曾国藩轶事

曾国藩轶事

曾国藩小时候叫曾子城，死后谥号是文正公。毛主席说过：「愚于近人，独服曾文正。」意思是，近代所有的先贤，毛泽东只佩服曾国藩。有趣的是，毛泽东的对手蒋介石也非常佩服曾国藩，蒋介石生平在床头只放两本书，一本是「圣经」，另一本就是「曾国藩家书」，蒋介石也非常注重写日记。曾国藩有一句名言：「凡事留余地，雅量能容人」，有人称他是晚清中兴第一名臣，也有人称他是一代大儒，还有人说，儒学能够一脉相承，不可缺了曾国藩。梁启超是这样评价曾国藩的：彼其所言，字字皆得之闻历，而切于实际，故其亲切有味，资吾侪当前之受用者，非唐宋以后，儒先之言所能逮也。

成大事者不拘小节，成大业者不拘小败。曾国藩小时读书愚钝，一篇文章背了一夜也背不下。去私塾读书，先生屡教不悟，被斥之，将来能有作为，我给你背伞。没想到，曾国藩连考二次，居然中了进士。他中考后上先生家告喜，大白天竟然不忘带了把伞，出门时才故意晃然一悟，汪先生即刻回家把伞取来。

吾辈读书只有两事，一者道德之事，以图无忝所生，一者修业之事，以图自卫其身。曾国藩自己就是科举考试的幸运儿，但是，他的思维却出人意料之外，怎就不谈学而优则

仕呢。但他相信读书可以改变人的命运：人之气质由于天生本难改变，惟读书可以变其气质，古之精于相法者，并言读书可以变换骨相。

曾国藩上京会考首次落空，恰遇恩科翌年再考，还是落空，绕了一圈回家，到了江苏睢宁知府易作梅家，还没开口，那位世叔一看曾国藩志向、谈吐，一借就是一个知府两年半的薪晌，100两银子。没想到，曾国藩到了南京，一口气将银子花光了，买了精装版「二十三史」，回家，他爹还说买书是好事。

曾国藩的爷爷曾王屏没有秀才命，硬是给子孙立下了「耕读传家」的家训；他的爹爹曾麟书虽为书中麒麟，考个秀才还是考了17次才考上的。曾国藩考上进士，却没让儿子跟着科考，还说：吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才，秀才者，读书之种子也。他的读书要诀：读经典一书不尽不读新书要有兴趣。

曾国藩的两个儿子都对科考不感兴趣，大的喜欢西学，写出了「西学述略序说」和「几何原本序」，后来还成了杰出的外交家；小的喜欢数学，把圆周率推算到100位以上。曾国藩对大儿子曾纪泽说：凡读书，不必苦求强记，只须从容温泳，今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益。胡适很欣赏他的读书法。

有一句很时髦的话，做官要学曾国藩，经商要学胡雪岩。

做官学曾国藩什么呢？就是宁得住穷苦，才能成就一番事业。他的小儿子才9岁时，他就特意给儿子单独写信：凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子···无论大家小家，士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。

曾国藩的两个儿子长大后，果然是他教出来的勤苦俭约。大儿子曾纪泽很有名气，任驻英法大使时，国家没钱，竟拿自己的俸禄建大使馆，自己常年不买新衣服。小儿子曾纪鸿官位不大，身体瘦弱，有一次生了一场大病，竟穷得连看病后抓几帖药的钱也没能拿得出来。幸亏左宗棠慷慨解囊，才度过难关。

有一个典故，是说曾国藩的，叫一品宰相。他平常一顿就是一饭一菜。上饭宴也一个吃相，只吃眼前这一盘，别的，一筷也不动。当两江总督到扬州视察筹军饷，当地盐商想巴结他，摆下盛宴请他，他去了，照例不改，人家误以为一品宰相一顿饭只吃一盘菜。他走时却对身边人说：一食千金，吾口不忍食。

曾国藩说过：受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。他把家眷迁居南京时，李鸿章设宴请他的女眷。就此，两个女儿吵起来了，两人只有一条象样的绸缎裤子。他只好劝小女儿曾纪芬，等他连任两江总督后会单独做一件绸缎裤给她。其实，他自己也一样，中进士做了件天青缎马褂，一

直穿到离世。

能甘淡泊，便有几分真学问。这是曾国藩的一句名言。在这方面，他在日记中写了不少。若不静，省身也不密，见理也不明，都是浮的……日内不敬不静，常致劳乏，以后须从心正气顺四字上体验。其实，一代大儒、理学大师曾国藩也是凡夫俗子，年轻时也曾经举止轻浮，还是做了不少荒唐事的浪荡之辈。

道光十八年，28岁的曾国藩考上进士，成为翰林院的庶吉士，闲着的时候也到处吃喝玩乐。朋友纳妾，妾貌似桃花，他也欲强见之，狎亵大不敬；到朋友家吃饭，见到两个绝色的歌姬，也谐谑为虐，绝无闲检；朋友拉他到菜市场看砍人头，他没托辞，还徘徊良久，始归。父亲写信要他节欲、节劳、节饮食。

孔子「论语」曰：饮食男女人之大欲存焉。孟子在告子中也说过，食色性也。曾国藩本来就是这样，人之天性。他接到父亲家书后悚然，反省自厉，给自己立下了三戒：戒多言戒怒戒忮求。理学大师倭仁教他要记日记、要敬、慎独。倭仁的老师唐鉴还送他一个字，静。这样，一个彷徨的年轻人终于悟性了。

天下断无易处之境遇，人间哪有空闲之光阴。这是曾国藩撰写的对联。他特别重视勤字，认为勤能养生，勤能养品，家勤也能万事兴。晚年时因为身体不好休息了一段时间，即

猛醒：人而不勤，则万事俱废，一家俱有衰象，佘于三四月内不治一事，于居家之道大有所悖，愧悻无已。即刻为自己写了工作表。

曾国藩有一句话：败人两字，非傲即惰。他认为，天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。他的得意门生李鸿章因为晚上常伏案疾书，早上要睡懒觉，这种坏习惯就被他亲自解决了，还对李鸿章说：少荃，你既然来我幕中，我就有言相告，到我这里来的人，都得守一个诚字。

曾国藩的老婆欧阳氏可是一品诰命夫人，然而，家里老小穿的衣服、鞋子还都是她带着媳妇纺织出来的。儿子新婚夜，媳妇也不敢怠慢，照例夜纺，直把儿子急透了。即使这样，曾国藩要离开南京北上时，还是专门写了一份女眷的工作表，若有其事交给了妻子欧阳氏，工作表将食事家事细工粗工一一罗列。

道光二十三年，33岁的曾国藩从翰林升至侍讲，还去四川做乡试主考官，赚了千多两银子，赶紧寄一千两银子回老家，在给爹爹信中还以六百为家中完债，以四百为馈赠戚族。谁知家中欠债恰巧一千两。他不得不复信：来书云，非有未经审量之处，即似稍有近名之心，此二语推勘入微，兄不能不内省也。

曾国藩的老屋现在叫富厚堂，是曾纪泽改的，原本叫八

本堂。什么叫八本呢，曾国藩认为，读书以训经为本，诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，做官以不要钱为本，行军以不扰民为本。八本的根本就是家，和以齐家，和气致祥，乖气致戾。

和以致祥，乖以致戾。曾国藩总以为，官宦之家，兴旺不过一代；商贾之家，兴旺不过三代；耕读之家，一般兴旺五代；考友之家，一般兴旺十代。曾国藩的爷爷曾玉屏教他治家八个字，他当家训传了下来，即书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝。要读书种菜养猪养鱼，考是祭祀祖先，宝是一团和气。

子弟之贤否，六分本于天性，四分由于家教。曾国藩是朱熹以后理学唯一传人，他深谙修身齐家治国平天下的齐家，一个人连家都无以和齐，怎么修身、治国呢。而且，曾国藩还认为，今人都将学问看错了，绝大学问即在家庭日用之间。他非常重视悌，说「贵兄弟和睦」，他的家书大多是写给弟弟的。

曾国藩把家眷从老家接到两江总督门下，恰是大儿子曾纪泽新婚蜜月时。婆婆晚上总要纺织到深夜，新婚的媳妇也跟着，吱吱嗄嗄响个不停。新郎官忍了两夜，第三夜忍不下发了火：妈，你那儿媳妇纺个不停，吵死了，求你把你儿媳妇的纺车砸了吧。曾国藩也没睡，他接话也喊，老婆，要砸

就先砸你自己的。

儿子新婚夜冲着老妈叫砸媳妇纺车的情趣事，还是老子自个儿曝家底的。曾国藩有个习惯，吃饭要同僚一起吃，吃完了还别急着走，大家相互聊一聊好听的段子。曾国藩把儿子新婚夜忍不得独枕的段子一聊，说得同僚都喷嘴掉眼泪了。曾国藩的得意门生李鸿章后来常常挂在嘴上的一句话：我老师这人特有趣。

李白有诗：君骑竹马来，绕床弄青梅，自幼长千里，两小无嫌猜。曾国藩小时候也拿棍子当马，还系了根绳子。他跟小朋友到神王庙玩，把神王爷碰倒了，受到爹爹的大骂，于是把火气出在神王爷身上，翌日带着自己的白龙马，来到神王庙，把棍子搭在神王爷肩上，嘴里说，搭帮你给我看好我的马别丢了。

终生有忧处，终身有乐处。曾国藩个人有志趣，家庭有情趣，在团队还有智趣。团练把总李元向两江总督府送来一份请示报告，文体却错用了衙门之间平行传递的移体。小小团练居然要与两江总督平起平坐！曾国藩看了，批了，封好了，在上面写了17字小令：团练把总李，行个平等礼，云何用移封敌体。

后人都把曾国藩叫曾涤生，这是他后来的字。他原名叫曾子诚，号伯涵，字居武。是在他21岁到涟滨书院读书时，非常赏识他的山长刘元堂痛骂他抽烟而想戒烟改的字，才叫

涤生的。他在日记中写：涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之生。但是，直到31岁，戒烟戒了整整十年，就怎么也戒不掉。

31岁那年，曾国藩跟唐鉴、倭仁学静功修身养性，克服了浮躁的毛病。翌年秋天的一个晚上，身为翰林院侍读的他，拿出烟具、烟叶砸了，悄无声息就把烟戒了。与此同时，还为自己写下了日课十二条：主敬、静坐、早起、读书不二、读史、日知其所亡、月无忘所能、谨言、养生、保身、作字、夜不出门。

曾子曰：吾日三省吾身。曾国藩到了而立之年，终于悟出了两千多年前的祖宗曾参自律、自省的思想精髓了，从自立走向自信，并从自省跨越了从前的自我。用他的话叫，从前种种譬如昨日死，以后种种譬如今日生。此后终其一生，他不但不再抽烟，自己定下的每日要坚持做到的十二条款也基本做到了。

人但有恒，无事不成。这是曾国藩的名言，也就是俗话说的，世上无难事，只怕有心人。只要把恒心变成人生的规则，办什么事都不难了。换一句话说，把简单的事情做到纯粹，就是成功。就象曾国藩记日记一样，从29岁开始，一直坚持不懈三十多年，晚年瞎了一只眼还不间断，直到离世前夜还在写着。

咸丰皇帝上台时才20岁，下诏让大臣上谏，但没说三

把火，一把火烧了一半就烦了，见折只批知道了，后来干脆不看折了。曾国藩官居礼部右侍郎，一看急了，写了一篇「敬陈圣德三端预防流弊」的奏折上疏了，翌日上朝还一字不落背了出来，把咸丰气得直喊狂悖不已。要不是百官之首求情，这命恐没了。

1857年2月，曾国藩的爹死了，正在江西带兵打仗的他因没粮饷、没兵饷而上奏回家守孝。没等下诏又上了一奏，当年妈死了在家丁忧被夺情，这还要夺情吗。咸丰不置可否，曾国藩只得在家丁忧，再上奏，竟下诏，知道了，还挑奏折的病理，把桐域派古文大家的曾国藩气炸了。一年后，他还是应诏带兵了。

同治皇帝年间，慈禧太后先后三次接见曾国藩，机要大事一句不问，尽问些家庭琐事。曾国藩在日记写道：两官才地平常，见面无一要语，皇上冲默亦无从测之，恭邸极聪明，而晃荡不能立足，余更碌碌，甚可忧耳。两官指的是慈禧和慈安，只会弄权不会治国；恭邸说的是恭亲王奕沂，这人聪明过头了。

成亦萧何，败亦萧何。曾国藩视君臣之道为爱国之道，以血诚候之。他的血诚，成就了同治中兴第一名臣的声誉，也使他背上了历史的骂名。天津教案发生时，慈禧硬是把这桩无头公案塞给曾国藩。大家都劝他别去，他却说：大将不辞刀头死，岂因祸福而避趋。置棺去了。一世英名败于此，

落下终身遗憾。

人们对晚清四大名臣有两个版本。一种说法是曾国藩、胡林翼、左宗棠、李鸿章；另一种说法，李鸿章换成彭玉麟。人们还喜欢拿李鸿章和彭玉麟相比，前者主和且拼命想做官，后者主战且拼命想辞官。这个彭玉麟就是曾国藩象刘备三顾茅庐请诸葛亮一样，反复上门，最后以忠义血性的激战法请出来的。

曾国藩认为，至用人一节，实为万事根本。民间传说中，说曾国藩看人只须扫一眼便心知肚明，这还有点神了。曾国藩自己说，办事不外用人，用人必先知人，知人之道，总须多见几次，亲加察看，方能得其大概。用人的原则，要才堪治民，要不怕死，要不计名利，要耐受辛苦。最重要的，还要忠义血性。

彭玉麟不想做官还拼命辞官，这在中国近代史乃至古代史都是少见的。他一生六次辞官，从一开始辞掉安徵巡抚到辞掉最肥肥缺的漕运总督、虚职挂名的兵部侍郎，到给同治皇帝主持婚事后辞掉弹压大臣，还有曾国藩、李鸿章都呆过的两江总督，还兼南洋通商大臣，第五次，连位居高位的兵部尚书也辞了。

我们中学教材上曾有过的老将冯子材镇南关大捷，就是彭玉麟69岁时重披灰甲带兵打出来的。他本已辞掉兵部尚书，整天在家练剑、写字、画画，他画梅还被称为兵家梅花，

与郑板桥的墨竹并称清代画坛双绝。听说中法战争爆发，他把本已辞掉的兵部尚书又要了回来，打赢了，李鸿章还主和，又愤然辞掉。

曹操所说的唯才是举，现在都成了成语了。寸有所长，尺有所短，什么人，才是人才呢？曾国藩认为，为政之道，得人治事二者并重，得人不外四条：广收、慎用、勤教、严绝。他在家信说，人才以陶冶而成，不可眼孔太高，动谓无人可用···收之欲其广，用之欲其慎，吾辈所慎之又慎者只在用人二字上。

曾国藩开始组建团练时，就想物色绿营的人才，天天到绿营附近大街上悠转。有一天，见到一个彪悍将官迎面走来，这个人身着将官的制服，却穿着一双草鞋，见微知著。上前搭话，叫塔齐步，对了，还是满族人。打第一仗，曾国藩在靖港大败，差点自杀，塔齐步果然在湘潭主战场上获得大胜，挽住局面。

曾国藩认为，有两种人不能用，一种是表现欲极强的人，一种是虽然有大才，但性格极其激烈的人。罗泽南的学生王璞山就是这样的人。罗泽南是湖湘名宿，带了很多学生旧部投靠曾国藩，都成将领。但王璞山不一样，叫他招兵七百，他一招一万多，还洋洋得意，自以为是，到处状诉词，结果，被严绝了。

清代的官府都有幕僚，只有曾国藩的幕府有大批的科学

家。他说，使西人擅长之技，中国能谙悉，然后可以渐图自强。手下人在广东买了一支千里镜拿到衙门，士大夫都不放在眼里。他在日记中却写道：半里许多人物如在户廷咫尺之间，这种技术真是一则惊叹，一则悚惕，自己自学多年，却依然故我。

容闳在中国近代史上，号称中国留学生之父。13岁就跟着美国人布朗去美国，还在耶鲁大学拿到中国人在西方的第一张文凭。曾国藩和容闳刚见面两次，就拍板答应给容闳六万八千两白银，让这个陌生的年轻人到美国买设备。就这样，中国第一个机械厂诞生了，这就是江南制造局，也诞生了首批留学生。

李善兰没有留学过，他在近代数学史上有划时代的意义。他的家境一般，又想把明代徐光启译了一半的数学名著欧几里得的「几何原本」译完出版。译出来后，素昧平生的李善兰径直来到曾府向曾国藩坦言。曾国藩看不懂，翻了翻，便自掏腰包，从薪俸里拿出六百两白银，不仅刻板，还是大量的精刻。

曾国藩办团练、带湘军，有一句很中肯的话，以家人子弟之法带兵。中国人最讲三谊，但他只重乡谊、年谊，却老是不让弟弟们进团练，被爹说多了，勉强要了最小的曾国葆，湘潭初战虽然大胜，但他自己带兵打的靖港却失利，整军时大凡逃兵一个都不要，但曾国葆带的营没逃跑，曾国葆还是

被整回家了。

曾国藩坐困江西，愁得几个月没心思写家信，还是三弟曾国华、四弟曾国荃找胡林翼、左宗棠相助，才赶到江西把哥哥救出来。安排时，曾国华还是只当了个副将。直至曾国华跟李续宾轻兵冒进，战死三河镇，曾国藩才认知了亲谊，打虎亲兄弟。曾国葆成了近卫军的首领，曾国荃率部成了嫡系中的嫡系。

到了同治元年，也就是公元1862年，九帅曾国荃率部两万多人孤军奋进，打到雨花台下，挖沟筑台，又啃了三年，才把南京打下来，曾氏兄弟双双封爵。这一来，大家那高兴劲甭说啦。没想到，曾国藩马上在湘军中动手术，最先动且动得最重的，就是嫡系中的嫡系的曾国荃所部，还让曾国荃弃权回家了。

曾国藩老是让弟弟不带兵回家，其中奥秘不得详知。这可能与任人唯亲、任人避亲或举贤不避亲的种种内涵有关。不过，曾国藩是非常重视兄弟亲情的，他在日记中写：大凡做官之人，往往厚于妻子而薄于兄弟···自问此心，觉无愧于兄弟。他还说，兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家官宦必败。

咸丰十年，曾国藩的亲信李元度把徽州丢了。徽州是祁门老营的门户，眼看老营危在旦夕，快被瓮中抓鳖了。曾国藩要挥泪斩马谡，李鸿章居然还敢句老师顶杠，果必奏劾，

门生不敢似稿。老师没说什么，只说我自属稿，门生还就此找了个理由，堂而皇之开溜：若此，则门生亦将告辞。李鸿章趁机溜走了。

历史上有淮军脱湘入淮之称。公元1861年，李秀成率大军横扫江浙，兵锋直指上海。上海商贾筹银告急，曾国藩找李鸿章商议，门生居然毛遂自荐，出幕自募淮军。募集时，老师拨粮拨饷拨武器，募得人数不足，老师还拨兵，13个营6500兵力中就有8个营4000兵都是湘军。自此，晚清进入了李鸿章时代。

后人对曾国藩最中肯的评价就八个字：自立立人，自达达人。这句话，取自曾国藩自己说的，仁者，即所谓欲立立人，欲达达人。曾国藩的这句话的典故则出自孔子的「论语」：夫仁者己欲立而立人己欲达而达人。与之对应的是己所不欲勿施于人。要立身修德也得让人立身修德，要求通达也让别人通达。

晚清时有一句天下督抚半出曾幕的说法，即所有的总督、巡抚中，至少有一半是曾国藩推荐出来的。曾国藩自己就说：办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑且取其次，以徐徐教育可也。这个替手，不仅是助手，还是接班人。淮军站稳，即推李鸿章为江苏巡抚，及后自己又让出直隶总督。