大六壬具体起课步骤及方法
大六壬具体起课步骤及方法
1.起课步骤：第一课求法，先将日干写上，然后依时干寄宫，查其寄在哪一宫，既从其处
将天盘所加之字写于日干之上，这便是第一课（2分42秒）
2.第二课求法，以干上所得之字写于日干之右侧，从地盘上此字上天盘为何字，写于此字
之上为第二课（3分59秒）
3.第三课求法，将日支写在第二课之右，然后从地盘上查支上所加之天盘为何字，然后从
地盘上查得支上所加之天盘为何字写于支上（5分28秒）
4.第四课求法，以支上所得之字写在支的右侧，再从地盘上查得此字上天盘为何字，写于
此字之上（6分38秒）
5.天地盘是势能的初级储备过程，四课是势能的一个高级储备过程，三传是由势能转变动
能的过程，三传是动态的（17分37秒）
6.凡是上了传的事情百占百验，但是上了天地盘和四课的事情不一定百占百验他们没有形
成气候，而到了三传已形成气候了，三传以初传是能量最大的点（19分18秒）
7.三传分初中末，初传事情的开始，中传事情的中间过程，末传事情的结尾，事不过三事
情到三到头了（21分21秒）
8.九宗门：
①第一类：贼克法：四课中上克下为克，下克上为贼，上克下如同老子管儿子，上级
管下级，下克上为贼，如同臣克君，儿子克父亲，儿子打老子，以下犯上（27分14秒）
9.四课中有一下贼上者先以受克之神为初传，次从地盘看初传上天盘所加之字为中传，
再由中传上天盘所加之字为末传《始入》（32分2秒）
10.如果四课内有上克下，又有下贼上则取下贼上为初传，中末传取法同上一个《重审》需
要慎重的含义（33分55秒）
11.四课中无一个下贼上，而有一个上克下，这时以上克下为初传，中末传取法与前面相同
12.发传点永远取四课上面的字上主天主变，下面的字是不会发传的，初传叫发端是切入点，
中传叫移易是走的线路，末传叫归计（49分35秒）
13.三传中初传是最重要是重中之重，也是测来意的根本，六壬也是以日干为我，形成三传
与日干形成六亲关系（50分48秒）
14. 例如上面的课初传是申金，日干丙火克初传申金，申金是丙火的妻财，则求测者的来意
是为了财，另外日干和初传是同性就是问财的事，异性就是问妻子的事（51分50秒） 15. 例如上面的课为财则他的 钱借出去了，因为初传申金生中传亥水，中传亥水生末传寅
木，但是钱最终能回来，因为末传寅木生日干丙火（52分23秒）
16. 上面这个课看出钱借出去之后他就病了，因为中传亥水克日干丙火，为这件是头痛因为
亥是乾卦为头（53分13秒）
分13秒） 18. 三传为申酉戌叫做连珠课说明事情发展快的含义（58分47秒）
19. 重审课就是有下贼上也有上克下说明领导还有能力领导下属，此时下贼上就要小心了，
需要重审斟酌才能行动（1小时
5分7秒）
20. 例题二，连珠课预测婚姻遇到这种情况，未婚的则说明介绍女朋友多，已婚的则桃花运
旺，最好此课是问财运的则财极旺多方进财（1小时5分58秒） 21. 退连珠。测好事最好别赶上这个课，测病赶上这个课最好了病退了，测官灾官灾退了，
测婚姻则不是妻子跑了就是丈夫没了，好事要进不要退（1小时12分5秒）
22. 元首课就是一个人说了算，上克下政策得以实施，心里怎样想就怎样做，元首课就是一
统天下之意（1小时12分56秒）
23. 贼克法气数非常足，如同战争有充足的准备，兵强马壮粮草充足，特点是应事率非常高，
不论好事坏事几乎是百发百中，起课起出贼克课来断事非常准（1小时13分59秒） 24. 九大课式中贼克法是最普遍的一种也是应验最高的一种（1小时14分48秒） 25. 六亲体系：以日干为我，以三传和日干形成六亲关系，三传的六亲体系写到三传的左边
（1小时15分54秒）
26. 六壬课预测先看三传，主流的能量都体现在三传上，三传上如果没有了再看四课，四课
中也没有就要到天地盘中找了（1小时17分40秒）
27. 天地盘永远不存在找不到信号这个说法，天地盘的能量小所以信号比较隐蔽，未来的发
展趋势不太容易洞察，不象三传上的信息那样明朗（1小时18分14秒）
28.上了传的事物好判断，不上传上了四课的也比较好判断，最不好判断的就是天地盘的信
息，所以高手看天地盘，中手看四课，低手看三传（1小时19分5秒）
29.在整个课来看，天地盘为天，四课为人，三传为地，在三传上看，初传为天中传为人末
传为地（1小时20分15秒）
30.用六壬预测时要查空亡，以日干来查空亡，例如找行人临空亡不好找，如果是求人办工
作遇空亡肯定不成（1小时22分1秒）
31.六壬预测最嫉三传空亡，因为三传是最主要的能量，三传空亡应吉不成凶也不成，严重
的气数不足，初传空短期内没结果（1小时22分13秒）
32.测一个人初传代表头，中传代表身体中间部分，末传代表脚（1小时24分13秒）
33.②第二类：比用法：四课中有两或三课下贼上，或者有两到三课上克下，则应当取与日
干相比者为初传，日干相比指的是与日干阴阳相同（1小时26分13秒）
34.例如甲日甲为阳干，则阳支与日干相比，也就是阳见阳，阴见阴的意思，乙日乙为阴干，
则阴支与日干相比，其余仿此类推（1小时27分18秒）
35.中传末传的取法同前边讲的完全一样，注意：两下贼上叫做比用，两上克下叫做知一（1
02集：九宗门
1.（0分0秒-25分0秒无声音）
2.③第三类：涉害法：凡四课中有两上克下，或两下贼上，而与本日的日干俱比或俱不比，
导致无法取传则各就所克之处，由地盘涉归本家，以克多者为发用（28分46秒）
3. 其克若相等，则以在地盘四孟上者为发用，如无孟则取仲上者为发用，如无仲则不取季，
44秒）
4. 同时两个下贼上，三课和四课，他们两个绕地盘顺时针转回本位，谁受克的次数多也就
是说谁经历的磨难大谁的能量大谁能成气候，从地盘往天盘看，既从下往上看，查下克
例二：都是上克下都是阳克阳，查的时候永远是上克下，就是从天盘的位置回归到地盘的本位
（48分56秒）
例三： 第一课和第四课都是上克下且都是能量相等此时看所在天地盘的位置谁的能量大，看落在孟，仲，季顺序是孟的能量最大季的能量最小
例五：有三个下贼上，与日干相比异性的不算，相比必须是阴阳同性，一课和四课都是四克且都在四孟的位置，阳日取干上神，阴日取之上神发用（1小时8分2秒）
5. ④第四类：遥克法：四课中无上克下，也无下贼上，取四课上神来遥克日干者为发用，如无则取日干遥克之上神为发用（1小时12分22秒）
6. 若日干遥克两神，或两神遥克日干，则取与日干相比者为发用，中末传的取法与前面相
7. 看哪个上神能克日干就取那一个，上例有两个土都克壬，取与日干相比的为发用《为蒿
矢》（1小时16分56秒）
8. 四个上神没有一个克日干，日干没有被克，反过来日干主动去克上神《为弹射》（1小时
20分9秒）
9. 还有一种情况就是没有上神克日干，日干主动克上神，但是上神有两个被日干所克，此
时取与日干相比的为发用，但此种情况较少只有几千分之一的概率，遥是遥远的意思，气数不是很足，所办的事情遥不可及（1小时21分41秒）
10. 还有一种情况四课上神遥克日干，还有日干遥克四课上神的情况时，先取四课上神遥课
日干的发传，此种情况出现的概率及少及少（1小时25分10秒）
11. ⑤第五类：昴（卯）星法：四课无上下克，又无遥克，为昴星课，阳日取地盘酉宫上神
为初传，中传取支上神，末传取干上神（1小时29分12秒）
12. 阴日取天盘酉下神为初传，中传取干上神，末传取支上神，酉这个位置是杀气最重的地
13. 昴课上神没有一个能克日干，日干也克不了上神，日干戊为阳取地盘酉宫上神为初传
（1小时31分40秒）
03集：
2.此课无上克下也无下贼上，也无遥克，日干是阴日，初传取酉下神，中传取干上神，末
传取支上神，冬蛇掩目暗藏杀机（6分16秒）
3.在给人测病或测官司等等遇到此课，为暂时没什么大事，但是凶险在后头，暗藏着危机
在里面，有后患（6分33秒）
4.此课要注意容易和以后的课混淆，此四课必须是全的，也不具备上克下和下贼上和遥克，
就是四课上下都不一样，如果不全不能称其为昴星课（7分25秒）
5.⑥第六类：返吟法：月将与占时相冲，导致天地盘各居其冲位（9分48秒）
6.返吟课若四课中有克，照常取克为初传，初上为中传，中上为末传，若四课无克取驿马
为初传，支上神为中传，干上神为末传（11分28秒）
7.就是天盘上的符号和落在地盘上符号相冲，天盘寅和地盘未相冲以此类推，先看四课有
没有克有克按前面的方法进行（13分40秒）
秒）
9.上下无克，取驿马为初传，支上神为中传，干上神为末传（17分56秒）
10.⑦第七类：别择法：凡四课不全只得三课，又无上下课又无遥克，为别择课，阳日取干
合的上神为初传，中传末传都用干上神（20分40秒）
12.上下全无克，也没有遥克，一课丙上午，四课巳上午，实际上只有三课，阳日取干上合
丙戌和，而戌在亥这个位置（25分42秒）
13.则亥为初传，中传和末传都用干上神，气数都不足，所以要合伙做买卖，自身能力不足
的时候才会找合作伙伴（27分30秒）
14.上下无克，并无遥克，二课和三课相同，所以实际是三课，辛是阴日，三合是巳酉丑，
一般有急事来预测不可能出现这种课（33分8秒）
15.什么时候出现这种课式这个人病病泱泱躺在床上，浑身无力浑身发软，气数不足了才会
出这样的课，往往给人测命运的时候得此课，则小孩发育不全，健康状况不是良好（33分47秒）
16.如果想成立某某机构开个公司，遇到这种课则条件还不具备，资金不到位人也不到位，
有很多需要解决的问题，现在为纸上谈兵（34分7秒）
17.⑧第八类：八专法：四课中干支同位，只有两课并且上下无课，不取遥克，这时名为八
专，阳日以干上神在天盘顺数三神为初传（37分21秒）
49秒）
远的战役，甲寅是阳日，顺数三为丑，中末传都用干上神为亥（42分41秒）
20. 此课是逆境中求生存，当某个人测事业，遇此课此时已经很落魄了，监守最后的阵地，
21.丁为阴日取第四课上神天盘逆数三神为亥，中末传为干上神戌，六壬四课第一课为太阳，
22. 上下无克，也不能取遥克，一三课同，二四课同，己未为阴日，三传酉酉酉为三酉独足
课（56 分28秒）
23. 测人是则这个人腿有可能有毛病，此种课式比较极端（56 分58秒）
24. ⑨第九类：伏吟法：当月将与占时相同时，导致天地盘同位，称为伏吟课，伏吟课的起
传方法，若四课上下有克，照常取克为初传（59 分40秒）
25. 中传取初刑，末传取中刑，若初传为自刑则取支上神为初传，中刑为末传，若中传又为
自刑，则取中冲为末传，若四课上下无克（1小时2 分57秒）
26. 此时不取遥克，阳日取干上神发用，中传取初刑，末传取中刑，如果初传是自刑，则取
支上神为中传，如果中传又为自刑，则取中冲者为末传（1小时4 分26秒）
27.阴日取支上神为初传，中传取初刑，末传取中刑，如果初传为自刑，则取干上神为中传，
中刑为末传，如果中传又是自刑，则取中冲者为末传，涉害课和伏吟课是两大难点（1
28.伏吟代表一种静态的信息，例如一个人想出行，出伏吟课走不了了，想调动工作伏吟不
容易，测病遇伏吟病比较持久（1小时10分4秒）
29. 或者病人卧床不起，上课只有第一课有克，照常取克为初传，中传取初刑丑刑戌，戌为
中传，中刑为末传，戌刑未，未为末传（1小时12分7秒）
30. 一个人来求测得此课，周围一片官鬼，这个人可能已经被抓进监狱，不是无期也是时间
很长，如果有金还能通关，否则一点希望都没有了（1小时13分7秒）
31. 伏吟好象两军对峙没有进行实质性的战斗，机缘体现在相刑之处，刑的力量比克小些（1
小时14分57秒）武职求测，君子不刑不发。
32. 上下无克，阳日取干上神为初传，中传取初刑巳刑申则申为中传，末取中刑，申刑寅则
33. 四课无克，
阴日以支上神为初传，中传取初刑丑刑戌戌为中传，末传取中刑戌刑未未为
末传（1小时22 分5秒）
34. 上下无克，
伏吟课不允许用遥克，阳日以干上神为初传，因为初传为自刑，则取支上神
为中传辰为中传，如果中传又是自刑，中冲为末传，辰冲戌则戌是末传，静止的东西你04集：
1. 阳日取干上神为初传，中传取初刑，末传区中刑，（2分3秒）
2. 六亲体系：是大六壬的核心的部分，在大六壬体系中，以日干为我为求测人，生我者为
父母，我生者为子孙，克我者为官鬼，我克者为妻财，与我比和者为兄弟（6分20秒） 3. 详细来论：对于男性而言，以日干为我，正印为母亲[异性的生我]，偏印为父亲[同性
生我]，食神为儿字[我生同性]，伤官为女儿[我生异性]，正才为妻子[我克异性]，偏
才为妾[我克同性]（8分57秒）
4.比肩为兄弟[同性比和]，劫才为姐妹[异性比和]，对于女性来讲：以日干为我，正印为
父亲，偏印为母亲，伤官为儿子，食神为女儿，正官为丈夫，偏官为偏夫情人，比肩为
5.如果一个领导来求测说明他有领导才华，刘文元老师的经验测本人的时候最好加上年命
更准确，以年命为主线以六亲为辅佐（27分1秒）
6.首先看年命在三传上是否体现出来，如果上了三传说明这个事情他已经参与了，如果在
三传中没有体现，一定要看四课中有没有（28分
5秒）
7.只要是上了四课的说明气数还是比较足的，如果说四课中也没有只有到天地盘中找了，
但是天地盘中的信息比较隐藏的不易察觉（28分19秒）
8.或者很久以后可能发生的事情但近期很难察觉的到，它气数不足就需要等待，等势能积
累到一定能量才开始发传（28分41秒）
9.一般的经验来求测的事情都是相对急的，往往在四课三传中就体现出来，六亲体系有个
变通的六亲体系，别的书上是没有的（29分6秒）
10.年命的六亲体系：例如一个属马的42岁，他头部临子孙爻则可断长的一个娃娃脸长的
很年轻，把午火作为年命来看，中传卯木是午的母亲（32分6秒）
11.什么都是我，十二属性以年命为坐标点，都有你的坐标，都有你的六亲体系，来实现其
大无内其小无外的境界，是六亲体系的延伸拓宽（34分46秒）
12.起贵人：（42分2秒）
甲戊庚牛羊=甲日戊日庚日见到牛羊就是天乙贵人
乙己鼠猴乡
丙丁猪鸡位
壬癸蛇兔藏
六辛逢马虎
天乙贵人藏
13.贵人分昼贵人和夜贵人，前边的是昼贵人后面的是夜贵人，例如牛羊，牛是昼贵人，羊
是夜贵人，其余仿此（43分2秒）
14.昼夜的划分，从卯时开始，卯辰巳午未申为昼，酉戌亥子丑寅为夜（44分52秒）
15.十二天将：贵人，腾蛇，朱雀，六合，勾陈，青龙，天空，白虎，太常，玄武，天后（47
分20秒）
16.十二天将是非常重要的信息定位系统，例如测官运官做到什么层次仅从旺衰是无法定位
的，此时就看十二天将来定他的层次（47分55秒）
当天乙贵人落下半区顺时针排列，当天乙贵人落上半区逆时针排列（52分
25秒）
例题（一）丁亥壬子丙子癸巳寅将
十月寅将甲戌旬申酉空
合勾青空
寅卯辰巳朱丑午虎蛇子未常亥戌酉申
贵后阴玄合贵阴虎
寅亥酉午
丙寅子酉
兄壬午虎⊙
父己卯勾
官丙子蛇
17.奇门和六壬都要以日柱来查空亡，六壬特别注意神煞的关系，十二长生也很重要每次判
断都要用，以日干丙来查十二状态（1小时7分12秒）
18.丙火到午火时是帝旺，初传是日干的旺期发用，代表他的气数旺，旺衰和气数是两个概
念，冬天水旺夏天火旺为旺衰，旺衰代表了五行的主要环境（1小时9分15秒）
19.例如布什与萨达姆他们是各自国家的领袖，布什是大国的领袖是他的帝旺点，萨达姆是
小国的领袖是他的帝旺点，他们的旺衰不同，一个是旺中之旺，一个是死中之旺，他们的气数不同（1小时10分15秒）
20.旺衰决定了国与国之间的差别，气数决定了他在的环境状态，上面的课属马的人尽管大
环境不好子月克午火，但他还能奋发图强丙日和午火比和（1小时11分2秒）
21.月令是判断旺衰的根本，想判断旺衰就看月令，现在什么季节它是大环境，想看他个人
能力就看日干的十二状态，丙火到中传是沐浴开始走败地了（1小时11分42秒）22.日干到末传为胎养，他的气数是先旺后不旺，开始是红红火火后来是偃旗息鼓，当一个
人来求测时可以用传统的六亲体系来判断（1小时12分36秒）
23.当一个时空点问的问题比较多的时候，最好用年命的方法，信息细致准确又不重复，例
如你看看我妹妹如何，日干是丙取巳火是他妹妹（1小时13分3秒）
24.巳下申，申是巳的才，所以他妹妹的经济情况不好，申是2004年，所以2004年经济情
况就开始不好了，事情及时空点都显现出来，2004年阴历四月份出现这个情况（1小时13分48秒）
25.六壬预测不要遇到空亡，不论在天盘还是地盘，落到空亡说明气数是空的，暂时是应不
了的（1小时14分23秒）
26.焦点核心：旺气发用应现在近期正在进行的事情，相气发用代表未来即将出现的事情，
休囚之气发用代表过去曾经发生的事情，死墓绝气发用代表陈年旧事，是判断事情发生时间的主要定位法，是判断的主流和纲领（1小时16分11秒）
27.在一个起好的六壬体系中，除了天地盘六亲体系之外，十二将是个信息系统，十二将属
于神这个层次，他不在地球的五行生克之内（1小时17分7秒）
28.一个人要成大事要天时，地利，人和还要得神助，十二神将属于神的层次特别重要，六
壬中贵人和青龙最吉祥，要重视几个要点，看太岁是否上传了（1小时20分27秒）29.太岁发传这个事情非常大形容连皇上都惊动了事情不会小，太岁没上传看上没上四课，
上了四课这个事情还是比较大，太岁很关注这个事情（1小时20分51秒）
30.其次是看月建，看月建上没上传，例题中子上末传，月令是全局最旺的气数点，月令上
传了很旺相能量非常大，再看日建上没上传（1小时21分33秒）
31.此例丙就是巳火，最后看时不看时干看时支，时支发传了还是应一些事情，排列顺序是
年最大依次是年月日时，一般从测来意的角度讲，太岁上传肯定是大事或是测官运，或者是长辈人的事情（1小时22分55秒）
32.月令为兄弟宫，如果月令发传了，这事情就可能是同事，朋友，兄弟姐妹之间的事情，
日柱为夫妻宫日柱如果发传，可能自己或妻子以及夫妻间的事情（1小时23分30秒）33.时柱是子女宫，如果时柱发传了，往往是问子女，下属或子孙后代的事情（1小时23
分54秒）
34.大六壬把日干日支分成两派，日干为外叫外事门，日支为内事门，四课中一课和二课属
于外事门，凡是外来的事情都要看一二课的信息（1小时24分58秒）
35.四课中第三课和第四课属于内事门是家里的事情，此例题午火发传属于内事门，是家里
的事情，或是内部的事情，所以看父母，妻子兄弟姐妹主要在三课和四课上找信息（1小时25分40秒）
36.如果看外边的情况主要看一二课的信息，还有远近说：当你所求测的事情在干上两课的
时候也就是一二两课，这个事情肯定比较远（1小时26分8秒）
37.例如测行人家里有个小孩丢了，落在一二课说明小孩在外边跑的挺远，日干上寅属虎的，
天盘寅在东南方向所以小孩跑的东南方向去了，临六合结伴而行，天盘寅下地盘为巳火，在那玩电脑呢，因为巳为或为巽卦为网络（1小时26分53秒）
38.例如问今天钱丢了，日干丙火，第三课酉金是丙火的财，第三课是内事门所以钱没丢在
家里，第三课酉在子上在家的北边，临太阴在一个隐蔽的地方（1小时27分31秒）39.例如刘文元在家预测来参加班的多少人，什么时候到，地支为刘老师在家里，天干上的
信息代表外来的学员（1小时28分22秒）
40.六壬上的主客，以日干为主以日支为客，以日干为动以日支为静，例如性格这个人落在
干上两课，这人好动急噪，在地支这两课上，这个人性格比较内向，落第三课内向，落到第四课就太内向了（1小时29分44秒）
41.因为第一课是太阳，第四课是太阴，太阳太好动了（1小时29分44秒）
05集：
1.在三传四课天地盘这三者中，三传能量最大，四课能量居中，天地盘能量最小，三传可
以任意生克制约四课中每一个干支，而四课中的每一个干支，无权利也无能力制约三传的能量（1分32秒）
2.四课可以任意制约天地盘，天地盘制约不了四课，三传如同皇上，四课如同大臣，天地
盘如同贫民百姓（2分19秒）
3.三传中的信息没有就到四课上找，四课中的信息也没有就到天地盘去找，但是要看天地
盘的气数是否足，气数不足那结论是否正确，一般来说它有这个组合就有这个信息（3分34秒）
4.六壬特别强调组合，有这个组合就有这个事发生，例如天盘辰地盘是未，辰+未，辰是
巽卦，辰是东南方向，未是坤卦，组成风地观卦为此人喜欢去庙宇，风地观是大艮卦这种人比较稳重（4分22秒）
5.每一个天盘和地盘都可以演示一个卦象，这些卦象也可以测事（5分22秒）
6.三传永远是初传最主要，既然能发传说明有一定的能量，看一个事物成功与否，主要看
发传的这个对你起了什么作用，你所测的事情不受到初传的支持，这个事情就难办了（6分19秒）
7.初传是举足轻重的力量，它让你好你就能好，它不让你好你很难好，中传和末传都是建
立在初传基础之上的，没有初传就没有中末传（6分37秒）
8.初传是打开新局面的元首，是锁定事物成败的关键点，三传之间可以任意生任意克，例
如此例题末传子水旺相，子水想反初传水克火，子水临官鬼和腾蛇（7分29秒）
9.但是中传不行，末传水生中传木，结果还是得听初传得，初传还是元老还得听初传的，
三传中最好是相生的，末生中，中生初（8分18秒）
10.此例题如果是测家族如何，则这个家族非常孝顺，中传生出传为第二代孝顺第一代，末
传生中传为第三代孝顺第二代，后代特别孝顺，反过来父母非常关爱子女，把后边的路都铺好了（8分54秒）
11.最怕的是末传克中传，中传克初传，这种情况是孙子打儿子，儿子打爷爷，没一个好人，
一般来说三传相生比较好，互相生香火才能延续下去，初传好但是后面不支持你也不行
（10分21秒）
12.白虎在六壬课上是非常凶的，但是好在白虎空亡，这个事临空亡就是虚的，三传中官鬼
代表疾病，临腾蛇是神经性的，官鬼代表疼痛的符号在末传代表腿痛，子水代表人的体液（13分8秒）
13.六壬预测讲究方向，求测人在戌亥的位置发问，就看天地盘戌亥的位置，六壬方位讲的
是十二宫，天盘申金是日干丙的病神亥为头临玄武头晕（15分23秒）
14.外应之所以准确，因为在某个时空点坐到某个位置是注定的，此时有个属虎的问让老师
看看，天盘寅临六合有合作的事情，寅下巳火，寅木生巳火，说明在帮助别人做（17分13秒）
15.看一个人财如何，必须看三传，财没上三传，天盘寅下巳，巳的天盘逢空，巳火克申金，
申也是空的，说明对方也想要钱，巳火克申金，申金是巳火的财（20分28秒）
16.事情上传了就好办，不上传就难办，四课中有烟寅木，丙火克酉金，酉金临太阴是一个
不太明朗的财，天盘代表的信息是明显直观的，地盘显示的信息是隐藏的暗中的信息（22分32秒）
17.问事人座位离刘老师太远所以刘老师断这件事太远，老师是父母爻，代表证书判决，所
以刘老师断判决远着呢（27分17秒）
18.注意：初传空亡的时候以中传为第一课，末传代表第二，再加一个末传，要凑成三个数，
但是新的末传是隐藏的信息（27分51秒）
19.在预测中要到天盘去找信息，底盘代表时空点，就是天盘的事情落到这个时空点是一个
什么状态（30分51秒）
20.一个人问孩子考研，孩子属猪，天盘亥临贵人，贵人临亥水为贵登天门准能考上，因为
亥水临太岁了，太岁就是高等院校（33分28秒）
21.一般来人预测遇到贵人和青龙往往都是比较喜庆的事，临月将为万无一失，月将是太阳，
太阳是离卦，离主文书（35分55秒）
大六壬起课排盘入门
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大六壬起课排盘入门 参考《大六壬类聚》、《大六壬说约》、《六壬粹言》三书，整理而成。 十二月将 月将即太阳，每月中气后值事。何谓中气，如正月立春为节，雨水为气。故逢雨水为太阳之过宫。由当月中气后，至下月中气前值满。 正月太阳在亥，雨水后，春分前。 二月太阳在戌，春分后，谷雨前。 三月太阳在酉，谷雨后，小满前。 四月太阳在申，小满后，夏至前。 五月太阳在未，夏至后，大暑前。 六月太阳在午，大暑后，处暑前。 七月太阳在巳，处暑后，秋分前。 八月太阳在辰，秋分后，霜降前。 九月太阳在卯，霜降后，小雪前。 十月太阳在寅，小雪后，冬至前。 子月太阳在丑，冬至后，大寒前。 丑月太阳在子，大寒后，雨水前。 占时占要 六壬最重占时，所占之时为正时，正时与所占之事针对者必准，不对者未必准。或干上，或用神与所占之事针对者必准，不对者必不准。课体显明者必准，茫昧者不准。针对显明者，神到来告；茫昧者，神不到也。
诚占必准，不诚则否；诚者，心一而已，焚香虔祷，心固一矣。仓猝惶急而占，心亦必一，故此占皆准。若懈怠游戏而占，百无一准。为人占事，必取课金，非为贪财，良因不取课金则人随便来占，不免懈怠，限以课金，则世人惜财，非不得已，则不占；不得已则心诚，诚则准矣。 一事只占，再占则渎而不告矣。设占后未见应验，或事中又生变化者，一不必再占，即以前课尽心推求，无不昭然若揭。 常事原只一占，若遇疾病危急，灾难逼迫之际，虽叠次占之，亦必皆准，于此见神明仁慈，怜其慎恻之诚，故略其再三之渎也。然亦必所占顺理，非理之事，神岂来告？ 地盘式 巳午未申 辰酉 卯戌 寅丑子亥 此地盘之定位也。 天盘加临地盘式 假如正月已交雨水炁后，甲午日乙丑时占，应取亥将为用，加于所用正时丑上。地盘乃一定方位，故不必重书，第以月将加于其方即得。 卯辰巳午 寅未 丑申 子亥戌酉
大六壬精义讲解——伍剑虹
伍剑虹 第一节大六壬算法讲解 六壬之学、在古代是一门占卜的学问，从它产生到现在已经有几千年的历史了。它的产生是根源于道家的学说，但又把古代关于天文、地理、星象、历算、吕律、气功、中医等等自然科学和关于人体的认识容纳于内；形成了一个非常完整的描述自然界周期运动变化规律的系统模型，并且融汇于阴阳八卦，干支五行，以及各种各样的法术或者叫技术，以寻求天地人三者之间的关系，达到人类自身适应自然和改造自然的目的。 六壬的思想，反映了中国古代哲学精华的内容，并把抽象的哲学具体化，实用化。这在后面我们将一一介绍。 六壬在古代数术中是一种高层次的占卜之学，一般人是很难接触到和掌握它的。除开它神秘莫测的原因之外，还有一条，就是它包含的内容大广泛，学识太渊博，如果没有名师和得道之人传授，它是很难掌握的。 正因为如此，倍受儒家推崇的《易经》，才被逐渐改造得通俗化、大众化而广泛地走向民间，被一般的平民所接受。 在自然科学和社会科学高度发达的今天，过去那些被称为非常神秘的东西，已经并不那么神秘了。比如象天文、地理、历算等等，中学生都可以学会，如果有心于研究中国古代数术学的人，自然是易如反掌了。 现在研究《易经》的人很多，《易经》可以说只是数术学的一部分。我们把中国古代所有关于占卜和法术方术之类的学问统称为数术学，至于什么叫数术学，请参见陈维辉《中国数术学纲要》和《中国数术学原理》。数术学包括的内容非常广泛，有六壬、奇门、太乙、易经、铁板算、诸葛算等等，在《通志》—书中就介绍了几千种占卜预测之法, 它是相当庞大的。 我们认为，学习数术学的人手工夫应该是六壬，而把《易经》作为一个辅助的工具。《易经》在它的演算过程中不需要天文、地理、历算知识，其经文也过于隐晦，难以捕捉到准确的信息。况且它全部的预测信息也只有64卦×6爻＝384爻；所以它的思想领域和判断范围是有限的。 六壬从理论上说，是个庞大的思想体系。从技术上说，它在干支学中只用一个天于；并用地支遁干化为地支。用五行、干支、八卦等模型融合以达到和谐完美的运筹。六壬是一种全方位的时空体系，它以天地人三才相合，以寻求自然界与人的各种关系；用天人之际的整体性，法于阴阳，合于术数；以和谐性、系统性、整体性为最基本的指导思想，它堪称东方文明哲学思想的智慧结晶。 那么，什么叫做六壬呢? 所谓六壬，就是在天于地支的60花甲中，有六个天干为壬的干支组合，因此．叫六壬。壬为北方属水，在河图中有“天一生水，地六成之”的说法。就是说，水为万物之母，其生数为一，一加中数五变为六，六才成为水。所以，万物从一开始生成。 道家说：“道生一、一生二、二生三、三生万物”，壬为阳水，主生。所以壬水为万物生成之始，也是一切事物发生发展的前提根源。 在太极学说中，一为太极。所以，六壬之学又为太极之学，这与道家的天地生成观是一脉相承的。 六壬的演算，完全是按照道家的“太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦”的程序进行。它以天（天盘）、地(地盘)、太阳(日躔)、月亮、二十八宿、年月日时、四季等等自然界的周期变化为运筹的依据，用一套完整的模型，把所有的时空关系纳于其中，和自然界合拍共振，生克为正，制化为变，以求得矛盾的相对统一和平衡，达到“天人合一”的最高境界。 所以说，学好了六壬，全部数术学的基本思想，便可一通百通，其它的各种东西，也都包括在这个道理之中，就象站在高山顶上、远处的景象便可一目了然了。 六壬推算有较大的难度，主要是因为它是一个全方位的立体模型。它虽然有—定的课体，但课式却有上万种。细算起来，其课体有60花甲×12支＝720种。再加上其它的因素，如12神、12将、阴阳两类、地支正反转得：
大六壬金口诀起课概述
大六壬金口诀起课概述 浏览次数：711 日期：2012-3-1 1 金口诀起课分为六步来进行：即起四柱、起地分、起将神、起贵神、起人元、起天干。 一、起四柱 查万年历，排出起课当时的年、月、日、时的完整四柱，写在最上面。 金口诀所用的历法知识： 六十甲子的排列：无论年月日时的都是按六十甲子的顺序依次排列下来，从古至今不可变异，所以必须明瞭六十甲子的排列顺序，六十甲子的组合，是按十天干与十二地支的顺序组合的，在六十甲子组合中，是阳干配阳支，阴乾配阴支，不会出现阴阳互配的情况。 从六十甲子排列表中可以推知。 1、年的开始、结束不是春节，而是以立春为界，立春后才算进入下一个年份。 2、正月的月建即月支为寅，依次卯为2月、辰为3月、巳为4月……子为 11月、丑为12月。 12个地支固定配12个月。 每月的起止时间既不是公历，也不是阴历，而是农历的节气。 农历24节气中，每月有两个节气，在前的叫节气，如立春、惊蛰……，在后 的叫中气，如雨水、春分……。在金口诀预测中，就是以节气作为月与月之间的 界限的。如一月从立春开始到惊蛰前结束;二月从惊蛰开始到清明前结束……依次 类推： 立春：1月、惊蛰：2月、清明：3月、立夏：4月、芒种：5月、小暑：6月、立秋：7月、白露：8月、寒露：9月、立冬：10月、大雪：11月、小寒：12月。 3、每日的开始不是从0：00，而是从23：00进入子时就是新的一天了。 4、时辰，每时辰为2小时，具体如下： 子时(23～1点)，丑时(1～3点)，寅时(3～5点)，卯时(5～7点)，辰时(7～9点)，巳时(9～11点)，午时(11～13点)，未时(13～15点)，申时(15～17点)，酉时(17～19点)，戌时(19～21点)，亥时(21～23点)。 二、起地分 地分可以灵活起之，可以用来人方位、来人生年(属相)、写字笔划数、名字笔划数、外应等。
大六壬的学习步骤(精)
大六壬的学习步骤 六壬入手极为不易，原因一在于要素众多，不易形成一个整体的认识；二在于六壬的思维方式极具特色，跟一般的预测方法差距较大，习惯了六爻、梅易甚至奇门思维的人会感到极不适应，因此感到无从下手，为此,我们必须找到一种简便易行的六壬学习顺序，循序渐进。 总结十几年的学习经验，本人认识到，学习大六壬，基本分为如下三步：一、理清思路，感受理气。 提高整体的易学认知水平，建立基本的六壬判断思路，把握六壬的式法思维特色，牢固树立生活与六壬”的对应意识，明确壬式判断的核心在于理气和类象，了解六壬理气的基本内容、不同占类的取象和察象原则。 二、分析课式，把握要素。 六壬课式是由诸多因素组装”而成的,课式的任何一个部件认识失误，都会影响判断准确率。必须对每一个要素都有明确的认识，知道此要素出现何种情况时应该如何分析。 课体要素的内容很多，干支、三传、支神、天将、六亲、神煞、十二长生运、课体这几个大的方面，均有很多内容需要深入研究。 例如，在课中干代表什么，支代表什么，四课之间的关系是怎样的，三传中各传的作用，十二天官的作用，神煞的选取和判断，年命入课的判断，年命不入课时上神和下神如何看法。日干寄宫空亡有什么象意，干上神空亡有什么象意，它们在不同的占类中怎样应用。旬空，到底能够填实，还是全部应空。中末空亡是否事情都会不成。贵人有什么象意，在不同的占断中分别代表什么，贵人贵天门、塞鬼户、履狱、临空、受克、临门分别代表什么象意。如此等等,不胜枚举,都需要必须一个内容一个内容、一个方面一个方面、一个要素一个要素地弄清楚。古今壬书，都十分重视对课体要素的研究。如果想对某一个要素认识清晰，最好是把壬书中对这一要素比较典范的论述摘录出来，加以综合比较，从而获得一个整体全面的认识。
第一节大六壬算法讲解
第一节大六壬算法讲解 第一章大六壬算法讲解 第一节大六壬算法讲解 六壬之学、在古代是一门占卜的学问，从它产生到现在已经有几千年的历史了。它的产生是根源于道家的学说，但又把古代关于天文、地理、星象、历算、吕律、气功、中医等等自然科学和关于人体的认识容纳于内；形成了一个非常完整的描述自然界周期运动变化规律的系统模型，并且融汇于阴阳八封，于支五行，以及各种各样的法术或者叫技术，以寻求天地人三者之间的关系，达到人类自身适应自然和改造自然的目的。 六壬的思想，反映了中国古代哲学精华的内容，并把抽象的哲学具体化，实用化。这在后面我们将一一介绍。 六壬在古代数术中是一种高层次的占卜之学，一般人是很难接触到和掌握它的。除开它神秘莫测的原因之外，还有一条，就是它包含的内容大
广泛，学识太渊博，如果没有名师和得道之人传授，它是很难掌握的。 正因为如此，倍受儒家推崇的《易经》，才被逐渐改造得通俗化、大众化而广泛地走向民间，被一般的平民所接受。 在自然科学和社会科学高度发达的今天，过去那些被称为非常神秘的东西，已经并不那么神秘了。比如象天文、地理、历算等等，中学生都可以学会，如果有心于研究中国古代数术学的人，自然是易如反掌了。 现在研究《易经》的人很多，《易经》可以说只是数术学的一部分。我们把中国古代所有关于占卜和法术方术之类的学问统称为数术学，至于什么叫数术学，请参见陈维辉《中国数术学纲要》和《中国数术学原理》。数术学包括的内容非常广泛，有六壬、奇门、太乙、易经、铁板算、诸葛算等等，在《通志》-书中就介绍了几千种占卜预测之法。它是相当庞大的。 我们认为，学习数术学的人手工夫应该是六壬，而把《易经》作为一个辅助的工具。《易经》在它的演算过程中不需要天文、地理、历算知识，其经文也过于隐晦，难以捕捉到准确的信息。况且它全部的预测信息也只有64卦×6爻＝384爻；所以它的思想领域和判断范围是有限的。 六壬从理论上说，是个庞大的思想体系。从技术上说，它在干支学中
大六壬具体起课步骤及方法
大六壬具体起课步骤及方法 1.起课步骤：第一课求法，先将日干写上，然后依时干寄宫，查其寄在哪一宫，既从其处将天盘 所加之字写于日干之上，这便是第一课（2 分42秒） 2.第二课求法，以干上所得之字写于日干之右侧，从地盘上此字上天盘为何字，写于此字之上为 第二课（3 分59 秒） 3.第三课求法，将日支写在第二课之右，然后从地盘上查支上所加之天盘为何字，然后从地盘上 查得支上所加之天盘为何字写于支上（5 分28 秒） 4.第四课求法，以支上所得之字写在支的右侧，再从地盘上查得此字上天盘为何字，写于此字之 上（6 分38秒） 5.天地盘是势能的初级储备过程，四课是势能的一个高级储备过程，三传是由势能转变动能的过 程，三传是动态的（17分37 秒） 6.凡是上了传的事情百占百验，但是上了天地盘和四课的事情不一定百占百验他们没有形成气 候，而到了三传已形成气候了，三传以初传是能量最大的点（19分18 秒） 7.三传分初中末，初传事情的开始，中传事情的中间过程，末传事情的结尾，事不过三事情到三 到头了（21分21 秒） 8.九宗门： ①第一类：贼克法：四课中上克下为克，下克上为贼，上克下如同老子管儿子，上级管下级， 下克上为贼，如同臣克君，儿子克父亲，儿子打老子，以下犯上（27 分14 秒） 9.四课中有一下贼上者先以受克之神为初传，次从地盘看初传上天盘所加之字为中传，再由中 传上天盘所加之字为末传《始入》（32 分2秒） 10.如果四课内有上克下，又有下贼上则取下贼上为初传，中末传取法同上一个《重审》需要慎重 的含义（33分55 秒） 11.四课中无一个下贼上，而有一个上克下，这时以上克下为初传，中末传取法与前面相同《元首》 12.发传点永远取四课上面的字上主天主变，下面的字是不会发传的，初传叫发端是切入点，中传 叫移易是走的线路，末传叫归计（49分35秒） 13.三传中初传是最重要是重中之重，也是测来意的根本，六壬也是以日干为我，形成三传与日干 形成六亲关系（50分48 秒） 14.例如上面的课初传是申金，日干丙火克初传申金，申金是丙火的妻财，则求测者的来意是为了 财，另外日干和初传是同性就是问财的事，异性就是问妻子的事（51分50 秒） 15.例如上面的课为财则他的钱借出去了，因为初传申金生中传亥水，中传亥水生末传寅木，但 是钱最终能回来，因为末传寅木生日干丙火（52 分23秒） 16.上面这个课看出钱借出去之后他就病了，因为中传亥水克日干丙火，为这件是头痛因为亥是乾 卦为头（53分13 秒） 17.如果借走钱的人是属虎的则钱200%能回来，因为属虎的就是寅木（56 分13秒）例题
大六壬十二地支类像
大六壬十二地支类像 一、十二地支意象：（1）子水，代表贼盗，又代表技术性的职业、机密文件、钥匙、跟机密性的器械相关的事物；水是流动的，引申为流动性的行业，也可指代一个人没有主见，好淫乱、喜欢随波逐流，也可以代表一个人机敏聪明，若水泛滥，则代表人狡猾，或感情泛滥等等。子水多，主情感郁闷，多灾多病。子水为坎卦，坎多则多灾难，为卦像类比所致。（2）丑土，代表官人，金融业（如金融、银行、会计、出纳、证券、保险等；也代表证件、票据等），忠厚老实、性情倔强、务实而沉默，是领军人物，但不喜权力。丑土亦指怨妇——充满了抱怨的女人；也代表冤仇诅咒。（3）寅木，代表官贵，胆大有学识，代表通讯设备、高科技产品等等。主清高、主服装、代表有文化的老人；为人乐于冒险，充满激情，领悟能力强，触类旁通；寅见寅，主连蒙带唬，适合作政客。（4）卯木，代表车船等交通工具，逢空则代表飞机、网络、信函。例如，发短信就可以用卯来表示。代表买卖交易、信息、婚姻媒介、公吏、司机（包括飞机、车、船）、为人体贴和忠诚，喜欢宁静和舒适。卯木多，则主好斗辩论，且婚姻多不和睦；“坤安震杀”之故。（5）辰土，代表医巫卜相、宗教等相关之人，引申为执法人士，倔强好斗。辰又主药物、貌凶（处死地）、眼小、嗓门大。性格激昂、
强大和独立。地支中，只有龙为图腾物，人未曾见。龙为图腾，麒麟也是图腾，因此图腾之物都可以归到龙类，用辰来表征。（6）巳火，代表文书信息、惊恐、多疑、多梦，不讲道理、也主迷人、明智和深思熟虑，多疑、倔强。健谈、爱生闷气、比较自私。也主轻薄、轻浮、淫乱。（7）午火，代表文章、荣誉、文艺，在人性方面，主敏捷但不安定，虚荣急躁，古道热肠，渴望辉煌而动荡的生活；亲情不睦。又主有血光之事、为人好利禄、贪求富贵。午火多了为离卦，问婚姻多有离异之相，不离则两地分居。午火叠见，主人精神比较压抑，所以金口诀里有这样的口诀：“午见午，主精神压抑；未见未，主忐忑不安……”这些口诀，自古于书未见，均来自于家学之传承。（8）未土：未主口食，多好酒，爱好梦想，多愁善感和利他主义者，缺少独立性，常需要支持。主皮肤、又代表毒药（或副作用大）、未旺主人能言善辩、婚姻媒介、代表厨师或与之相关的职业。古人云：未不吃药，免毒气入肠。未入坤卦，坤主安宁，二坤叠见则主物极必反。未见未，主忐忑不安。（9）申金，是传送之神，主军警政法、执法人士、武术枪械。好奇和调皮，力求出类拔萃。又主奔波流动、又主凶恶、代表喜欢武术、刀枪棍棒之人或很喜欢现代武器等。申为坤所在位，叠申相见为断。例如，问婚姻，则主分离。（10）酉金，为暗昧之神。代表化妆品、首饰、饰品、镜子、美容机构等。主皮肤、四肢、论女人主
大六壬快速起盘法
[转载]大六壬快速起盘法 六壬起课，一般以这个顺序：先月将加时起出天地盘，起出天地盘后，就知道每个地盘上加临的是什么天盘。然后根据天地盘把当日日辰加上其上神，再将日辰的上神做地盘再找出一组上神，起出四课。然后根据九宗门的法则起出三传支神。然后再跟据贵人歌诀看贵人加在哪个支神上，看此贵人支神所在的地盘知贵人之顺逆，在所有的支神上排上天将。最后再排出六亲，遁干等，一个大六壬课就完成了。 仔细研究起课过程，发现总共有三个难点：一，必须知道某个支神上加临的天盘支神是什么。二，九宗门。三，必须知道哪个支神上乘的天将是什么。下面我们用简便方法来解决这三个问题： 一，确定一个支神的上神。 常规方法是把月将加到占时上，顺时针转出一个天地盘来，写在纸上，这样什么上加什么，一目了然。其实月将加时，就是用月将和占时的相对位移，确定其它支神的相对位移。比如子将卯时，卯上加子。子在卯后三位，那么所有的天盘都在地盘后三位。虽然这是个规律，但在脑子中快速想出什么上加什么，还是比较困难：要先算出位移，再一个一个算出。我觉得，这样并不是最快的方法。最快的方法是把一个天地盘什么上加什么给背下来。我们把A上加B，B上加C，C上加D……用ABCD……连成一句话，这样背下这
句话后，起课时就不用经过大脑就能说出什么上加的是什么，这样最快。比如一个天地盘是寅上加亥，亥上加申，申上加巳，巳上加寅，就连成：“寅亥申巳”。同理还有“子酉午卯，丑戌未辰”。这个天地盘就简化成了这三句话。使用时比如是甲子日，甲寄寅，背出口诀“寅亥申巳”，就知道寅上是亥，亥上是申。“子酉午卯”，子上酉，酉上午。四课出来了。再就是如果知道了发用，从口诀中截取三个字，就是三传。比如此课午发用。“子酉午卯”，从午截取三个字，午卯子。就是三传。（如不理解，可自己写出天地盘来）天地盘一共有12种。除去一个伏吟课外，我们把11种天地盘都用此方法写出口诀来：就是下面这些： 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。 子寅辰午申戌，丑卯巳未酉亥。 寅巳申亥，子卯午酉，丑辰未戌。 寅午戌，亥卯未，申子辰，巳酉丑。 子巳戌卯申丑午亥辰酉寅未。 子午，丑未，寅申，卯酉，辰戌，巳亥。 子未寅酉辰亥午丑申卯戌巳。 戌午寅，未卯亥，辰子申，丑酉巳。 寅亥申巳，子酉午卯，丑戌未辰。 子戌申午辰寅，丑亥酉未巳卯。 亥戌酉申未午巳辰卯寅丑子。
大六壬算法讲解
六壬之學、在古代是一門占蔔的學問，從它產生到現在已經有幾千年的歷史了。它的產生是根源於道家的學說，但又把古代關於天文、地理、星像、歷算、呂律、氣功、中醫等等自然科學和關於人體的認識容納於內；形成了一個非常完整的描述自然界周期運動變化規律的系統模型，並且融彙於陰陽八封，於支五行，以及各種各樣的法術或者叫技術，以尋求天地人三者之間的關系，達到人類自身適應自然和改造自然的目的。 六壬的思想，反映了中國古代哲學精華的內容，並把抽像的哲學具體化，實用化。這在後面我們將一一介紹。 六壬在古代數術中是一種高層次的占蔔之學，一般人是很難接觸到和掌握它的。除開它神秘莫測的原因之外，還有一條，就是它包含的內容大廣泛，學識太淵博，如果沒有名師和得道之人傳授，它是很難掌握的。 正因為如此，倍受儒家推崇的《易經》，才被逐漸改造得通俗化、大眾化而廣泛地走向民間，被一般的平民所接受。 在自然科學和社會科學高度發達的今天，過去那些被稱為非常神秘的東西，已經並不那麼神秘了。比如像天文、地理、歷算等等，中學生都可以學會，如果有心於研究中國古代數術學的人，自然是易如反掌了。 現在研究《易經》的人很多，《易經》可以說只是數術學的一部分。我們把中國古代所有關於占蔔和法術方術之類的學問統稱為數術學，至於什麼叫數術學，請參見陳維輝《中國數術學綱要》和《中國數術學原理》。數術學包括的內容非常廣泛，有六壬、奇門、太乙、易經、鐵板算、諸葛算等等，在《通志》—書中就介紹了幾千種占蔔預測之法。它是相當龐大的。 我們認為，學習數術學的人手工夫應該是六壬，而把《易經》作為一個輔助的工具。《易經》在它的演算過程中不需要天文、地理、歷算知識，其經文也過於隱晦，難以捕捉到准確的信息。況且它全部的預測信息也只有64卦×6爻＝384爻；所以它的思想領域和判斷範圍是有限的。 六壬從理論上說，是個龐大的思想體系。從技術上說，它在干支學中只用一個天於；並用地支遁干化為地支。用五行、干支、八卦等模型融合以達到和諧完美的運籌。六壬是一種全方位的時空體系，它以天地人三才相合，以尋求自然界與人的各種關系；用天人之際的整體性，法於陰陽，合於術數；以和諧性、系統性、整體性為最基本的指導思想，它堪稱東方文明哲學思想的智慧結晶。 那麼，什麼叫做六壬呢? 所謂六壬，就是在天於地支的60花甲中，有六個天干為壬的干支組合，因此．叫六壬。壬為北方屬水，在河圖中有“天一生水，地六成之”的說法。就是說，水為萬物之母，其生數為一，一加中數五變為六，六才成為水。所以，萬物從一開始生成。 道家說：“道生一、一生二、二生三、三生萬物”，壬為陽水，主生。所以壬水為萬物生成之始，也是一切事物發生發展的前提根源。 在太極學說中，一為太極。所以，六壬之學又為太極之學，這與邁道家的天地生成觀是一脈相承的。 六壬的演算，完全是按照道家的“太極生兩儀、兩儀生四像、四像生八封”的程序進行。它以天（天盤）、地(地盤、太陽(日纏、月亮、二十八宿、年月日時、四季等等自然界的周期變化為運籌的依據，用一套完整的模型，把所有的時空關系納於其中，和自然界合拍共振，生克為正，制化為變，以求得矛盾的相對統一和平衡，達到“天人合一”的最高境界。 所以說，學好了六壬，全部數術學的基本思想，便可一通百通，其它的各種東西，也都包括在這個道理之中，就像站在高山頂上、遠處的景像便可一目了然了。 六王推算有較大的難度，主要是因為它是一個全方位的立體模型。它雖然有—定的課體，但課式卻有上萬種。細算起來，其課體有60花甲×12支＝720種。再加上其它的因素，如12神、12將、陰陽兩類、地支正反轉得：
大六壬初级判断
大六壬初级判断 第一节大六壬判断分析的步骤： 一大六壬排演步骤： 1、占断问的时间以及预测的事由，便于以后查阅和归类以及反馈后的验证等！ 时间主要注明年、月、日、时，一般要求写明公历时间，农历时间，并注明干支花甲， 2：查出日子所在的旬，确定旬空！写明求测人的信息，最低要求预测人的出生年份，属相，行年！这里的旬是指六甲之旬，每十天一旬，以甲为首，六十花甲子中共有六个，称为六甲旬首，其余天干皆被六甲领导，旬空就是指的六甲旬空，因为天干有十个，而地支有十二，天干与地支相配，总有两个地支不在六甲旬内，故有旬空之说，其中甲子旬中戌亥空，甲寅旬中子丑空，甲辰旬中寅卯空，甲午旬中辰巳空，甲申旬中午未空，甲戌旬中申酉空。 二大六壬的起课方法 大六壬用“正时”或“活时”起课，通过二十四节气定出月将，以月将加时排天盘，根据天地盘的组合，演四课，依九宗法发三传。其理论与用法十分复杂，主要有正时与活时起课两种。 1：正时，又称真时，要把我们日常所用的北京时间转换成当地的地方时。大六壬正时的运用与梅花易数类似，“讲究不动不占”，当自己心中动念，想预测某事时，便可以用这个时间起课。若是他人问卜，可用来人或来电话的时间起课。 一般来说，当自己突然动念想占卜某事，多用正时起课。若有事久疑不决，或者一个时辰内有多件事情要问，则可以用灵活的起课方法，如报数、写字、翻书页、或抽签。 2: 活时，通常用十二支竹签，写上十二地支，装在竹筒中，当有事要预测时，集中精力随意抽一支竹签，以所抽得的签上的地支作为时辰起六壬课。 如果竹签不便制作，还可以随手写一个数，或随便翻开一本书，按照这个书页的数字，超过12以上的减去12，或除以12，按照所得余数，为时辰起课！
大六壬谭张行军遗迹
大六壬谭张行军遗迹 新文丰出版公司发行 章序 长沙之复，盖得诸人和，非天意所能见。此占验乃以壬理相推，至竟不爽，未可怪异观。自昔虞仲翔、刘诚意等往往以占术赞军，其成教不可诬，天道遥远，因非浅见所能测也。 庚申季秋章炳麟识 曹序 吾友无竟能以六壬射覆，每多奇中。今年来郴，占有衡宝之役。茶陵谭公每就问事，付物布算，语或过当，事后验之，不相忤也。国枚拾残纸付之，庄礼且敬自谭公质斋始，不意好事者必以此为贴地金钱类矣。无竟者，广西人张其锽，字子武。 庚申九月曹惠记 宣元之际，京氏易列于学官，刘向以中古文校经，及京氏者，京孟之传众盛，盖登中之书所能读也。采者五行、堪舆、建除、丛辰、历天人、太乙者流，然亡书之异，辨讼不决，其支遂不理。至于南朝，乃有六壬家，《隋书·经藉志》有《六壬式经杂占》九卷、《龙首六壬释兆》六卷，班书《东方朔传》称“臣常受易、壬，壬则数家射覆，其原《易》也。”无竟之术，不知所由，然而直口专壬，按睽分卦疑其迹，犹可兵多友注考。 占例一、丁酉未时射覆。 亥贵日德 子后 丑阴 贵蛇朱六 亥戌酉申 戌酉申丁 午未申酉 巳戌 辰亥 卯寅丑子 断曰：为尊贵载水器、墨盒，或墨水壶，或妇女头油盒。墨盒为的，或男女合照相片亦似。 吾交子武二十年，不知其有奇术。今年在郴州，乃知之，由此二月廿一日所为，自后军中遂群以占验为请矣。然亦不必尽验，十可六七耳。 此庚申四月占，余因无竟每占必验，特从而试之，覆中乃一烧残洋烛，无竟云：“知操术如无竟，亦有时而干鬼神之愆，不尽信也。”
占例二、二月占壬寅日戌将亥时。 子龙 亥空 戌虎 龙勾空虎 子丑酉戌 丑寅戌壬 辰巳午未 卯申 寅酉 丑子亥戌 白虎乘鬼临干掌权，作战之象。惜非发传而到末传，目前尚不能动。日干引领而带德禄马，贵不可言。以课体言之，须过去四月方有妙境，以每传一月，须四月乃到末传戌。然三月辰冲戌，或三四月之交发动，亦未可知。 右庚申二月二十六日占，是时湘军屯郴久，咸思一变，已移军向宝庆矣。子武自粤来言之，余不信也。子武因言占得此，非四月不能动，闻者皆笑之。及后迁延，遂至四月间始接战，正四月十一日也。 占例三、酉将庚申日子时占战事。三月占。 巳朱 寅龙 亥常 龙朱龙朱 寅巳寅巳 巳申巳庚 寅卯辰巳 丑午 子未 亥戌酉申 干为本身，支为他人，干支课神均同，为两者相持之象。干支均受上克，然巳为干之长生，化克为生，逢凶化吉。支受上神巳克，又巳刑申，复为支刑，第四课寅又冲申，传又冲申，刑克冲均全，其败必矣。庚禄居申，支之位为干之禄，此取而代之之象也。合观诸象，全吉大利，四月必到长沙，可为预贺者也。克长沙正四月二十七日也。 巳为丁神覆日发用，常人占之，主有凶祸。惟有官人占之，赴任极速，此与
大六壬快速起课法
大六壬快速起课法 六壬起课，一般以这个顺序：先月将加时起出天地盘，起出天地盘后，就知道每个地盘上加临的是什么天盘。然后根据天地盘把当日日辰加上其上神，再将日辰的上神做地盘再找出一组上神，起出四课。然后根据九宗门的法则起出三传支神。然后再跟据贵人歌诀看贵人加在哪个支神上，看此贵人支神所在的地盘知贵人之顺逆，在所有的支神上排上天将。最后再排出六亲，遁干等，一个大六壬课就完成了。 仔细研究起课过程，发现总共有三个难点：一，必须知道某个支神上加临的天盘支神是什么。二，九宗门。三，必须知道哪个支神上乘的天将是什么。下面我们用简便方法来解决这三个问题： 一，确定一个支神的上神。 常规方法是把月将加到占时上，顺时针转出一个天地盘来，写在纸上，这样什么上加什么，一目了然。其实月将加时，就是用月将和占时的相对位移，确定其它支神的相对位移。比如子将卯时，卯上加子。子在卯后三位，那么所有的天盘都在地盘后三位。虽然这是个规律，但在脑子中快速想出什么上加什么，还是比较困难：要先算出位移，再一个一个算出。我觉得，这样并不是最快的方法。最快的方法是把一个天地盘什么上加什么给背下来。我们把A上加B，B上加C，C上加D……用ABCD……连成一句话，这样背下这句话后，起课时就不用经过大脑就能说出什么上加的是什么，这样最快。比如一个天地盘是寅上加亥，亥上加申，申上加巳，巳上加寅，就连成：“寅亥申巳”。同理还有“子酉午卯，丑戌未辰”。这个天地盘就简化成了这三句话。应用时比如是甲子日，甲寄寅，背出口诀“寅亥申巳”，就知道寅上是亥，亥上是申。“子酉午卯”，子上酉，酉上午。四课出来了。再就是如果知道了发用，从口诀中截取三个字，就是三传。比如此课午发用。“子酉午卯”，从午截取三个字，午卯子。就是三传。（如不理解，可自己写出天地盘来） 天地盘一共有12种。除去一个伏吟课外，我们把11种天地盘都用此方法写出口诀来：就是下面这些： 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。 子寅辰午申戌，丑卯巳未酉亥。 寅巳申亥，子卯午酉，丑辰未戌。 寅午戌，亥卯未，申子辰，巳酉丑。 子巳戌卯申丑午亥辰酉寅未。 子午，丑未，寅申，卯酉，辰戌，巳亥。 子未寅酉辰亥午丑申卯戌巳。 戌午寅，未卯亥，辰子申，丑酉巳。
(北海闲人)大六壬学习心路
(北海闲人)大六壬學習心路 (北海闲人)大六壬學習心路 大六壬學習心路（系列）之一 前言 大六壬是高深的学术，独学、无师、无友、凭书的人，要走无数的弯路。虽然机缘巧合，幸蒙师授，得窥大六壬门径。但回首学壬之路，也是曲折迂回，山重水复。很想把十几年学壬走过的道路写下来，既为总结心路历程，以便找到更便捷的提高法门；又是揭自己的丑，展示曾经走过的“弯路“，为有志于壬的朋友作个向导，使之走上学壬的康庄大道。 计划有时间就写一点，写成一系列的文章，长短不拘。 大六壬學習心路（系列）之二 《大六壬大全》 翻开《大全》，真是篇篇让人着迷，段段让人钦敬，句句催人记诵，口诵心唯，神而明之，爱不释手。 少年时代，机缘巧合，学上了金口诀，因为年龄阶段的整体思维水准问题，一直不能登堂入室，偶然的机会，在书摊上发现了一部《秘藏大六壬大全》，属盗版，盗得惨不能睹，籍着一点金口诀月将加时、干神将方、登明神后、贵蛇朱六的基础，愣是学会了起课，那是翻遍全书，东拉西扯，
上拼下凑，反复失败的结果。金口用地分，大六壬不用地分；大六壬以日辰之阴神阳神为基础起课，金口则是干神将方上下排列；金口的贵人顺逆看天盘，大六壬看地盘；金口的贵蛇朱六叫神，大六壬叫将，金口的登明神后叫将，大六壬叫神，金口是神将同用论生克，大六壬则将主事神主吉凶，金口的玄武本家子天后本家亥，大六壬的玄武本家子天后本家亥，这些搅不清的粥，都是在多个不眠之夜里弄清的，现在看起来实在是简单得可笑，但作为一段心路历程，还是要羡慕现在有这么多壬书可读，有这么些文章可参考的初学者，他们处在了一个全国的整体大六壬认识水准比十几年前不 知高多少倍的时段啊。 实话实说，初学大六壬，确确实实认识不到《大全》的价值，实际就是“没有读懂”，等到壬海边上摸爬滚打了多年之后，等到把壬学的针头线脑都缕齐以后，在整体的阴阳五行、理气象数认识提高之后，在数不清的实占之后，回头再看《大全》，就有点想“纳头就拜”的冲动，读到精彩处，不禁手为之舞，足为之蹈了。 《大全》这本书价值大不大？大，大得很！概括一下，就是“底蕴深厚”、“字字珠玑”，需要反反复复地研究，只要读得得法，学壬定会事半功倍！ 初学者看这本书，可是很头疼，但初学者又离不了这本书，再高段的高手，也得从这本书里汲取营养，而且是极有
大六壬具体起课步骤及方法
创作编号： GB8878185555334563BT9125XW 创作者：凤呜大王* 大六壬具体起课步骤及方法 1.起课步骤：第一课求法，先将日干写上，然后依时干寄宫，查其寄在哪一宫，既 从其处将天盘所加之字写于日干之上，这便是第一课（2分42秒） 2.第二课求法，以干上所得之字写于日干之右侧，从地盘上此字上天盘为何字，写 于此字之上为第二课（3分59秒） 3.第三课求法，将日支写在第二课之右，然后从地盘上查支上所加之天盘为何字， 然后从地盘上查得支上所加之天盘为何字写于支上（5分28秒） 4.第四课求法，以支上所得之字写在支的右侧，再从地盘上查得此字上天盘为何字， 写于此字之上（6分38秒） 5.天地盘是势能的初级储备过程，四课是势能的一个高级储备过程，三传是由势能 转变动能的过程，三传是动态的（17分37秒） 6.凡是上了传的事情百占百验，但是上了天地盘和四课的事情不一定百占百验他们 没有形成气候，而到了三传已形成气候了，三传以初传是能量最大的点（19分18秒） 7.三传分初中末，初传事情的开始，中传事情的中间过程，末传事情的结尾，事不 过三事情到三到头了（21分21秒） 8.九宗门： ①第一类：贼克法：四课中上克下为克，下克上为贼，上克下如同老子管儿子， 上级管下级，下克上为贼，如同臣克君，儿子克父亲，儿子打老子，以下犯上（27分14秒） 9.四课中有一下贼上者先以受克之神为初传，次从地盘看初传上天盘所加之字为中 传，再由中传上天盘所加之字为末传《始入》（32分2秒） 10.如果四课内有上克下，又有下贼上则取下贼上为初传，中末传取法同上一个《重 审》需要慎重的含义（33分55秒） 11.四课中无一个下贼上，而有一个上克下，这时以上克下为初传，中末传取法与前 12.发传点永远取四课上面的字上主天主变，下面的字是不会发传的，初传叫发端是
注解大六壬指南
注解大六壬指南 <明>陈公献等著 卷首语 邵康节先生诗云：“一物从来有一身，一身还有一乾坤。能知万物备于我，肯把三才别立根。天心一中分造化，人于心上起经纶。仙人亦有两般话，道不虚行只在人。”此易断之总纲也。季银国先师亦以易宜活用，观其见水流至陇头知病人将死，骑门限问考知必委培二例，斯得易髓者也。学壬者不可不知之。 目录 自序 卷一注释心印赋 卷二注释指掌赋 卷三六壬会纂占验指南 自序 六壬之术，传之甚古，周、汉、唐、宋迄于明季，名家辈出，而今式微矣。余出身陇亩，世业耕读，非今慕古，雅爱五行。庚戌季秋，以百七十元，贸得上海民国江东书局《改良大六壬全书三种》，三十年间，苦读不缀，间为人占，而实求理自娱也，虽多有应者，亦不过好之耳。然观今者纳甲、星命之书，充栋汗牛，而壬学之书，屈指可数，为之可惧，故有意将所得所感，成一帙而滥芋于壬书中，以副尊壬之意，以消永日之闲。但贤如孔圣，尚且述而不作，吾辈后生，焉敢自题曰某某著耶？窃谓所阅书中，以《大全》、《指南》最为壬学圭臬，而《大全》汇类总集，繁复不可骤读；《指南》则言简意赅，发人深省，但引而不发，未尽细故，令后学无由而致其道，余因之简注之，僭参己意，并引少许实例，以翼其论，以求抛砖之效。壬学厕身，未得其径，南亩农夫，言辞鄙陋，徒污明家之目，鄙漏必多，方家指正。是为序。 北海张洪于庚辰年秋 卷一大六壬心印赋 按：《六壬大全》亦有《心印赋》，诸书常曰“经云”者，盖出诸此赋，如“岁破加临月破中，上下相逢财物空。”等。与此心印不同，不可相混。 六壬如人，先明日辰。 六壬运式，先以日辰为根本也。日尊，故曰天干；辰卑，故曰地支。 日辰为两仪，断课每以此分内外与彼我。内外者，如发用于支二课，则事出于家内，为私事；日二课发用事出于外，为公事。尝有一人己巳日来，进门不言所事，余以丑将加辰时，寅木自支上遥克发用乘朱雀，断有横祸发于家中，果验。此亦占来意之良方也。 以月将加正时之上，视阴阳为四课之分。 日阳、日阴、辰阳、辰阴分别为第一二三四课。 贼克为初用之始，相因作中末之身。
大六壬指南会篡赋文
大六壬指南会篡赋文 分类：六壬 大六壬指南会篡赋文 天时章 天象先占大角星，指阴主雨指阳晴。贵登绛明时雨沛，预卜阴晴此法精。 龙入庙晴升天雨，虎出山林有烈风，水运乎天叹霖泽，火离于地仰晴空。 风雨之方看龙虎，风雨之期寻羊鼠，螣蛇朱雀加卯丁，电雹霹雳空中睹。 壬癸亥子临寅卯，甲乙之日见淋漓，若加季位寻戊己，巳午丙丁依例推。 课传不见亥子临，或见空亡可类寻。子乘龙神丑上佳，青龙合处雨期霪。 衰旺空刑须细辨，克日有气滂沱见。无气空亡微雨来，如响应声真可羡。 风雷煞动大风起，云雨神加骤雨来。猛烈唯足畏下真，迅速飞符疾雨雷。 雨师会毕雨满天，风伯会箕风满谷。干在贵后雨倒河，干在贵前风拔木。
罡加四季天无云，去日几位是其候。月将加时再一看，丙丁之下晴光透。 金为水母巽风从，震为雷兮兑为泽。更加神煞旺相推，晴雨掌中端可索。 阳备晴兮阴备雨，曲直生风炎上旱。从革主晦润下阴，稼穑是土晴可断。 占雪之法以何云，太阴寅卯值用神。青龙暂时天后久，戌未白虎六合真。 太乙翼蛇头有雪，天干遁起丙辛加。雨水入传无克战，玄后龙阴布六花。 阳宅章 支来干位宅就人，干来支位人入宅。刑冲克害生旺看，否则二者有损益。 初末引从支贵神，肯堂肯构气维新。周遍循环宜守旧，外战内争动有迍。 三传脱支生日干，人多屋少从此断。三传盗干生支辰，屋旺人衰何必算。 三传生支克日干，卖屋偿人免灾晦。三传生日克支辰，屋假他人弃家迁。 三传作财生两鬼，官非疾病一时生。支干相加被脱克，居无正屋自然明。 内顺外助三合格，最嫌蜜里暗藏砒。神合道合六合局，切忌
丫叉为害之。 日禄加支被脱克，造房修屋防耗厄。墓神临支少欢娱，如逢月将高明宅。 太阳生辰显者至，宝藏麟儿喜庆来。干支禄马加逢吉，身动家迁事事偕。 罗网来乘身宅上，颓垣败栋不堪居。干支乘鬼伤人宅，遇日刑冲凶岂虚。 三四遇官灾讼起，若逢岁破少安宁。干支上神如互脱，防脱防偷事不停。 虎入宅凶蛇冲吉，龙乘生气家日昌。居金谷兮龙虎拱，卧陋巷兮邻兽伤。 寅木虎伤崩摧见，支乘常死孝服招。死虎丧绝阴司去，火鬼带丁天火烧。 午克身凶忌见蛇，丁伤支动须防虎。血忌支厌煞入宅，更防呕血堕胎苦。 丧吊干支两处逢，姻亲啼哭恨无穷。旧岁更来天鬼煞，克支灾疫一家中。 三交九丑妨白发，远在三年近三月，全财化鬼亲无妨，无鬼父母眉寿竭。 传官太旺伤兄弟，透印之时方得安，兄弟重逢妻财损，子爻出现反成欢。 父母乘传子息忧，比肩若透反多子，传中盗气本伤官，六处
大六壬三传详解
大六壬三传详解（一） 大六壬三传详解（一） 大六壬三传详解（二） 大六壬三传详解（三） 一、发三传-贼克取课先从下贼呼，若无下贼上克初。 初传之上名中次，中上加临是末居。 三传既定天盘将，此是入式法第一。 天盘、四课排好后，就要从四课中取三传。四课中，写在上面的那一排简称着“上”，写在下面的那一排简称着“下”。先寻四课中上和下有没有相克，如果有相克，即可以用此定初传。注意，先是一对一的论，即第一课的上对第一课的下，第二课的上对第二课的下，第三课的上对第三课的下，第四课的上对第四课的下，看各自有无相克。如丁丑日子时申将，申（月将）加在地盘子位（时辰）布天盘，天盘和四课如下： 丑寅卯辰 子巳 亥午 戌酉申未
↓巳酉亥卯 酉丑卯丁 元 首初巳 中丑 末酉 第一课，丁和卯，卯生丁，二者不克；第二课，卯和亥，亥生卯，二者不克；第三课，丑和酉，丑生酉，二者不克；第四课，酉和巳，巳火克酉金，二者相克，巳克酉，则取巳为初传。 巳为初传既定（初传又叫“发用”，或“用”），则要寻中传、末传。“初传之上名中次，中上加临是末居”，地盘巳宫坐丑，则丑为中传，地盘丑宫坐酉，则酉为末传。 如丙戌日巳时申将 申酉戌亥 未子 午丑 巳辰卯寅 辰丑亥申↑ 丑戌申丙 初申重 审
中亥 末寅 第一课，丙克申；第二课，申和亥无克；第三课，戌和丑无克；第四课，丑和辰无克。四课中只有第一课丙和申相克，故取申为初传。申宫的本位坐亥，则亥为中传，亥宫的本位坐寅，则寅为末传。 贼克法，所谓贼，就是指下克上，称着“贼”；所谓克，就是上克下，称着“克”。其实都是相克的意思，只是上下不同，故叫法不同。 凡取克为用，不论上克，下克，俱取上一字，不用下一字。 四课中只有一个上克下，称着“元首课”，则取上克下的那个“上”为初传，如例一；或者四次中只有一个下克上，如例二，则取下克上的那个“上”为初传，如例二，称着“重审课”。 另：如果四课中有两课相克，一为下克上，一为上克下，其余二课无克，“取课先从下贼呼”，则取下克上者为初传，即上面被克的那个支为初传，再据此求中传、末传，而另外一个上克下就不用管它了。 当然，六壬四课中如果不止一个上克下或下克上，如出现了二、三、四个上克下，或者二、三、四个下克上，或既有一二个上克下，又有一二个下克上，或者四课中并无相克，
大六壬初年级教程
大六壬初级教程 缘起 我在ＱＱ群中聊天的时候发现，有很多热爱而渴望学习易学的朋友，这不能不让我想起当年我学易时的艰辛与没有老师指点的困惑，于是萌发了写作此教程的想法，初拟此教程分为三部分即初级，中级，高级三个部分．并力求速成不说费话．本教程从零基础开讲,适合无基础或是有过其它预测术基础的易友学习. 六壬属三式之一，三式为遁甲，太乙，六壬的总称。因为他们在占测时都用式盘（可以理解为占盘）而得名。我之所以先写六壬的教程，是因为在我看来奇门，六爻等其它预测术在测事方面皆不及大六壬预测全面、细致与准确．大六壬实为测事方面预测术之最. 基础知识 什么是阴阳？ 矛盾的对立面，比如男人为阳，女人为阴．天为阳，地为阴．白天为阳，黑天为阴等等． 什么是五行？ 就是宇宙中五种最基本的元素，如木制的东西都是属木的，广义的木包括各种花，各种草，粮食，等等． 什么是五行相生相克？
把木头点着了，这就是木生火．火烧完了变成灰就是火生土．．．用斧子把木头劈开就是金克木，用火把金属熔花了就是火克金等等．五行的相生相克可以用下面的图来说明 五行的规律是五行相邻的都是相生的，隔一相克．木生火火生土土生金金生水水生木木克土土克水水克火火克金金克木。 天干地支 天干 天干之间的相互作用 甲与己合乙与庚合丙与辛合丁与壬合戊与癸合 这个也被称为天干五合，他的规律是，在天干次序里1与６合，2与７合等 十天干与外部人体的对应图 十天干与内部人体的对应图 地支有十二个 十二地支的读音 子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài) 十二地支配属相 这个可以用来取象，如寅为虎，在实际应用中也可以断是猫，豹子等 十二地支方位图 请注意这个方位与现代的方位完全相反，这里的每一个地支都会对应一个方位。当然有的方位是两个地支与之相对应。
大六壬三传速查法
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