30年代的现代诗派与40年代的九叶诗派的异同

编辑出版学1111班，林菊红

一、名词解释：

现代诗派：现代诗派是在自由主义文学思潮激荡下，自觉追求“纯诗”艺术美的一个诗歌流派，得名于1932年5月施蛰存创办的《现代》杂志。这一诗派既受法国象征诗“纯粹诗歌”观念的影响，又与20年代以李金发为代表的初期象征诗派的诗美追求一脉相承。

九叶诗派：（中国新诗派）是抗战后期和解放战争时期的一个具有现代主义倾向的诗歌流派。主要成员有辛笛、穆旦、陈敬容、杜运燮等九人。主要刊物有《诗创造》《中国新诗》。它们强调反映现实与挖掘内心的统一，诗作视野开阔，具有强烈的时代感、历史感和现实精神。在艺术上，他们自觉追求现实主义与现代派的结合，注重在诗歌里营造新颖奇特的意象和境界。他们承接了中国新诗现代主义的传统，为新诗的发展做出了贡献。

二、两者的不同之处：

1、两者的特点不同

现代诗派：

（1）、从诗歌内在审美机制的衍化角度来看，现代诗派的诗美建构是对初期象征诗派象征品格的继承与超越，其诗意核心是象征主义。

（2）、从内容上看，现代派诗人追随西方现代主义文学向内转的创作风格，力图充分展现诗人的内在情感而不是表现现实世界，诗歌的主题来自于西方现代主义文学的基本精神：彷徨和失落。

（3）、在诗歌技巧上，现代派继承了初期象征派对“纯诗”的强调，对“契合”与“暗示”的强调，对法国象征主义的借鉴。但是，现代诗派排除了对西方象征主义诗歌意象的盲目照搬，将西方的象征主义和中国古典诗歌的意象融合在一起。

九叶诗派：九叶派特点之一注重现实。

（1）、在诗的表现内容上，“九叶派”强调反映现实与挖掘内心的统一。

（2）、在诗与现实的关系上，“九叶派”主张“要扎根在现实里，但又不要给现实绑住”。

（3）、在艺术表现上，“九叶派”自觉地追求现实主义与现代派的结合。

2、两者的诗歌内容不同

现代诗派：多写自我情绪与感觉.

九叶诗派：追求表现现实与挖掘内心的“平衡美”。

3、两者的表现手法不同

现代诗派：多意象的组合，非逻辑的观念联络

九叶诗派：间接性的表现形式:意象/象征/借喻和客观性的抒情风格:思想知觉化对民族与人民命运的强烈关注

4、两者的诗歌主张不同

现代诗派：施蛰存代表刊物撰写了《创刊宣言》，提出：“《现代》中的诗是诗，而且纯然是现代的诗。它们是现代人在现代生活中所感受到的现代的情

绪用现代的词藻排列的现代的诗形。”

九叶诗派：它们强调反映现实与挖掘内心的统一，诗作视野开阔，具有强烈的时代感、历史感和现实精神。

5、两者的艺术风格不同

现代诗派：自觉追求“纯诗”艺术美的一个诗歌流派。

九叶诗派：艾青的评价可以概括:"接受了新诗的现实主义传统,采用欧美现代派的表现技巧,刻画了经过战争大动乱之后的社会现象."

6、两者的诗歌创作不同

现代诗派：现代派继承了初期象征派对“纯诗”的强调，对“契合”与“暗示”的强调，对法国象征主义的借鉴。

九叶诗派：他们在诗歌艺术上追求诗歌的“平衡美”。

（1）、九叶诗派在创作中自觉地追求诗歌艺术与现实的“平衡美”。

（2）、九叶诗派在诗歌内容上追求表现现实与挖掘内心的“平衡美”。

（3）、九叶诗派在诗歌创作中追求理性与感性的“平衡美”。

（4）、九叶诗派在诗歌创作中追求中西诗歌艺术融汇过程中的“平衡美”。

7、九叶诗派九叶诗派在诗歌艺术表现手法上追求“新诗戏剧化”。

三、两者的相同之处：

1、两者存在一种继承与发展的关系。

40年代的九叶诗派与30年代的现代诗派存在着一种直接的承接关系，在30年代就在现代诗派的刊物上发表作品，原本就是现代诗派中的成员。、

更为重要的是，九叶派与现代派的诗人在接受西方象征主义与现代主义诗潮的影响和向自身传统转化方面，有着许多一致之处。

同时，九叶派诗人对于现代派诗人的艺术主张又有新的发展：“30年代就出现的‘荒原冲击波’，到40年代的‘新生代’诗人们中间，得到了更深刻的美学反响。30年代现代派诗人提出的诗与音乐分离这一思想，同样在‘新生代’诗人们的创作中得到创造性的延伸。对于中国传统中的晚唐诗词所代表的脉系，他们也是同样地情有独钟。……他们所提倡的‘现实、玄学、象征的综合’这一原则，比起30年代现代派诗来，大大增强了‘现实’的成分，但是在‘象征’与‘玄学’这样两个区别于现实主义诗潮的基本要素方面，仍然是明显地继承了戴望舒、卞之琳们所开拓有新诗传统的”。

2、两者都具有现代诗歌的特点。

现代诗歌显出高度综合的性质:强烈的自我意识中的同样强烈的社会意识,现实描写与宗教情绪的结合,传统与当前的渗透,"大记忆"的有效启用,抽象思维与敏锐感觉的浑然不分,轻松严肃诸因素的陪衬烘托.即现代诗歌是现实,象征,玄学的新的综合传统3、新诗现代化的抒情方式

（1）、语言表达的暗示性或间接性.(47年5月18日《大公报·星期文艺》)以与思想感觉相当的具体事物来代替貌似坦而实图掩饰的直接说明.

（2）,新诗的戏剧化(48年6月《诗创造》12期)如何使意志和感情转化为诗的经验,即设法使它们得着戏剧的表现,而闪避说教或感伤的恶劣倾向.

现代文学作业

真实与想象 ——现代派泛想 2011级汉语言文学四班陈伟伟学号：201000110417 1932年上海的“一·二八”事件，5月1日，施蛰存受现代书局委托，船板《现代》杂志。施蛰存在《创刊宣言》中说：“因为不是同人杂志，故本志并不预备造成任何一种文学上的思潮、主义或党派。因为不是同人杂志，故本志所刊载的文章，只依照编者个人的主观为标准，至于这个标准，当然是属于文学作品的本身价值方面的。”尽管施蛰存说不预备造成任何一种思潮，但是，如今，我们清楚地看到，正是《现代》形成了一个文学流派——现代诗派。一大批现代派诗人在中国现代文学史上留下了不可磨灭的痕迹。现代派诗人深受法国象征主义诗歌的影响，尤其是波德莱尔和魏尔伦，他们强调诗人的主观感受和诗的音乐性，他们诗歌中的表现的悲伤、颓废的情绪也与西方象征主义诗歌的思想倾向颇为接近。诗中弥漫着感伤甚至颓废的气氛，传达出一种对时局的幻灭与对个人前途的渺茫之感。现代诗派一般是从唯心主义、直觉主义的哲学观出发的，认为现实是虚幻的、表层的，只有人的内心才是最高的真实，因此诗人不应单纯去摹仿和在现实，而应深入人多的内心世界，表现个人微妙的感受和幻觉，现代派诗人称之谓“纯诗歌”。这与20年代的李金发的象征主义有些类似，而且两者同是借鉴西方象征主义经验，不同的是，现代派诗歌不想李金发的诗歌那般晦涩。这是因为现代派诗歌在追求现代的同时，肯定了对古典的继承，推崇含蓄却反对晦涩。戴望舒在《诗论》中肯定了这一点。废名也曾在《谈新诗》中明确指出现代派是温庭筠、李商隐一派的发展。戴望舒的名作《雨巷》那有名的“丁香”及出自李璟的《浣溪沙》——“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”。将西方的象征主义和中国古典诗歌的意象完美的融合在一起，形成了一种既传统又现代的审美意境。在继承了古典美的同时，现代派诗人更多的是寻求一种“纯然的现代”。施蛰存在《现代》宣言中说：“《现代》中的诗是诗，而且纯然是现代的是。他们是现代人在现代生活中所感受到的现代的情绪用现代的辞藻排列的现代的诗形。”从这一长串绕口令般的“现代”，我们可以感受到那个时代的文人对人生，对社会，对国家的渴望。“现代的情绪”无疑是构成“纯然”的“现代的诗”的灵魂或者思想，戴望舒将其称作“新的情绪”。他的《诗论》说：“新的诗应该有新的情绪和表现这情绪的形式。”这种“现代的情绪”其实是现代人在资本主义的社会化大生产和半殖民地化时代的巨变、重压下所产生的复杂的心理感受，甚至是一种畸形化了的大都市人不知所求的情绪。现代派诗作中所谓“现代的情绪”，大多是些感伤、抑郁、迷乱、哀怨、神经过敏、纤细柔弱的情绪，甚至还带有幻灭与虚无。在30年代革命文学局主要潮流的环境中，现代派诗人无疑是在大社会中“落伍”的一群人。整个社会黑暗，人与人之间，人与社会之间找不到平衡点，现代派诗人又没有反抗社会的勇气，或者说实际行动，他们只好在诗中寻求灵魂的苏息和净化，以文学人生中的先锋来平衡社会人生中的差异。甚至，他们被有些轻蔑地，当然在今天来说这完全甚至是溢美之词，称之谓“唯美派”。作为“唯美派”的代表诗人，戴望舒可以说事中国现代诗坛上一朵不可或缺的“丁香”。他的诗被誉为“新诗坛的尤物”。就连他的笔名也是如此抒情，望

现代文阅读练习及答案

现代文阅读练习（一）阅读下文，完成7——12题（16分）佛鼓林清玄 ①住在佛寺里，为了看师父早课的仪礼，清晨四点就醒来了。走出屋外，月仍在中天，但在山边极远极远的天空，有一些早起的晨曦正在云的背后，使灰云有一种透明的趣味，灰色的内部也早就织好了金橙色的衬里，好像一翻身就要金光万道了。 ②鸟还没有全醒，只偶尔传来几声低哑的短啾。听起来像是它们在春天的树梢夜眠有梦，为梦所惊，短短地叫了一声，翻个身，又睡去了。 ③最最鲜明的是醒．在树上的一大簇一大簇的凤凰花。这是南台湾的五月，凤凰花的美丽到了峰顶，似乎有人开了染坊，就那样把整座山染红了，即使在灰漾的清晨的寂静里，凤凰花的色泽也是非常雄辩的。它不是纯红，但比纯红更明亮，也不是橙色，却比橙色更艳丽。比起沉默站立的菩提树，在宁静中的凤凰花是吵闹的，好像在山上开了花市。 ④说菩提树沉默也不尽然。经过了寒冷的冬季，菩提树的叶子已经落尽，仅剩下一株株枯枝守候春天，在冥暗中看那些枯枝，格外有一种坚强不屈的姿势，有一些生发得很早的，则从头到脚怒放着嫩芽，翠绿、透明、光滑、纯净，桃形叶片上的脉络在黑夜的凝视中，片片了了分明。我想到，这样平凡单纯的树竟是佛陀当年成道的地方，自己就在沉默的树与精进的芽中深深地感动着。 ⑤这时，在寺庙的角落中响动了木板的啪啪声，那是醒板，庄严、沉重地唤醒寺中的师父。醒板的声音其实是极轻极轻的，一般凡夫在沉睡的时候不可能听见，但出家人身心清净，不要说是醒板，怕是一根树枝落地也是历历可闻的吧！ ⑥醒板拍过，天空逐渐有了清明的颜色，但仍是没有声息的，燕子的声音开始多起来，像也是被醒板叫醒，准备着一起做早课了。 ⑦然后钟声响了。 ⑧佛寺里的钟声悠远绵长，犹如可以穿山越岭一般。它深深地渗入人心，带来了一种惊醒与沉静的力量。钟声敲了几下，我算到一半就糊涂了，只知道它先是沉重缓缓的咚嗡咚嗡咚嗡之声，接着是一段较快的节奏，嗡声灭去，仅剩咚咚者的急响，最后又回到了明亮轻柔的钟声，在山中余韵袅袅。 ⑨有师父告诉我，晨昏的大钟共敲一百零八下，因为一百零八下正是一岁的意思。一年有十二个月，有二十四个节气，有七十二候，加起来正合一百零八，就是要人岁岁年年日日时时都要警醒如钟。但是另一个法师说一百零八是在断一百零八种烦恼，钟声有它不可思议的力量。到底何者为是，我也不能明白，只知道听那钟声有一种感觉，像是一条飘满了落叶尘埃的山径，突然被钟声清扫，使人有勇气有精神爬到更高的地方，去看更远的风景。 ⑩钟声还在空气中震荡的时候，鼓响起来了。这时我正好走到“大悲殿”的前面，看到逐渐光明的鼓楼里站着一位比丘尼，身材并不高大，与她前面的鼓几乎不成比例，但她所击的鼓竟完整地包围了我的思维，甚至包围了整个空间。她细致的手掌，紧握鼓槌，充满了自信，鼓槌在鼓上飞舞游走，姿势极为优美，或缓或急，或如迅雷，或如飙风…… ?我站在通往大悲殿的台阶上看那小小的身影击鼓，不禁痴了。那鼓，密时如雨，不能穿指；缓时如波涛，汹涌不绝；猛时若海啸，标高数丈；轻时若微风，拂面轻柔；它急切的时候，好像声声唤着迷路者归家的母亲的喊声；它优雅的时候，自在得一如天空飘过的澄明的云，可以飞到世界最远的地方……那是人间的鼓声，但好像不是人间，是来自天上或来自地心，或者来自更邈远之处。 ?鼓声歇止有一会儿，我才从沉醉的地方被唤醒。这时“维摩经”的一段经文突然闪照着我，文殊师利菩萨问维摩诘居士：“何等是菩萨入不二法门？”当场的五千个菩萨都寂静等待维摩诘的回答，维摩诘怎么回答呢？他默默不发一语，过了一会儿，文殊师利菩萨赞叹地说：“善哉、善哉！乃至无有文字、语言，是真入不二法门。” ?后来有法师说起维摩诘的这一沉默，忍不住赞叹地说：“维摩诘的一默，有如响雷。”诚然，当我听完佛鼓的那一段沉默里，几乎体会到了维摩诘沉默一如响雷的境界了。 ?往昔在台北听到日本“神鼓童”的表演时，我以为人间的鼓无有过于此者，真是神鼓！直到听闻佛鼓，才知道有更高的世界。神鼓童是好，但气喘吁吁，不比佛鼓的气定神闲；神鼓童是苦练出来的，表达了人力的高峰，佛鼓则好像本来就在那里，打鼓的比丘尼不是明星，只是单纯的行者；神鼓童是艺术，为表演而鼓，佛鼓是降伏魔耶，度人出生死海，减少一切恶道之苦，为悲智行愿而鼓，因此妙响云集，不可思议。 ?最最重要的是，神鼓童讲境界，既讲境界就有个限度；佛是不讲境界的，因而佛鼓无边，不只醒人于迷，连鬼神也为之动容。 ○ 16佛鼓敲完，早课才正式开始，我坐下来在台阶上，听着大悲殿里的经声，静静地注视那面大鼓，静静地，只是静静地注视那面鼓，刚刚响过的鼓声又如潮汹涌而来。 (取材于林清玄的同名散文) 7、赏析第3段加点字“醒”的精妙之处。（3分） 8、说出第9段画线句的含义。（3分） 9、第11段对鼓声的描写很有特色，对此加以分析。（3分） 10、作者为什么要提到“神鼓童”？（3分） 11、联系全文，分析第16段的作用。（4分）（二）阅读下面的文字，完成19～22题。（18分）乡愁的滋味肖复兴关于乡愁最著名的一句话，莫过于台湾诗人余光中先生说过的：乡愁是一枚邮票。这样说，形象而具体地说明乡愁是远离家乡产生的一种情感，家乡和乡愁构成一种胶着状态的关系，而与家乡的距离是

初中语文现代文阅读训练及答案

1．雨丝如期而至卢惠龙 ①雨丝如期而至，细细碎碎，却并不停歇。一阵一阵，随风飘忽。我的石屋被雨丝的沙沙声紧紧裹住。 ②我小小的石屋，石块砌的墙，石板盖的顶，孤寂地横陈在花溪吉林村一座土山的半腰。石屋四周是包谷林。雨丝中，包谷林散发着阵阵泥土的气息，厚实黝黑的叶面，昭示这成片的包谷正在旺盛期，夜深时听得见包谷秆上蹿的拔节声。山脚是漠漠的水田，雨丝飘洒，翠绿的秧苗一阵阵随风起伏，像在深情地获取地母的营养。 ③这是夏季了。夏季是生长的季节。水溪里的青蛙，这期间活泼极了。它们四肢饱满，四下里蹦跳，蛙声频率很高，包围我的石屋。青蛙常年生活在地底的洞里，季风带来雨水.它们便纷纷出洞。青蛙头的两侧有两个声囊，能产生共鸣，放大鸣叫。每每，一入夜晚，青蛙出来捕食，这时候就是它们的天下了。蛙声骤起，如鼓如鼙，如醉如狂，浓郁，浩荡，大肆将雨夜渲染。这明亮、雄浑而又神秘的音乐体积，生阴阳，孕万千，俨然一部熟悉、壮阔、悦耳的合唱。蛙鸣，蕴含着无有穷尽的生命密码，几乎就是大自然永远的歌咏，一首田野之歌。“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”。有蛙鸣就有播种的希望，有蛙鸣就有收获的喜悦! ④当雨丝飘忽，蛙鸣如潮时，我的心沉淀下去，静静地融入大自然的夜。我闭了眼，恍惚，万象在傍。动与静，虚与实，远与近，升为一种生命状态。这时候，我犹如处于一种亦真亦幻的情景中，仿佛摘一根草茎放到嘴里咀嚼，总有山野泥土的味儿，清香的，苦涩的。这情景.可以体味，可以触摸，并与人性纠结，呈现一种毛茸茸的真实。我们.每个人，是不是都生活、生存于一种规定的情景中呢?无论是一种怎样的情景。情景好像就是一种宿命，就是我们念兹在兹以至生死与之的，己身所属的情景。这样，情景就是我们每个人终身的襁褓了。我此时此地的情景，在雨夜里，在蛙声中，就像一幅写意山水，有一股气荡漾其间，氤氲环绕，诠释生命。 ⑤对了，这时候，大抵需要确认的是，我们不必过于自负，人类其实并不是这个星球的唯一主人。人类要给大自然以恩泽，与大自然共生共存。就像《鱼王》里的那个伊格纳齐依奇，他看见柳叶尖上，一滴露珠凝敛不动，都以为是露珠因害怕自己的堕落会毁坏这个世界。这就是一种敬畏了，敬畏我们生死与之的情景。再深一步说呢，我们必须像敬畏自己的生命意志一样，敬畏所有的生命意志，敬畏我们赖以生存的地球。如果没有对所有生命的尊重，对地球的尊重，人对自己的尊重也是没有保障的。

现代文学重点内容提要及答案

现代文学重点内容提要 1．分析“五四”文学革命的历史意义。 2．简析文学研究会、创造社、语丝社、新月诗派、象征诗派、东北作家群、孤岛文学创作、左联、文协、七月诗派、九叶诗派。 3．简析鸳鸯蝴蝶派、学衡派、甲寅派、战国策派。 4．分析评价左联的成就。 5．简析两个口号论争。 6．分析毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的内容及意义综合练习题一、填空题 1．文学革命开始于1917年，它是晚清文学改良运动在新的历史条件下的发展。 2．1915年9月陈独秀主编的《新青年》标志着新文化运动的开始。 3．1917年1月，《新青年》发表胡适的《文学改良刍议》，这是倡导文学革命的第一篇理论文章。 4．胡适在《建设的文学革命论》中提出了“国语的文学，文学的国语”的口号。 5．胡适创作的现代最早的白话戏剧是《终身大事》。 6．陈独秀在《文学革命论》中提出文学革命的“三大主义”。 7．周作人在其《平民文学》一文中提出“普遍”与“真挚”的创作原则。 8．1917~1920年文学革命时期的文学思潮，现实主义占主潮地位。 9．1917－1921年郭沫若的文学思想，集中表现在论文《生命底文学》三叶集和通信集中。10．最早代表复古主义文学思潮反对文学革命的是林纾，他在《新申报》上发表《荆生》、《妖梦》等文言小说，影射和攻击新文化运动。 11．1921年1月成立于北京的文学研究会是文学革命后出现的第一个新文学社团。 12．文学研究会的会刊有《小说月报》和《文学旬刊》。 13．文学研究会被称为“为人生”的现实主义文学流派。 14．1921年7月成立于东京的创造社，是五四时期第一个浪漫主义文学社团。 15．创造社在思想上倾向于浪漫主义。 16．五四时期双峰并峙的两大新文学社团是文学研究会和创造社。 17．在创造社中还有象征派诗人王独清、穆木天、冯乃超。 18．1923年成立的新月社，主要成员有胡适、徐志摩、梁实秋、陈西滢、闻一多（答出三人即可）等，都是欧美留学生。 19．1926年，徐志摩、闻一多在《晨报副刊》上主编《诗镌》周刊，提倡新格律诗，被称为“新月诗派”。 20．闻一多在《诗的格律》一文中提出了“三美”主张，即_音乐美、绘画美、建筑美。21．新月社后期，梁实秋宣扬人性论，反对无产阶级革命文学。 22．语丝社成立于l924年，其主要成员有鲁迅、周作人、林语堂、钱玄同、孙伏园、川岛（答出三人即可）。 23．语丝社对中国现代散文发展作出了重要贡献。 24．成立于1925年的莽原社和未名社，都是鲁迅发起和领导的。 25．狂飚社的主要成员有向培良、高长虹等，受尼采思想影响较深。 26．台静农的的小说集《地之子》是未名社小说创作的重要收获。 27．被鲁迅称为“中国最坚韧，最诚实，挣扎得最久的团体”，其前身是沉钟社、浅草社。28．湖畔诗社成立于1922 年，其成员主要有_汪静之冯雪峰潘漠华应修人，他们以“真

近现代诗歌派别

近现代诗歌派别尝试派】1917年2月《新青年》刊出胡适的《白话诗八首》，它是新诗最初的尝试之作。1918年5月，《新青年》第4卷第1号推出胡适、刘半农、沈尹默三人的白话新诗，被称为“现代新诗的第一次出现”。俞平伯、康白情等人也发表了白话新诗。胡适在1920年3月出版了具有划时代意义的《尝试集》，是我国现代文学史上第一部个人新诗集。此后，更多的诗人开始尝试白话诗的创作，现代新诗的诗体范式开始形成。胡适沈尹默俞平伯康白情刘半农刘大白【文学研究会/为人生诗派】“五四”新文学运动中最早成立的文学社团，1921年成立，代表诗人主要有鲁迅、冰心、朱自清、周作人等。文学态度和创作实践均倾向于现实主义。主张“文学是一种工作，而且又是于人生很切要的一种工作。”文学研究会的主要成员朱自清、叶绍钧、刘延陵、俞平伯等之后在上海成立了现代文坛上第一个新诗社团──中国新诗社，并于次年1月创办了第一个新诗专刊《诗》。文学研究会的诗人以“为人生”为核心的诗歌价值观念，因此常被称为“人生派”或“为人生”派。王统照周作人冰心鲁迅朱自清刘延陵【创造社/早期浪漫主义】1921年7月由郭沫若等人组成。1921年秋在上海出版发行《创造社丛书》,1922年5月起在上海出版《创造》季刊，1923年5月起出版《创造周报》。

同年7月在《中华新报》编辑文学副刊《创造日》)。前期的创造社主张自我表现和个性解放，具有浓重的唯美抒情倾向。后期创造社有冯乃超等思想激进的年轻一代参加，其中，王独清、穆木天、冯乃超后来加入了现代派阵营。郭沫若宗白华王独清冯乃超穆木天【湖畔诗人】1922年3月，应修人汪静之潘漠华冯雪峰四人在杭州结成湖畔诗社后，效仿英国十九世纪英国浪漫主义作家是湖畔派三诗人兹华斯、柯勒律治和骚塞的风格，以中国的湖畔派诗人自居，并于1922年出版了第一本诗歌合集，书名为《湖畔》和《春的歌集》。后有魏金枝、谢旦如（谵如）、楼建南（适夷）等人加入，编辑出版刊物《支那二月》。形成了湖畔诗派。以写作爱情诗而最为有名。应修人汪静之潘漠华冯雪峰【新格律诗派/新月派】1923年，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋、陈源等人发起成立新月社，开始是个俱乐部性质的团体，共后，因提倡现代格律待而成为在诗坛上有影响的社团。1925年，闻一多回国，徐志摩接编《晨报副刊》，并于1926年4月1日创办《诗刊》，团结了一大批后期"新月派"的新诗人。新月派是中国新诗史上活动时间长并在创作中取得了较高成就的诗派。新月派提出了“理性节制情感”的美学原则，提倡格律诗，主张诗歌的色彩美和意境美，讲究文辞修饰，追求炼字炼意，其鲜明的艺术纲领和系统理论对中

(完整版)初中现代文阅读练习附答案

现代文阅读：温馨梁晓声 ①温馨是纯粹的汉语词。近年常读到它，常听到它；自己也常写到它，常说到它。于是静默独处之时每想：温馨，它究竟意味着什么呢？ ②从小学二三年级起，母亲便为全家的生活去离家很远的工地上班。每天早上天未亮便悄悄地起床走了，往往在将近晚上八点时才回到家里。若冬季，那时天已完全黑了。我便冒着寒冷到小胡同口去迎母亲。从那儿可以望到马路。一眼望过去很远很远，不见车辆，不见行人。（A）终于有一个人影出现，矮小，然而“肥胖”，那是身穿了工地上发的过膝的很厚的棉坎肩所致，像矮小却穿了笨重铠甲的古代兵卒。断定那便是母亲。在路灯幽蓝清冽的光下，母亲那么快地走着。她知道小儿女们还饿着，等着她回家胡乱做口吃的呢！于是边跑着迎上去，边叫：“妈！妈……” ③如今回想起来，那远远望见的母亲的古怪身影，当时对我即是温馨。回想之际，觉得更是了。 ④小学四年级暑假中的一天，跟同学们到近郊去玩，采回了一大捆狗尾草。采那么多狗尾草干什么呢？采时是并不想的。反正同学们采，自己也跟着采。母亲正巧闲着，于是用那一大捆狗尾草为弟弟妹妹们编小动物。转眼编成一只狗，一只虎，一头牛……她的儿女们属什么，她就先编什么。之后编成了十二生肖。再之后还编了大象、狮子和仙鹤、凤凰……母亲每编成一种，我们便赞叹一阵。于是母亲一向忧愁的脸上，难得地浮现出了微笑…… ⑤如今回想起来，母亲当时的微笑，对我即是温馨。对年龄更小的弟弟妹妹们也是。那些狗尾草编的小动物，插满了我们破家的各处。到了来年，草籽干硬脱落，才不得不一一丢弃。 ⑥上了中学的我，于一个穷困的家庭而言，几乎已是全才了。抹墙，修火炕，砌炉子，样样活都拿得起，干得很是在行。几乎每一年春节前，都要将个破家里里外外粉刷一遍。今年墙上滚这一种图案，明年一定换一种图案，年年不重样。冬天粉刷屋子别提有多麻烦，再怎么注意，也还是会滴得到处都是粉浆点子。母亲和弟弟妹妹们撑不住盹，东倒西歪全睡了。只有我一个人还在细细地擦、擦、擦……连地板都擦出清晰的木纹了。第二天一早，弟弟和妹妹们醒来，看看这儿，瞅瞅那儿，一切干干净净有条不紊，看得他们目瞪口呆…… ⑦如今想来，温馨在母亲和弟弟妹妹眼里，在我心里。他们眼里有种感动，我心里有种快乐。（B）仿佛，感动是火苗，快乐是劈柴，于是家里温馨重重。尽管那时还没生火，屋子挺冷…… ⑧下乡了，每次探家，总是在深夜敲门。灯下，母亲的白发是一年比一年多了。从怀里掏出积攒了三十几个月的钱无言地塞在母亲瘦小而粗糙的手里，或二百，或三百。三百的时候，当然是向知青战友们借了些的。那年月，二三百元，多大一笔钱啊！母亲将头一扭，眼泪就下来了…… 装订线姓名：学号：预估时间：30分钟

戴望舒与现代诗派

戴望舒与现代诗派一、现代诗派的定义及基本特征 30年代初，出现了对新诗艺术产生过深远影响的现代诗派。现代诗派：30年代初出现的诗歌流派，因《现代》杂志而得名。代表诗人有戴望舒、卞之琳、施蛰存、何其芳等人。他们继承和发展了象征派的诗歌主张，提倡写作"纯然的现代的诗"，作品大多不讲究诗形的整齐和韵脚，而以口语和自由的形式表现情绪的节奏，追求诗歌的散文美，以意象繁复、内涵丰富、组合奇特著称，形成朦胧而晦涩的诗风。诗作多表现诗人瞬间的情绪和遐想，被称为"意象抒情诗"。 30年代的现代派是由后期新月派和20年代末的象征诗派演变而成的。戴望舒被称为现代诗派的"诗坛的首领"，他

1927年所写的《雨巷》已经显示了由新月派向现代派过渡的趋势，1929年创作的《我的记忆》这首诗，就成为了现代诗派的起点。1932年，施蛰存主持的《现代》杂志创刊(1935年5月终刊)，成了刊载现代派诗歌并使之独立和成熟的重要园地，现代派诗也因其而得名，1934年，卞之琳在北平编辑《水星》，1935年、1936年，戴望舒等主编的《现代诗风》和《新诗》月刊先后出版，把这股现代派的诗潮推向了高峰，伴随着这一高峰的，是1936年到1937年大量新诗杂志的问世，以至于作为现代派诗人一员的路易士认为"这两年是中国新诗自五四以来一个不再的黄金时代"，达到了其创作的极盛期。抗战爆发后，现代诗人群急剧分化，现代派诗潮也就越过了黄金时代而走向了衰退，其艺术风格和表现手法被40年代的"九叶诗人"所继承和发展。现代诗派的基本特征：《现代》主编施

蛰存发表的《又关于本刊中的诗》，几乎可以看作是现代派诗歌的一个宣言：《现代》中的诗是诗，而且是纯然的现代诗。它们是现代人在现代生活中所感受的现代的情绪，用现代的词藻排列成的现代的诗形。这里连用，七个"现代"来概括现代诗派的内容和艺术特色，归结起来，现代诗派的基本特征可以表现在以下几个方面： 1、追求"纯诗"的艺术观。即施蛰存说的"《现代》中的诗是诗，而且是纯然的现代诗"。这是一种典型的诗的"贵族化"立场，和早期的象征诗派一脉相承。如果早期白话诗追求的是诗的散文化和明白易懂，实现诗的平民化，那么现代诗派重视的是"现代诗是诗"，仍然追求诗的朦胧美，走的还是"诗的贵族化"那一路。至于诗和时代、人民、生活等外在的、非诗本身所拥有的东西，就更不在他们的考虑和主张之内了。其理论以戴望舒的《论诗零札》为代表。 2、病态的心灵，浊世的哀音。即现代人

现代文学史名词解释

名词解释最终版文学研究会、创造社、乡土小说、东北作家群、语丝社、七月诗派、九叶诗派、象征诗派、新月社、左联、京派、莽原社、未名社、浅草社、沉钟社、湖畔诗社、民众戏剧社、学衡派、甲寅派、鸳鸯蝴蝶派 1、文学研究会 1921年成立于北京，是文学革命后出现的第一个新文学社团。代表作家：周作人、茅盾、叶圣陶、许地山、朱自青、冰心等。重要刊物：《小说月报》、《文学旬刊》理论主张：积极提倡“为人生”的文学主张和现实主义文学思想。主要贡献：它承接了“五四”文学革命的现实主义传统，使之发展成为在中国现代文学史占主流地位的文学思潮。 2、创造社 1921年在日本东京成立，发起人有郭沫若、郁达夫、成仿吾等。主要刊物：《创造季刊》《创造周刊》《创造日》理论主张：尊自我，重主观，强调艺术是自我表现、内心自然流露；强调文学的本质是感情；强调灵感在创作中的作用。主要表现为浪漫主义特征。 3、乡土小说中国现代文学史中的“乡土小说”是指二十年代在鲁迅小说影响下，一些来自乡村，寓居京沪等大都市的年青人，目击现代文明与宗法制农村的差异，在鲁迅改造国民性思想的启迪下，带着对故乡和童年的回忆，用隐含着乡愁的笔触，审美地表现乡村生活的小说。作者主是是文学研究会和未名社、语丝社一些作家，主要有许杰、王任叔、彭家煌等。 4、东北作家群

日本侵入中国东北之后，东北作家大规模流入内地，并逐渐形成了一个独特的小说创作群体。萧红、萧军、端木蕻良、舒群、罗烽等，其中“二萧”是主将。这些作品大量表现东北的文化风俗，表现东北人民在抗战中的“生的坚强”。主要作品有萧红的《呼兰河传》、萧军的《八月的乡村》、端木蕻良的《鹚潞湖的忧虑》等。 5、语丝社得名于《语丝》周刊。《语丝》创刊于1924年11月，1930年3月停刊，语丝社随之消散。《语丝》主要撰稿人有孙伏园、周作人、鲁迅、林语堂等。它是中国现代文学史上最早以散文创作为主的刊物，主要发表杂感、短评、小品等。语丝社作家的散文创作形成了独具风格的“语丝文体”，这种文体在思想内容上任意而谈，斥旧促新，在艺术上以文艺性短论和随笔为主要形式，泼辣幽默，讽刺强烈，文字中“富于俏皮的语言和讽刺的意味”，特色是“任意而谈，无所顾忌，要催促新的产生，对于有害于新的旧物，则极力加以排击，——但应该产生怎样的‘新’，却并无明白的表示，而一到觉得有些危机之际，也还是故意隐约其词”。以鲁迅为代表的尖锐泼辣的杂文和以周作人、林语堂代表的幽雅的小品形成了该社散文创作两大类，对散文发展有重要影响。 6、七月诗派七月诗派是在艾青的影响下，以胡风为中心，以《七月》、《希望》等杂志为基本阵地而形成的青年诗人群。其主要代表人物有：鲁藜、绿原、冀汸、阿垅、曾卓、芦甸、孙钿、方然、牛汉等人。七月诗派继承中国诗歌会派的革命现实主义传统，强调发扬诗歌的主观战斗精神。他们以提倡革命现实主义与自由体诗为主要旗帜，在抗战与解放战争中的国统区产生了巨大的影响。 7、九叶诗派又称中国新诗派。是抗战后期和解放战争时期的一个具有现代主义倾向的诗歌流派。主要成员有辛笛、穆旦、陈敬容、杜运燮等九人。主要刊物有《诗创造》《中国新诗》。它们强调反映现实与挖掘内心的统一，诗作视野开阔，具有强烈的时代感、历史感和现实精神。在艺术上，他们自觉追求现实主义与现代派的结合，注重在诗歌里营造新颖奇特的意象和境界。他们承接了中国新诗现代主义的传统，为新诗的发展做出了贡献。

高中现代文阅读练习及答案

高中现代文阅读一、阅读下面的文字，完成19～22题。幽兰雪小禅幽兰两个字读出来，是有一种清香的。有些文字，天生是带着植物的气息的。那么干净，那么透亮，脉络清晰。人说空谷幽兰，那绝境处才是空谷。低微，空无……是八大山人水墨中的孤山与凋枝，是四僧笔下的静寺与孤僧，是那春天一回头在人群中看到白衣黑裤的少年。多少佳篇美辞说过幽兰?说出的幽兰还有芬芳，而说不出的幽兰，是在早春里，一个人，做一朵自由行走的花，愈行愈远愈无声了…… 听班得瑞的《安妮的仙境》，想必里面是有幽兰的，那音符是安静的。有一次和冬、虹去天津的大胡同，又脏又乱的电梯间，刹那听到了仙乐。——是恩雅的声音。早春，海河上的冰还没有化，很多无所事事的男人在钓鱼。恩雅的声音像早春的幽兰，仙风遗骨，连一点人间烟火气也不想赐予。可是，足够了!在这又乱又热闹的大胡同里!突然听到恩雅，仿佛神同在。倒极爱这烟火里的幽兰了。幽兰，还是月白风清的晚上，一个人，点了一支烟。抽或不抽，不重要。与时间做缠绵的情人。懒懒地倒在蓝色的沙发垫上，笑到万籁俱寂。自己和自己缠绵成一株别样的植物。最好是兰吧。有清凉的懒散和美意，有些许的孤岚和寂好。似读六朝的古书，没了年龄，没了性别，亦没了时间…… 张岱说：“人无癖，不可与交，以其无深情也；人无疵，不可与交，以其无真气也。”但真气之人甚少。天地茫茫，水太浊，人亦太浊，那真气游荡着，不易附于人身。深情亦少，慢慢地冷漠麻木，慢慢地变成僵硬的死的一块石头或木头。不为所动，哪怕爱情。不，一切不是浮云。那真心的花儿，那为谁刮起的一夜春风，那耀眼的花蕊，那密密麻麻的美丽——那不动声色的爱与哀愁。笔笔存孤，迷恋崇尚生气、真气。张岱又说：“盖文之冰雪，在骨，在神。”人又何尝不是?那幽兰，是一脉蓝幽幽的骨络，伸展着，散发着妖一样的媚。如果光阴把一切席卷而去，最后剩下的，一定是一抹幽兰。如果爱情把一切席卷而去，最后留下的，也定是带着蓝色记忆的最初的心动。幽兰的本性，就是真心，就是无意间的那个好。幽兰是曲终人散后，江上数峰青。那数峰青中，有人是最青的那一枝，尽管素面薄颜，难掩干净之容，似纤手破开新橙，有多俏，有多妖，亦有多么的素净与安好。那心底深处的幽兰，其实早就见到过无限的美，无限的妙。——天地空间，宇宙茫茫，曾经似《圣经》中《出埃及记》那样，一意孤行的浩瀚汹涌磅礴……米开朗基罗画那些穹顶壁画，画那些圣经中的美与寂静，年年如此，再下来时，背已驼掉了，但他的心中，长满幽兰的清草。到欧洲的人，去看那些穹顶时，往往被震撼到无语。陈丹燕在自己的欧洲系列散文中写过一句话：“颓败，但有一种直指人心的美。”这句话真好，幽兰就是这种味道。明明过期了，明明颓败了，然而天地大美见过，甜腻也见过，萧酸也尝过……是时候收梢了，是时候和所有的过去道一声晚安了。就这样感觉到光阴的脆弱。以幽兰之心——像陆小曼的晚年，受尽了一生的颠簸与流离之后，把前半生的奢华用后半生的寒酸来偿还。素衣裹身，冷心缠绕，哪管别人冷箭射来，不发一言。她的晚年，把自己过成一朵看似妖柔实则敦厚的兰花，不卑不亢之间，完成了人生的轮回。就像张岱，是这个世界最懂的看客。站在地下，看高台上热烈的演出完毕，驾着自己的夜航船，去西湖的湖心亭去赏雪了。我们，穷尽一生，不过是走向内心的幽兰——走到了，推门进去，看到自己内心里，那浩瀚的，温暖的故乡。 19．作者笔下的幽兰具有怎样的特点?请简要概括。(4分) 20．理解下列语句在文中的含意。(4分) (1)颓败，但有一种直指人心的美。 (2)我们，穷尽一生，不过是走向内心的幽兰。 21．在文中作者几次谈到张岱及其文句，有何用意?(4分) 22．本文语言颇具特色，请举例赏析。(6分) 二、阅读下面的文字，完成14～17题。《梵高的向日葵(节选)》余光中

九叶诗派读后感阅读赏析

开拓的现代主义——论以穆旦为代表的九叶诗派 “现代派”诗人多专注个人内心世界，而疏忽了对现实世界，社会大众问题的聚焦。九叶诗派摆脱了这一弊病，他们的诗歌更多的反映现实的苦难，人的价值以及哲学式的反思与探寻。唐祈的《女犯监狱》：“阴暗监狱的女犯们，没有一点别的声响，铁窗漏下几缕冰凉的月光；她们都在长久地注视。”辛迪的《风景》：“瘦的耕牛和更瘦的人，都是病，不是风景！”反映了女犯和兵士的苦难生活，青年诗人了解了许多世界上的苦难，而比苦难更绝望的，是他们无法改变这一切。但可喜的是，他们并没有逃避，将自己埋进虚妄，他们仍然坚强地注视着，悲愤与无力化作笔下的文字，从西方、从往圣那里汲取的营养浇灌出了不朽的诗篇。而在穆旦的诗歌中，则更多的透露着哲学式的追问与反思。《诗八首》是穆旦即将赴缅参加远征军时所作的组诗，是离开故土，与恋人分别的爱情哀歌。 “相同和相同溶为疲倦，在差别间又凝固着陌生；” “只有阳光透过缤纷的枝叶分在两片情愿的心上，相同。等季候一到就要各自飘落，” “那移动了景物的移动我底心，从最古老的开端流向你，安睡。” 我更多的感受到的是诗句中充斥的浪漫主义气息，23、24岁的年纪，正是青年满腔热血又朝气蓬勃的年纪。他的诗中有甜蜜冲动的爱情，“它带来你底颜色，芳香丰满，它要你疯狂在温暖的黑暗里。“也有即将奔赴远方的不安，“那未形成的黑暗是可怕的”，有与恋人分离的无奈与绝望，“那里，我看见你孤独的爱情，笔立着，和我底平行着生长！“。虽然远方未可知，虽然身旁有羁绊，但他依旧决绝地选择了从军，并可见地预感到未来自己将与恋人成为陌路。《诗八首》是一组完整的组诗，不能分离拆解，诗歌遵循着从初恋到热恋，再发展到彷徨，最后归为平静的过程，大概每一段爱情都能从中寻找到共鸣，这即是它的魅力所在，虽然仍有青涩，但其对爱情的描写真实而又细致入微，是对爱情的崇高礼赞。杭约赫的《最初的蜜——写给在狱中的M》则表现了青年人的血气以及奉献精神。“脚下的路，路，我也爱。记得有人说过，不用担心到达，重要的是走哪条路。” 不在乎结果，只管一往无前，青年人的担当即是如此，“而你的初生的牛犊，凭幻想的翅膀，去冲破，世俗平庸的罗网。”青年人最迷人的地方也在于此，就算有畏惧，就算有迷茫，但是却从来不会退却。“呵呵，你热爱那路，现在你的路，在我们的脚上，生命的意义，为了征服它，你已尝到最初的蜜。”为了征服生命，无数人前仆后继的走上那条路，他们并不孤独，他们都是行人。这首诗写于1948年，处于革命即将胜利的前夕，正如他诗中所说，“为迎接朝阳准备着”，对个人的关怀向对时代的关注，对民族的忧患，这在现代主义诗歌中是具有开拓性的。

现代文阅读训练5篇含答案

美丽的家风郭华悦 ①认识母亲的人都知道，她是个爱美的人。 ②对于这一点，母亲从来不否认。每次打趣，说她爱漂亮，母亲反倒很高兴。母亲总会说，不管男人还是女人，爱美都是人的天性，有什么错呢? ③母亲年轻时，碰上了困难的年代。可哪怕如此，也没能磨灭她的爱美之心。外婆常挂在嘴边的趣事，都和母亲有关。乡里人家成天在土里刨食，身上沾满泥土是常有的事儿。可母亲不，哪怕劳动了一天，也都会把自己整得干干净净。好一阵子，村里的人都以为母亲是水做的，不沾半点泥土。后来才知道，母亲为此没少费工夫。 ④每次说到这儿，外婆总笑着说，这妮子，肚子都填不饱，还净顾着爱漂亮呢! ⑤记得小时候，家里穷，雪花膏之类的护肤品，自然是可望而不可及。母亲于是常常去村里的老中医那儿，一泡就是大半天，无非是请教人家一些保养护肤以及养生保健的法子。从中医那儿打听到一些方法后，便自己去山里采些花花草草，或者捣碎了用来擦脸洗澡，或者用来当饭菜吃。母亲乐此不疲，三天两头就得进山一趟。 ⑥可是，也多亏了母亲，我们几个孩子的童年，尽管生活很拮据，内心却很快乐。母亲爱美，爱美的女人大多也很乐观。在多数人家都愁眉苦脸的时候，母亲却用美丽和笑声，教会了我们乐观豁达地面对生活。 ⑦也正因如此，童年给我们留下的，不是困苦，而是欢乐的记忆。 ⑧前阵子，和母亲说起家风。我打趣说，如果我们家有家风，也就是爱美爱漂亮，你是这样，我们也是，代代相传。 ⑨闻言，母亲笑得喘不过气来。可我明白，母亲爱美的背后，其实是怀抱着对生活的热情。那些被生活折磨得焦头烂额而失去信心的人，谁还有这闲工夫和脸蛋皮肤较劲?唯有对生活的热爱，才能让人哪怕在困境中，也不放弃美好的事物。 ⑩从那以后，每次和人提起家风，我总会告诉对方，热爱生活，不放弃，不丧气，这就是我家的家风。这个家风，从母亲这一代开始，将是世世代代传下来的，成为激励后代子孙们热爱生活、用信心拥抱生活的利器。【训练题目】 1．文章题目“美丽的家风”中的“美丽”的含义是什么? 2．母亲为了自己的“美”主要做了哪两件事?请用简洁的语言加以概括。 3．文章第④段引用外婆的话有什么作用？ 4．选文中画线句子运用了什么修辞手法?有何作用? 5．读了这篇文章之后，你对家风的形成有怎样的认识? 【参考答案】 1．“美丽”既指母亲漂亮的外表，又指母亲热爱生活、不放弃、不丧气的内心。 2．示例：母亲劳动一天后，仍会把自己整理得干干净净；母亲请教中医保养护肤以及养生保健的方法。 3．引用外婆的话从侧面表现母亲爱美的性格特点。 4．画线句子运用了比喻的修辞手法，把“家风”比作“利器”，生动形像地写出了“美丽的家风”的内涵及益处，即热爱生活、用信心拥抱生活。 5．示例：家风的形成，无关家庭贫富，亦无关父母的文化程度，所关涉的乃是父母的德行素养。给优雅留三分

《雨》现代文阅读含答案

《雨》现代文阅读含答案选题窗外露台上正摊开一片阳光，我抬起头还可以看见屋瓦上的一段蓝天。好些日子没有见到这样晴朗的天气了。早晨我站在露台上昂头接受最初的阳光，我觉得我的身子一下子就变得十分轻快似的。我想起了那个意大利朋友的故事。路易斯?发布里在几年前病逝的时候，不过四十几岁的时候。他是意大利的亡命者，也是独裁者莫索里尼的不能和解的敌人。没想到他没有看见自由的意大利，在那样轻的年纪，就永远闭上了眼睛。1927年春天在那个多雨的巴黎城里，某一个早上阳光照进了他的房间，他特别高兴地指着阳光说，这是一件多么了不起的可喜的事。我了解他的心情，他是南欧人，是从阳光常照的意大利来的。见到在巴黎少见的阳光，他又想起故乡的蓝天了。他为着自由舍弃了蓝天；他为着自由贡献了一生的精力。可是自由和蓝天两样，他都没有见到。我也很像发布里那样热爱阳光。但有时我也酷爱阴雨。十几年来，不打雨伞在雨下走路，这样的事在我不知有过多少次。就是在1927年，当发布里抱怨巴黎缺少阳光的时候，我还时常冒着微雨，在黄昏、夜晚走到国葬院前面卢梭的像脚下，向那个被称为18世纪世界良心的巨人吐露一年轻异邦人的痛苦的胸怀。我有一个应当说是不健全的性格。我时常吞下许多火种在肚里，我受不了煎熬。我常常光着头走入雨湿的街道，让冰凉的雨洗我的烧脸。水滴从头发间沿着我的脸颊流下来，雨点弄污了我的眼镜片。我的衣服渐渐地湿了。出现在我眼前的只是一片模糊的雨景，模糊……白茫茫的一片……我无目的地在街上走来走去。转弯时我也不注意我走进了什么街。我的脑子在想别的事情。我的脚认识路。走过一条街，又走过一条马路，我不曾跌倒在地上。在雨中，我的眼睛看不见世界的时候，我的脚上却睁开了一双更亮的眼睛。我常常走了一个钟点，又走回到自己住的地方。我回到家里，样子很狼狈。可是心里却爽快多了。仿佛心上积满的尘垢都给一阵大雨洗干净了似的。我知道俄国人有过“借酒淹愁”的习惯。我们的前辈也常说“借酒浇愁”。如今我却在“借雨洗愁”。我爱雨不是没有原因的。经历了这场大雨，我仿佛又看到了阳光。（1941年7月20日）1．作者在写自己对雨的热爱之前，为什么花了两小节写“发布里热爱阳光”？（6分）答：2．联系上下文，解释“在雨中，我的眼睛看不见世界的时候，我的脚上却睁开了一双更亮的眼睛。”这句话的含义。（4分）答：3．作者说：“我爱雨不是没有原因的。”从全文来看，作者爱雨有哪些原因？请简要地概括说明。（不超过45个字）（6分）答：4．作者说“我受不了煎熬，我预感到一个可怕的爆发”，联系时代背景，根据文意解释“爆发”。（2分）答：5．下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是（4分）（）（）A．在文章中，“雨”是作为帮助处于心灵的黑暗中的作者见到“阳光”的外界力量出现的，代表了作者对黑暗的社会现实的强烈不满。B．所谓“不健全的性格”是指作者内心极度的矛盾，“爆发”是指作者希望投身于民族的解放事业当中去。C．文章所描写的雨中的世界，是当时黑暗的社会现实和反动专制统治的象征。D．作者说自己是在“借雨洗愁”，说明当时黑暗的社会现实使作者暂时还无法看到阳光，因此他在借雨来逃避自己内心的痛苦。E．文章真实地表现了作者的心灵由痛苦迷惘中走出人生的风雨，见到阳光的过程。参考答案：1．写热爱阳光是表现作者对自由和光明的向往，写酷爱阴雨是表达了作者对专制统治和黑暗社会的不满，二者是有因果关系的，对专制统治和黑暗社会的不满

初中语文中考现代文阅读训练试题及答案人教版

初中语文中考现代文阅读训练试题及答案人教版 1、阅读下文，完成1-5题。不速之客 ?在乡村，许多人家都把车停在屋外的车道上，我和丈夫乔恩则喜欢把车停在车库里。我猜那个男孩的想法是：这户人家屋外没车，里面的人肯定外出了。 ?那天，乔恩和我恰好呆在家里，与我俩在一起的还有我家那条懒惰的猎犬艾德。最初是艾德觉察到了什么，而后乔恩和我听到厨房里有动静。我俩满腹狐疑地互相看了一眼，接着听到脚步声从厨房里传出，随后穿过起居室，进入靠南的一个小房间。我和乔恩正坐在那个房间里看报纸。猛然间，我俩与那名不速之客打了个照面。这是一名八九岁的小男孩，瘦瘦的，一头浅黄色头发。他显然没料到我们会在屋里，一时目瞪口呆。 ?“啊，我……我没有……”他支支吾吾地说。 ?乔恩问他：“你在找什么？” ?“我在……我没……我进来是想看看时间的。哎，请问几点了？” ?乔恩回答：“9点30分。可你总是这样不敲门就进人家的屋吗？” ?“我以为屋里没人。我想知道是什么时间，因为……我想回家，我得走了。” ?他不安地看着我俩，同时试探性地一点点往后退，似乎怕乔恩冲过去把他揪住。我和乔恩只是坐在那里瞅着他，后来听到他走出起居室，出了屋门之后将门关上了。 ?与乔恩谈起这个年幼的不速之客，我说：“如果他是想偷什么东西的话，这儿可没他感兴趣的。哎呀，我有一美元硬币放在厨房冰箱上，”我走进厨房。“唉，那一美元不见了。这可不行。咱们受到了侵犯，以后在家时，要不要把门锁起来？现在我们怎么办？要不要跟警察说一声？” ?“就因为那小男孩？没什么。他准是附近哪个农庄的孩子，没必要追究，”乔恩宽慰我，“我小时候也不是一下子就能分清是非好坏。要知道，大人讲的那一套对是对，但孩子没亲身经历过就不会留下印象。我觉得这个男孩会认识到自己的错误。没见过像他那样害怕的。” ⑴但我总不能释怀，心想以后一定留意着那男孩。 ⑵几周后的一个早晨，有车子停在我家门外的车道上，一名陌生女子下车向我家走来。 ⑶“有一只狗在我家农场附近转悠，我怕它是无人要的野狗，也许会伤人，想射杀它。可我儿子告诉我，他知道这只狗是你们家的，而且性情温和，所以我们把它带回给你们。”她冲我说道。 ⑷车后门打开了，一个男孩牵着艾德走了出来。浅黄色的头发，瘦瘦的身材，正是拿走一美元硬币的那个小男孩。此刻他在笑吟吟地看着我。 ⑸我感到有些意外，走近小男孩，我说：“谢谢你。”“哦，我该谢谢你们。”小男孩微笑着说道，一边向我主动伸过手来。我连忙握住他的小手，忽然感觉有什么硬邦邦的东西塞到了我的手心。还没等我完全反应过来，他已迅速跑回车内，挥手向我告别。 ⑹看着手心那枚锃亮的一美元硬币，我感到有些歉疚。我想，虽然我不知他的姓名，他也不晓得我叫什么，但我们都从对方那里学到了点有价值的东西。 1．“不速之客”是什么意思？为什么说小男孩是“不速之客”？ ____________________________________________________________________ 2．乔恩为什么决定不去追究小男孩的偷窃行为？ ____________________________________________________________________ 3．你觉得小男孩有哪些优点？请至少说出两条来，并简要说明他的具体表现。 ___________________________________________________________________ 4．文章第⑹段说“我感到有些歉疚”，为什么“我”感到有些歉疚？