阿德勒学派

阿德勒学派——个体心理学

绪论

个体心理学是指A．阿德勒的精神分析心理学体系，以“自卑感”与“创造性自我”为巾心，并强调“社会意识”。主要概念是创造性自我、生活风格、追求优越、自卑感、补偿和社会兴趣

主要思想

阿德勒认为，人是一个不可分割的实体，有自己的独特目的，寻求人生意义和追求理想，并且是一个与社会和他人不可分割的有机整体。

追求优越

阿德勒认为，追求优越是人们行为的根本动力。既是与生俱来的又是后天发展出来的。人在刚出生时，它只是作为潜能。但从5岁开始，则开始确立优越的目标，以带动心理的发展。他认为，追求优越和自卑感是密切联系的，是对自卑感的补偿。阿德勒区分了追求优越的两种不同方法。一种是只追求个人优越，很少关心他人，其行为往往受过度夸张的自卑感驱使。另一种是追求一种优越、完善的社会，使每个人都获得益处。

自卑与补偿

阿德勒把自卑与补偿看作是追求优越的动力根源。他指出，自卑与补偿是与生俱来的。因为人在婴幼儿时期，在生理、心理和社会三方面都处于劣势，需要依赖成年人才能生存，他们由此必然产生自卑和补偿。当然，这种自卑与补偿在大多数情况下是正常的健康的反应，可以驱使人们实现自己的潜能。但是，如果不能成功地进行补偿，就会产生自卑情结，导致心理疾病的发生。

生活风格

阿德勒把个人追求优越的目标的生活方式称为生活风格，但有时他又给出其它定义，如一个人自己的风格、人格的统一体、个体性等。总之。生活风格是因人而异的。阿德勒认为儿章到5岁左右便形成了生活风格。其家庭关系、生活条件和经验决定了他今后一生的生活特点。他提出三种研究途径：出生顺序、早期记忆和梦的分析。

第一是出生顺序。他指出，在家庭中，父母对子女教养的方式或给予的关注会根据子女的出生顺序而变化，同胞兄弟姐妹之间也常常因要争取父母的爱而相互竞争。因此，长子的性格特征是聪明、有成就需要、但害怕竞争；次子喜欢竞争、有强烈的反抗性；最小的孩子有雄心、但懒散、难以实现抱负。独生子女的性格类似于长子，因为其竞争对手往往来自学校的同学。

第二是早期记忆。阿德勒根据人的记忆具有主观性、创造性和想象性的特点，认为个体对于自己早年生活的记忆往往为人们了解其独特的个性提供了线索。

第三是梦的分析。阿德勒认为意识和潜意识共同构成一个统一的整体，因此，梦能够显示一个人的生活风格。

社会兴趣

社会兴趣是指对所有社会成员的一种情感，或对人类本性的一种态度。表现为为了社会进步而不是为了个人利益而与他人合作。阿德勒认为社会兴趣是人类本性的一部分，植根于每个人的潜能之中，因此，必须先发展起社会兴趣，才能形成有用的生活风格。阿德勒还把社会兴趣作为衡量心

理健康的标准。

阿德勒指出，可以通过人们的职业选择、参与社会活动和爱情婚姻这三大任务的解决情况来衡量其社会兴趣的发展状况。三大任务的顺利解决反映了个体具有丰富的社会兴趣，反之则是缺乏社会兴趣。缺乏社会兴趣的人会产生两种错误的生活风格：一种是优越情结；另一种是自卑情结。他还根据人们所具有的社会兴趣表现的特点，把人划分为四种类型：一是统治一支配型；二是索取——赖型；三是回避型；四是社会利益型。他认为，前三种类型的人的社会兴趣和生活风格都是错误的，只有第四种类型的人具有正确的社会兴趣和健康的生活风格。

创造性自我

阿德勒认为，每个人在形成自己的生活风格时并不是消极被动的，而是能够根据自己的经验和遗传积极地建构它。创造性自我能够使我们成为自己生活的主人，决定了人的心理健康与否、社会兴趣正确与否。

阿德勒的创造性自我的思想与行为主义的“刺激一反应”模式是针锋相对的，他极其重视自我及其创造性在人格形成中的作用。这深深地影响了人本主义心理学家，他们的自我概念都强调入的主观能动性。

贡献

1、认为人是天生的社会动物，人的行为乃受社会驱力所推动，而社会兴趣是人格形成的要素，使心理学者注意到社会因素的重要性，并促进了社会心理学的发展。

2、最早提出“创造性自我”的观念。

3、强调人格的独特性、统整性：一个人所做的一举一动代表着他自己

特有的生活格式。

4、认为意识是人格的中心：人是一个自我意识的个体，他能充分了解自我实现的意义，从而计划并指引个人的行为。

5、“学校心理卫生中心”的最早设立者之一。

6、阿德勒转变了弗氏人格发展的重点，将重点放在社会的需要与社会文化的影响上。

7、创设了人本主义的人性理论：人能够主宰自己的命运，不必受命运支配。

阿德勒小传

阿德勒被描述为一个本质单纯，具有强烈个人风格，但同时态度温和且谦卑的人。阿德勒于1870年出生于维也纳，家里有六个小孩，他排行第二。他的家庭富裕。全家都热爱音乐，他的童年并不快乐，主要是因为他从小身体虚弱又患有驼背和气喘，行动不便，于是他哥哥的活泼让他自惭形秽，觉得自己又小又比不上哥哥，所以他的童年并不快乐，他感觉母亲较为疼爱哥哥，而父亲比较宠爱自己。三岁的时候，弟弟睡在他旁边死了，五岁那一年患过一场重病，痊愈之后决心要当医师，小小年纪的他便已经感到对死亡敏感，儿童时代跟曾经在街上被车子撞到两次。他比较喜欢父亲，对母亲稍有批评，他说“在我头两年的生命，妈妈纵容我，但是当弟弟出生后，她对我的关心就转移到他身上了，我感到权位被剥奇，就转向父亲，我是他最喜爱的一个。”医生建议他常常到户外去对他的身体有益，因此他经常跟其他小孩在户外玩耍，他说“我从小就对同伴感到兴趣，现在也是如此”。他渐渐发展出勇气和对社会的关心。

中学的时候，他的数学很糟，老师曾经劝告父亲让他做一个鞋匠，然而父亲却让他继续求学，他很勤勉的学习数学；不久之后老师在黑板上写了一道难题，没有一个学生会解答，阿德勒在大家的讪笑声中走上讲台，解出了难题。从那时候起他在班上成为数学最出色的学生。高中开始，他对心理学、哲学、政治、经济学、和社会学发生兴趣．后来他进入了维也纳大学获得医学学位。毕业后在维也纳晖院工作，同列继续研究心理学、哲学以及社会科学，他想要整体的了解人，研究人的心理、身体与社会情况。他的太太是来自俄国的留学生蒂诺菲佳娜，太太是个能言善道，关心

社会改革的女性，也影响到阿德勒对于社会的关怀。

阿德勒曾经对于佛洛伊德的学说很有兴趣，佛洛伊德邀请他参加讨论会，有些人因此以为阿德勒是佛氏的学生，其实不然，他们是并驾齐驱，等量齐观的。虽然他的观点和佛氏不同，

但是他仍然加入佛氏的讨论圈，并成为维也纳心理分析学会的主席，以及一本心理分析刊物的编辑。1907年出版了[器官缺陷的研究]包含自卑感及其补偿的研究和观念，之后的著作之中更加清楚的说明了每个人会创造出属于自己的评价与选择，对生活事件作出反应的体会。然而佛洛伊德要求他接受自己的性理论，否则便请他离开。1912年阿德勒随之决定与支持者退出，心理分析学会，开创了【个体心理学】。在第一次世界大战担任军医之后，他在维也纳的学校设立了许多的儿童辅导诊所。经由这些诊所，让老师、社会工作者、医师和其他人学习到如何了解小孩的行为以及如何协助他们。1934年由迁居美国纽约之后，创办了《国际个体心理学学刊》，并出版知名著作《自卑与超越》等多本著名书籍，各地邀约讲座不断，逝世于1937年，享年六十七岁。

阿德靳学派与精神分析理论的差异

纵使佛洛德学派与阿德靳学派的理论发展大约出现在相同的时间以及相似的环境之下，但是两者的理论在许多方面并不相同。精神分析的基础在于生物学，并且强调因果关系、性心理的发展、精神的动力，以及本能的部分。在另一方面阿德靳的理论则是以社会为基础，重视人际关系，而且是主观的。他强调未来、整体论、平等主义和选择。

佛洛伊德与阿德靳的主要哲学观点与概念的比较

社会情怀理论Social interest

社会情怀给我们勇气与乐观：

生命中的好坏都让我们活得有价值。

从伦理的本质与审美的角度来看，美丽与丑陋最大的分野就在于我们是吾真正拥有社会’情怀。

一阿德勒

个体心理学是历史上第一个自社会取向中发展出来的心理学系统，强调人要从其所属的群体来了解。社会情怀的德文原文为Gemeinschaftsgefuhl （发音协助：钢门沙发私卡附），是个体心理学的核心概念。

1．人由社会建构而成

人的生活型态在出生之后便收到照顾者的影响，把传承下来的团体生活规则和社会规范当成真理一般的遵循去学习。除了家庭之外，社会文化也深深地影响人类生活。

2．合作是团体生活所必需

阿德勒说，人不够强壮到独自生活，群体生活是有必要的，因为透过分配劳务的话可以解决个体无法解决的问题。可以藉由团体先成立来提供个体所需，能够为个体带来适应上的利益，

也给种族的进化上的利益。

3．健康的社会适应

在介体心理学中，社会情怀通常等于心理健康，是种评估生活的态度和价值观，会透过对他人的共情或是认同表达出来，藉由合作与贡献，而达

到一种跟他人或社群共同的归属感。它赋予个体藉由超越世俗限制，贡献群体，建构人性存在和灵性目标，无限延伸人类的连结。

自卑感Inferiority和优越感Superiority

自卑感（人出生纤弱、因此而产生欲望需求）追求优越

[自卑感]的德文念法是minderwertiskeitsgefuhl（发音协助：明大我儿提醒一开始卡佛）。Minder是较少的意思，wert为价值，gefuhl感觉，也就是说自卑感这个词跟自我价佰判断有关，是一种主观的认定。

由于人类是弱小的动物，在大自‘然的压力下感觉不安痛苦，被迫寻求保护。小时候面对大人怀有的自卑感烙印在心里，我们每个人都有不同程度的自卑感，自卑感令人难以承受，因而刺激人采取行动，产生目标，进行【补偿作用compensation】，去【争取优越striving forsupe'riority】。因为我们希望能改进自己的地位，如果能够直接面对和解决问题，这是健康的自卑感和好的补偿，阿德勒认为，自卑感是令人类前进的重要因素，甚至全部的人类文化都是以自卑感为基础的。

补偿作用Compensation

心理补偿的过程中，有好的补偿和不好的补偿，好的补偿行动可以给我们带来能力感、自尊以及安全感，而不好的补偿是指过度或者不足。过度补偿会带来自大骄傲，补偿不足会让我们感觉无助无望，甚至逃避。不好的补偿会产生【虚构目标fictional goal】与心理伪装，提供看似真实的安全感，或者当下的权力感，但其实无效，会陷入更深的孤独无力感。德雷克斯提出儿童的四种错误的虚构目标：过度要求关注、争夺权力、报复、自暴自弃。

自卑情节：【因为A所以做不到B】

自卑感过于强烈的人，形成【自卑情结】，以自卑为借口，逃避人生的各种任务。例如，因为我的学历低所以我没有办法成功，或是因为我父母不够有钱所以我交不到异性朋友，这样在生活中大声宣扬【因为A所以做不到B】，这就是自卑情绪。从阿德勒的角度来说，如果有人认为因为学历低所以无法成功，那要解释为：这个人不想成功而不是无法成功。【优越情结】则是具有自卑情结的人可以用来逃避困难的方法，他不是优越的，但他认为他是，这是虚假的成功补偿了无法忍受的自卑。

阿德勒发现自卑情结可以有三个来源：器官缺陷、宠溺、忽略

目的论Teleology

无论你的人生之前发生过什么事，对于你将来要怎么过日子一点影响都没有行为朝向自己决定的目的

阿德勒心理学提出目的论，他认为应该追求的不是过去的原因，而是现在的目标．就是目的论。阿德勒的目的论和佛洛伊德的决定论不同，决定论的说法像是许多精神科医师会采用，例如你现在所受的痛苦是因为过去的某件事：然后安慰你说这不是你的错，阿德勒心理学坚决否定心理创伤，这是相当划时代的论点。因为因果论相当建议简单易懂，人把心中背负的创伤造成现在不幸的遭遇，否定了人的自由意志，把人视为机器的理论；但是阿德勒说，无论任何经验，他本身并不是成功也不是失败的原因，我们不要因为之前经验所产生的冲击而痛苦，而是要有经验中找出能够达到目的的东西，不要由经验来决定自我，而是由我们赋予经验的意义来决定。阿德勒认为，决定是我的不是经验本身，而是赋予经验的意义。阿德勒的目的论颠覆了因果律的想法，阿德勒认为主张人并非受制于过去的原因采取行动，人会朝向自己决定好的目的而行动。

情绪也会配合目的而捏造出来

例如有一个人把自己关在房里，因为她从小遭受父母虐待投有办法面对大众，没有办法适应这个社会。近在眼前的一个目的就是：不要外出。从阿德勒心理学的角度认为：这个人为了不要外出，制造出不安和恐惧的感受；不要外出时，这个人的目的：他只要不出门关在房里父母就会担心，得到父母全部的关注，从家里出去他就会变成谁都不会多看一眼的大多数人平凡的人，所以这个人达成他的目的，这就是目的论。

生命的意义

生活型态的基础是“意义”，不能从外部强加，只能从内在决定。阿德勒所指的“意义”是种“意志的力量”，指的不是客观的发生事件，也不是事件的意义，而是事件对个人的意义。发生在幼童身上的事件都会是令人感到自卑的，孩童会为他自己找到解决方案，如此就引发了人在早期对于优越目标的设定。阿德勒说：“每一个人的优越目标都不一样，取决于它赋予生命的意义，不是文字，而会像是播放一首属于个人创作的奇怪有独特的曲子…意义最重要的部分需要推测，我们必须去看那些五线谱，所以个人的生活型态实在是人发自内在的创造。心理学家必须学习看懂人的五线谱、必须学习欣赏生命意义的艺术，否则也没有其他的方法真正能了解人。生命的意义在生命的早期4、5岁时就已建立好，当然不是用理性推演而生，是像在黑暗中摸索，并不是完全了解，就摸着线索笨拙的对自己解释出来的”。

所以阿德勒对于“什么是人生的意义？”这个问题的回答是，没有单一答案能够符合所有人，而是每个人去发现属于个人的主观憩义。人在生命早期就会对个人意义作出虚构目标的假设，也就是孩童对问题的解决方案、生活型态、前进的目标和路线。

生活型态Life style

生活的方式大部分是不会改变的，

同一个人总有同一种人格，同一种组合。

一一阿德勒

1、整体一致性(Holism)

人体是有机体，从一个受精细胞开始成长，在生理和心理上，包括欲望想法、感觉感受、记忆和做梦，永远保持整体一致性，以及具有个体独特性的，并且是个体的自我决定。阿德勒说，在小孩子进行学校以前，就已经建立了生活方式。

2、统觉和图示The scheme of apperception

阿德勒认为，小孩子不会感觉既存的情境，而是根据个人的统觉图式，也就是自己兴趣的偏好来感觉情境，意思就是，非理性评估真实情况采取行动，而是依照心中幻想情境而行动。个体的统觉在生命早年形成，克服困难的方向(direction)和固定的倾向(movement)就建立了，如此可以预期生命后期会发生什么。

3、争取目标Striving for goal

生活方式的定义：每个人从所处的环境当中，透过独特的生活方式表达自己，也是一个人用来争取目标的所有方法，所以生活方式是一个整体(Holism)，也是独特的，就像没有两片一样的叶子。阿德勒说人的情绪感受也是受到目标的方向所影响，而且感受还会加强个人活动的倾向，也会促进梦的产生。

家庭星座Family constellation

每一个孩子在家庭的地位深刻影响他的生活模式，也决定了孩子面对生活的许多态度，孩子最初是从家庭星座中形成其对生活、相较于他人的自我价值感和自我地位的结论，也因此孩子发展出独特的态度和行为模式，并把它当作是在群体中找到自我途径。

——Grunwald＆McAbee, 1985,p.69

阿德勒相当重视家庭星座的结构，家庭中的老大、次子，诸如此类的出生顺序可以当作一个在家庭中所处位置的参考数据，不仅如此，年纪的差别、性别、兄弟姐妹的人数、文化的价值对性别角色的认同，以及其他相关的问题和数据，都是了解一个人在家庭中心里位置的重要讯息。

阿德勒强调，一个人的心理位置，要比生理位置来得重要。小孩对于自己在家庭中的位置，以及当时所处的世界印象，主要是经由与自己年龄最接近的兄弟姐妹的比较推演而来的。研宄认为，年龄最接近和差距最大的手足，对一个人的人格影响最多。

出生顺序Birth order

阿德勒学派典型的五个出生循序位置如下，这些特征可以当作一种参考数据，不适用于贴标签，而是用来协助我们有效地发掘某些孩子不同于其他人的独特性。阿德勒的理论主张，不同的顺序排行会影响我们拥有不同的人格特质，每个人的心理状态因出生性别而有不同，影响每个人认为自己在家中的地位，也对成人后的人际互动有很大的影响。

排行所影响的五种心理地位

○长子、老大：权利欲望的幻想者

当他是家中唯一的小孩时，他通常是获得最好的照颐，倍受宠爱，可能倾向于依赖父母。但当另一个孩子加入这个家庭时，会使他们感到不安，却有助于使他们更了解权力与地位的重要。种种经验，使长子女比较会保护关怀别人，但也容易有依赖、权威、保守与悲观的个性。

○老二：竞争超越者

从一出生便要与存在的另一个孩子分享父母的爱，所以常表现出竞争与上进的行为超越老大，甚至会在老大的弱处发展相对的高强能力。所以次子倾向于力争上游、较不保守，对未来有希望、较具竞争性、社会行为较易发展等特质。若以后有弟妹出生，次子会有中间子女的特征，否则他将兼具么子的性格。

○排中间者：被压迫者或协调者

由于前有标竿（长子），后有追赶者，中间子女常有压迫感，较会发展出自怜自悲的个性，人际关系不佳，也有可能成为一个问题儿童，或者进入另一个领域以寻求对其重要的事物。然而在冲突不断的家庭中，这种

孩子却可能成为家中枢纽者或凋解人。

◎老么：独特者或失败者

么子常是家中的宝贝、骄纵、被过度保护的。由于所有的孩子都比他大，也因而常有：【自己是家中最小的】、【我是需要与许多人竞争的】、【我的生活是由别人替我塑造的】等想法，因此常想要有所突破、做出一些令人想象不到的事己建立地位。

◎独子：小大人、权利欲望的追求者

独子一直都是注意力的中心，倍受保护者，因无手足，故较难习得与人分享与合作的能力，但可学会与大人相处的方式。独子会有部分是长子的性格，也有么子的特征。独子常会是一个过度自我中心、过度依赖、固执、焦虑、寻求注意的人。

早年回忆Early recollections

阿德勒认为要了解一个人的生活型态和个人特质，研究早年回忆是一个有价值的方法，这也是阿德勒心理治疗学派中，用来检视生活型态的主要工具。

早年回忆就是回溯孩童特殊事件记忆，包括当时对该事件的情绪和想法。由于早期生活会影响人对事情的看法和直觉，个人会记得与其相关的事，一定具有情感上的兴趣，因此回忆也属于生活型态所表达的一个层面，从回忆中可以去了解和分析对自己、他人、和世界的看法，从而探索他的需求、目标、生活型态和个人特质。

早期回忆的真实

阿德勒指出，回忆正确与否，倒是没有什么多大关系的，他们最大的价值在于代表个人的判断：“即使是在儿童时代，我就是这样的一个人了。”或者“在儿童时代，我已经发现世界是这个样子了”重要的是回忆中透露，个人如何看世界的态度。

人生任务Lifetasks

人生无法独立生存的，只有置身于社会的脉络中才能称之为个人，也因此阿德勒心理学将个人的独立以及与他人的合作视为重大目标，至于如何才能达到这两项目标，需要面对工作、交友与爱这三项人生任务。

阿德勒说，人有三个无法逃避的人生任务，小时候我们有父母亲人保护，不用工作也能活下去，不久后独立的阶段来临了，不能一直靠父母，精神上的独立社会上的独立，必须从事某些工作，而且成长过程中会有各种不同的交友关系，当然也可能跟其中某人谈恋爱进一步走入婚姻，这样就开始了婚姻关系，有了孩子之后，亲了关系也跟着出现。阿德勒将这些过程所产生的人际关系，分为工作的任务，交友的任务，爱的任务，统称为人生任务。这三种人生任务的差别，在于人际关系中的距离和深度。

第一，工作，不论哪种工作没有能够独立完成的，印刷出书贩卖没有一种工作不用跟他人合作。如果以人际距离和深度来考虑，工作上的人际关系可以说是难度最低的，因为工作人际关系有一个明确的目标，那就是成果，过程中合不来还是能互相合作而且一定要合作，只要工作结束或转换工作，双方就会变回不相干的陌生人，至于会在工作关系中受挫的，是那些被称为尼特族或茧居族、阿宅的人。这些人不是不想工作不愿意劳动，完全只是为了逃避工作中所牵连的人际关系，所以才不去工作，他们不想面对的，其实是不想因为工作遭受批评，被说能力不足或不适合这份工作，在身上烙印下无能，让自己宝贵的尊严受伤。

第二，交友的任务，就是工作之外更广义的朋友关系，比起工作，在跨出第一步或是关系的加强都比较困难，像学校和公司这种有固定场所的

情况可以比较容易建立关系，但是要在学校工作场合以外的地方交朋友就非常不容易。朋友的人数多寡是完全没有意义的，要考虑的是彼此关系的距离和深度，

第三，爱的任务，可以分成恋爱关系和家庭关系，尤其是亲子关系。朋友关系发展成为恋爱关系后，有些朋友之间容许的言行举止，从变成恋人那一刻起就不一样了，具体来说像是不能和异性朋友出去玩或讲电话会忌妒等的，彼此之间的距离拉近关系也更深了。阿德勒并不认同束缚对方的行为，在束缚之下结合的关系撑不了多久的．阿德勒也不是鼓励出轨-因为人只有在感觉只要和这个人在一起就可以自由尽情展现自我的时候，才能真正感受到爱，没有自卑感、也不必夸耀自己的优越性，处在平静自然的状态，真正的爱就是这么一回事。所谓的束缚就是内心想要支配对方，也是基于不信任所产生的想法，跟不信任的人在一起是无法感觉自然自在地，如果想要和睦生活在一起，彼此就必须处于人格对等的状态。另外或婚姻关系中有分手这个选项，但亲子关系是办不到的，如果恋爱像是用红线结合，亲子就像是用锁链结合想切也很难。