六壬时课
）六壬时课--2000.5.2
shaly常想，自己研究易学的目的是什么？无非希望能运筹惟幄之中，决胜于千里之外。而有些事情，有时候来的突然和紧急，而需要当机立断。而世传的预测学－人们大都使用六爻，连起卦都要几分种，起得卦来，都要你决定了。那有什么较好的方法没有呢？
答案是有的：就是小六壬时课，世传也为李淳风六壬时课。也有人叫之为：”诸葛马前课” 其意义不言自明。当然，我们对其起源无法具体的探究。
这种方法比较简单，但是有一定的使用效果和使用的范围。并不是所有的场合都能运用。想想”马前课”，你就会知道其使用的场合。对于世传的很多术数方法，shaly认为其存在都有一定的道理，问题在于你有没有去检验和加以还原。因为所传很多都有不实之处和伪传，而非其本来面目。而实践出真知，是最好的检验和总结的方法！小六壬的好处就是：就算你没有什么易学基础，都可以掌握，如有点基础，大概可以在1小时内掌握它的。
這是很快速簡節的占法。它的基本方法是將大安,留连,空亡,速喜,小吉,赤口,六个安在指上，然後依所占名凶吉. 大安,速喜,小吉为吉; 留连,赤口,空亡为凶. 分布如下:
食指上節為留連,下節為大安.中指上節為速喜,下節為空亡. 無名指上節為赤口,下節為小吉. ：如下：
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食指中指无名指
留連速喜赤口－－－上节
大安空亡小吉－－－下节
以下是古传方法：
小六壬口訣:
大安: 大安事安昌求財在坤方失物去不遠宅舍保安康行人身未動病者主無妨將軍回田野仔細更推詳
留連: 留連事男成求謀日未明官事只宜緩去者未回程失物南方見急討方趁心更須防
口舌人口只平平
速喜: 速喜喜來臨求財向南行失物申午未逢人路上尋官事有福德病者無禍侵田宅六蓄吉行人有信音
赤口: 赤口主口舌官非切要防失物速速討行人有驚慌六畜多作怪病者出西方更須防詛咒誠恐染瘟肓
小吉: 小吉最吉昌路上好商量陰人來報喜失物在坤方行人即便至交關甚是強凡事街合和病者叩穹蒼
空亡: 空亡事不祥陰人少乖張求財無利益行人有災殃失物尋不見官事有刑傷病人逢暗鬼解禳保平安
另訣:
大安身不動屬木青龍謀事一五七
留連卒未歸屬水元武謀事二八十
速喜人便至屬火朱雀謀事三六九
赤口官事凶屬金白虎謀事四七十
小吉人來喜屬水六合謀事一五七
空亡音信稀屬土勾陳謀事三六九
以上是古书上能找到的关于小六壬的介绍。以上介绍完毕。下面讲解一下这种方法的不足之处。
待续。。。
小六壬预测法
前言
中华侍统数术文化博大精深，源远流长。随着当代易经热的兴起，各种预测法亦开始从民间走入大雅之堂。易经研究也从半公开、半隐半现，逐步走向现代化和规范化。
易经的科学性及其所蕴含的巨大的科学价值和社会价值亦被更多人所接受和认识中华预测学体系庞大，理论严密，方法众多。其预测的准确性，科学性、广泛性及其蕴含的丰富的信息量令人叹为观止，
亦叫人为之深思。中华预测学虽然方法众多，但不外可以分为两大类．。
正统如三式、紫微，六爻等。预测范围包罗万象，天地万事无所不能。其预测判断的深度、广度和精密度；准确性代表了中华预测学的最高层次。
小成亦不难，大成并非易事。
另一类推算方法比较简单，但十分实用快速准确性亦令人信服。本人传授的就是其中的一种：小六壬预测法；这是我在前几年修真访道过程中遇一道人所教。后经大量实践，进一步加以补充，丰富和完善，并有所创新。现将其法和诀窍及个人经验和心得整理成册，奉献给各位同道。其法无需借助任何工具，资料，预测时随手取数。掐指一算，几秒钟之内即知结果。简单实用明了但效果神奇，本法尤其是在外出偶然碰到有事，或突然有人求测时，更显方便实用。大量的实践验证，其惊人的准确性，每每使人不得不赞叹中华数术文化的神奇与伟大。本法保证一学就会，不会让你失望，熟练掌握，终生受益。望珍惜之!
第一节基础知识
1、月份：正月，二月，……，十二月；
2、日辰：初一，初二，……，二十八(二十九、三十)。
8、时辰：用十二支表示：(1)子时(23点～1点)；（2）丑时(1点－3点)；(2)寅时(3点－5点)；(4)卯时(5点～7点)；（5）辰时(7点－ 9点)(6)巳时(9点～11点)；(7)午时(1l 点～ 13点)；(8)未时(13点－15点)；(9)申时(15点～17点)；（10）酉时(17点－19点)；（11）戌时(19点～2l点)；（12）亥时(21点～24点
4、六神。依次为大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡。
5、六种掌诀定位。
(J)大安定位——食指根部；
①留连定位——食指指尖；
(3)速喜定位——中指指尖；
(4)赤口定位——无名指指尖；
(5)小吉定位——无名指根部；
（6）空亡定位——中指根部
掐算顺序按（1）大安——（2）留连——（3）速喜——（4）赤口——（5）小吉——（6）空亡，此顺序永远固定不变。
6，六神释义
(1)大安：
身不动时，五行属木，颜色青色，方位东方。临青龙，谋事主一、五、七。有静止、心安。吉祥之含义。
诀曰：大安事事昌，求谋在东方，失物去不远。
宅舍保平安，行人身未动，病者主无妨，
将军回田野，仔细更推详。
(2)留连。
人未归时，五行属水，颜色黑色，方位北方，临玄武，凡谋事主二、入、十。有喑味不明，延迟。纠缠．拖延、漫长之含义。
诀曰：留连事难成，求谋日未明，官事只宜缓。
去者来回程，失物南方见，急讨方遂心。更需防口舌，人事且平平。
(3)速喜。
人即至时，五行属火，颜色红色方位南方，临朱雀，谋事主三，六，九。有快速、喜庆，吉利之含义。指时机已到。
诀曰：速喜喜来临，求财向南行，失物申未午(南或西南)
逢人路上寻，官事有福德，病者无祸侵,田宅六畜吉，行人有音信。
(4)赤口，
官事凶时，五行属金，颜色白色，方位西方，临白虎，谋事主四、七，十。有不吉、惊恐，凶险、口舌是非之含义。
诀曰：赤口主口舌，官非切要防，失物急去寻
行人有惊慌，鸡犬多作怪，病者出西方
更须防咀咒，恐怕染瘟殃。
（5）小吉，
人来喜时，五行属木，临六合，凡谋事主一、五、七有和合、吉利之含义。
诀曰：小吉最吉昌，路上好商量，阴人来报喜。
失物在坤方(西南)，行人立便至，交易甚是强
凡事皆和合，病者祈上苍。
(6)空亡。
音信稀时，五行属土，颜色黄色，方位中央；临勾陈。
谋事主三、六、九。
有不吉、无结果、忧虑之含义。
诀曰：空亡事不禅，阴人多乖张，求财无利益。
行人有灾殃，失物寻不见，官事有刑伤
病人逢暗鬼，析解可安康。
第二节推算方法
小六壬预测方法十分简单，预测时只须提取当时的月、日、时信息，按照一定的推算规则，用左拇指在六个掌诀位上按顺时针方向依次掐算即知结果。其法以大安起正月，月上起日，日上起时下面详解推算方法。
第一步，先确定月份在掌诀上的起点(定位)，以起点推算月份落点。不管是第几个月，均以“大安”为正月起点，然后按顺时针在六个掌诀定位上按六神次序依次往下数，直至数到求测月份为止。如推算十一月，就从(1)大安一(2)留速一 (3)速喜一(4)赤口一(5)小吉一空亡一(7)大安一(8)留连一(9)速喜一（10）赤口一，十一月就落位在“小吉”上。第二步，以月份落(终)点为日辰起点，然后推算日辰落
点。从月份落点上起初一，同样按顺时针在六个掌诀定位上按六神顺序依次柱下数，一直数到天数为止，此掌诀定位即为日辰之落点。如十一月初十，前面已知十一月在掌诀上的落位。初一小吉，初二空亡，初三大安，初四留连，初五速喜，初六赤口，初七小吉，初八空亡，初九大安，初十就落位“留连”。又例三月二十三。三月落住“速喜”，二十三就落位“大安”。第三步，以日辰落点为时辰起点，推算时辰落点。原理同此不赘述。
第三节变通取数法
以上用月、日、时取数推算为正统方法。从数的角度理解，月、日、时不过是三个数字而已。我们可以用其他方法任意取三个数字代替月、日、时进行预测，效果是一样的。取数的方法千变万化，可以不拘任何形式。如任意写（报）三个数字，或写三个汉字（需一笔一划用正规笔画数），或随机抽三张扑克片牌，等等。总之，只要能化成数，方法可能任意设计，想到什么就用什么。月、日、时取数法实践运用时有很大的局限性，如同一时辰多人同时求例，月、日、时取数法就无能为力。如同一时变通取数法可解决这一闷题，取数更为灵活方便。经大量实践，效果奇佳。
第四节随机取数法
在中华众多预测法中，都十分重视预测时信息提取的随机性、偶然性。强调第一印象、第一感觉 l ，甚至瞬间灵感的重要性。带有先入为主，人为的设定、刻意的思维都会影响预测的准确性。月、日、时取数法和变通取数法都是以三个数字作为取数推算的标准。在变通取数法的基础上，进一步领悟，并受某一易经预法法灵感、瞬间信怎起卦法的启发。结合自身实践，我对取数法又作了进一步的探索、脸证，逐步拓展和突玻前两种取数法的约束和局限性。将小六壬预测取数法作了最大限度的发挥。这就是随机取数法。随机取数法的取数个数可以不受任何限制。取 1 个、 2 个、 3 个、 10 个、 20 个等都可以。不管对方写多少个数字或多少个汉字，都可以按月、日、时取数法和变通取数法进行摘指推算这鱿更方便了取数，增强了取数的随机性和范围。小六壬的精髓之一——灵感灵动取数也得到了最完美的体现。
随机取数的方法千交万化，只要能够变成数的方法都可以来用．如提取电话号码、座位号、房间号、生肖、年龄数、门牌号、书本页码、抽扑克牌、抓东西等，想用什么就用什么，随心所欲随机取数法运用自如的关键在于求测时信息提取的灵动性二强调第一印象，第一念头的重要性，头脑中不能有先入为主，刻意的思维和犹豫不定的心理，否则会影响预测的准确性、取数时会无所适从。如果大家领悟了这个道理，随机取数就能做到运用自如。为加深大家对这方面的深刻理解和领悟，我还将在第六节难点释疑中对相关疑点、结合实际进行详细分析。
第五节实例
l 、八月初十五日申时有事准备去朋友家，测有人否？根据月、日、时推算，结果是“空亡”，打电话朋友家，他母亲接电话告之儿子下午出去还未回。
2 、某人求测明日讨债顺利否。因其腰间别着传呼机，遂让其报传呼号 15138 。掐算结果是“留连”。告之：明日讨债不成，必要拖延，一时无法偿还。其人有些不信，说对方在一个月前已说好，此月底前必还。后遇见其人，他翘起拇指说：“真准”。原来对方因其它原因变化，实在无力偿还，后一直施延。
3 、四月初十三辰时，朋友明日欲结伴游本地风景区，求测明日天气如何。（因今日阴天）。、根据月、日、时推算，结果是”留连”。断：明日有雨。因留连有水流不断之象，且北方玄武亦属水。果如所测，游玩不成。
4 、莱人求测纠纷能解决否？随机报数 77234 ．推算结果为“大安”．断：纠纷能顺利解决，不必着息，有贵人带助。果如所测，其人的朋友转托一林姓人从中帮忙，果顺利解决，皆大欢喜。“大安”五行属木，东方青龙。林姓之人与之契合，神验。
第六节难点释疑
小六士预测法已讲解完毕，为提高大家预测的准确性和判断水平，对重点问题还要作一番彻底分析。 l 、关于随机取数。我在前面已作了详细说明。为了能让大家彻底领悟随机取数法的真谛，我将针对一些疑．点结合实际作一些细致具体的分析和比校，自然裕然开朗，在实际中运用自如。要保证随机取数的准确性，关健在于取数时的第一感觉或第一灵动反应。如用电话号码取数，我们用 7118751 这个号码，既可以用整个号码取数，七位号码，在掌上掐算七次即问。我们也可以任意提取号码的后一位，二位，三位取数摘算，如 l 、 51 、751 、等。有人会说：“电话号码随机取数，既可以用整个号码，也可以提取部分号码取数，那么其体取数时岂不是令人无从选择，犹豫不定了。按照随机取数法的原理，求测时你当时的第一反应（自然而然的）是用整个号码，就用整个号码取数，如果你的第一反应是要取号码后 3 位，自然就用后 3 位数取数推算，无需犹豫，在头脑里亦没有人为设定。又如某人写数 27 。按照选理，你既可以用整数 27 掐算，也可以 2 和 7 分开摘算两次，至于如何取数，并无人为设定，也是取决于当时的瞬间反应，用 27 就掐27 数，印象中是 2 和 7 ，就掐算两次。随手掐算就是。其他情形类推。以上之疑点比较典型，一般在随机取数时都会碰到。相信对上两例的分析和比较，大家都能深刻领悟随机取数法的灵魂之所在。
2 、关于六神中有关数的运用。下面以大安为例，其他类推。“大安”主数一、五、七。指事情一般发生时间为一、五、七月，或日，时辰（一或五、七日、十五日、十七日；一点或五、七点）。数量一般是一或十、百、千、万；五或五十、不百、七万；十或七十、百、千、万；十五或一百五、七况五十七或五百七、千、万。结果不会少于其中一或二个数字。数字的运用开始时有一定难度，但随着大量的实减，熟练后自然会做到心中有数，甚至自然得出相应的数字。重在实践，总结，熟能生巧。
3 、小六壬预测的两个关健一个是随机取数法，另一是综合判断问题。根据推算的六神结果，针对不同的事物会有不同的解释．所以我们在利断时对结果的解释不能死板，生搬硬套，而是要根据共体的情形进行综合、合理的分析，灵活运用，才不会出现判断上的失误。提高判断的准确性，一要对六神的含义有深刻的理解，并区分比校不同事物的不同含义，做到心领神会，二是有赖于大家平时的实践，能得到的。总结经验，心得和灵感不是靠书面上的解释就大家运用实践多了灵感般的利断。切记体会深了，自然能产生直观、快速、例 l 测。朋友出差坐火车求测有无座位。因是中途上车，特意推四月初二未时。推算结果是“空亡”。朋友看了说：定无座位。我说“上车定有座位” 后朋友回来谈起，果如所测此处空亡不能解释为无座位。
例 2 ：某人求测去四川成都办事能成否？随机写数 99864 ，掐五次落位“留连”之含义上理解，应断为办事无法成功。但金方水（留连），综合判断事情能办成。日后相遇一问
果如所断为事情办成，果如所测。从“留连”之含义（成都西方属金）生北．但并非一帆风顺，有“留连”虽然有迟延，纠缠之义，但并非凡事都无法成功结果有很大的伸缩性，所以具体事物要综合判断，灵活处理。同时，关于方位问题，并非都用上，该用则用，不用，需灵活处理掌握，否则，在判断上会陷入混乱。多实践总结经脸，自然运用自如。
例 3 ：十月初六 10 点55分，求测朋友还钱否？推算结果为“留连”。断：目前无法拿回，不过，不久既可全部归还。几次去催讨均无功而返，过了将近一个月全部拿回。从这个例子分析，“留连”应为拖延时间很长。但从时间上分析 10 点 55 分很快进入午时 11 点，留连下一位是速喜。虽然目前暂时无法拿回，但不会拖延很久，且全部拿回。因速喜表时间快且喜庆。
例 4 ：朋友九月初四未时求测明日上午找人在否？根据月、日、时推算结果为“大安”，断；明日七点左右能碰到，且在家未走动。九日初五晚上，朋友上我家谈起经过：因其所要找的人屡次碰不到（这几天约好见面的），且时常在丈母娘家，遂决定早上五点钟坐车以防晚了碰不到，后坐车到其丈母娘家，无人，问之亦不知在何外。遂急坐车到其本人家里，下车一看时问差几分钟就七点钟，赶到其人家里，那人正坐在家里等朋友来，时间刚好在七点多二分，正合“大安”，谋事主一、五、七，其人在家正合大安身未动之意神验。
例 5 ：朋友介绍某人求测开饭店吉利否？随机抽扑克牌为十，推算结果为“赤口”。正在这时，其人不小心手臂碰到沏好茶的杯子，茶杯落地，碎了，不吉之象。水为财，流走有破财之象，破财事小，弄不好还会有是非灾祸，‘赤口”加茶杯玻碎，其意自明，劝其不要开饭店，其人并未有所表示。过了半年左右，朋友谈起这件事，说起其人未听劝告，饭店开张后生意冷清，各种资用投入不少。后在某天因与客人结帐之事引起争端，被人报复，几人围攻殴打致伤，事情至今未了结。
结束语
小六壬预测法已全部讲解完毕，希望大家都能很好掌握，并运用到实践生活中，对大家有所帮助，碰到问题运用小六壬预测，可以避免一些不必要的损失。方法和诀窍我已详细讲述。至于预测水平要达到何种程度，还要取决于大家不断的实践，总结经验。师搏领进门，修行在个人。如果不去实践，既使我讲得再多也没用，经验心得不是靠书面文字能够解决的。希望大家不断实践，必然水平提高很快。同时，小六壬预测法也需要不断加以完善和丰富，不妨多下点功夫，必然有新的收获。希望与大家共勉！望得此资料者珍惜之！
《奇门十二将神速断秘法》
本法能很快掌握和应用，准确率又很高。
本法十二将名为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
子代表：吉，丑代表：凶，寅代表：权力吉，卯代表：破损凶，辰代表：凶，巳代表：文曲星吉午代表：福星吉，未代表：驿马为动吉，申代表：劳心费力小吉，酉代表：生气，性格急躁凶，戌代表：聪明有一超众之技术吉，亥代表：长寿，办事拖拉小吉。
具体运用时可用数字1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12来代表子丑寅卯辰巳午为申酉戌亥变换应用。为别人预测时可他本人任意报三个数字后，分次序来断出吉凶。为自己预测时可用A到Q十二张扑克牌代表12个数字，预测时自己任意抽取三张扑克牌来断吉凶。例如：一人问婚姻是否成功，他报出 1 4 10三个数字。第一位是1即子代表吉，就是开始有人帮很顺利。第二位是4即卯代表破损凶就是不顺要损财。第三位是10即酉代表生气凶，就是
最后要有生气之事。总结，此事开始顺利并有人帮忙，但在中间花了些钱，最后生了一肚子气难成。
中六壬天罡掌诀
诸葛武侯传
霍斐然整录
《天罡掌诀》整录缘起
余年十二岁，从叔父学会“小六壬”，测小事每每偶中，甚奇之，更欲深其术。谓有天罡掌诀者。春节去趟表叔家，赐拜年钱，去下浩书架，购得《玉匣记》木刻本。中有《天罡掌诀》，由于文化低微，苦莫能读，矢志不移，枯燥反复，以期读懂学会。就中“退一位起天罡”之说，与定“孟仲季”之法，经苦心思索，终不能懂。时近三年，十四岁失学，去重庆和平路亚华服装号学缝纫，常用“小六壬”测天气而常偶中，店中得有“霍神仙”之混名。一日，有师叔自长生桥来，长是不速之客，偶于闲叙之中，提及“天罡掌诀”中退一位起天罡之说为难题，师叔云：何难之有。于是一一点破，豁然贯通。想不到“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”。
十四岁学缝纫未成，十五岁改学印刷于渝陕西街宏利生印刷纸庄。直至１９４９年“９.２”火灾后迁南岸黄桷垭分店，解放后迁至望门二府衙，邻舍有王寿安老中医，年已古稀，颇蒙青睐，畅述古学，受益非浅！他亦通天罡掌诀。一日，他入诊所内，倒杖，令我射覆，既中，又入用碗盛水再令射之，两次皆中。于是他尽刮目相看，对我十分器重，并秘授金液练形坐功下手法，望吾健身长寿。限于环境条件，浅尝辄止，有负师愿，空费指点，愧对王老之期望也！怎不令人泫然！
文革间，破四旧，民间旧文物已荡然难存，仍有嗜爱者，密藏不露。又于１９７６年１１月１４日，复得“天罡掌诀”手抄资料于夏君明诚手中，欣得古宝，勤而录之，密藏参考！光阴似箭，不觉已逾２０年也！今清理旧书复得旧宝，不忍毁灭，故再整录，用传同好！其玄机之奥微，可供验证，并望不断创新而总结提高，为人类文化生活增添乐趣，余愿足矣！
霍斐然于通天宝座
１９９７年１０月３１日
《诸葛天罡马前六壬时课》天罡掌诀
诸葛武侯传霍斐然校录
诗曰：
天罡诀法少人知，贵人专用六壬时。
胸中有术真堪羡，掌上藏机尽出奇。
登明神后兼大吉，须将此位以为期。
若逢子午并卯酉，便是神仙覆射期。
霍斐然解说：“天罡”者，北斗七星斗杓也。居辰宫，辰为天罡。巳为太乙，午为胜光，未为小吉，申为传送，酉为从魁，戌为河魁，亥为登明，子为神后，丑为大吉。这是天罡掌诀所采用的十二神将中的大将神。十二神还有寅为功曹，卯为太冲两将神未采用。大六壬采用的是十二将神，天罡掌诀只采用十大将，又以最后三将即登明神后大吉谁先逢子午卯酉上，即作为判断根据，登明遇上子午卯酉为天罡加孟，神后遇上子午卯酉为天罡加仲，大吉遇上子午卯酉为加季。而子午卯酉本辰属四仲，因而天罡掌诀属“六壬”类，可以名之曰：“中六壬”。
掌诀式：
起月例
正九寻牛五月鸡，二八须从子上随。
三七都依亥上起，四六还须戌上移。
十月十二寅上数，十一当从卯位推。
月上起初一顺去，吉凶掌上辨灾危。
霍斐然解说：余初学此诀，熟读之后方发现其有捷径，即依次轮数，至卯酉而返，因天罡北斗循北天环行而不至南方故也。
起十将
天罡、太乙、胜光、小吉、传送、从魁、河魁、登明、神后、大吉。
从月起日，日上起时，时上退一位起天罡，太乙、胜光、小吉、传送、从魁、河魁、登明、神后、大吉。最末三将为准。登明遇子午卯酉为天罡加孟。因登明本辰在亥，亥属“寅申巳亥”四孟故也。神后遇子午卯酉为天罡加仲，因神后本辰在子，子属“子午卯酉”四仲故也。大吉遇子午卯酉为天罡加季，因神后本辰在丑，丑术“辰戌丑未”四季故也。
应用举例
凡遇有人来占筮，急口报一个时辰便准，不可待时，待时则不灵矣。假如正月初三，有人来说个辰时，就按“正九寻牛五月鸡”的口诀，正月在丑上起初一，寅上初二，卯上初三。又从卯上起子时，辰上起卯时，巳上起寅时，午上起卯时，未上起辰时，到此为止。就从未上退一位到午上起天罡，未上是太乙，申上是胜光，酉上是小吉，戌宫传送，亥宫从魁，子宫河魁，丑宫登明，寅宫神后，卯宫大吉。到此为止，大吉落卯上，按大吉属季，照天罡加季吉凶论之。
登明临子午卯酉为天罡加孟。四孟为寅申巳亥。登明属木，木长生在亥，亥卯未三合木局。数主一、五、七。三数。神后临子午卯酉为天罡加仲，四仲为子午卯酉，神后属火，火长生在寅，寅午戌三合火局。数主二、四、八三数。
霍斐然按：木数主一五七。火数主二四八，金数主三六九，其数之分配已尽。其十位者，十一、二十、三十……百千万等数亦尽其中，但人灵活用之。然于数序之排列似乎又当以木数作一四七，火数作二五八，金数作三六九，较为顺序灿然，如图列之：
木数：一五七
火数：二四八
金数：三六九
若更作：木数：一四七
火数：二五八
金数：三六九
岂不条理井然，顺序通畅？何故要将木火二者之中数互易呢？必因经验证明，以此为验。其数理之因当是火不能独存，必赖薪传。因二木中有火数，火中有木数，得契自然之应欤！《小六壬》中，“太安、小吉”之木数亦为“一五七”，“速喜”之火数亦为二四八。仍为木火中易之数列。可知非为随意排列以求整齐尽一，实乃应用经验总结也。
《天罡掌诀断辞》
一、占久雨不晴：
天色昏昏几日连，天罡加孟只加然。
加仲定知云自散，若逢季位雨绵绵。
二、占久晴不雨：
天罡加孟雨淋淋，加仲之时半晴阴。
若果加季红日照，青天万里见无云。
三、占求财有无：
欲谒尊官何所宜，论来掌上便能知。
天罡加孟难求得，临仲先空季许之。
四、占拜谒贵人：
贵人欲见定虚真，天罡加孟不见亲。
加仲临之需等候，加季还周路急人。
五、占交易成否：
成交买卖两无凭，论来加孟定难成。
加仲纷纷防口舌，若逢季上便安宁。
六、占探亲在否：
越将此时仔细穷，天罡加孟在宅中。
如逢仲来季必晚，此时便闲要虽功。
七、占行人不来：
行人出外不知来，但将掌上仔细排。
天罡加孟犹未动，临仲中途季便回。
八、占出行吉凶：
加季之时多平稳，君须依此定何方。
九、占行人去否：
行人不知去与无，天罡加季已登途。
若置四仲才方去，加孟淹留未出屋。
十、占词讼吉凶：
欲问官非吉与凶，加孟无理两和平。
加仲依然宜笑破，季时还许不分明。
另作：加仲无喻且笑彼，季上淹留我必赢。十一、占找宿吉凶：
借问前村有店无，加孟之时得好店。
仲重华堂请自享，季临恶贼夜穿窗。
十二、占船在岸否：
天罡加孟船在岸，加仲之时船正来。
若逢季时须等候，君须依此作安排。
十三、占三叉路口：
天罡加孟左路通，加仲中间且相逢。
加季之时行右路，行程安稳去无虞。
十四、占请客来否：
久请宾客未见踪，华宴须置孟临空。
若逢仲上中途遇，季上加之喜笑从。
十五、占买卖利否：
经营利息有与无，临孟推求意不如。
加仲得平季满意，君能依此莫踌躇。
十六、占行船安否：
行船安否问原因，加孟无风主太平。
临仲有风宜仔细，季上风流水上行。
十七、占讨债得否：
索债未知通不通，天罡加孟定成空。
若临四仲犹堪讨，加季钱财更主丰。
十八、占生产男女：
若逢季上定难产，急须求神保其身。
又作：季临子午为男，临卯酉为女。
十九、占身体病状：
天罡加仲淹缠重，加仲轻轻莫发愁。
加季须凶终得好，急需作福保无忧。
二十、占何方得病：
加孟河神在西南，加仲西北外灵来。
季上东方家鬼索，连忙求谢保平安。
二十一、占问病男女：
问君病者什么人，罡孟阴阳父子真。
加仲定知是女病，时逢季上妇人身。
二十二、占猎物左右：
加孟东南在左边，加仲西北右相连。
居中在地因加季，任与千金莫乱传。
亦作：加孟在右，加仲在左，加季两手有。二十三、占猜物虚实：
半虚半软孟中观，实物还来仲上安。
虚实皆当加季上，虽然二物一般看。
二十四、占猜物单双：
天罡加孟不成双，加仲其中两个藏。
有单有双季上析，不然有双在中央。
二十五、占手中何物：
天罡加孟青与白，加仲红赤定无差。
加季之时必黄色，天罡方信是堪夸。
亦作：加仲赤黑定无差。
二十六、占失物何方：
加孟东方急去寻，仲时西伴已迟音。
季逢东北无踪影，教君从此莫生嗔。
亦作：
加孟南方急去寻，仲时东畔已迟音。
季逢西北无踪影，教君从此莫生嗔。
二十七、占遗失物品：
加季之时五里内，时辰若误不需求。
二十八、占物品仰覆：
天罡加孟定是仰，加仲侧倒不须疑。加季之时必然覆，君依此断莫差驰。
二十九、占杖倒立否：
天罡加孟杖必直，加仲倒地定无疑。加季之时是斜倒，教君方信此二时。
三十、占盗贼：
家中遗失要求真，孟是男来并眷亲。加仲妇女并邻里，季上良朋小口人。
三十一、占鸦噪：
天罡加孟防口舌，加仲宾主两相宜。加季须忧三四日，灾危纵有自分离。三十二、占音信真假：
天罡加孟定为真，加仲之时半真同。季上之时不是实，君须依此莫猜疑。三十三、占过深山：
大凡君欲过深山，天罡加孟有难关。君逢仲时遇恶贼，加季之时道路难。三十四、占大水无渡：
无桥无渡一横河，加孟河深不可过。边浅中深固是仲，不深堪过季时歌。三十五、占眼跳：
天罡加孟祸非常，若无丧事主灾殃。如临仲位亲朋至，加季求财大吉昌。
三十六、占耳热：
掌上推排到孟时，必然有客到吟杯。损财遗失因逢仲，内外求和季上宜。三十七、占酒好否：
天罡加孟美非常，加仲酸甜味可当。加季之时无好味，君能依此知腹肠。
三十八、占文书：
文书之事最难量，加孟未动有重张。仲时属托为中声，季上文书又不祥。
三十九、占婚姻：
人来若问婚姻事，孟上必然阻滞多。唯有加仲成又破，季上之时最合和。
四十、占碗中有水无：
天罡加孟水不满，加仲之时水不多。季上之时必无水，君须依此必无说。
四十一、占家中酒有无：
天罡加孟必然无，加仲有酒不盈壶。若逢季时多有酒，定然酒食有丰余。四十二、占赌博：
赌博休夸我艺精，天罡加孟赌无心。若逢四仲此见胜，加季场中独逞能。四十三、占逃躲何方：
回避他人是与非，孟东为吉仲为西。要知南北加之季，此是仙人隐迹机。四十四、占官事急慢：
要知事务孟中休，生计如风仲上求。半急半迟还是季，神仙妙诀至微幽。四十五、占鼠鸣：
半夜鼠子百般音，罡加四孟有财临。加仲之时防口舌，如逢季上恶人侵。
四十六、占借物肯否：
借物未知有与无，天罡加孟必然无。若然仲上迟还借，加季空回定不虚。四十七、占捕猎：
巡山畋猎事如何，加孟空回受折后。
到仲之时应得少，天罡加季定然无。
四十八、占迁居住宅：
迁居谁明宜不宜，天罡加孟保无危。
时加仲上休言吉，守旧平安是季时。
四十九、占对问有罪无：
欲问官非两对昭，时逢孟上有煎熬。
如逢仲吉休疑虑，两下平平季上交。
五十、占捕鱼：
今日鱼虫事若何？天罡加孟枉张罗。
若逢四仲无多个，遇季方知得胜多。
五十一、占时能：
天罡加孟费心勤，无尾无头不入罡。
临仲防人赊物去，季时财到得千金。
五十二、占天几时晴：
欲占天雨几时晴，便将月朔望登明。
上天丙子是晴日，巳午加临天始晴。
一作：上旬丙子是晴日
按：此另有推算口诀，原书不详，读者注意。天罡总论第八登明断词
遇八占官词进身，文书谋事主光荣。
行人未至病无恙，病者虚惊失福平。
家宅安和财运少，经营若开后还成。
东南失物宜寻觅，若问婚姻事不成。
天罡总论第九将神后断词
遇九占官俱不利，文书谋望枉劳心。
行人尚在途中遇，若问灾危泪下沉。
家宅安和荣遇吉，在家失物在东寻。
经营买卖俱如意，惟有婚姻不遂心。
天罡总论第十将大吉断词
遇十占官事本凶，文书吉利晚回营。
遗财失物俱西北，若问行人总起程。
家中有灾兼口舌，病人不吉见其惊。
求财买卖全无利，只存婚姻百事春。
以上所占，无不应验。但值空亡日时占之，则为不利也。一曰若值空时则不验也。
空亡日时：
甲子旬见壬戌癸亥日及戌亥时；
甲戌旬见壬申癸酉日及申酉时；
甲申旬见壬午癸未日及午未时；
甲午旬见壬辰癸巳日及辰巳时；
甲辰旬见壬寅癸卯日及寅卯时；
甲寅旬见壬子癸丑日及子丑时。
天罡歌诀六壬时，仔细推详掌上移。
祸福定知凶与吉，失物吉凶准无疑。
手中判定生和死，成败皆知凶与危。
先生此数真堪羡，有与人间急报知。
校录后记
霍斐然
《天罡掌诀》录自许逊《增广玉匣记》木刻本。就中错讹之处颇多，能以己意更正者更正之，不能更正者，仍照旧式录之。
天罡诀法，是“法天则地”之应用，是先哲的发明，虽然发明者不一定是诸葛先生，但非等闲者所能。其法比大六壬简易，但仍属六壬类式，“六壬”而有“大六壬”、“小六壬”“中六壬”之分，此天罡掌乃“中六壬”之类也。此用“孟仲季”概率事物，用地支十二辰作框架，天地盘自在其中。用“三分法”与“四分法”相结合，落实分析事物，简妙周到，归于掌中，此古哲之智慧，妙不可言。
“孟仲季”者，“三分法”也。“三分法”者如上中下，左中右，正反合，吉凶平，来去停，现在过去未来，生死病等等。“四分法”者，如春夏秋冬，行走坐卧，存住空坏，衣食住行等等。“三分法”以其“孟仲季”定之，“四分法”用其“子午卯酉”定之，则事可错综占见也。例如第六占“探亲人不在”得天罡加孟，假如落在子位上，可按“四分法”分析，“行住坐卧”，子位当是卧。可推理为在“睡觉”。其他可以按其概率推之。
大六壬所占“孟仲季”之法，是用月将加用时，视天罡（天盘辰宫）加于地盘之位以寅申巳亥为加四孟，子午卯酉为加四仲，辰戌丑未为四季。十二神将，名有所主，就中学问颇深渊有趣，有趣者可不断进行深入探讨，从实践中寻觅乐趣
一九九七年十月三十日毕
小六壬口訣:
大安
大安事安昌求財在坤方失物去不遠宅舍保安康
行人身未動病者主無妨將軍回田野仔細更推詳
留連
留連事男成求謀日未明官事只宜緩去者未回程
失物南方見急討方趁心更須防口舌人口只平平
速喜
速喜喜來臨求財向南行失物申午未逢人路上尋
官事有福德病者無禍侵田宅六蓄吉行人有信音
赤口
赤口主口舌官非切要防失物速速討行人有驚慌
六畜多作怪病者出西方更須防詛咒誠恐染瘟肓
小吉
小吉最吉昌路上好商量陰人來報喜失物在坤方
行人即便至交關甚是強凡事街合和病者叩穹蒼
空亡
空亡事不祥陰人少乖張求財無利益行人有災殃
失物尋不見官事有刑傷病人逢暗鬼解禳保平安
另訣:
大安身不動屬木青龍謀事一五七
留連卒未歸屬水元武謀事二八十
速喜人便至屬火朱雀謀事三六九
赤口官事凶屬金白虎謀事四七十
小吉人來喜屬水六合謀事一五七
空亡音信稀屬土勾陳謀事三六九
天罡掌訣屬六壬系列。大陸著名民間易家霍斐然先生稱其爲“中六壬天罡掌訣”。
霍先生認爲：天罡訣法是“法天則地”之應用，其法比大六壬簡易，但仍屬六壬類式。“六壬”有“大六壬”、“小六壬”、“中六壬”之分，天罡掌乃“中六壬”之類。其用“孟仲季”概率事物，用地支十二辰作框架，天地盤自在其中。用“三分法”與“四分法”相結合，落實分析事物，簡妙周道，歸於掌中，此古哲之智慧，妙不可言。
霍老進一步解釋說：“孟仲季”者，“三分法”也。“三分法”者如上中下，左中右，正反合，吉凶平，來去停，現在、過去、未來，生死病……。“四分法”者，如春夏秋冬，行走坐臥，存住廢空，衣食住行……等等。“三分法”以其“孟、仲、季”定之，“四分法”用其“子午卯酉”定之，則事可錯綜占見也。
由此看來，天罡掌訣值得認真研習。至於其準確率如何，在下未曾實踐，不敢妄言。
很多謝你告知我何為天罡掌訣
如果你唔介意的話
我想再問問
如何用孟仲季這三個結論去預測事情呢?
例如
我想知道煙盒內的煙枝為單數或雙數孟仲季之中何者代表單,何者代表雙,又剩餘的一個又代表什麼呢?
當然, 世事不單只有單雙之別, 更有左中右, 好與壞, 得唔得, 是不是等等
請問可否詳細說明一下呢?
多謝指教
懷予所述之天罡掌訣斷辭，本自重慶民間易學大師霍斐然先生整錄的《中六壬天罡掌訣》（原名《諸葛天罡馬前六壬時課》，署諸葛武侯傳），但至今未見公開發行。
據霍老云，其本錄自許遜《增廣玉匣記》木刻本。但大陸現行於世的《玉匣記》似乎只有“小六壬”訣，並沒有“天罡掌訣”。
霍老所傳“天罡掌訣斷辭”共五十二類，皆爲四句七言詩。詩雲：“天罡歌訣六壬時，仔細推詳掌上移。禍福定知凶與吉，失物吉凶准無疑。手中判定生和死，成敗皆知凶與危。先生此數真堪羨，有與人間急報知。”
雖然市面無售，但大陸易學網站“周易預測與命理研究”（https://www.360docs.net/doc/b213838812.html,）中專辟有“通天寶座”一欄，推介霍斐然先生的部分研究成果。其中即有此“天罡掌訣”。草山兄、字伏兄不妨點擊一觀。
中六壬参易辨方
巴县李灿东传授公元1961.9.17日
重庆霍斐然整理公元1994.3.01日
重庆文史馆馆员李灿东老师，一九六一年时已八十一岁，自云毕业于南京中华大学法学系，段祺瑞时期和辛亥革命时期，参加过一些革命活动，写过一些辛亥革命的历史故事，谓已交文史馆保存，未能出版。并言少好武术，趣太极拳者三十余年未尝间断。能识马训马。解放前为重庆市参议员。又云：十月革命时期曾出使过苏联，去过莫斯科。
一九六一年时，因我常致函重庆文史馆，叩问有关《周易》中的若干问题，感激重庆文史馆的青睐，委令馆员徐慈山老师、陈丛之老师等函复所问，积函累册。李老曰：巴县有二位怪人，一个爱《老子》写有“老子辨证法”，是位教师。一位是小霍，好《易》，所不可解者，小霍家庭为世代文盲，而社会上此类学术亦已绝迹，推之遗传基因不可能有，推之社会影响亦可谓无故觉得奇怪也。
因得李老之器重，暇则品敬闲叙，海阔天空无所不道。于公元一九六一年九月十七日星期日，言其身体渐衰弱，胸怀“参易辨方”之数未能告人，且每每奇验不爽，不忍将祖国传统数术失传，久虑无合适之传人，今见您受易诚笃，早欲
告之，但又嫌其繁，虑您一时难明其法，今日您正好来家，我也曾去厂找您，均无机会相告，今我全部说与您，不妨一试其验。
自云其师先授以“文王课”，繁难不易学会，复授以“参易辨方”之数，谓可以用兵。初之相信，后经研习试用，颇有奇验，真不可以用科学揆之也。嘱我用纸剪成天地人三盘，等绘而授之，余亦嫌其费时，即请李老口授，余录之，一刻而就，其法甚简单，李老说我真聪敏，其实，此地支掌诀，我早已烂熟，故能一提便知。随之录下，妨其遗忘，归厂来复细录之，今日翻阅原草，不觉已逾三十二年也。
通天学者霍斐然自序
公元一九九四年三月一日
中六壬参易辨方目录
一、自叙
二、地支藏干歌诀
三、地支藏天干图式
四、十二课位定名
五、掌诀图示
六、贵人十二星断诀
七、天乙贵人诀
八、十二月将图
九、参易辨方起例
①月将加时
②推断
③验例
十、整理后记
●地支藏天干歌诀
甲寅乙卯丙巳宫，丁午己未戊丑中。
庚申辛酉壬亥内，癸子日干寄法同。
斐然按：即是将日干之部位寄于地支之中，以地支为天干，此干即此支也。天干共十位，地支有十二位，故辰戌二支无天干可寄也。与大六壬寄干类似而又有不同。
●地支藏干图示
●十二课位定名
●参易辨方掌诀图示
●贵人十二星断诀
●天乙贵人诀
甲戊兼牛羊，乙己鼠猴乡。丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏。庚辛知马虎，此是贵人方。