人教部编版九年级语文上册：6.敬业与乐业知识点梳理
人教部编版九年级语文上
册：6
文章剖析：
课文共9段，总体结构是〝总一分一总〞式：扫尾总起全篇；然后区分论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理明晰，纲举目张。全文可分为三个局部。
第一局部(第1段)：提出效果，提醒全篇论述中心——敬业和乐业。
其中中心论点：我确信〝敬业乐业〞四个字，是人类生活的不二法门。
第二局部〔2～8段)：论述敬业和乐业的重要。①〔2~5段〕有业之必要。②〔6~7段〕敬业之重要。③〔第8段〕乐业之重要。
第三局部〔第9段〕：总结全文，勉励人敬业乐业。
开展中领略乐；
妥协中感知乐；
竞争中体味乐；
专注中享用乐。
有业是前提，敬业是基础，乐业是最高境界。
〝安其居，乐其业〞的本意：使人民安居乐业。提炼成语：〝安居乐业〞的意思：安心肠住在那儿，喜欢自己的职业。
剖析感知：
1、讲演词扫尾交代标题的来源其意图是什么?哪句话提醒了全篇论述的中心?
①文章扫尾先交代标题的来源，意图在于说明标题虽然来源于古籍«礼记»和«老子»里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是〝断章取义〞造出来的。这样交代既可防止听者把标题和«礼记»、«老子»外面语句的原意混淆了，又可显示出论述的迷信性，讲演的兴趣性；同时，提出标题因由，也便于提醒全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的看法。
②但我确信〝敬业乐业〞四个字，是人类生活的不二法门。
2、作者怎样论述什么叫〝敬〞?如何论述怎样才干做到〝敬业〞?
第六段作者论述什么叫〝敬〞，援用了朱熹的名言〝主一无适便是敬〞后，紧配上自己的深刻化的解释：〝凡做一件事，便忠于一件事，将全部精神集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。〞然后顺理成章地论述伟人类的合理的休息、正派的事，〝其性质都是可
敬〞的，并举〝当大总统〞〝拉黄包车〞这两件事加以证明，侧重点在〝凡职业没有不是可敬的〞，
第七段论述怎样才干做到〝敬业〞，先援用«庄子»中的语句并作论述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的树立成一个共和国度，挑粪的把马桶收拾得洁净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要〝丝毫不肯专心到事外〞(即〝敬业〞)。接着从反面论述〝一团体关于自己的职业不敬〞的坏处，指出〝敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利〞，并援用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和援用的自然结合使文章的说理立于不败之地。
3、作者举了怎样的例子来论述〝乐业〞的重要，又是如何论述〝乐业〞的道理的?
作者在第八段中剖析了生活中常会遇到的慨叹〝做工苦〞这个实例，说明要〝从劳苦中找出快乐来〞，很自然地点到了〝乐业〞的〝乐〞。接着，更深化一步，论述〝乐业〞的道理，分四点论述〝凡职业都是风兴趣的〞，这是作者的阅历之谈，令人信服。紧接着又援用孔子的两句名言进一步证明〝人生能从自己职业中领略出兴趣〞(即〝乐业〞)，〝生活才有价值〞，〝这种生活〞才算得〝人类理想的生活〞。
4、本文写作上的最大特点是什么？
这篇演讲在论证上的最大特点，就是少量援用经典、格言。儒家的«礼记»«论语»、孔子、朱熹、曾国藩，道家的«老子»«庄子»，佛家的百丈禅师，都被作者拿来论证自己的观念。
5、怎样深化了解"敬业"肉体？
我们可以结合中国传统文明的特定背景，来体会梁启超倡议"敬业与乐业"的良苦用心。中国传统文明是一种有等级颜色的文明，中国人的职业观向来是"万般皆下品，唯有读书高"，人们的读书目的又是"学而优那么仕"，"朝为田舍郎，暮登天子堂"。梁氏的"敬业"说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。
6、文章的观念如：
〔1〕〝敬业乐业〞四个字，是人类生活的不二法门。
〔2〕人类一面为生活而休息，一面也是为休息而生活。
〔3〕凡职业没有不是神圣的。
〔4〕凡职业没有不是可敬的。
〔5〕人生在世，是要天天劳作的。
〔6〕劳作便是功德，不劳作便是罪恶·。
〔7〕因自己的才干、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地第一等人。
〔8〕凡做一件事，便把这件事看做我的生命，无论别的什么益处，究竟不肯牺牲我先做的事来和他交流。
〔9〕敬业主义，与人生最为重要，又与人生最为有利。
〔10〕从劳苦中找出快乐来。
〔11〕凡职业都是风兴趣的，只需你肯做下去，兴趣自然会发作。
〔12〕由于每一职业之成就，离不了妥协；一步一步的妥协前去，从刻苦中将快乐的重量加增。
〔13〕人生能从自己职业中领略出兴趣，生活才有价值。
〔14〕敬业即是责任心，乐业即是兴趣。
字音字形：
旁骛〔páng wù〕亵渎(xiè dú〕敬业乐群〔jìng yè lè qún〕
断章取义(duàn zhāng qǔ yì〕不二法门( bù èr fǎ mén〕
言行相顾( yán xíng xiāng gù〕强聒不舍(qiǎng guō bù shě〕
佝偻(gōu lóu〕蜩翼( tiáo yì) 骈进(pián jìn)
生词解释：
敬业乐群：对自己的事业很失职，和冤家相处得很融洽。
断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。
不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门，常用来比喻最好的或许无独有偶的方法。
此题主眼：这标题的重点。主眼：主要的着眼点，意即文章的主要内容、主要观念。
主一无适：专心于一件事，一点也不向别处专心。适，指朝别的路上去。
理至易明：道理极容易明白。
旁骛：在正业以外有所追求，意指不专心致志，专心。骛，追求。
惟其：连词，表示因果关系，跟〝正由于〞相近。
佝偻：鸡胸驼背，普通描画老人。
亵渎：轻慢，不敬。
强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。聒，清净。舍，舍弃，坚持。
层累：重堆叠叠的层次，指困难和阻力重重。
骈进：一同行进，并进。
淘神：使人消耗肉体。
言行相顾：指言行不相互矛盾。
征引：1. 援用理想或言论、著作做依据;援用2.指引荐选拔人才
容赦：优容赦免，严惩宽恕。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者：知道这个道理的人比不上喜欢这个道理的人，喜欢这个道理的人比不上乐意去做的人。
部编版语文九年级上册第二单元知识点 背诵
第六课《敬业与乐业》 一、重点字词 禅师（chán shī）解剖（jiě pōu）流露（liú lù）亵渎（xiè dú）旁骛（páng wù）佝偻（gōu lóu）承蜩（chéng tiáo）骈进（pián j ìn） 教诲（jiào huì）调和（tiáo hé）精微（jīng wēi）秘诀（mì jué）羡慕（xiàn mù）浪荡（làng dàng）妄想（wàng xiǎng）杜绝（dù jué）断章取义（duàn zhāng qǔ yì）强聒不舍（qiǎng guō bù shě） 不二法门（bùèr fǎ mén）言不及义（yán bù jí yì） 蛀（zhù）赦（shè） 二、解释词语 1.敬业乐群：指对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。 2.断章取义：不顾文章或讲话的原意，孤立地取一段或一句的意思。 3.不二法门：佛教用语,“不二”指不是两极端,“法门”指修行入道的门径。 意思是说,观察事物的道理,要离开相对的两个极端而用“处中”的看法,才能得其实在。后用来比喻独一无二的门径。 4.理至易明：指道理述说到了极致，简单明了，极容易明白。其中“至”是 极其的意思。 5.言行相顾：指言行不互相矛盾。 三、文学常识 《敬业与乐业》选自《饮冰室合集》。梁启超，字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广东新会人。中国近代维新派代表人物，学者。 第七课《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》 一、重点字词 赃物（zāng wù）惊骇（jīng hài）箱箧（xiāng qiè）绸缎（chóu duàn）制裁（zhì cái）瞥见（piē jiàn）谴责（qiǎn zé）晨曦（chén xī）赞誉（zàn yù）典范（diǎn fàn）缀满（zhuì mǎn）朱鹭（zhū lù）琉璃（liú li）恍若（huǎng ruò）珐琅（fà láng）洗劫（xǐ jié）予以（yǔ yǐ）剪影（jiǎn yǐng）荡然无存（dàng rán wú cún） 富丽堂皇（fù lì táng huáng）丰功伟绩（fēng gōng wěi jì） 不可名状（bù kě míng zhuàng）眼花缭乱（yǎn huā liáo luàn） 二、解释词语 1.强聒不舍：聒：声音吵闹；舍：舍弃。形容别人不愿意听，还絮絮叨叨说个 不停。 2.丰功伟绩：伟大的功绩。也说丰功伟业。 3.眼花缭乱：眼睛看见复杂纷繁的东西而感到迷乱 4.荡然无存：荡然：完全空无。形容东西完全失去，一点没有留下。 5.不可名状：无法用语言来形容。名：说出。状：描述。 6.独一无二：没有相同的;没有可以相比的 三、文学常识 《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》选自《雨果文集》雨果，法国作家，19世纪积极浪漫主义文学的代表。，被人们“法兰西的莎士比亚”。代表作品有《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》
部编版九年级语文上册第二单元知识点总结
部编版九年级语文上册第二单元知识点总结 第二单元知识点汇总 敬业与乐业文章分析： 课文共9段，总体结构是“总一分一总”式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。第一部分(第1段)：提出问题，揭示全篇论述中心——敬业和乐业。其中中心论点：我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。第二部分（2～8段)：论述敬业和乐业的重要。①（2~5段）有业之必要。②（6~7段）敬业之重要。③（第8段）乐业之重要。第三部分（第9段）：总结全文，勉励人敬业乐业。发展中领略乐；奋斗中感知乐；竞争中体味乐；专注中享受乐。有业是前提，敬业是基础，乐业是最高境界。“安其居，乐其业”的本意：使人民安居乐业。提炼成语：“安居乐业”的意思：安心地住在那儿，喜爱自己的职业。 分析感知： 1、讲演词开头交代题目的来源其用意是什么?哪句话揭示了全篇论述的中心? 1.文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是“断章取义”造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。 2.但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 2、作者怎样阐述什么叫“敬”?如何论述怎样才能做到“敬业”? 第六段作者阐述什么叫“敬”，引用了朱熹的名言“主一无适便是敬”后，紧配上自己的通俗化的解释：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，“其性质都是可敬”的，并举“当大总统”“拉黄包车”这两件事加以证明，侧重点在“凡职业没有不是可敬的”，第七段论述怎样才能做到“敬业”，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外”(即“敬业”)。接着从反面论述“一个人对于自己的职业不敬”的害处，指出“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。 3、作者举了怎样的例子来论述“乐业”的重要，又是如何论述“乐业”的道理的? 作者在第八段中剖析了生活中常会遇到的感叹“做工苦”这个实例，说明要“从劳苦中找出快乐来”，很自然地点到了“乐业”的“乐”。接着，更深入一步，论述“乐
部编版九级上册语文重点知识归纳梳理：敬业与乐业
部编版九年级上册语文重点知识归纳梳理：敬业与乐 业 文章分析： 课文共9段，总体结构是“总一分一总”式：开头总起全篇;然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列;最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。 第一部分(第1段)：提出问题，揭示全篇论述中心——敬业和乐业。 其中中心论点：我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 第二部分(2～8段)：论述敬业和乐业的重要。①(2~5段)有业之必要。②(6~7段)敬业之重要。③(第8段)乐业之重要。 第三部分(第9段)：总结全文，勉励人敬业乐业。 发展中领略乐; 奋斗中感知乐; 竞争中体味乐; 专注中享受乐。 有业是前提，敬业是基础，乐业是最高境界。 “安其居，乐其业”的本意：使人民安居乐业。提炼成语：“安居乐业”的意思：安心地住在那儿，喜爱自己的职业。 分析感知： 1、讲演词开头交代题目的来源其用意是什么?哪句话揭示了全篇
论述的中心? 1.文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是“断章取义”造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性;同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。 2.但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 2、作者怎样阐述什么叫“敬”?如何论述怎样才能做到“敬业”? 第六段作者阐述什么叫“敬”，引用了朱熹的名言“主一无适便是敬”后，紧配上自己的通俗化的解释：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，“其性质都是可敬”的，并举“当大总统”“拉黄包车”这两件事加以证明，侧重点在“凡职业没有不是可敬的”， 第七段论述怎样才能做到“敬业”，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外”(即“敬业”)。接着从反面论述“一个人对于自己的职业不敬”的害处，指出“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败
部编版语文九年级上册6《敬业与乐业》重要知识点
6《敬业与乐业》重要知识点 一、生字词： 断章取义直截了当主一无适不二法门心无旁骛全副精力解剖惟其如此拣择秘诀佝偻承蜩羡慕亵渎喉咙淘神算盘层累强聒不舍骈进杜绝领略烦闷衔接东张西望捷径 二、文中的名言： 安其居，乐其业。知之者不如好之者，好知者不如乐之者。 用志不分，乃凝于神。发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 三、课文分析： 1、本文的标题：“敬业与乐业”，点出了本文的中心论题。 本文的中心论点：“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 2、文章结构： ——文章的结构：总——分——总 第一段：（1-2）揭示中心论题——敬业与乐业； 第二段：（3-4）论述敬业的重要； 第三段：（5-6）论述乐业的重要； 第四段：（7）勉励人们敬业乐业。 3、论证方法：引用论证法，引用名言警句；举例论证法：古代、外国著作中的事例以及作者的亲身经历中卓有成效的经验等。 4、第一段的标点符号要注意。 6 敬业与乐业知识点梳理 【基础须知】 字音 旁骛(wù) 解剖(pōu) 痀瘘(gōu lóu) 承蜩(tiáo) 亵渎(xièdú) 妥(tuǒ)当骈(pián)进教诲(huì) 禅(chán)师拣(jiǎn)择强聒(qiǎng guō)不舍 【重点梳理】 一、作家作品
梁启超(1873—1929)，字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广东新会人。中国近代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。十七岁中举，后随其师康有为参与维新变法，事败后流亡日本，在当地创办《新小说》杂志，并与孙中山等革命人士来往密切，回国后又曾组织进步党争取宪政。1920年后脱离政界，先后在清华、南开任教授，并专心著书。一生完成一千二百万字以上作品，代表作《饮冰室合集》。他是清末民初中国文坛上影响较大的一个人物，他自1899年起提倡的文学革命开辟了近代文学理论探索和文学创作的新局面。二、内容感知 《敬业与乐业》选自近代思想家梁启超的《饮冰室合集》，是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。文章开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，接着分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题，最后用“责任心”和“趣味”总结精神旨意。全文主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。、 三、文章主旨 这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。 四、结构分析 第一部分（第1段），揭示全篇论述的中心——敬业乐业。 第二部分（第2～6段），论述敬业和乐业的重要性。 第三部分（第7段），勉励人们要敬业乐业。 五、名言警句示例 (1)敬业乐群。——《礼记》 (2)安其居，乐其业。——《老子》 (3)主一无适便是敬。——朱熹 (4)虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。——《庄子》 (5)坐这山，望那山，一事无成。——曾文正 (6)用志不分，乃凝于神。——《庄子》 (7)素其位而行，不愿乎其外。——《中庸》 (8)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》 (9)其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语·述而》
《敬业与乐业》知识点汇总(部编人教版九年级语文上册第6课)
《敬业与乐业》知识点汇总 文章分析： 课文共9段，总体结构是“总一分一总”式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。 第一部分(第1段)：提出问题，揭示全篇论述中心——敬业和乐业。 其中中心论点：我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 第二部分（2～8段)：论述敬业和乐业的重要。①（2~5段）有业之必要。②（6~7段）敬业之重要。③（第8段）乐业之重要。 第三部分（第9段）：总结全文，勉励人敬业乐业。 发展中领略乐； 奋斗中感知乐； 竞争中体味乐； 专注中享受乐。 有业是前提，敬业是基础，乐业是最高境界。 “安其居，乐其业”的本意：使人民安居乐业。提炼成语：“安居乐业”的意思：安心地住在那儿，喜爱自己的职业。 分析感知： 1、讲演词开头交代题目的来源其用意是什么?哪句话揭示了全篇论述的中心? 1.文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是“断章取义”造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。 2.但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 2、作者怎样阐述什么叫“敬”?如何论述怎样才能做到“敬业”? 第六段作者阐述什么叫“敬”，引用了朱熹的名言“主一无适便是敬”后，紧配上自己的通俗化的解释：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，“其性质都是可敬”的，并举“当大总统”“拉黄包车”这两件事加以证明，侧重点在“凡职业没有不是可敬的”，第七段论述怎样才能做到“敬业”，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外”(即“敬业”)。接着从反面论述“一个人对于自己的职业不敬”的害处，指出“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。
部编版九年级上册语文第6课《敬业与乐业》课文原文及教案
部编版九年级上册语文第6课《敬业与乐业》课文原 文及教案 我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安 其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相和，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字， 是人类生活的不二法门。 本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之 必要。 孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没 有什么人不可教悔，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也 没有办法。 唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想 替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。 我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人 人都要持续的劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职 业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的 盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。今日所讲， 专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉 他们对于自己现有的职业应采何种态度。
第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜 被后来有些人说的太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解的，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一见事，便忠于一件事， 将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人 类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地 位和才力，认定一件事去做。凡能够名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一见事，拉黄包车也是一件事，事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大 总统的人，信得过我能够当大总统才去当，实实在在把总统当作一件 正经事来做；拉黄包车的人，信得过我能够拉黄包车才去拉，实实在 在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的 神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世， 是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一 种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做 一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从 心里上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人成蜩的故事，说道： “虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这 件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来 和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的 建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾的干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会 做事，你不羡慕我，我不羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对 不起这个天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“做这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的 职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定 把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，
《敬业与乐业》课后读读写写、课下注释积累【部编版九上第6课】
《敬业与乐业》课后读读写写、课下注释积累【部编版九上第6课】 一、生字词注音： 课后读读写写： 蛀．zhù赦．shè禅．师chán精微．wēi旁骛．wù秘诀．jué羡．慕xiàn 亵．渎xiè浪荡．dàng妄．想wàng杜绝．jué调．和tiáo断章．取义zhāng 不二．法门èr言不及义．yì 补充： 佝．偻gōu承蜩．tiáo强聒．不舍guō 二、重点词语解释： 课下重点注释： 【敬业乐群】语出《礼记·学记》。意思是专心于学业，与朋友和睦相处。 【断章取义】不顾全篇文章的内容，而只根据需要，孤立地截取其中一段或一句的意思。 【不二法门】佛教用语，指直接入道、不可言传的门径。常用来指最好的或独一无二的方法。法门，指修行者入道的门径。 【主眼】重点，主旨。 【理至易明】道理极容易明白。 【饱食终日，无所用心，难矣哉】语出《论语·阳货》。意思是整天吃饱了饭，不肯动脑筋去做点儿事，这种人是很难造就的呀！ 【群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉】语出《论语·卫灵公》。意思是和大家整天混在一起，不说一句有道理的话，只是卖弄小聪明，这种人是很难教导的呀！ 【征引】引用。 【行】德行。 【说法】说教，讲道理。 【主一无适便是敬】语出朱熹《论语集注》，是对《论语·学而》“敬事而信”一句的注释。主一无适，专一于某种工作而不旁及其他事情。
【旁骛】在正业以外有所追求。骛，追求。 【亵渎】轻慢，不尊敬。 【用志不分，乃凝于神】语出《庄子·达生》。意思是做事不分心，精神就能集中。 【素其位而行，不愿乎其外】语出《礼记·中庸》。意思是安于现在所处的位置，做好分内的事，不企求本分外的事。 【骈进】并排前进。 【其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔】语出《论语·述面》。意思是，他（孔子）这个人发愤读书而忘记了吃饭，沉浸在学习的快乐中而忘记了优愁，以至于不知道自己将要老了，如此而已。 【强聒不舍】唠唠叨叨说个没完。后，声音嘈杂，使人厌烦。 补充： 【精微】精深微妙。 【秘诀】不公开的能有效解决问题的窍门、办法。 【羡慕】看见别人有某种长处、好处或有利条件而希望自己也有。 【浪荡】到处游逛，不务正业，行为不检点。 【妄想】狂妄的打算。 【杜绝】遏制、彻底制止。 【调和】掺和并搅拌，也指排解纠纷，使双方重归于好。 【断章取义】不顾文章或讲话的原意，孤立地取一段或一句的意思。 【言不及义】只说些无聊的话，谈不到正经的事情。
人教部编版九年级语文上册：6.敬业与乐业知识点梳理
人教部编版九年级语文上 册：6 文章剖析： 课文共9段，总体结构是〝总一分一总〞式：扫尾总起全篇；然后区分论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理明晰，纲举目张。全文可分为三个局部。 第一局部(第1段)：提出效果，提醒全篇论述中心——敬业和乐业。 其中中心论点：我确信〝敬业乐业〞四个字，是人类生活的不二法门。 第二局部〔2～8段)：论述敬业和乐业的重要。①〔2~5段〕有业之必要。②〔6~7段〕敬业之重要。③〔第8段〕乐业之重要。 第三局部〔第9段〕：总结全文，勉励人敬业乐业。 开展中领略乐； 妥协中感知乐； 竞争中体味乐； 专注中享用乐。 有业是前提，敬业是基础，乐业是最高境界。 〝安其居，乐其业〞的本意：使人民安居乐业。提炼成语：〝安居乐业〞的意思：安心肠住在那儿，喜欢自己的职业。 剖析感知： 1、讲演词扫尾交代标题的来源其意图是什么?哪句话提醒了全篇论述的中心? ①文章扫尾先交代标题的来源，意图在于说明标题虽然来源于古籍«礼记»和«老子»里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是〝断章取义〞造出来的。这样交代既可防止听者把标题和«礼记»、«老子»外面语句的原意混淆了，又可显示出论述的迷信性，讲演的兴趣性；同时，提出标题因由，也便于提醒全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的看法。 ②但我确信〝敬业乐业〞四个字，是人类生活的不二法门。 2、作者怎样论述什么叫〝敬〞?如何论述怎样才干做到〝敬业〞? 第六段作者论述什么叫〝敬〞，援用了朱熹的名言〝主一无适便是敬〞后，紧配上自己的深刻化的解释：〝凡做一件事，便忠于一件事，将全部精神集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。〞然后顺理成章地论述伟人类的合理的休息、正派的事，〝其性质都是可
统编版九年级上册第6课《敬业与乐业》知识点
统编版九年级上册第6课《敬业与乐业》知识点 一、作者简介 梁启超(1873—1929)，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人，中国近代维新派代表人物，著名学者。与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。曾任《时务报》主笔，其著作编为《饮冰室合集》。 二、理解词语 敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。骈进：一同前进。强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分啰唆。不舍，不停。一点不旁骛：意指专心致志，一点不分心。群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉：意思是和大家整天混在一起，不说一句有道理的话，只是卖弄小聪明，这种人是很难造就的呀！亵渎：轻慢，不敬。素其位而行，不愿乎其外：大意是现在只做分内的事，不要期望做职分外的事。不二法门：佛教用语，指直接人道，不可言传的法门，常用来比喻最好的或独一不二的方法。断章取义：不顾上下文，孤立地截取其中一段或一句。主眼：主要的着眼处。理至易明：道理极容易明白。言行相顾：言行一致。征引：引用。容赦：原谅赦免。层累：重重叠叠的层次。杜绝：制止，消灭。 三、课文分段 第一部分(①):开篇点题，揭示中心论点。第二部分(②—⑧):依次论述了“有业”“敬业”“乐业”的重要性。第三部分(⑨):以“敬业” 就是“责任心”，“乐业”就是“趣味”收束全文，只有这两者都实现了，才是人类合理的生活。 四、问题解疑 1.思考：讲演词开头交代题目的来源，其用意是什么？文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是“断章取义造出来的”。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识 2.作者引用孔子言论和百丈禅师的例子有什么作用？引用孔子的言论证明“敬业乐
语文九年级上册《敬业与乐业》复习知识点
语文九年级上册《敬业与乐业》复习知识点 立身以力学为先，力学以读书为本。下面是本文库为您推荐语文九年级上册《敬业与乐业》复习知识点。 文章分析： 课文共9段，总体结构是＂总一分一总＂式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。 第一部分（第1段）：提出问题，揭示全篇论述中心--敬业和乐业。 其中中心论点：我确信＂敬业乐业＂四个字，是人类生活的不二法门。 第二部分（2～8段）：论述敬业和乐业的重要。①（2~5段）有业之必要。 ②（6~7段）敬业之重要。③（第8段）乐业之重要。 第三部分（第9段）：总结全文，勉励人敬业乐业。 发展中领略乐； 奋斗中感知乐； 竞争中体味乐； 专注中享受乐。 有业是前提，敬业是基础，乐业是最高境界。 ＂安其居，乐其业＂的本意：使人民安居乐业。提炼成语：＂安居乐业＂的意思：安心地住在那儿，喜爱自己的职业。 分析感知： 1、讲演词开头交代题目的来源其用意是什么哪句话揭示了全篇论述的中心 1.文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是＂断章取义＂造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。2.但我确信＂敬业乐业＂四个字，是人类生活的不二法门。 2、作者怎样阐述什么叫＂敬＂如何论述怎样才能做到＂敬业＂ 第六段作者阐述什么叫＂敬＂，引用了朱熹的名言＂主一无适便是敬＂后，
第二单元知识点梳理--部编版语文九年级上册
部编版九年级语文上册第二单元 6.敬业与乐业 作者简介： 梁启超（1873～1929年），字卓如，号任公，别号饮冰室主人、哀时客、自由斋主人等，广东新会人。中国近代维新派代表人物，政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家，曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。其著作合编为《饮冰室合集》。 梁启超是清末民国初中国文坛上影响较大的一个人物，他自1899年起提倡的文学革命开辟了近代文学理论探索和文学创作的新局面。 生字词（包含易错字 易错读音和重点词语的解释）： 蛀zh ù 赦sh è 禅ch án 师sh ī 精微 旁p án ɡ骛w ù 秘m ì诀ju é 羡xi àn 慕m ù 亵xi è渎d ú 浪l àn ɡ荡d àn ɡ 妄w àn ɡ想xi ǎn ɡ 杜d ù绝ju é 调ti áo 和h é 断du àn 章zh ān ɡ取q ǔ义y ì 不b ù二èr 法f ǎ门m én 言y án 不b ù可k ě及j í 敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。 断章取义:不顾上下文，孤立地截取其中一段或一句。 不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。 主眼：主要的着眼处。 理至易明：道理极容易明白。 言行相顾：言行一致。 征引：引用。 讨伐：出兵攻打（敌人或叛徒）。 容赦：原谅赦免。 旁骛：在正业以外有所追求。 层累：重重叠叠的层次。 骈进：一同前进。 妄想：不能实现的打算。 杜绝：制止，消灭。 强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。
7.就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信 作者简介： 雨果（1802-1885），是十九世纪前期积极浪漫主义文学运动的领袖，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家，生于军官家庭。代表作有小说《悲惨世界》、《巴黎圣母院》、《九三年》、《笑面人》、《“诺曼底”号遇难记》等。《悲惨世界》最能代表雨果的思想艺术风格，他以卓越的艺术魅力展示了资本主义社会奴役劳动人民、逼良为娼的残酷现实。 生字词（包含易错字 易错读音和重点词语的解释）： 晨ch én 曦x ī 惊j īn ɡ骇h ài 瞥pi ē见ji àn 弊b ì端du ān 憋bi ē闷men 给j ǐ予y ǔ 送s òn ɡ给ɡěi 琉li ú璃l í 箱xi ān ɡ箧qi è 赃z ān ɡ物w ù 肮ān ɡ脏z ān ɡ 树sh ù桩zhu ān ɡ 珐f à琅l án ɡ 砝f ǎ码m ǎ 法f ǎ律l ǜ 劫ji é掠lu è 却qu è步b ù 朱zh ū鹭l ù 角ji ǎo 落lu ò 角ju é色s è 缭li áo 乱lu àn 嘹li áo 亮li àn ɡ 绸ch óu 缎du àn 野y ě蛮m án 缀zhu ì满m ǎn 啜chu ài 泣q ì 撺cu ān 掇du ō 辍chu ò学xu é 制zh ì裁c ái 运y ùn 载z ài 栽z āi 树sh ù 1.赃物：贪污、受贿或盗窃得来的财物。 2.箧：小箱子。 3.制裁：用强力管束并处罚有不法行为的人，使不得胡作非为。 4.荡然无存：形容原有的东西完全失去。 5.远征：远道出征或长途行军。 6.体面：光荣；光彩。 7.给予：给，书面用语。 8.奇迹：想象不到的不平凡的事情。 9.独一无二：没有相同的，没有可以相比的。 10.典范：可以作为学习、仿效标准的人或事物。 11.琉璃：用铝和钠的硅酸化合物烧制成的釉料，常见的有绿色和金黄色两种，多加在黏土的外层，烧制成缸、盆、砖、瓦等。 12.珐琅：用石英、长石、硝石和碳酸钠等加上铅和锡的氧化物烧制成的像釉子的物资。涂在铜质或银质器物上，经过烧制，能形成不同颜色的釉质表面，用来制造景泰蓝、证章、纪
部编版九年级上册语文第六课《敬业与乐业》教案及知识点
部编版九年级上册语文第六课《敬业与乐业》 教案及知识点 1.部编版九年级上册语文第六课《敬业与乐业》教案 教学目标 知识目标 1.理解积累“敬业乐群、安居乐业、断章取义、不二法门、言不及义、亵渎、强聒不舍”等词。 2.体会演讲词的文体特点。 3.初步学习举例子和讲道理 的论证方法。 能力目标 1.理清作者的思路，体会作者是怎样层层深入地论述自 己的观点。 2.仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。 情感态度与价值观 1.引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神。 2.建立快乐学习观：尊敬学习，就是尊敬自己。 教学重、难点 重点 1.仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。 2.指导学生了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系 自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。
突破方法：通过范读、跟读、自由读等方式体会演讲词的特点。本文教学拟设一系列紧扣文本又贴近生活的话题，在对话中推动学生的阅读、思考和探究。 难点：对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。 突破方法：结合练习四，组织学生进行研讨和辩论；还可以结合练习二提出的两种论证方法，进行小论文或辩论提纲的写作。领悟作者精神旨意时，结合学生的生活、学习体验，同时结合中国传统文化的特定背景，来领会梁启超提倡“敬业与乐业”的良苦用心。 教学方法 1.诵读法：这篇演讲词语言表达通俗浅显，大量引用经典、格言。教学中引导学生反复诵读，整体把握课文主要观点和思路，体会演讲的口语特色。 2.研讨探究法：引导学生通过研讨，深层理解“敬业与乐业”的主旨，同时对文中的观点大胆质疑问难，辩证理解人生问题，培养学生的逆向思维和批判质疑能力。 第1课时 一、问题设计、情景创设 设计（一） 由学生的生活和学习体验导入：问：你什么时间最快乐？（学生谈自己的体会） 问：雷锋日记中有一句话“对待工作要像夏天般的火热”，
九年级上册语文敬业与乐业知识点
九年级上册语文敬业与乐业知识点 敬业与乐业知识点：作者简介 梁启超(1873～1929)，近代思想家，著名学者。戊戌维新运动领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。 敬业与乐业知识点：文章论述 分三部分： 第一部分(第l段)：揭示全篇论述中心。 第二部分(第2～6段)：论述敬业与乐业的重要。 第三部分(第7段)：总结全篇，勉励人们敬业乐业。) 敬业与乐业知识点：文章观点 人类一方面为生活而劳动，一方面为劳动而生活。凡职业没有不是神圣的。凡职业没有不是可敬的。人生在世是要天天劳作的。劳作便是功德，一劳作便是罪恶。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。凡做一件事，便把这一件看做我的生命......。敬业主义对于人生最重要，对于人生最为有利。从劳动中找出快乐来。凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。因为每一职业之成就......人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。敬业即是责任心，乐业即是趣味。 敬业与乐业知识点：梳理回顾 1、中心思想：这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。 2、写作特点： ⑴ 论证条理清晰，论据生动有力。
开头提出论题，中间主体部分分两层论述敬业和乐业的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。 证明论点的'过程，举了多种论据：有生活中的事例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。 ⑵ 语言通俗浅显，准确周密，概括有力： 全篇多用简明的短句，很少用长句;多用口语，明白如话，一听就懂;引用古代文句时，注意化深为浅。 同时文中多次用了设问句和反问句，引用不少古代名言警句，又自己提炼了许多精辟的警句，使语言显得概括有力。
部编版九上《敬业与乐业》课文详解
部编版九上《敬业与乐业》课文详解 课前预习 一、作品梗概 本文是1922年8月14日梁启超在上海中华职业学校发表演说时的演讲稿。当时人们奉行“万般皆下品，唯有读书高”的信条，主张“学而优则仕”，蔑视体力劳动，追求出人头地、显亲扬名的人生目标。梁启超的“敬业与乐业”说，对矫正世风、改良国民性有着积极意义。 “敬业与乐业”是并列短语。敬业就是有责任心，是对学业和工作的态度；乐业就是乐意去做某件事，并能从中感受到趣味。文题不仅揭示了作者论述的中心论题，也表明本文将围绕“敬业”与“乐业”及其相互关系来展开论述，阐明自己的观点和看法。 二、作者简介 梁启超（1873一1929），字卓如，号任公，别号饮冰室主人，中国近代维新派代表人物、学者。与其师康有为一起倡导维新变法运动，并称“康梁”。先后创办《清议报》《新民丛报》等报刊。其著作大多收入《饮冰室合集》。 知识重点 一、字音词义 精微：精深微妙。 旁骛wù：在正业以外有所追求。 秘诀jué：能解决问题的不公开的巧妙办法。 羡慕xiàn mù：看见别人有某种长处、好处或有利条件而希望自己也有。 亵渎xiè dú：轻慢，不尊敬。 妄wàng想：①狂妄地打算；②不能实现的打算。 杜绝：制止，消灭（坏事）。 敬业乐群：专心于学业，与朋友和睦相处。 理至易明：道理极容易明白。 断章取义：不顾全篇文章的内容，而只根据需要，孤立地截取其中一段或一句的意思。 不二法门：佛教用语，指直接入道，不可言传的门径，常用来指最好的或独一无二的方法。 言不及义：只说些无聊的话，谈不到正经的事情。 强聒guō不舍：唠唠叨叨说个没完。 二、主题概述 这篇演讲稿针对听众的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入论述了“敬业”与“乐业”的重要性，希望青年学生能够发扬敬业、乐业的精神，去过“人类合理的生活”。 三、作品结构 第一部分（1）：揭示全篇论述的中心——敬业乐业。
《敬业与乐业》复习要点(部编人教版九年级语文上册第6课)
《敬业与乐业》复习要点 ①本文的论点是什么？在文章的哪部分提出来的？ 本文的中心论点是“我确信‘敬业乐群’四个字，是人类生活的不二法门。”它在文章的开头部分提出来的。 ②作者在文章中先后谈了哪几个问题？ 作者先后谈了“有业之必要”、“要敬业”“要乐业”三个问题。 ③给课文划分段落层次，并概括段意。 明确：课文共七段，总体结构是"总一分一总"式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。 第一部分(第1段)：揭示全篇论述中心。 第二部分(第2～8段)：论述有业、敬业和乐业的重要。 第三部分(第9段)：总结全篇，勉励人敬业乐业。 ★合作探究1-5段 1、讲演词开头交代题目的来源其用意是什么? 明确：文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是"断章取义"造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。 2、作者在论证“有业之必要”时，运用了什么论证方法？找出来，试做具体的分析说明。 一是举例论证。举了孔子和百丈禅师的例子，说明有业的必要性。一是道理论证。引用儒门和佛门的话，证明“人人都要有正当职业”。 ★精读品析6-7段 (1)作者怎样阐述什么叫"敬"? 引用了朱熹的名言"主一无适便是敬"后，紧配上自己的通俗化的解释："凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。
2019年秋人教部编版九年级上册语文小册子知识点：6 敬业与乐业
6 敬业与乐业 1.生字注音 旁骛．(wù) 佝．偻(ɡōu) 解剖．(pōu) 赦．免(shè) 强聒．(ɡuō) 亵．渎(xiè) 骈．进(pián) 禅．师(chán) 拣．择(jiǎn) 扯．直(chě) 承蜩．(tiáo) 2.多音字 禅累 咽调 3.形似字 4.词语解释 (1)旁骛:在正业以外有所追求。 (2)亵渎:轻慢,不尊敬。 (3)理至易明:道理极容易明白。 (4)敬业乐群:专心于学业,与朋友和睦相处。
(5)断章取义:不顾全篇文章的内容,而只根据需要,孤立地截取其中一段或一句的意思。 (6)不二法门:佛教用语,指直接入道、不可言传的门径。常用来指最好的或独一无二的方法。 (7)强聒不舍:唠唠叨叨说个没完。 (8)饱食终日,无所用心:指整天吃饱了饭,不肯动脑筋去做点儿事。 (9)安居乐业:安定地生活,愉快地工作。 (10)言不及义:只说些无聊的话,不涉及正经道理。 关于“敬业乐业”的名言佳句 (1)业精于勤,荒于嬉。——韩愈 (2)人生在世,事业为重。一息尚存,绝不松动。——吴玉章 (3)人在履行职责中得到幸福。——罗佐夫 (4)如果工作是一种乐趣,人生就是天堂。——歌德 (5)谁肯认真地工作,谁就能做出许多成绩,就能超群出众。 ——恩格斯(6)工作是生命的真正的精髓所在,最忙碌的人正是最快活的人。 ——提奥多·马丁(7)人生在世是短暂的。对这短暂的人生,我们最好的报答就是工作。——爱迪生 (8)只有能够鼓足干劲工作,并懂得什么是汗水和疲劳的人,才会理解欢乐的感情。
——苏霍姆林斯基 什么是敬业精神?我个人认为,把平凡的工作做到极致,便是对敬业精神最好的诠释。 我个人认为,不管身处何时,不论身在何地,也不要去想这份工作是暂时的消遣,还是可以维系一生的事业,既然选择了,就要用心去做。作为一名医务工作者,敬业精神是对于生命的敬畏,良好的医德,精湛的医术,挽救了何止千千万万条可贵的生命!作为一名教育工作者,敬业精神是为祖国未来奠定扎实的基石,辛勤的园丁们哺育着祖国未来的希望;作为一名从政者,敬业精神是心系民生,身先士卒,以民为本,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的博大胸襟;作为一名从商者,敬业精神是诚实守信,童叟无欺,以优秀的产品奉献世人…… 工作是高贵心灵的营养,工作是眼能看见的爱。梁启超先生曾说:“人生在世,是要天天劳作的。劳作便是功德,不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作,全看我的才能如何,境地如何。因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。”这些都是敬业乐业的精髓之所在。 “牡丹花好空入目,枣花虽小结实成。”愿我们每个人都有一份实实在在的工作,都有一份实实在在的敬业精神。 (选自【美】谢里•佩普 《浅谈敬业精神》)
九年级语文上册｜第二单元 《敬业与乐业》知识点详解------
九年级语文上册｜第二单元《敬业与乐业》知识点详解 九年级语文上册敬业与乐业 中考结束以后，新的一届初三学生又要准备中考。如果大家准备越早，学习的效果就会越好。因此，快升上初三的同学，可以利用这个暑假提前预习初三的学科内容，提前准备中考。下面小编为大家整理了九年级语文上册｜第二单元《敬业与乐业》知识点详解，详情如下： 第6课《敬业与乐业》 精彩开篇词 爱迪生曾经说过：人生是短暂的。对这短暂的人生，我们最好的报答
就是工作。那么，亲爱的同学，你思考过人生与事业的关系吗？我们究竟应该怎样去看待自己的职业？近代思想家梁启超认为，应该“敬业”、“乐业”，并深信这是人类合理的生活。阅读此文，相信你的心中会对这个严肃的话题有了新的认识。 第一课时 一、新课导入 人生基于事业才有价值，事业的成功与否取决于人们对于事业的态度。“业精于勤而荒于嬉”唐代文学家韩愈如是说。近代学者梁启超关于这个问题有更深刻的见解，听听他的宏论，可以激发我们深入地思考。 二、自学指导（一） 预习与交流 1．朗读课文，圈画文中生字词。 厌恶(w ) 禅(ch n)师 佝偻(ɡōｕl u) 咽(y n)气
骈(pi n)进哭丧(sāng)着脸 佛(f )门强聒(guō)不舍 2．词语解释。 敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。 安居乐业：安定地生活，愉快地工作。 断章取义：不顾上下文，孤立截取其中的一句或一段。断：截取。章：篇章。 不二法门：最好的或独一无二的方法。 言不及义：说不到正经事上。 亵渎：轻慢，不敬。 强聒不舍：唠叨，没完没了。 3．经典词句积累。 （1）安其居，乐其业。 （2）饱食终日，无所用心，难矣哉。 （3）群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉。 （4）主一无适便是敬。 （5）虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。 （6）用志不分，乃凝于神。 （7）素其位而行，不愿乎其外。
人教版九年级上册(部编版)第6课《敬业与乐业》课内知识点复习及
人教版九年级上册(部编版)第6课《敬业与乐业》课内知识点复习及 欢迎下载 1 / 6 敬业与乐业 一、文章结构 （一）提出问题（第一段）（论点）有业之必要（ 前提）（二）分析问题（第2~8段）（论证）分论点要敬业的重要性 （三）解决问题（第9段）（总结归纳）要乐业的重要性敬业即是责任心，乐业即是趣味 第一部分提出问题 敬业乐业是不二法门《礼记》敬业乐群提出 《老子》安其君乐业论点第二部分有业之必要孔子“饱食终日，无所用心，难矣哉”（道理论证）有业百大禅师“一日不做事，一日不吃饭”（举例论证）是做人 蛀米虫（比喻论证）之本 什么叫敬业（朱子的话，道理论证）→专心致志，心无旁骛敬业的重要性为什么该敬业（大总统、黄包车、举例对比）→凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。怎样
敬业（庄子、木匠、政治家；挑粪、军人；曾文正、孔子）→所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。 优选精品欢迎下载 道理论证、对比论证、举例论证 乐业的重要性→凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生（道理论证） 第三部分 人类理想生活：首先有一份正当的职业，对于所做的事情要生出敬意，从专心做事中发现乐趣。 二、举例 因自己才能境地，做一种劳作做到圆满，便是天下第一等人。 举例：看大门的何师傅每天起早贪黑，不怕苦、不怕累，总是满怀热忱地认认真真做好自己本分以内的事情，这种脚踏实地，干一行爱一行的敬业精神值得我们每一个人学习。 乐业 1、化学家诺贝尔，为了发明炸药做了几百次实验，最后一次试验时，他聚精会神地盯着燃延的导火线，一声巨响，在旁的人们惊叫“诺贝尔完了！”诺贝尔却从浓烟中跳出来，面孔乌黑还带着血，兴奋地狂呼：“成功了！” 2、居里夫妇在工业废渣中提练“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们从没想过这项工作是无聊的，从没抱怨、放弃过。 三、论证方法