阴阳五行学说 六十甲子纳音表

阴阳五行学说六十甲子纳音表

六十甲子是中华民族最早、最大的发明创造。如在考古中发现最早的汉字是甲骨文，而甲骨文所记录的大多数文字是对六十甲子的记录，所以六十甲子与历史同在，与日月同辉。

四柱命理学名著《三命通会》说：“昔者，黄帝将甲子分轻重而成六十，号曰花甲子，其花字诚为奥妙，圣人借意而喻之。”这说明了六十甲子是中华文化、文明的起源。事实上，中华五千年的文化渊源，从来都没有离开过六十甲子的指导，也就是说中华五千多年的文明史，就是一部阴阳五行学说的历史图画。因为，中华几千年历史的记载都是由汉字来行使其职责的，而汉字的起源和发明，从来就没有离开过阴阳五行学说的指导。如汉字的金、木、水、火、土旁；山、石、田、日、月旁；天干地支旁等，就是最有力的历史见证。

六十甲子最古老的用途是纪年、纪月、纪日、纪时。纪年为60年一个周期，纪月为5年一个周期，纪日为60天一个周期，纪时为5天一个周期。因此，六

十甲子这个时间周期的变化规律，从古至今，我国一直沿用且从来也没有修正过，因为这是真理。

六十甲子的科学原理，虽无法破译，但由其衍生出来的《黄帝内经》之五运六气理论及四柱命理学理论之所以能数千年不衰，因为这些理论是探索人体奥秘、预测、诊断、治疗人体疾病的学问。在自然科学领域里，六十甲子的作用也是巨大的。例如：中国科学院院士、著名科学家翁文波教授，从1966年3月8日邢台大地震开始，与著名科学家李四光一道，二人受周恩来总理之命，研究地震灾害。李四光先生去世后，翁文波教授肩负重任，通过无数次的科学实验而均告失败。但翁教授没有灰心，历经艰辛二十多年，最后请“天书”下凡，潜心研究《周易》原理，“紧紧抓住天干地支的周期性，以此为突破口进行研究，”终于推导出“甲午乙未沙中金，庚辰辛巳白蜡金”两个地震时间的经验公式，用于对地震、天灾的预测，其准确率达到80%以上。更为神奇的是，翁教授只要坐在家里，通过对公式的运算，并不需要借助任何地震仪器，就可以预测出世界各地的地震时间、地点、震级。相比之下，在科学如此发达的美国，对地震的预测、预报的准确率却低得可怜。

六十甲子的六十个组合，是以十个天干和十二个地支的组合而成。其组合的规律是：以干支的排列顺序，将阳干与阳支，阴干与阴支依次相互组合在一起，就共同构成了六十个各不相同的组合，从甲子开始，到癸亥结束，故称“六十甲子”。

六十甲子中的每一个组合，都是一个有机整体，代表天地人的有机组合。因为天干象天，地支象地，地支所藏象人。

六十甲子纳音五行表

四柱命理学对六十甲子组合的生克用语解释。

干支相生——是指干生支或支生干的情况。如甲子为支生干，因甲为木，子为水，是子水生甲木，称坐下相生；又如丙戍为干生支，因丙为火，戌为土，是丙火生戍土。余仿此。

干支相克——是指干克支或支克干的情况。如戊子是干克支，因戊为土，子为水，是戊土克子水，又称盖头，形容头重脚轻的意思；又如甲申是支克干，因甲为木，申为金，是申金克甲木，又称截足，形容肢体有伤的意思。余仿此。

干支比和——是指干支都为相同五行的情况。如甲寅、乙卯等，天干地支都为木，表示力量均等，互相帮助的意思。余仿此。

第一节六十甲子纳音五行的应用

从六十甲子纳音表中，可以直接看出，甲子、乙丑均为“海中金”，丙寅、丁卯均为“炉中火”等。而海中金、炉中火等就称之为纳音五行。即：海中金表示为甲子、乙丑的纳音五行；炉中火则表示为丙寅、丁卯的纳音五行。

纳音五行的来源，《三命通会》虽有详论，但在具体的应用上其论述又是显得不太合乎情理；在后辈

学者及大量的四柱命理学著作则又很少论及纳音五行的来源和应用，使之纳音五行的作用成了一个谜。

在古今大量的四柱命理学著作中，古今命理学家只用纳音五行去对应年柱。如1984年为甲子年，1985年为乙丑年，则年柱是甲子和乙丑，说明了凡是这两年之内出生的人都是“海中金”命，这样一来，则60年中只有30种命运的人。然而天下之大，人数60多亿，那么只共有30种命，如此简单地划分，又未免不合情理和现实。有人计算过，四个六十甲子共120年中，共有52万多种各不相同的四柱组合，即共有52万多种不同命运的人。但是，这只是静止的概念，若加上干支五行不定式因素，应该是人的命运的总数是无数的，是无法用数字来衡量的。显然，以年柱来论人属什么纳音五行的命之说，是不能成立的。

那么，怎样才是纳音五行的正确应用方法呢？笔者认为，首先应了解纳音五行的命名来源，其次应懂得纳音五行名称的含义，才能研究出纳音五行的用途和作用。当然纳音五行的命名究竟是依据什么得来，在我国学术界至今还仍然是一个谜，所以我们也不要去钻这个牛角尖，总之，有其名，就有其用。现在唯有根据纳音五行之名称来分析它的作用。

纳音五行名称的含义，从字义上分析，可以知道如下几个信息。

第一、纳音五行表示了五行物质的质量，以此来喻象人的能力大小。如海中金、剑锋金、白蜡金、沙中金、金箔金、钗钏金，在这六种纳音金中，海中金的质量大于沙中金；沙中金的质量大于剑锋金；剑锋金的质量大于钗钏金；钗钏金的质量大于白蜡金和金箔金。故质量大者，惯性大、力量大，表示不易受伤和损坏；质量小者，惯性小，力量小，表示容易受到损伤。所以纳音五行质量大者，主其人能力强，反之为能力缺乏。

第二、纳音五行表示了五行物质的用途，以此来喻象人的性格。如剑锋金可做兵器、砍树之用等，则主其人性格外向、刚强等；钗钏金可做装饰品之用等，则主人的性格内向、柔弱等。

第三、纳音五行表示了五行物质的空间，以此来喻象人的心绪。如海中金在海中，深藏不露，则主其人处事心细、周密等；沙中金在沙中容易发现，则主其人处事粗心、欠妥等。

第四、纳音五行表示相互之间的生克关系能否成立，以此来喻象人与人之间能否和睦相处。如大海水不能生任何纳音之木，因为海水是咸的，则表示凡纳音为大海水的人，不能和凡属纳音木的人和睦相处等。而长流水，天河水等纳音水就可以生任何纳音木，则表示在六种纳音水中，除大海水外，其余五种纳音水的人，均可以与任何纳音木的人和睦相处等。

根据上述四种对纳音五行名称含义的理解，现试论纳音五行的应用范围和作用。

1.纳音五行不能论年柱，而应以日柱论，因为四柱命理，一切都应以日柱天干为中心，去进行研究本人的命运。

2.纳音五行不能参予四柱干支的生克制化。因为纳音五行无阴阳之别和无时间概念。

3.以日柱确定各自的纳音五行，以其含义的质量和空间，确定各人的一生中的成就大小及身体状况。即：纳音五行质量大者，相对来说其一生中成就也大，身体也好，反之成就小且身体亦弱或难长寿。

例1：孔子日柱为庚子，纳音为壁上土（《命谱》中州古籍出版社，1995年第2页），其质量轻，空间

又无根，故后世虽尊孔子为“圣人”，但在孔子的生存年代，用司马迁的话来说自己如“丧家之犬”，原因就是其纳音五行质量太轻之故。

例2：诸葛亮日柱为癸丑，纳音为桑柘木（《命谱》P33），其质量较重，作用较大，如桑叶、桑枝、桑寄生、桑椹、桑白皮均为中药，也就是说桑柘木全身都是宝，故孔明先生“初出茅芦”就建功立业，“鞠躬尽瘁，死而后已。”

例3：岳飞日柱为甲子，纳音为海中金（《命谱》P170），深藏不露且量多，故岳飞文韬武略，抗击外来侵略，成为一代名将和民族英雄而流芳百世。至于岳飞寿岁不高，39岁遭统治者杀害，一来四柱中有信息标志，二来这是国命所决定的。伟大的无神论者王充在《论衡·命义篇》中说：“国命胜人命。”国命是什么？在封建社会中，皇权就是国命。故岳飞虽为一代英雄，却丧命于皇权，这就是“国命胜人命”的实例。

例4：康熙皇帝日柱为戊申，纳音是大驿土（《命谱》P338），其质量最重，故康熙皇帝是中国古代历史中的一代明君，平定三藩之乱，统一台湾、统一内外蒙古、西藏，取得了对沙俄帝国侵略的胜利，迫使沙俄帝国签订了“尼布楚条约”等，这都是康熙皇帝在

位61年中所发生的事件，而且都一一取得胜利，为中华历史上疆土最广的时代。

例5：光绪皇帝日柱为丁亥，纳音是屋上土（《四柱预测学》邵伟华著P312），其质量太轻，故光绪帝在位时期，八国联军打入北京，火烧圆明园......签订了丧权辱国的《辛丑条约》，自己亦38岁早逝。

例6：慈禧太后日柱为乙丑，纳音五行是海中金（《子平真诠》中州古籍出版社P309），乙丑阴干支配纳音之首的海中金，故慈禧攻于心计，深藏不露，玩弄权术，垂帘听政几十年，丧权辱国，祸国殃民。岳飞日柱纳音虽然也为海中金，但所配干支是甲子为阳，故岳飞为光明正大者，阳者为明，阴者为暗之故也。

例7：邓小平生于1904年8月22日（《邓小平》12集纪录片），若按阳历计算，为农历七月十二日，日柱为戊子，纳音为霹雷火，为纳音火中质量最重者；若就是农历八月二十二日出生，日柱为戊辰，纳音为大林木，仍为纳音木中质量最重者。故邓小平三起三落而不倒，成为中国当代历史上改革开放的总设计师，其胆识、气魄是世界上所公认的伟人。

以上七例，都是人们所熟悉的历史人物，不难看出日柱纳音五行的作用和实际意义。

当然，纳音五行的实际应用范围还远不止这些，这就要靠我辈学者去共同努力，研究出更多、更大、更广泛的作用来。