济、社会风尚和宗教思潮等诸多方面的共同影响,出现了高度繁荣的局面。然而伴随着它的大发展,却潜伏下了自身的深刻危机。因为随着炼丹术活动的开展日益广阔,尝试长生丹药的人越来越多,金丹仙药的长生效果也就受到了广泛的实践检验。显然,这就使炼丹术士的主观愿望与客观实际效果之间的矛盾越来越多地暴露
出来;而人们对神丹大药迷恋的程度愈加狂热,遭受的灾难
就愈加惨重,这使人开始对金丹仙道感到疑惧,于是一些方士逐渐清醒,开始反思起来。所以在唐代后期,社会上和炼丹术士中间都开始出现异议,责难的声音也逐
渐响了起来。但是,当时人们虽对金丹服食的迷恋开始动摇,但对长生久视的追求并没有放弃,只是感到炼服金石这条途径似乎是条绝路,而且风险很大。因此一批好道之士开始转向内丹,于是内丹派在唐代有了相当大的市场,有关的论著已在人们之中流传,并产生了越来越大的号召力。
六、宋代炼丹术的衰退
(一)赵宋王朝的崇道与金丹术的困境
宋代诸帝吸取了唐代一批皇帝服食丹药中毒罹难的教训,一般来说则对烧丹炼药不十分感兴趣,因而多只重道法而轻丹法。
宋王朝崇道活动出现的真正高潮是在真宗与徽宗两朝。由于太宗、真宗的崇道,他们对道教的典籍很注意搜集整理。《云笈七签》内容相当丰富,对研究中国传统文化,除道教外,诸如哲学、医药、化学、天文、地理、民俗、养生以及人体科学等方面,也都有很重要的参考价值。尤其是其中的卷七十一至七十七的金丹部与方药部,辑录了大量汉唐以来的外丹术著述,是研究中国炼丹术历史的珍贵、必读的要籍。北宋一代诸帝实行了崇道政策,既然主要是出于政治上的利用,所以只重道法,很少惑于服饵金丹之说教。所以道教的得势,
并未刺激炼丹术的发展,正史几乎没有提及北宋丹鼎派的活动,可见它在当时道教方术中已处于被冷落的地位了。(二)从《道藏》中的几部丹经看宋代外丹、黄白术1.《诸家神
品丹法》该《丹法》共六卷,内容庞杂,是撷趣了历
代丹经的一些段落经连缀、组织而成,大部分取自唐代丹经。
2.《铅汞甲庚至宝集成》共五卷,是一部以铅汞为中
心的黄白术丹经的选编辑录本。3.《大还丹照鉴》一部炼丹术“理论性”著作。但有关见解因完全沿袭唐代丹经,
而缺乏新意。4.《丹房奥论》一部炼丹术“理论性”
著作,与《大还丹照鉴》内容相似,观点一致。但与唐代丹经相比,在理论上也无多大新意。5.《丹房须知》成书于南宋,内容皆袭唐代丹鼎家之说。书中图画精美,表明宋代时的炼丹设备较之唐代似又有很大进步,不仅更为精巧,而且有了定型的装置。6.《九转灵砂大丹》描述了九种大丹的转炼程序,体现了宋代炼丹术冗长繁琐的特点。
7.《灵砂大丹秘诀》从通体上看此丹经似乎主要强调
点化黄白,至于此秘诀内容,也是一组九转灵砂的丹法经进一步发展而成。8.《金华冲碧丹经秘旨》通体上看,以黄白术为主旨。该丹经给人以深刻印象的是所用炼丹设备极为考究,结构复杂而价值高昂,经常要用到真金、真银;各还丹修炼过程中也常要用到金箔、花银。9.《丹方鉴源》内容比较丰富,编排更有组织,特别值得称道的是它把丹房
中所用的药物分类法加以完善,这在炼丹药物的研究上是个极大的进步。书中对每种药物的来源、产地、性状、功能、用途作了简要说明,条例清晰,有的还包括人工制造工艺,很少有神秘色彩,所以是一部科学性很强的金石药物手册。
七、明代金丹术的回光返照明王朝的第一个皇帝朱元璋对道教有相当强烈的好感。但朱元璋在取得天下以后对待道教的政策,则是利用与限制相结合。他根据自己的经验和前朝的教训,不崇道,不奉道,以防范其权势的恶性膨胀,以免被奸人利用来犯上作乱,危及自己的统治。
明代诸帝不仅在追求长生益寿,而且更醉心于宣淫纵欲,所以道士们进献丹药,名义上乃谓去病延年,可致神仙,实际上却是以媚药兴阳助气,供秘戏之用,藉此投帝
所好,以固位邀宠。明代第一个迷信丹药而致死的皇帝是在位不及一年的仁宗朱高炽。明代炼丹术的回光返照,可以说是炼丹术历史上一股秽污逆流的一时泛滥。在朱明一代中,世宗朱厚熜是最为荒淫绝顶的一个皇帝。这种奢靡淫纵之风在朱明一代也严重地毒化了社会的风气。
九转金丹修炼法
灵子显动金丹大药修炼法
床上十段炼丹功
炼丹火候说注解
女丹修炼法要
西派丹诀实炼功法浅谈
龙门速通小周天即修炼和服用通周丹丸逍遥子的九阴玄功内丹修炼
太极阴阳炼丹功
太极阴阳炼丹功
炼丹术
炼丹术 炼丹术在中国长期发展，曾经鼎盛一时，却最终走向衰亡。它作为古人的一种试验、探索、技术操作，循着神秘而荒诞的思路, 却成了行骗的代名词。炼丹术在中国漫长的发展历程中，伴随朝代的更替与兴衰，在不同层面给社会留下了消极与积极的影响。它虽然宣扬了唯心的思想，毒害了人民的健康，但它也促进了近代化学、火药、冶炼技术、外科用药等技术的发展。 一、中国古代炼丹术的产生与发展 炼丹术是中国古代的一种特殊方术，又称金丹术、炼金术、点金术、黄白术。其内容非常复杂，中心目标是用人工方法制作既可以使人“长生不死”，又能用点金的神丹点化铜、铁等普通金属以转变为黄金和白银。由于中国古时便有“长生不老”的传说：如后羿从西王母处得到不死之药，嫦娥偷吃后便飞奔到月宫，成为月中仙子。所以炼丹术最先在中国诞生。炼丹家认为，人的肉体可以借助于某种神奇的药物而获得永生。“丹”原来指丹砂（即硫化汞），后来泛指被认为是“长生药”或“点金药”的各种药物。 炼丹术的产生有其社会背景，当封建社会发展到一定阶段，生产力有了较大的提高，统治阶级对物质享受的要求也越来越高。皇帝和贵族自然而然地产生了两种奢望：第一希望掌握更多的财富，供他们享乐；第二希望长生不死，使他们的统治一劳永逸，万世霸业的欲望则更加强烈，加上神仙传说大兴，便开始了长达千年的寻仙求药活动。早在战国时期就盛传神仙说，齐威王、齐宣王、燕昭王都曾派人去渤海寻仙求药，秦始皇统一六国之后，也曾派人到海上寻找“不死之药”，但均告失败。随之又有人鼓吹食黄金饮玉泉、饵云母可驻天年、会神仙，却有许多人因服食之而丧生。但封建统治者并不甘心，他们雇用了大批术士来专门从事炼制神丹或点化金药，这样以炼制既可“点化成金”又能“长生不老，飞升成仙”的丹药为目的的金丹术使问世了，时间大约在秦汉相交之际，为世界上最早出现的金丹术。在我国，后者又常单独称为“炼丹术”实际上炼金术与炼丹术是紧密相关的，在此我们不加以区别。 到了西汉是中国炼丹术的奠基时期。在汉武帝时代(公元前140—81年，宫庭里就有不少方士从事炼丹。司马迁的《史记·封禅书》就有汉武帝的炼丹家李少君、栾大等人炼丹活动的记载。由于汉武帝宠信炼丹方士，便激超了民间炼丹热，此后的宣帝、成帝裒帝以及王莽也都成笃好神仙方术的人。到了东汉以后，顺帝时张道陵创立了道教．从此炼丹术与道教相结合，披上了一层更为神秘的宗教外衣。魏晋时期，中国炼丹术已经历了200多年的发展，逐步进入成熟阶段，出现了《太清丹经》、《五灵台经》、《岷山丹法》等200多种神丹法。特别是东晋炼丹家葛洪(现河北省唐县葛洪村人)所撰写的《抱朴子·内篇》对炼丹术的指导思想、理论基础以及当时炼丹术所取得的成果作了全而系统的阐述。到了唐代，中国炼丹术发展到了鼎盛时期，用药品种大大增加，实验技术更为纯熟、复杂，仪器更加完善，理论也近于系统完整。如孙思邈所著《千金方》、《丹房诀要》，后者专讲炼丹，影响较太。到宋代，炼丹术开始走下坡路。以沈括为代表的一些人，对炼丹术开始持“不可不戒的态虏，但仍有不少丹书出现，如吴悟的《丹房须知》其中讲到炼丹时的注意事项和设备。明代以后人们就普遍地摒弃了炼丹术。至此，炼丹术在中国持续了近二千年。 二、炼丹术的原料及其毒性
《中国历史上的大船》
1.大翼战船：最早出现于春秋时代的吴国，中国最早的战船，也是春秋时代体积最大的战船。船长28米，宽3.6米，可配备作战士兵91人，靠划桨驱动，主要活动于长江流域。在技术上，大翼战船已领先世界，成为后来中国船称雄世界的基石。 2.横隔舱：是隋唐时中国特有的船体内部构造，用仓板将船体分割成互不相通的仓区，即使船体进水，也可避免沉没。欧洲真正实现横隔舱技术，比中国晚1300年。 3.千里船：由南北朝科学家祖冲之设计，利用踏板原理以人力驱动踏板行船，速度很快。此船最早作为水战中的快速冲锋舟，在唐宋两代几经改良，变成宋代中国内河主力战舰———“车船”，在宋金战争中屡立奇功。现代轮船的雏形以及最早的螺旋桨驱动原理，皆从此船中演变而来。 4.蜈蚣船：原为葡萄牙殖民者开辟新航路和拓展东方殖民地的战船。葡萄牙人曾以这种战船，在广东番禺等地与明朝海军交手，尽管被明朝海军击败，但其船只的优越性能，“撼”倒了当时的中国人。16世纪中叶，明朝大规模仿制此类战船，因其外形似蜈蚣而得名。 5.火龙出水：明清时代中国海军主战火器之一，现代舰对舰导弹的雏形、二级火箭技术鼻祖，因外形似火龙而得名。龙头和龙尾各有火药桶，由二级引信连接。 中国航母瓦良格下水试航，不但在军事层面上有重要意义，而且标志着中国人的舰船发展史进入了一个新的阶段。回首历史，中国古代的大船一度称霸世界。鉴于此，本报特邀请青年文史学者、作家张嵚撰写了关于中国古代大船的文章。 公元1572年，葡萄牙诗人卡蒙斯发出石破天惊的咏叹：“曾经有与我们一样的大船，他们从日出之地远远而来，那里有聪明勇敢的人民，在莫桑比克的海岸线上往返。”事实上，中国古代的造船技术并非和西方“一样”，而是遥遥领先。 那些古代的大船，今天或许已成文物，或许仅留有文字图纸的身姿。在炎黄文明的演进中，这些大船，到底留下了怎样的风情万种？ 1.大船，在春秋孕育发展 中国最早大规模使用船只，要追溯到武王伐纣，当时动用了47艘战船，主要是运送粮食物资。春秋时期中国最大的船“大翼”长度只有23米。后来秦始皇巡游的“巨型龙舟”长度也只有30米，而且比起欧洲人的多层帆桨船，那时的中国船只有一层船桨，且甚少有风帆。 之所以如此，还是因为实用价值不同。那时的中国人，活动区域主要在中原内地，就算造船，也是在江河里活动。打仗主要是陆战。西方国家不同，他们靠海吃海，争的是海洋霸权。但当西方大船纵横地中海时，中国人的技术潜力却注定了：春秋的中国人，在建筑工艺、冶炼乃至天文历法方面都早已确立了独特优势。就好比今天一个现代国家在电子核心科技上拥有技术优势，那么在任何一个高科技产业上的井喷，都是迟早的事，古中国造船业的井喷，也同样是这样。 2.楼船：汉代战舰高大如楼 两汉时代，中国造船业“井喷”了，如美国军事史学家杜普伊曾所说：“在公元1世纪到3 世纪，随着古罗马的衰落，世界造船业的领先位置，落到了中国人手里。” 代表这时中国古船“新科状元”角色的，就是著名的汉代楼船。 楼船，就是高大如楼的大船，其样貌也名副其实。汉朝的楼船，船体分三到五层，船上建楼，因此称为楼船。通常高达十余丈，比如东吴孙权的楼船“飞云”号，可承载3000名士兵。
中国古代历史10大人物列表
中国古代历史10大人物列表 一、十大明君 千古一帝－－－秦始皇布衣皇上－－－刘邦盛世明君－－－李世民风流女皇－－－武则天士兵皇帝－－－赵匡胤大明太祖－－－朱元璋一代天骄－－－成吉思汗开创盛世－－－康熙一代明君－－－雍正风流倜傥－－－乾隆 二、十大后妃 野鸟皇后－－－吕雉挽歌圣手－－－王政君魂断金城－－－贾南风太和改制－－－冯氏独孤奇妒－－－伽罗乱世惊鸿－－－张氏铁马红颜－－－萧燕燕垂帘风流－－－刘娥草原之花－－－布木布泰铁血太后－－－慈禧 三、十大奸臣 谮忠祸吴－－－伯喜朝廷叛逆－－－刘濞弑君跋扈－－－尔朱荣盛唐大奸－－－杨国忠三起三落－－－蔡京一代国贼－－－张邦昌生财有道－－－阿合马马屁天王－－－严嵩跋扈第一－－－鳌拜第一贪官－－－和绅
四、十大阴谋家 伪忠伪孝－－－王莽豪强独夫－－－董卓 虚伪狡诈－－－司马昭口蜜腹剑－－－李林甫外憨内奸－－－安禄山反复无常－－－朱温 汉奸鼻祖－－－秦桧湖上平章－－－贾似道红颜一怒－－－吴三桂窃国大盗－－－袁世凯 五、十大才女 史笔千秋－－－班昭名垂千古－－－蔡文姬凤仪高迈－－－谢道韫雁过留声－－－薛涛 道观哀艳－－－鱼玄机出水芙蓉－－－花蕊夫人词国俊杰－－－李清照断肠英女－－－朱淑真纺织大师－－－黄道婆巾帼英雄－－－秋瑾 六、十大宰相 直钩垂钓--------姜尚成就霸业－－－管仲 芝过昭著－－－李斯开国丞相－－－萧何 权术之王－－－曹操千古名相－－－诸葛亮知人善任－－－狄仁杰佐定天下－－－赵普 北国卧龙－－－耶律楚材独裁良相－－－张居正
七、十大商人 富甲陶朱－－－范蠡营国巨商－－－吕不韦官商大鳄－－－桑弘羊实业巨子－－－张骞商界巨擘－－－盛宣怀第一商人－－－胡雪岩火柴大王－－－刘鸿生家族首富－－－孔祥熙地产大王－－－徐润双栖勇士－－－章乃器 八、十大名臣 天下归心－－－周公改革斗士－－－商鞅流芳千古－－－房玄龄千秋镜鉴－－－魏征改革大师－－－王安石治国奇才－－－刘晏第一清官－－－于成龙扶棺谏君－－－海瑞千古完人－－－曾国藩千秋功罪－－－李鸿章 九、十大昏君 暴虐之君－－－商纣王亡国之君－－－胡亥傀儡皇帝－－－汉献帝白痴皇帝－－－司马衷名义皇帝－－－唐高宗苦难皇帝－－－明思宗儿皇帝－－－－石敬瑭杀兄弑父－－－隋炀帝异国囚徒－－－宋徵宗淫君之首－－－明武宗
第八节 中国历史上的十大民族英雄
第八节中国历史上的十大民族英雄 第一位碧血丹心文天祥 文天祥，吉州庐陵（今江西吉安）人，原名云孙，字履善,又字宋瑞,自号文山。1256年，20岁的文天祥由理宗皇帝亲定为601名进士中的状元。入仕后因奏迕宦官董宋臣、权相贾似道，被罢官。1275年，元军攻破长江天錾，文天祥散尽家私，组织义军赴临安勤王。次年，元军兵陈临安，当朝派文天祥出城讲和，被扣留，在押解北方的途中脱逃。1277夏，文天祥率军由梅州出兵，进攻江西，陆续收复了许多州县。1278年冬，文天祥在率部向海丰撤退时兵败被俘，服毒自杀未遂，被押送到大都。这时许多投降蒙古的南宋大员前来劝降，皆被文痛骂而去，元世祖又让降元的宋恭帝赵显来劝降。文天祥北跪于地，痛哭流涕的说：“圣驾请回！”文天祥被囚禁四年，经历种种严酷考验，始终不屈，“人生自古谁无死/留取丹心照汗青”的诗句就是在狱中所作。1283年文天祥被押解到北京柴市口刑场，临刑前文天祥跪拜南方，引颈就刑，从容就义，死时年仅47岁。一介儒生，铮铮铁骨，由此威震霄汉。 第二位精忠报国岳飞 岳飞，河北相州汤阴(今河南汤阴县)人，字鹏举。19岁时投军抗辽，相传临行时，其母在背上刺“精忠报国”四个大字，成为岳飞终生遵奉的信条。1129年，金帅宗弼（金兀术）渡江南进，攻陷建康，岳飞坚持抵抗，十战十捷，于次年收复建康，金军被迫北撤。之后岳飞又破李成，平刘豫，斩杨么，宋高宗手书“精忠岳飞”四字，制旗赐之。绍兴六年，岳飞再次出师北伐未果，写下了千古绝唱《满江红》。1140年兀术再次大举南侵，岳飞于郾城大破金兵拐子马（侧翼骑兵）、铁浮图（铁塔兵、重装骑兵），收复郑州、洛阳等地，淮河、黄河义军纷起响应。“岳家军”从此威名远扬，所向披靡。金军哀叹：“撼山易，撼岳家军难”。7月下旬，岳飞挥师开封，朱仙镇一战，金兵10万兵马一触即溃，他鼓励部下说：“宜掏黄龙府，与诸君痛饮耳。”这时高宗和秦桧却一心求和，连发十二道金字牌班师诏，命令岳飞退兵。岳飞抑制不住内心的悲奋，仰天长叹：“十年之功，毁于一旦！”他壮志难酬，只好挥泪班师。1142年12月29日，秦桧以“莫须有”的罪名将岳飞毒死于临安风波亭，年仅39岁。一代卓越的军事家、战略家就此饮恨酒泉。 第三位声撼寰宇林则徐 林则徐，福建侯官（今福州）人，字元抚，又字少穆、石磷，溢号文忠。1811年中进士。从1820年起，办理过军政、漕务、盐政、河工、水利等事，重实际调查，干练有绩。由于性情急躁，请人写“制怒”大字悬挂堂中以自警。1837年，任湖广总督，次年12月，道光帝命林则徐为钦差大臣赴粤查办禁烟，从1839年6月3日起在虎门海滩销烟，20天中销毁鸦片19179箱、2119袋，共计2376254斤，这就是闻名世界的虎门销烟。在此期间，林则徐组
近代我国百年[1840_1949]革命探索历程
1840-1919旧民主主义革命：旧民主主义革命是由资产阶级领导的，以建立资本主义社会和资产阶级专政的国家为目的、反对外国侵略和本国封建统治的革命。 1.1851-1864太平天国运动:农民阶级领导的反帝反封建运动 2.1900 义和团运动：农民为主体的大规模反帝爱国运动。 3.1898戊戌变法：资产阶级维新派领导的变法运动，想通过变法将中国引向君主立宪制的资本主义道路。 4.1911辛亥革命：资产阶级革命派领导的资产阶级革命，目的是推翻封建君主专制，建立民主共和国。 5.1915新文化运动：先进知识分子领导的弘扬科学民主反对封建迷信的思想大解放运动。-------- 1919-1949新民主主义革命：新民主主义革命是无产阶级领导的、人民大众的、反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义的革命。 1.1919五四运动：是一次彻底的反帝反封建的爱国主义运动。 2.1921中国共产党成立，中国的革命形势焕然一新。 3.1926-1927北伐战争：中国共产党和中国国民党合作领导国民革命军为推翻北洋军阀统治而进行的革命战争。 4.1927武昌起义及秋收起义：南昌起义打响了武装反抗国民党当权派的第一枪，是中国共产党独立领导武装斗争和创建革命军队的开始，保存下来的部队成为工农红军的骨干之一。秋收起义是1927年9月9日,由毛泽东在湖南东部和江西西部领导的工农革命军(即红军) 举行的一次武装起义,是继南昌起义之后,中国共产党领导的又一次著名的武装起义。 5.1927年10月井冈山会师，建立革命根据地：井冈山革命根据地的建立，为中国革命的中心工作完成从城市到农村的伟大战略转移，走上农村包围城市，最后夺取城市，开辟了新的道路。 6.1931年11月7日中华苏维埃共和国成立。 7.1934-1936红军长征：粉碎了反动势力消灭红军的企图，保存了共产党的基干力量，挽救了红军，挽救了革命。 8.1936“一二·九”运动及西安事变：“一二·九”运动是在中国共产党直接领导下爆发的一次伟大的爱国学生运动。西安事变是张学良、杨虎城在西安发动兵谏，逼迫蒋介石抗日的事件。又称双十二事变。 9.第二次国共合作：在抗日战争时期，中国共产党同中国国民党第二次建立的合作，即抗日民族统一战线。 10.1945-1949解放战争：解放战争亦称第三次国内革命战争，是中国人民解放军在中国共产党的领导和广大人民群众的支援下，为推翻国民党统治、解放全中国而进行的战争。期间共歼灭国民党军625万余人，摧毁了国民党各级反动政权，从根本上推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义在中国的统治。 详细如下： 01旧民主主义革命 该时期主要事件：广州三元里人民的抗英斗争，太平天国运动，义和团运动，洋务运动，戊戌变法，辛亥
中国古代历史人物大全
历史人物纪念碑 周传亮 汉赋四大家：司马相如、扬雄、班固、衡 唐诗四大家：白、杜甫、白居易、元稹 宋词四大家：轼、辛弃疾、柳永、清照 元曲四大家：关汉卿、马致远、白朴、光祖 明清小说四大家：罗贯中、施耐庵、吴承恩、雪芹 初唐文坛四杰:王勃、炯、卢照邻、骆宾王 初唐四大书法家:欧阳洵、褚遂良、虞世南、薛稷 唐代文章四友：杜审言、融、峤、味道 楷书四大家：唐代颜真卿、柳公权、欧阳洵、元之孟頫宋代书法四大家：蔡襄、黄庭坚、米芾、东坡 北宋文坛四大家：王安石、欧阳修、东坡、黄庭坚 门四学士：黄庭坚、耒、晃无咎、观 宋代程门四大弟子：良佐、游酢、时、吕大临 南宋四大画家：唐、松年、马远、夏圭 南宋诗坛四大家：万里、陆游、成大、尤袤 元曲四大家：关汉卿、马致远、光祖、白朴 元代儒林四杰：黄溍、虞集、柳贯、揭俊斯 元代山水画四大家：黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙 元代诗坛四大家：虞集、载、椁、揭俟斯 元代吴中四杰：高启、羽、徐贲、基
明代江南四大才子：唐伯虎、祝枝山、文征明、周文宾 明代书坛“吴中四子”：祝枝山、唐伯虎、文征明、徐祯卿 清初画家四王：王时敏、王、王鉴、王原祁 清初文学四公子：方以智、贞慧、冒襄、侯方域 战国四公子：齐孟尝君、平原君、楚春申君、信陵君 中兴四诗人：陆游、万里、成大、尤袤 三皇：伏羲、神农、黄帝 五帝：黄帝、少昊、颛顼、喾、尧 商纣四诸侯：东伯侯桓楚、南伯侯鄂崇禹、西伯侯姬昌、北伯侯崇侯虎 孔门七十二贤：颜回、闵损、冉耕、冉雍、冉求、仲由、宰予、端沐赐、言偃、卜商、颛师、曾参、澹台灭明、宓不齐、原宪、公冶长、南宫括、公皙哀、曾蒧、颜无繇、商瞿、高柴、漆雕开、公伯缭、司马耕、樊须、公西赤、巫马施、梁鳣、颜幸、冉孺、恤、伯虔、公龙、冉季，公祖句兹，祖，漆雕哆，颜高，漆雕徒父、壤驷赤，商泽、石作蜀，任不齐，公良孺，后处，冉，公夏首，奚容箴，公肩定，颜祖，鄡单，罕父黑，商，申党，颜之仆，荣旗，县成，左人郢，燕伋，国，非，施之常，颜哙，步叔乘，原亢籍、乐欬，廉絜，叔仲会，颜何，狄黑，邦巽，孔忠、公西舆如，公西箴 春秋五霸：齐桓公、宋襄公、晋文公、穆公、楚庄王 国学三圣：孔子、老子、墨子
中国历史人物大全
中国历史人物大全历史人物大全 汉赋四大家：司马相如、扬雄、班固、张衡- 唐诗四大家：李白、杜甫、白居易、元稹- 北宋文坛四大家：王安石、欧阳修、苏东坡、黄庭坚- 苏门四学士：黄庭坚、张耒、晃无咎、秦观- 宋代程门四大弟子：谢良佐、游酢、杨时、吕大临- 南宋四大画家：李唐、刘松年、马远、夏圭？- 南宋诗坛四大家：杨万里、陆游、范成大、尤袤-
元曲四大家：关汉卿、马致远、郑光祖、白朴- 元代儒林四杰：黄晋、虞集、柳贯、揭俊斯- 元代山水画四大家：黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙- 元代诗坛四大家：虞集、杨载、范椁、揭俟斯- 元代吴中四杰：高启、张羽、徐贲、杨基- 柯记》；- 四大名花：山东菏泽的牡丹、福建漳州的水仙、浙江杭州的菊花、云南的山茶花民间文学四大传说：牛郎织女、孟姜女寻夫、梁山伯与祝英台、白蛇传- 四大古都：西安、北京、南京、洛阳-
古代四库全书：经、史、子、集- 三皇：伏羲、神农、黄帝- 五帝：黄帝、少昊、颛顼、喾、尧- 商纣四诸侯：东伯侯姜桓楚、南伯侯鄂崇禹、西伯侯姬昌、北伯侯崇侯虎- - 国学三圣：孔子、老子、墨子- 二桃杀三士（中间的三士，不是二桃）：张远山公孙接、田开疆- 中国四大美女：貂蝉、西施、王昭君、杨贵妃-
吴越三王：勾践、范蠡、文种- 山东三圣：史圣左丘明、商圣范蠡、武圣孙膑- 鬼谷二高徒：孙膑、庞涓- 战国四公子：平原君赵胜、孟尝君田文、信陵君魏无忌、春申君黄歇- 印、济南王刘辟光、菑川王刘贤、胶东王刘雄渠- 冠军二侯：卫清、霍去病- 许氏二龙：许虔、许劭- 云台二十八将：邓禹、吴汉、贾复、耿弇、寇恂、岑彭、冯异、朱祜、祭遵、景丹、盖延、铫期、耿纯、臧宫、马武、
中国历史上的十位民族英雄
中国历史上的十位民族英雄 第十位怒海英魂邓世昌 邓世昌，广东番禺人。原名永昌，字正卿。1874年毕业马尾船政学堂。1880、1887年两次赴英国接回清廷购买的六艘巡洋舰，这是中国海军首次完成北大西洋——地中海——苏伊士运河——印度洋——西太平洋航线，大大增强了中国的国际影响，被授予“葛尔萨巴图鲁”勇名。1888年北洋海军编成，任中营中军副将兼致远舰管带，加提督衔。1894年9月17日在黄海大东沟海战中，邓世昌指挥“致远”舰奋勇作战。“致远”多处受伤，全舰燃起大火，船身倾斜。邓世昌鼓励官兵道：“吾辈从军卫国，有死而已！”毅然驾舰全速撞向日本旗舰“吉野”号。日舰慌忙集中炮火向“致远”射击，不幸被击中鱼雷发射管，鱼雷爆炸导致“致远”舰沉没。邓世昌与全舰官兵250余人一同壮烈殉国，年仅45岁。怒海英魂邓世昌由此成为对日战争中的一座永不沉没的海上丰碑。 第九位壮志凌云祖逖 祖逖，范阳遒县(今河北涞水)人，字士稚。祖逖自幼胸怀大志，为练就了一身好本领，与好友刘琨“闻鸡而起舞”。西晋末年，“五胡十六国”混战中原，流亡到南方的祖逖于313年渡江北伐，船到江心的时候，祖逖拿着船桨，拍打船舷发誓说：“我祖逖如果不能扫平占领中原的敌人，决不再过这条大江。”辞色壮烈，部众莫不慨叹。这就是著名的“中流击楫”之誓。当时，河南坞主各拥兵自重，相互攻击，他派人招抚，共御石勒。蓬陂坞主陈川投石勒，祖逖率军伐陈，勒遣石虎领兵五万救援，祖逖以奇兵击退。石勒统治的地方多归附祖逖，九年即收复黄河以南的大部土地。321年，正当他在虎牢关秣马厉兵，积蓄力量，准备向北推进时，东晋王朝内部矛盾激化，王敦擅政，晋元帝司马睿派戴渊为征西将军，以监督祖逖。祖逖看到北伐难成，忧愤死于雍丘，享年56岁。 第八位赤胆傲骨史可法 史可法，祥符（今河南开封）人。字宪之，一字道邻，是左光斗的学生。明崇祯元年考中进士，在镇压各地农民起义时崭露头角，拜南京兵部尚书。1644年，李自成攻占北京，南京弘光政权建立后，被马士英等人排挤，自请到扬州一带督师防清。1645年5月10日，清豫亲王多铎兵围扬州，史可法被困孤成，拒不投降，写就了著名的《复多尔衮书》，内容慷慨陈辞，不卑不亢，流传万世。史可法率领扬州4千军民，与来犯之敌浴血奋战，终因寡不敌众，于25日城破被害，年仅44岁。多铎恼恨清军伤亡惨重，下令屠城十天，历史上把这件惨案称作“扬州十日”。 第七位铁血将军张自忠 张自忠，山东临清市唐元村人，字草忱。1911年考入天津法政学堂。1914年，他投笔从戎，官至师长，并先后兼任察哈尔省主席、天津、北平市市长。抗日战争暴发后，他率部南下，任第59军军长。1938年3月，日军七八万兵力，分两路向徐州台儿庄进发。张自忠率部在临沂阻击，以“拼死杀敌、报祖国于万一”的决心，与敌激战，反复肉搏，歼敌4千余人。几天后日军再犯，张自忠率部奋力拼杀，日军受到重创，其向台儿庄增援的企图被彻底粉碎。此战成名后被任33集团军总司令兼第五战区右翼兵团总司令。1940年5月，日军为控制长江水上交通线，调集１５万精锐发起枣宜会战。张将军率部在南瓜店附近顽强抗击日军，截断其后方补给线。在被日军重兵合围后，为牵制日军主力，以造成外线我军对日军实施反包围，张将军力战不退，与敌搏杀，最后身中7弹，拔剑自戕，一代名将壮烈殉国，终年50岁。1940年,毛泽东同志亲笔为张自忠
中国革命史
《中国革命史》内容为:中国革命史是研究和阐述中国近代以来革命发生、发展和胜利的历史规律的一门科学。具体地说，就是研究和阐述中国革命是怎样从旧民主主义革命、经新民主主义革命、胜利地实现社会主义革命的一门科学。中国人民自近代以来，为了民族的独立与解放、国家的繁荣与富强，进行了长期的艰苦卓绝的斗争，终于在中国共产党的领导下，完成了中国革命的任务，建立了伟大的中华人民共和国。中华人民共和国成立以后的历史，是中国共产党领导全国各族人民进行社会主义革命和社会主义建设并取得巨大成就的历史。所以中国革命史是一部马克思主义在中国的发展史，是社会主义在中国的胜利史，是进行共产主义、社会主义、爱国主义思想教育的教材，因此被定为高等院校各专业必修的一门马列主义理论课，也是中央广播电视大学各专业必修的一门学习马列主义、毛泽东思想的理论课。 第一章近代中国社会和资产阶级民主革命的准备 第一节中国半殖民地半封建社会的形成 一、鸦片战争前的中国和世界 二、近代中国沦落为半殖民地半封建社会的屈辱历程 第二节近代中国探索国家出路的不屈斗争
一、鸦片战争时期的反侵略斗争和爱国的政治家和思想家的救国主张 二、太平天国革命运动 三、资产阶级改良主义运动的兴起与失败 第二章资产阶级领导的民主革命 第一节辛亥革命的准备 一、资产阶级革命派的产生和民主革命思想的传播 二、同盟会的建立和三民主义的提出 第二节辛亥革命的胜利和失败 一、武装起义的发动和革命形势的高涨 二、武昌起义和中华民国的建立 三、袁世凯篡夺政权和辛亥革命的失败 第三节资产阶级革命派的继续奋斗和中国 社会政治、经济、文化的新发展 一、袁世凯的独裁与反袁斗争 二、北洋军阀的分裂割据和革命党人发动护法运动
中国历史人物的汇总大全
中国历史人物的汇总大全 1、中国多个第一 （1）第一位女大使：丁雪松 （2）第一位女飞行员：武秀梅 （3）第一位女火车司机：田桂英 （4）第一位女将军：李贞 （5）第一位女留学生：金雅妹 （6）第一位女外交家：冯燎 （7）第一位女中央委员：向警予 （8）第一位女诗人：蔡琰 （9）第一位女博士：韦钰 （10）第一位女国际象棋大师：刘适兰 2、中国皇帝十最 （1）最长寿的皇帝：清代乾隆，享年88岁 （2）最短命的皇帝：东汉殇帝，不到一岁就夭折（3）即位时年龄最小的皇帝：东汉殇帝，刚过100天（4）即位时年龄的皇帝：武则天，67岁 （5）在位时间最长的皇帝：清代康熙，在位62年
（6）在位时间最短的皇帝：金末完颜承麟，仅仅一天就战死 （7）嫔妃最多的皇帝：晋武帝，后宫佳丽10000人 （8）子女最多的皇帝：清代康熙，男孩36人，女孩20人 （9）最荒淫的皇帝：隋炀帝，有粉黛3000人 （10）最后一位皇帝：溥仪皇帝 3、中国历的“十圣” （1）文圣：孔子，尊称“圣人” （2）史圣：司马迁，《史记》作者 （3）医圣：张仲景，著有《伤寒论》《金匮要略》 （4）武圣：关羽，尊称“关圣”、“关帝” （5）草圣：张芝，汉朝书法家，擅长草书 （6）书圣：王羲之，东晋书法家，作品《兰亭序》 （7）画圣：吴道子，唐朝画家，有“吴带当风”的美誉 （8）酒圣：杜康，古代传说酿酒的发明者 （9）茶圣：陆羽，唐朝人，嗜茶，著有《茶经》 （10）诗圣：杜甫唐朝诗人，著有《杜工部集》 4、中国历十大奸臣 （1）庆父：春秋时期鲁国贵族，鲁庄公的弟弟。他惯于挑拨离间，先后杀了两个国君，后来自缢身亡。成语“庆父不死，鲁难未已”，就源于此。
中国炼丹术的历史
中国炼丹术的历史 炼丹术是中国古代自己独立发展起来，并流行了很久的一种方术。它的手段和目的是试图以自然界的一些矿物（偶尔也用到某些植物）为原料，通过人工的方法（即化学加工）制造出某种性质奇异的药剂（称之为神丹大药），人服了它可致长生不死，甚至羽化成仙。（方术：指古代的医、卜、星、相之术。） 中国炼丹术发展史上的两个流派：一派是试图以自然界的金石矿物为原料，在丹釜中修炼出可服饵长生的金丹大药或金银，所以这一派别历史上称为“丹鼎派”或“外丹派”；另一派是倡导运用意念的作用运转周身的精气神，最后使之在丹田中凝结为精神性的“长生不老金丹”，这一派别历史上称之为“内丹派”。这里所言的炼丹术专指与化学有关的“外丹”。 炼丹术一般可分为炼丹与炼金两部分。按照中国早期炼丹家的信念，神丹一旦炼成，既可服饵长生，又可点化汞、铜、铅等金属为黄金、白银；而人工以药剂点化成的金、银，则又可作为长生药（当然后世的“点金家”则完全以发财致富为目的了）。 中国炼丹术活动的正式出现，据比较可靠的记载，大约是在西汉初期，秦代时可能已有萌芽。但应该知道，中国先民追求长生的思想和活动的发生则较此要早得多，即在中国炼丹术正式出现前，曾有过一个相当长的酝酿时期，也就是从先求神开始，然后才发展到人工炼丹。 中国炼丹术到了清代时可以说基本上灭亡了，这时它的目的和说教在广大道教徒和百姓中几乎已失去了市场。但炼丹的化学方法并未随之消亡，它们不断地被历代中国医药界人士（不少炼丹家自己就是医药学家）所接纳和总结，并朝着正确的方向（制造医药）继续发展着。但遗憾的是，它没有能像在欧洲那样，在中国发展成为近代化学。 一、从巫术、悟道到寻仙求药 （一）巫的出现与医药的尝试 中国先民步入到新石器时代后期（距今约4000年前），物质生活状况和生活条件虽然有了明显的改善和进步，但对周围的自然现象仍处于蒙昧无知的状态，产生了万物都有精灵的观念，认为这一切都是有神在主宰，并且产生了对神的崇拜。 在商代，当时的人认为疾病和死亡或者是恶鬼侵袭、附体所降的祸祟，或者是天帝神明、祖先的惩罚，所以商人尚鬼。但人神、人鬼不在同一个世界里生活，只能幻想、不能接触，那么如何交通往来，互通信息，向他们表达自己的意愿呢？因此，正是人们向神鬼表达意愿的愿望促成了巫术和巫医的出现。 及至周代，特别是在东周时期，医药学有了一定的发展。据《周易》记载，医分为“食医”、“疾医”、“疡医”、“兽医”四种。最初的医药主要是一些食物，也就是说，人们在长期摄取食物的过程中，逐渐发现了某些食物有一定的保健和医疗作用，而引导到医药的发现。 应该明确，巫术在周代仍极盛行，周天子虔信天命（上帝），巫神之说更是广为流行，所以那时是巫、医并行的，而且医和医药往往也都有浓重、虚妄的巫术色彩，对药的医疗效果也往往赋予巫术的理解。 （二）悟道求长生与海上寻神仙 及至春秋时期（前770－前476），中国社会里各种学术思想活跃起来，出现了百家争鸣的局面。有一些哲学家便开始想象世界上万物的起源、宇宙中千变万化的动因，也考虑起生死的哲理。 在各种学说中，就思想深邃、内心博大而论，尤其是对后世道教思想、道教教义的产生影响至深的要算道家的祖师老子李耳。他有《道德经》传世，虽只有五千余言，但深刻地阐述了他对世界本原、万物变化及其所遵循之规律的见解，阐发了他的人生哲学、社会思想、
中国古代历史人物及事件表
中国古代历史人物及事件 旧、新石器时代： 前100万年前后：正值古史传说中的燧人氏时代。 前10万年前后：正值传说中的伏羲时代。 前7千年前后：正值传说中的神农时代。 前2700年前后：传说轩辕战炎帝，败蚩尤，而后代神农氏，是为黄帝。 前2700年前后：传说史官仓颉造文字。 前2100年前后：传说大禹治水，禹之子启得帝位，开始 “家天下“。 夏、商、西周： 前1900年前后：太康失国，后羿代夏。 前1600年前后：自契到汤八迁，居于毫。 前1300年前后：盘庾迁殷。 前1100年前后：周文王被拘于羑，演周易，成六十四卦。 前1046年：牧野之战，武王克商。 前841年；国人暴动，逐厉王，周召共和。 春秋战国： 前770年：周平王迁都洛邑，称东周。 前679年：齐桓公称霸。 前498年：孔子在鲁国遭冷遇后，周游列国。 前494年：吴越之战，越败，越王勾践向吴称臣。 前445年：魏文侯任用李悝变法。 前382年：吴起为楚令伊，变法，楚强。 前350年：商鞅颁布第二次变法令，开阡陌封疆。 前339-前278年：屈原作《离骚》、《天问》、《九歌》。 前307年：赵武灵王进行军事变革，胡服骑射。 前270年：魏人范雎入秦为客卿，献“远交近攻”之策。 秦： 前221年：秦灭齐，天下统一，秦王嬴政定称号为“皇帝”，称“始皇帝”。前210年：秦始皇死，其子胡亥即位，是为二世。 前209年：成胜、吴广起义反秦。 前207年：巨鹿之战项羽大败秦军，刘邦入关中，秦亡。 西汉： 前202年：楚汉之争以项羽兵败自杀告终，刘邦即位，是为汉高祖。 前186年：张良卒。 前150年前后：董仲书强调天人感应学说。 前138-前126年：张骞出使西域。 前119年前后：汉武帝颁布新的耕作方法——代田法。 前90年：司马迁卒，其所著《史记》名垂青史。 西汉末年：“再受命”之说风靡一时，公元8年王莽代汉。 东汉： 25年：刘秀称帝，是为光武帝。
中国历代名人绰号
先秦时期 黄帝——华夏始祖 大禹——开启新天的治水英雄 周武王——建立八百天下 周公旦——礼仪之邦的建制人 管仲——中国最早的经济改革家 老子——道家学派创始人 孔子——万世师表的至圣先师 孙武——百世兵家之祖 公输般——中国土木工匠的祖师 墨子——主张兼爱的哲学家 扁鹊——春秋神医 孟子——吾善养吾浩然正气 庄子——万世逍遥 商鞅——锐意变法的政治家 屈原——伟大的爱国诗人 韩非子——法家学说的集大成者 李冰——卓越的水利专家 秦汉时期
秦始皇赢政——千古第一帝 陈胜——王侯将相，宁有种乎 汉高祖刘邦——大汉王朝的缔造者项羽——力拔山兮气盖世 张良——运筹帷幄，决胜千里 韩信——中国历史上杰出的军事家汉武帝刘彻——雄才大略盛世主 董仲舒——创立三纲五常的伦理学家司马相如——琴台绝调 张骞——沟通西域的探险家 李广——不叫胡马度阴山 霍去病——马踏匈奴 司马迁——通古今之变，成一家之言王昭君——汉匈和平使者 王莽——复古改制的篡权者 刘秀——中兴大汉的伟大政治家 王充——伟大的唯物思想家 班固——信史照尘寰 班超——投笔从戎，深入虎穴
张衡——东汉文化巨人 蔡伦——造纸术的改进者 张仲景——中华医圣 魏晋南北朝时期 曹操——乱世枭雄 诸葛亮——智慧与忠诚的化身 曹植——才高八斗 华佗——外科鼻祖 马钧——曹魏时期的大发明家 王羲之——中国书圣 陶渊明——古今隐逸诗人之宗 顾恺之——虎头三绝 祖冲之——通才科学家 北魏孝文帝——伟大的少数民族改革家郦道元——卓越的地理学家 贾思勰——杰出的农学家 隋唐五代时期 杨坚——隋唐盛世的奠基人 李春——著名的桥梁工匠
浅述中国古代炼丹术的意义
浅述中国古代炼丹术的意义 董陈露 (11级理科基地班20110131019) 作为中国古代非常重要技术之一,炼丹术（Alchemy）有着极其特别的历史意义.它对古代科技文化乃至社会生活产生了深刻的影响,是近代化学（Chemistry）的先导[1]80.这些影响体现在对中国古代的思想、生物、医药、化学、宗教、政治和外交等各个方面里. 1.主动探索生命 人人都希望自己能够长生不老，成仙得道． 与佛教不同，道教不但寄希望于来生，更倾向于及时行乐，通过服食丹药，炼制内丹来获得长生． 《庄子·逍遥游》[2]记载“楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋.上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋.此大年也,而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎”就深切的表达 了当时人们对长寿的渴望．而《黄帝内经素问·上古天真论》[3]中，黄帝 也曾询问岐伯长生之道：“昔在黄帝……乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？” 当时的人们生活环境恶劣,医疗 卫生条件差,自然就寄希望于成仙得 道以祛病邪,而金丹仙药就成了实现 此目标的不二途径.这些都体现了古 代人们在与自然斗争以求生存的过程中，产生的对生命的探索． 2.生物学 白居易在其诗《思旧》[4]中写：“微之炼秋石，未老身溘然。”其中“秋 石”指的就是“秋石丹”,是由人尿炼成,炼制秋石所使用的皂角汁,具有使尿中所含的性激素沉淀下来的作用,用力搅拌,化学反应更充分,尿中所含的少量性激素才能尽可能多的提取出来.[1]86. 3.医学 中药 东晋葛洪所著《抱朴子内篇·仙药》[5]中提到诸多药材,“仙药之上者丹砂,次则黄金,次则白银,次则诸芝, 次则五玉,次则云母,次则明珠,次则雄黄,次则太医禹余粮,次则石中黄子,次
不可不知的10个中国经典历史名人
（1）不可不知的10个中国经典历史名人 （2）不可不知的10个世界经典历史名人 （3）不可不知的10个中国文人 （4）不可不知的10个经典作品及文学形象 （5）不可不知的10个文学意象 （6）不可不知的10个中国经典故事 （7）不可不知的10个感动中国人物 （8）不可不知的20组名言警句 （1）不可不知的10个中国经典历史名人: 1.爱国诗人——屈原 ◆素材解读 他是以死报国的先行者，他也是浪漫主义诗歌的开山鼻祖。 屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。他在官场，屡遭排挤，然而他矢志不渝地爱着这个国家，矢志不渝地追求着自己理想的心灵纯净世界，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这是他展示给世人的坚贞形象。甚至，当他得知国家灭亡时，愤然跳入汨罗江，用自己的身躯为国家殉葬，这就是屈原。从肉体到灵魂，他都是坚贞的爱国者。 ◆适用主题：“爱国”、“坚贞”、“理想” 2.千古一帝——秦始皇 ◆素材解读 公元前221年，秦始皇嬴政建立大秦王朝，建立了中国历史上第一个统一的君主专制的庞大帝国。 一个邯郸街头的叛逆少年，一个大秦王宫的孤独君主，一个扫荡六国的一代霸主，最后成为开天辟地、震古烁今的绝代帝王。他的一生是一个传奇，他的故事是首史诗。他韬光养晦又恃才傲物；礼贤下士又暴虐无道，是一个集自卑与骄傲、天才与疯狂、智慧与野蛮于一身的人。他建立了大一统的帝国，统一郡县、度量衡、货币、文字；可他也泰山封禅，与神表功；他醉生梦死，筑骊山，修巨墓，穷奢极欲，却又寻仙求道，妄想长生不老。最后身死沙丘，是非成败转成空。他留在中华史册上的丰功伟绩，令人惊叹，而他刻下的超级暴君的累累罪行，也令人乍舌。 ◆适用主题：“坚持”、“自律”、“追求”、“励志” 3.西楚霸王——项羽 ◆素材解读 一代王者，威如四海；一世英雄，气盖寰宇。 他是力能扛鼎气压万夫的一代英雄豪杰，是中华数千年历史上最为勇猛的武将，“霸王”一词，专指项羽。项羽的武勇古今无双，他的出现，为中国的历史掀起了一场风云，写下了一段不朽的神话。项羽在战场上的无往不利相对的却是政治上的幼稚，甚至是愚蠢。无知人之明，坑杀战俘，放弃关中，怀念楚国，放逐义帝，自立为王却失尽人心。更为突出的表现是在用人方面。刘邦手下萧何、张良、韩信、彭越、英布出身各不相同却可以尽发挥其所长，而项羽却连一个范增都不能用。“项羽是一个非常可用之人，却坐在了用人之人的位置上。”这就是项羽的悲哀。兵上天才，政治蠢材。
中国古代历史文化人物并称大全
人物 二圣：(1)周文王、周武王。(2)周公、孔子。 二王：晋代书法家王羲之、王献之父子。 二陆：西晋文学家陆机、陆云兄弟。 二乔：三国时期一对姐妹花，以美貌出名。大乔为孙策妻子，小乔为周瑜妻子。三皇：燧人、伏羲、神农。 三圣：(1)尧、舜、禹。(2)禹、周公、孔子。(3)文王、武王、周公。 三杰：西汉张良、萧何、韩信。 三曹：三国曹操、曹丕、曹植父子。 三李：唐朝李白，李贺，李煜称为“诗家三李” 三袁：明代文学家袁宗道、袁宏道、袁中道被称为“公安三袁” 三苏：北宋散文家苏洵（号老泉，字明允）和他的儿子苏轼、苏辙被称为“三苏”三绝：唐文宗时，诏以李白之歌诗，裴旻之剑舞，张旭之草书为三绝 四君：春秋孟尝君(齐)、平原君(赵)、春申君(楚)、信陵君(魏)。 四杰：唐代文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王被称为初唐四杰。 四家：北宋书法家苏东坡、黄庭坚、米芾、蔡襄被称为宋四家。 四才子：明朝祝枝山、唐寅、文征明、周文彬被称为江南四才子。 四学士：黄庭坚、秦观、晁补之、张耒称为“苏门四学士” 四圣：草圣张旭,诗圣杜甫,画圣吴道子,茶圣陆羽为唐朝四圣 五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。 五圣：孔子及其弟子（含再传弟子）颜子、曾子、子思和孟子的合称。孔子，儒家学派的创始人，被后世尊为“至圣”；颜子，即颜渊，孔子弟子，被后世尊为
“复圣”；曾子，孔子弟子，被后世尊为“宗圣”；子思，孔子之孙，被后世尊为“述圣”；孟子，孔子再传弟子，被后世尊为“亚圣”。 五霸：两种不同的说法：一说“五霸”是指齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王；另一说“五霸”是指齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾和越王勾践。五子：宋朝哲学家周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹。 六君子： (1)明熹宗时，宦官魏忠贤害死杨涟、左光斗、魏大中、周朝瑞、袁化中、顾大章等六人于狱中，号称“六君子”。 (2)清戊戌变法运动失败时，谭嗣同、林旭、杨锐、刘光弟、杨深秀、康广仁同遭杀害，世称“戊戌六君子”。 （3）黄庭坚、秦观、晁补之、张耒、陈师道和李鹰，都出于苏轼门下，当时有文名，推崇他们的人称之为“苏门六君子”。 六逸：李白到山东与孔巢文、韩准、裴政、张叔明、陶沔在州的徂徕山竹溪隐居，，酣歌纵酒。世人皆称他们为“竹溪六逸”。 七贤：魏晋名士嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶被称为“竹林七贤”。七子： （1）汉末孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。称“建安七子”。（2）明弘治、正德年间的李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相七人称为“前七子” （3）嘉靖、隆庆年间的李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦，以李、王为代表称为“后七子” 八仙：(1)饮中八仙李白、贺知章、李适之、李进、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂。
中国历史人物列表
中国历史人物列表 一、十大明君 千古一帝－－－秦始皇布衣皇上－－－刘邦 盛世明君－－－李世民风流女皇－－－武则天士兵皇帝－－－赵匡胤大明太祖－－－朱元璋一代天骄－－－成吉思汗开创盛世－－－康熙一代明君－－－雍正风流倜傥－－－乾隆二、十大科学家 通天知地－－－张衡医家方祖－－－张仲景数学泰斗－－－祖冲之笔注华夏－－－郦道元长寿药王－－－孙思邈科学巨星－－－沈括天文巨子－－－郭守敬华夏神医－－－李时珍中西会通－－－徐光启启蒙先驱－－－宋应星三、十大思想家 道家鼻祖－－－老子百世师表－－－孔子东方亚圣－－－孟子无神先师－－－王充心学大师－－－王守仁传统叛逆－－－李贽经世匹夫－－－顾炎武光耀百世－－－龚自珍放眼世界－－－魏源维新志士－－－康有为
四、十大才子 盛世文豪－－－司马相如诗名天下－－－谢灵运唐代诗鬼－－－李贺天才浪子－－－李商隐百代文宗－－－刘禹锡一生风流－－－唐伯虎人间大隐－－－李渔第一才子－－－纪晓岚大清奇才－－－张之洞浪漫诗僧－－－苏曼殊五、十大文豪 伟大诗人－－－屈原史家第一－－－司马迁 才高八斗－－－曹植冲天大鹏－－－李白 诗中圣哲－－－杜甫诗坛领袖－－－白居易文坛全才－－－苏轼驰骋疆场－－－陆游 剧作大师－－－汤显祖红楼绝唱－－－曹雪芹 六、中国古代十大名将 （1）田单：战国时齐国将领，后入赵为相，受封平郡君。 （2）廉颇：战国时赵国将领，以英勇善战闻名于诸侯，后任相国，封信平君。 （3）韩信：西汉初军事家，用“陷之死地而后生”之策大破赵军，后又击灭项羽于垓下，被封为楚王。（4）李广：西汉名将，先后与匈奴七十余战，以勇敢善战著称，匈奴称之“飞将军”，数年不敢犯界。
十大古代优伶
十大名妓 中国古代十大名妓，看了才明白，感动后人的不只是美颜，更是每个芳容后凄楚的故事…… 【古代十大名妓】（一）苏小小（二）薛涛（三）李师师（四）梁红玉（五）陈圆圆（六）柳如是（七）董小婉（八）李香君（九）赛金花（十）小凤仙……这些貌美而薄命的女子，她们从来不入正史的法眼，但是在历代的野史稗纪中，她们留下了流光溢彩的一笔,这就是名妓艳史。 数千年的漫长历史，一直是以男性为中心的宗法社会，妇女始终处于等而下之的地位，不知有多少女性被默默吞筮了青春乃至生命。 傲骨持洁——苏小小 苏小小，南齐钱塘名妓，能歌善舞，公艺倾绝当时，然而造化弄人，在西泠与阮朗相遇，一见钟情，结为伴侣。不幸被阮郁始乱终弃，后小小又累遭官府中人欺辱，一代薄命红颜，终于含恨夭折风流，用生命唱出了一曲凄美的哀歌。苏小小的生可谓古典唯美主义的绝唱。她年方十八，偶遇风寒，贾姨娘劝她自重，她却已为自己富贵荣华享尽，无可留恋，不再进药，芳年逝世，独留春香芳影于人间。难怪后世文人咏之不绝。
旖旎才情——薛涛 薛涛，字洪度，生于代宗大历五年（770年），卒于文宗太和六年（832年）。她人品风流，如花美眷，似水流年，又能吟咏书写，当时城里的浮浪子弟争相和她交游，以博得她的欢心为荣。钟灵毓秀的巴山蜀水，孕育了薛涛这位流芳千古的风流才媛。她花容朋貌，才华绝世，名重一时，。历事剑南川西十镇帅幕府，并制造出芳名百世的“薛涛笺”。然而到了后世封建文人那里，她却蒙受了“轻薄桃花逐水流”的不白之辱。 绝代名妓——李师师 李师师，极富传奇色彩的名妓李师师幼年不幸，父母双亡，
以至沦落风尘。她美艳绝伦，才华出众，善词曲，工歌唱，在京师汴梁高张艳帜，名动京华，连天子之尊的宋徽宗赵佶也忍不住一亲芳泽，著名词人周邦彦躲在床底谱就新词《少年游》，描绘师师与徽宗的一段风流韵事，成为后世词坛佳话；她又一身正气，敢爱敢恨，有“红妆季布”之称，梁山首领宋江潜入她家，为她写下了壮词《念奴娇．天南地北》，至今为人传颂。 天生尤物——梁红玉 梁红玉（绿珠），生在白州境内的双角山下，绝艳的姿容世所罕见。古时越地民俗以珠为上宝，生女称为珠娘，生男称作珠儿。绿珠的名字由此而来。石崇为交趾采访使，以真珠十斛得到了绿珠，绿珠善吹笛，又善舞《明君》，明君就是指汉元帝时的王昭君。石崇让绿珠吹奏此曲，他与石崇的故事世人皆知。