部编版九年级上册语文第6课《敬业与乐业》课文原文及教案

部编版九年级上册语文第6课《敬业与乐业》课文原

文及教案

我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安

其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相和，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，

是人类生活的不二法门。

本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之

必要。

孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没

有什么人不可教悔，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也

没有办法。

唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想

替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。

我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人

人都要持续的劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职

业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的

盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。今日所讲，

专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉

他们对于自己现有的职业应采何种态度。

第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜

被后来有些人说的太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解的，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一见事，便忠于一件事，

将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人

类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地

位和才力，认定一件事去做。凡能够名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一见事，拉黄包车也是一件事，事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大

总统的人，信得过我能够当大总统才去当，实实在在把总统当作一件

正经事来做；拉黄包车的人，信得过我能够拉黄包车才去拉，实实在

在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的

神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，

是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一

种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做

一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从

心里上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人成蜩的故事，说道：

“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这

件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来

和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的

建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾的干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会

做事，你不羡慕我，我不羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对

不起这个天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“做这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的

职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定

把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，

又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：

“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。

第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会

常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人

看着我们好苦；翻过来讲，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘

神费力？难道又不苦？须知哭乐全在主观的心，不在客观的事。人生

从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把

四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是

免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一

等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子

摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业

的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己

替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只

要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一

件职业，总有很多层累、曲折，倘能身入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步

一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常

常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，

专心做一职业时，把很多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好知者，好知者不如乐之者。”人生能从自己职业

中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，

发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类

理想的生活了。

我生平用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己

常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒

不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理

的生活总该如此，我盼望诸君和我一同受用！

教案

教学目标

1．理解“敬业与乐业”的课文主旨，了解作者的人生观，能结合

生活中的事例来证明自己的看法。

2．积累文中用以论证论点的大量经典格言警句，体会演讲通俗浅

显的语言风格，培养自己的演讲水平。

3．理清文章论证结构，了解作者是如何使用材料证明观点的，掌

握讲道理、举例子两种论证方法。

教学重难点

1．体会语言表达通俗浅显、准确周密、生动有力的特点。

2．理解文章的中心论点，了解“敬业与乐业”的重要性。

教学课时

1课时。

教学过程

一、导入课文

苏霍姆林斯基曾说过这样一句话“只有能够鼓足干劲工作并懂得

什么是汗水和疲劳的人，才会理解欢乐的感情”，他告诉我们工作要

有一种执着的敬业精神，要以通过自己的劳动为人类创造财富为快乐。今天我们就学习与苏霍姆林斯基的名字相关的文章《敬业与乐业》

（板书）。

二、资料链接

1．作者简介

梁启超，近代思想家，学者。戊戌维新运动领袖之一。字卓如，

号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。与其师康有为一起领导了

“戊戌变法”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学

等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》

计148卷，1000余万字。

2．写作背景

《敬业与乐业》是梁启超八十多年前，对上海中华职业学校学生

的一次讲演，虽然时间以过去八十多年了，但梁启超先生所讲的内容

对今天的我们仍然很有教育意义。

文章题目点明了演讲的论题。其中“业”并不是局限于狭义职业，正如作者所言：“凡能够名为一件事的，其性质都是可敬的”。所以“敬业与乐业”的意义，就不限于正式的课主职业，也能够指生活中

任何一件有价值的事情。不只限于成人的工作，也能够包括学生的学习。

三、朗读课文，整体感知

1．认真读课文（结合书下注释理解字词）。

2．理解课文层次：

（1）巩固复习议论文三要素、基本结构：

板书：议论文三要素：论点、论据、论证。

议论文结构：提出问题──分析问题──解决问题。

（2）概括内容：

本文分为三个部分，总体结构是“总──分──总”：开头总起

全篇，提出中心论点，然后先论述“有业”，再论述“敬业”和“乐业”两个分论点，最后总结全篇。

第一部分（第1段）：释题，提出中心论点。

第二部分（第2～8段）：论述“敬业与乐业”的重要性。

第三部分（9）：总结全篇，勉励人敬业、乐业。

3．课文内容研读：

（学生讨论，教师点拨。）

（1）为什么作者先在文首交代论题的来源？有必要吗？

在文首实行说明，可避免听者把论题和古籍中的语句原意混淆，

又显示了演讲的趣味性。同时提出论题来由，也便于揭示全文的论述

要点，使听者对演讲的内容有大致的了解。

（2）讲演的目的是“敬业与乐业”，为什么梁启超在论证论点之

前先说“有业”的问题？他是怎样介绍“有业”的必要的？

“有业”是“敬业”、“乐业”的前提基础，对“待业”的态度，决定能否“敬业”、“乐业”。

先引用孔子的话，再用事例证明，然后用自己的话从反面论证了“有业”的必要。

（3）如何理解文中的“业”：

对“业”的理解，不应局限于职业成人的工作，能够指学生的学习，课外活动等，能够指自己的兴趣爱好，学术研究，也能够指生活

中任何一件有意义、有价值的事情。

四、归纳总结

1．结构条理清晰：

课文开头提出论点，中间主体部分分两层论述“敬业”和“乐业”的必要性，末尾总结全篇，提出希望。

2．论证方法的多样性：

道理论证使演讲富有说服力。举例论证使演讲词具体生动，吸引听众。

3．语言浅显通俗。

五、课堂训练

1．精读6．7段，思考下列问题：

（1）文段中引用了谁得名言？说说表达了什么意思？文中首句有何作用？

引用朱熹的名言“主一无适便是敬”意思是专注于某一项工作就是敬业。名言有性。语言简洁而深刻，指导作用大，用在文中能增强文章的说服力。

（2）文中举了什么事例？说明什么问题？有什么作用？

把当总统和拉黄包车这两项职业实行对比，指出职业无高下贵贱之分，凡职业没有不是可敬的。事例论据能充实议论内容，有力地证明观点。

2．文中作者所论述的“敬业与乐业”对我们学生的学习有什么启示？

点拨：本题考查我们读后的感悟，应结合文中主要观点，讨论我们应以何种态度投入到学习之中去。

六、布置作业

1．熟读课文。

2．谈谈本文的主旨以及作者的价值观。

教学指南

敬业与乐业重点分析

一、作品思路

第一部分(第1段)揭示全文论述的中心。

第二部分(第2～6段)论述敬业和乐业的重要。

第一层(第3～4段)，论述敬业的重要。

第二层(第5～6段)论述乐业的重要。

第三部分(第7段)总结全文，勉励人们敬业乐业。

二、关于语言

本文语言表达具有通俗浅显、准确周密、生动有力的特色。如第

四段中，作者在举例比较英、法两国的国民性质，在对比英、法两国

人在公事房里头的表现和走路时的注意力之后说：“这些话比较得是

否确切，姑且不论;但很能够为敬业两个字下注脚”。句中“比较得是

否确切，姑且不论”这些语句则必不可少，体现了语言的周密和准确。因为如果直接说“这些话很能够为敬业两个字下注脚”，就仿佛作者

完全肯定了那位法国学者书中的话，语言表达显得欠周密。加上这么

十来个字，讲演的逻辑性就更强了。

敬业与乐业知识点

一、词语积累

旁骛(wù)亵渎(xièdú)衔着(xián)层累(lěi)

骈进(pián)强聒不舍(qiángguō)

二、作家作品

梁启超(1873～1929年)，中国近代维新派领袖，学者。字卓如，

号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为

一起倡导变法维新，并称“康梁”。曾倡导文体改良的“诗界革命”

和“小说革命”。早年所作议论文，流利畅达，感情奔放，颇有特色。

晚年在清华学校讲学。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗

教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室合集》。

三、课文简析

这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业

的精神，去过人类合理的生活。