关于蛇的常识

关于蛇的常识
关于蛇的常识

古至今,蛇一直保持着一种神秘感,它是一种

不可思议的生物,没有脚,没有前肢,只有一

双颚和身体,它们不但可以灵活地蜿蜒前行,有的甚至可以“自由飞翔”;它们有着最厉害的侦测仪和最复杂的武器,出击快如闪电,以至于能成为地球上最成功的捕食者。它是中国的一种生肖属性,神秘的蛇为何能登上生肖榜呢?蛇与人类健康又有怎样的关系呢?本期视点,为你娓娓道来。

一、蛇之起源

据考证,蛇是由古代某种古蜥蜴演化而来的,是真正的陆生脊柱动物。蛇类在地球上的出现要比人类早得多。大约在30亿年以前,地面上开始有了最原始的生物,经过长期的进化,生物种类从简单到复杂、从低级到高级、从水生到陆生,逐渐出现了陆生脊椎动物,这就是爬行动物。随着时间的推移,爬行动物进一步演变,形成了一种新的物种——蛇。毒蛇的出现要晚得多,它是从无毒蛇进化而成的,出现的时间不会早于2700万年。如果地球的历史像一部放映2小时的电影,那么,要到最后5分钟,银幕上才出现蛇,最后1分钟才能看到毒蛇。 蛇曾是人们崇拜的一种动物。一些原始部落,如美洲印第安人就有9个部落有蛇氏族。有的甚至将响尾蛇作为民族标志。澳洲的华伦姆格人有一种图腾崇拜仪式。仪式上,人们用颜料涂抹全身,扮成蛇的样子且歌且舞,讴歌蛇的历史与威力,祈求蛇神护佑。原始社会解体后,崇拜蛇的风俗在许多民族中仍相当普遍。

二、蛇之最:会飞的蛇

巨蛇之最长

网纹蟒:又称霸王蟒,世界最长之蟒蛇。2003年印度尼西亚捕获一条长14.85米,重447公斤的巨蟒。到目前为止,这条蟒蛇是世界上最大的蟒蛇.据说,要制服这么大的蛇,至少需要8到10个壮年男子。

巨蛇之最重

绿水蚺是世界上最大(并非最长)的蛇,也称森蚺,森蚺生性喜水,通常栖息在泥岸或者浅水中,其战斗力在爬行动物中是数一数二的,也是南美洲的顶级食肉动物,捕食水鸟、龟、水豚、貘等,也喜食野猪等大型哺乳动物。 最小的蛇

盲蛇科及蠕蛇科的蛇为最小蛇类,小盲蛇像蚯蚓,只有9cm 长,可以放在手心上。 这种蛇无毒,靠吃白蚁和白蚁的卵为生,但是除此之外对于它的习性知之甚少

会飞的蛇

飞蛇体细长,树栖,主要分布亚洲南部和东印度。飞翔’时摇动自己的肋骨,使它们在形式上能够像飞碟一样飞行。体长达1米,黑色或略呈绿色,

杂有黄色或微红色斑纹。它们能分泌一种不含有害物质的毒液,但这

种毒液只会威胁到诸如蜥蜴、鸟、青蛙和蝙蝠等小动物的安全,因此

飞蛇被正式列为对人类无害的动物。

三、蛇之宝:蛇毒远比黄金贵

蛇全身是宝,蛇肉鲜美可口,营养丰富,为餐中佳肴;蛇胆、蛇肝、蛇皮、蛇毒、蛇油、蛇蜕,乃至蛇血、蛇肠杂等均可入药治病。

蛇肉:牛肉是以含高蛋白食品闻名的,但蛇肉中的蛋白质含量更高于牛肉肉质细嫩、味道鲜美可口,是营养丰富的美味佳肴。有活血驱风、除痰祛湿、补中益气的作用,对风湿关节炎、肢体麻木、气虚血亏、惊风癫痫及皮肤瘙痒等症都有较好的疗效。

蛇胆:具有祛风、清热、化痰、明目的功效,主治小儿疳积、痔疮肿痛。据临床报导:蛇胆汁乙醇溶液,是治疗角膜炎、角膜溃疡、角膜斑翳之良药。以蛇胆汁、川贝母、杏仁为主要原料制成的“蛇胆川贝液”,是目前临床使用方便、疗效显著的止咳祛痰良药,对治疗气管炎、支气管炎等疾病引起的喘咳、胸闷气促等症,总有效率可达96.8%。

蛇蜕:又名蛇皮、蛇壳,是蛇蜕下的皮膜,具有祛风定惊、杀虫、退翳消肿、清热解毒的功能,可治目翳、疮疖、痔漏、痄腮、疟疾、小儿惊痫、疥癣、瘰疬等症。

蛇毒:是目前国际药材市场上十分昂贵的珍奇药材。1盎司(相当于28.35克)美洲蛇毒液价值28万美元,我国特产五步蛇毒液的出口价格是黄金出口价格的50多倍。在现代医学中,利用蝮蛇毒制成的注射液,具有明显的抗癌、抗血凝作用。近年来,科学家们从东南亚的一种叫红口蝮蛇的毒液中分离制成的“防芬”药物制剂,对治疗癌转移和血管栓塞等疾病疗效非常理想。

蛇酒:将蛇浸制药酒,有祛风活络、形气和血、滋阴壮阳、祛湿散寒的等功效。能治疗风湿性瘫痪症、中风伤寒、半身不遂、骨节疼痛、口眼歪斜、麻风等症状,特别是对风湿性病症的疗效尤为显著。有很好的强身健体、驱除瘴气、毒气的功效,能治疗多种疾病。驰名中外的三蛇酒、五蛇酒、蛇胆酒、蛇鞭酒、龟蛇酒等都堪称是治病祛疾,滋补强身的佳品。

四、教你识别有毒蛇和无毒蛇

一说到野外探险,一些网友也许会想起毒蛇猛兽这些惊险的景象。其实猛兽是绝不必要去担心的。因为它们的数量越来越少,蛇类

却倒是常见的动物。我国的蛇类约有220多种,最常见的毒蛇有48种。而其中有10种毒蛇毒性很弱,而且毒牙不易咬到人体,这10种毒蛇对于人们并无实质上的危害。剩下的38种中有15种海蛇,毒性极强生活于海中。剩下的23种毒蛇中我们最常见的,危害也比较大的毒蛇只有10来种,如:铬铁头,竹叶青,尖吻蝮,金环蛇,银环蛇、眼镜王蛇,眼镜蛇,蝮蛇等。从地理分布上看,蝮蛇除了青藏高原及北纬25度左右以南地区尚无报道外,全国

各地均有分布,其余几种主要毒蛇均分布于我国长江以南地区。

那样怎么区分有毒蛇跟无毒蛇呢?

一般人单凭头部是否呈三角形或者尾巴是否粗短,或者颜色是否鲜艳来区分,这是不够全面的。虽然毒蛇头部呈明显的三角形,但也

有的毒蛇,头部并不呈三角形;色彩鲜艳。五步蛇、腹蛇和眼镜蛇的

尾巴确实很粗大,但烙铁头(具管牙的毒蛇)的尾巴就较细长;很多

色泽鲜艳的蛇,如玉斑锦蛇、火赤链蛇等并非是毒蛇,而蝮蛇的色泽如泥土或似狗屎样,很不引人著目,但却很毒。因此区别有毒和无毒蛇主要根据以下几点:

(一)、毒腺,有毒蛇具有毒腺,无毒蛇不具有毒腺。毒腺是由唾液腺演化而来。位于头部两侧、眼的后方,包藏于颌肌肉中,能分泌出毒液。

(二)、毒液管,是输送毒液的管道,连接在毒腺与毒牙之间,只有毒蛇才具备有毒液管。

(三)、毒牙,毒蛇具有毒牙,它位于上颌骨无毒牙的前方或后方,比无毒牙既长又大。

五、蛇伤急救

被蛇咬伤后该怎么办?

在可能时立即将蛇打死,然后进行识别;在未打到蛇的情况下,可以根据牙痕来判断是否为毒蛇咬伤。若无牙痕,并在20分钟内没有局部疼痛、肿胀、麻木和无力等症状,则为无毒蛇咬伤。只需要对伤口清洗、止血、包扎。若有条件再送医院注射破伤风针即可.

毒蛇咬伤有两个明显牙痕,无毒蛇咬伤则是两排牙痕。如果被毒蛇咬伤,应立即采取下列紧急措施:

1.力求保持镇定。切忌惊慌奔跑或置之不理。记住毒蛇的形状和颜色(如不能确定是那种蛇毒应将蛇打死,一并带到医院),为医务人员提供对症治疗的证据。然后就近选择阴凉处休息和处理伤口,将伤肢放低,减少活动,以免血液循环加快使蛇毒迅速扩散和被吸收。

2.迅速捆扎。用布条、绳索、手帕等在伤口上方(跨过一个关节处)捆扎,松紧度以能阻止静脉血和淋巴液回流即可,每隔15至20分钟放松1至2分钟,以免肌肉组织坏死。

3.冲洗或灼烧伤口。在野外,捆扎后应立即用清洁的冷水、盐开水或0.5%的高锰酸钾液反复冲洗伤口,如伤口内留有毒牙,要迅速拔除。也可用火柴灼烧伤口破坏伤口附近的蛇毒,减轻毒害。

4.扩创排毒。用消过毒的锋利小刀等在牙痕处作十字形切开,切

口长约1厘米,深至皮下即可。扩创后继续冲洗,轻轻挤压伤口周围,

以排蛇毒。但如被蝮蛇咬伤,则不宜扩创,以免增加出血。

5.迅速就近就医。

六、十二生肖中的蛇

生肖文化作为一种古老的民俗文化事象,已是中华民族文化不可

分割的一部分。蛇在十二生肖中排行第六,与十二地支中配属“巳”,

故一天十二时辰中之“巳时”——上午九点至十一点,又称“蛇

时”。而这个时间段,大雾散去,艳阳当空。体温不恒定的蛇从洞穴

中爬出来晒太阳。无论有毒还是没有毒的蛇,都是可怕的,蛇最活跃

的时刻,也是“巳时”。在造字时,“巳”被画成了一条蛇的象形。

“巳蛇”,是天然地联系在一起的。

无独有偶,世界几大文明古国中除中国之外的巴比伦、希腊、埃及、印度等国,也有十二属相的民俗,并且毫无例外都有蛇。《圣经》中记载的伊甸园的蛇,敢冒神的禁律,启发人类始祖亚当和夏娃偷食禁果,使人类从此知善恶,有七情六欲。蛇的这种壮举,同偷天火到人间的普罗米修斯是一样伟大的。著名玛雅库库尔坎神殿,即羽蛇神殿的意思。希腊智慧女神雅典娜的宠幸物正是一条象征智慧和长寿的蛇。宙斯使臣赫尔墨斯手中也总是握着一根象征特权的双蛇杖。至于印度,更是一个充满灵蛇崇拜的国家。其实传说中的炎黄始祖,妇娲这一氏族,正是以蛇图腾崇拜的。这一系列的现象说明,蛇同人类有着极其悠久的不解这缘,中国民族将蛇作为自己的生肖也就毫不足怪了。

七、历史长河属蛇人

生肖属蛇的人常有熟练的处世态度,冷静沉着,善于辞令,有贯穿始终的斗志与精神。属蛇之人并不喜欢炫耀自己的才能,而是按照计划稳步进行。属蛇的人一般天生聪慧,思路敏锐,对事物的判断力很强,所以往往能做出较为超前的判定,并能把握机会,因此属蛇人的思想内涵一般也较深刻。中华民族历史长河中生肖属蛇的名人众多。

毛泽东,1893年12月26日生于一个农民家庭,属蛇。伟大的马克思主义者,无产阶级革命家、战略家和理论家,中国共产党、中

国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人。湖南湘潭人。

刘邦(前256~前195),西汉王朝的开国皇帝。字季。秦朝泗水郡沛县(今江苏沛县)人。

康熙,1654年卒年:1722年,属蛇满清入关后的清朝第二位皇帝。

华佗(145-208)东汉末医学家,汉族。沛国谯(今安徽省亳州市谯城区)人,华佗与董奉、张仲景被并称为“建安三神医”。

祖冲之(公元429年─公元500年)是我国杰出的数学家,科学家。南北朝时期人,汉族人,字文远。祖籍范阳郡遒县(今河北涞水县)。

林则徐,1785年8月30日~1850年11月22日,汉族,福建侯官人(今福建省福州),字元抚,又字少穆、石麟,晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等。

鲁迅(1881.9.25~1936.10.19),浙江绍兴人,原名周树人。毛主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家,是中国文化革命的主将。也被人民称为“民族魂”。

宋庆龄(1893~1981)1893年1月27日,孙中山的妻子。伟大的爱国主义、民主主义、国际主义和共产主义战士,举世闻名的二十世纪的伟大女性。

结语

面对蛇所独有的药用价值,很多人利益熏心,大量捕杀贩卖,导致蛇的数量急剧下降。殊不知,青草——蝗虫——蛙(鼠)——蛇——鹰,这生态系统中一条食物链,如果人类无节制地捕猎野外的蛇,蛇就越来越少,导致森林、草地和农田的鼠害越来越猖獗,鼠害和虫害给农林牧业造成的损损失是无法估量的,生态环境就会受到严重破坏。只有尊重自然,人类才能获得长久的生存。因此,我们应该树立正确的自然观,保护动物,人人有责!

同时,健康卫视提醒广大网友,不要随意食用蛇肉,在宰杀毒蛇时未必会完全清除毒液,一旦食用中毒,后果不堪设想。

论恶法

论恶法 孙婷学号:1012968 专业:法学 关键字:新婚姻法、“恶法亦法”、“恶法非法”、中国之法 摘要:新《婚姻法》的颁布实施,可谓一石激起千层浪,反对的声音此起彼伏,很多人认为新婚姻法关于男女平等的规定已经违宪是不争的事实。文化价值取向的错误让新婚姻法更是有违中国传统文化美德,它从制度、法律和文化上撕开了中国转型社内心深处的一道口子。因此,有人说,新婚姻法就是被中国金钱社会高房价和高物价绑架婚姻之后派生出来的怪胎和“恶法”。可是,什么是“恶法”?“恶法”究竟是不是法?很早以前,西方自然法学派与分析实证法学派就围绕恶法究竟是不是法的问题,有过激烈的争论。而作为社会主义公有制基础上的中国,我们关注的不应只是“恶法”究竟是不是法的问题,而更应关注如何纠正中国的“恶法”,弥补法律漏洞,完善法律体系的问题。 所谓“恶法”,什么是“恶”?“恶”即是邪恶,与良善相对,而并非不科学、有瑕疵。那什么是“法”?这个问题也是法学研究的三个核心问题之一。正如圣·奥古斯丁的困惑:欲说明时间则不知时间是什么。一个千人有一千个不同的哈姆雷特,对于法的定义来说也是如此。分析法学派的边沁将法律看作是一种命令,是法律制定者意志的表达;美国法学家格雷就认为法律规则是法律适用者解释出来的规则;著名大法官霍姆斯宣称:“对法院事实上将做什么的预测而不是别的什么,便是我所说的法律”;新分析法学的代表人物,英国法学家哈特将“规则的内在方面”、“次要规则”和“规则的确定中心”,作为法律本体论的三个要素,他说:“法律是第一性规则和第二性规则的结合”。自然法学派认为法律存在的根据不在于作为个体,即主权者的意志,而在于更高层次的超验的理想理性。而伟大的无产阶级领袖、哲学家马克思却说:“法律是统治阶级意志的集中体现”。 那么,究竟什么是“恶法”?不同的法学家也有自己不同的观点。边沁认为“最大多数人的最大幸福乃是判断是非的标准”。自然法学家阿奎那认为“非正义的、不合理的而且与自然法相矛盾的法律根本不是法律,恰恰相反,是对法律的歪曲”。而我们认为对恶法的判断不能过度依赖正义、理性等抽象的信念,因为这种标准本身容易给社群中个体不同的概念基础,造成判断结果上的混乱,最终使标准本身失去存在正当性,个体也无从守法。所谓“恶法”指的是邪恶的法律,并非不科学或有毛病的法律。恶法是由国家制定或认可并由国家强制力保证实施的一条、一组、一部法律或整个法律制度。“恶法”也要求在该法域内“有法可依,有法必依”。具体地说“恶法”具有以下几个特征: (一)不符合多数人的意志;(二)不符合大多数人的利益;(三)不符合历史发展规律,不利于生产力的发展。 再者,“恶法”究竟是不是法?对于这个问题,两大法学派具有针锋相对的观点,也是法学界永远争论不休的话题。 一、分析实证法学派——“恶法亦法” “恶法亦法”理论萌芽于苏格拉底,形成于奥斯丁。以奥斯丁、凯尔森、哈特为代表的分析实证法学家们主张法律与道德相分离认为法律与道德之间没有必然的内在联系。奥斯丁说:“法的存在是一回事,法的优劣则是另外一回事。法是否存在是一个需要研究的问题。法是否符合一个假定的标准,则是另外一种需要研究的问题。”凯尔森认为,“科学法律的定义没有任何政治、道德的内涵,摆脱任何主观的价值判断,它仅表明法律是社会组织的一个特殊手段”。哈特认为“反映或符合一定的道德要求,尽管事实上往往如此,然而不是一个必然的真理”。 奥斯丁在论述“恶法亦法”这一命题时,列举了以下理由:(一)道德邪恶的法律,尽管人们憎恶和反对,也不会失去作为“主权者命令”的性质,同样具有强制力;(二)自然法学指出的评价法律良恶的标准,并不是有其绝对的客观真理性;(三)与理性法相冲突的法不可能具有义务性或约束力,不能被认为是法律,这种观点是站不住脚的。哈特的论断是,即使违反道德性,只要是法定形式下制定的,就其内容仍然是法律:(一)法律是一种命令;(二)对法律概念的分析是值得研究的,它不同于社会学和历史学的研究,也不同于批判性价值评价;(三)道德判断不能通过理性论辩、论证或证明来确立或辩护;(四)实际上设立的法律不得不与应然的法律保持分离。法律和道德之间没有必然的联系。麦考密克从肯定和否定的两个方面界定了新分析法学的立场:(一)从否定的角度来看,法律的存在不取决于它们是否符合对所有法律制度的普遍适用的任何特定的道德价值;(二)从肯定的角度看,法律的存在有赖于它们是由社会中的人们决定创立的。这样,法律和道德的分离就成为当代分析法学所坚持的最重要的立场。分析法学家始终认为“法律的存在是一回事,它的功过是另外一回事”,强调划分“实际上是这样的法律”与“应该是这样的法律”。在这里所说的“恶法亦法”具有以下两种性质,其一,必须为法律,必须经过特定的立法机关通过合乎程序的方式制定出来,其二,此种“恶法”具有“法的目的性”,并未脱离法的本质。

教育学有关常识

教育学有关常识 教育学有关常识: 1、英国学者培根在《论科学的价值和发展》(1623)一文中,首次把“教育学”作为一门独立的科学提出。捷克教育学家夸美纽斯出版了近代第一本系统的教育学著作《大教学论》(1632)。英国哲学家洛克出版了《教育漫话》,提出了完整的“绅士教育”的理论。法国思想家卢梭出版了《爱弥儿》,深刻地表达了资产阶级的教育思想。德国哲学家康德在《康德论教育》一书中明确提出,“教育的方法必须成为一种科学”和“教育实验”的主张。瑞士教育学家裴斯泰洛齐提出“使人类教育心理学化”的主张。德国心理学家和教育学家赫尔巴特被认为是“现代教育学之父”或“科学教育学的奠基人”,他的《普通教育学》(1806)被公认为第一本现代教育学著作。在教育学史上,赫尔巴特第一个提出建立“普遍妥当教育学”的理想。康德与赫尔巴特最早明确提出教育学的科学性问题,倡导理性主义的教育科学观。 2、21世纪教育学的发展趋势:教育学问题领域的扩大;教育学研究学科基础的扩展;教育学研究模式的多样化;教育学的进一步分化与综合;教育学与教育改革的关系日益密切;教育学 术的国际交流与合作日益广泛。 3、教育的基本属性:社会性、生产性、阶级性、历史性和民族性、教育的相对独立性。 4、教育与经济基础:(1)、经济基础是制约教育的中介因素和力量:经济基础制约教育的社会性质和受教育机会的分配;经济基础部分地制约着教育目的和教育内容。(2)、教育对经济基础具有复制---强化或削弱---消解作用:通常情况下,教育起着复制、强化和延续社会关系的作用,它所培养出来的人通常会通过为社会服务去巩固相应的经济基础;被经济基础决定的教育机构,同时也是反映一定社会关系的政治的、思想意识的和社会文化的传播与宣传机构;在社会的变革时期,教育通过传播先进思想和进步理论,从而具有促进社会加速变革的作用。 5、教育与政治制度:(1)、教育为社会政治制度所制约和决定:政治制度制约和决定着教育目的和教育内容;政治制度决定着教育的领导权和受教育权。(2)、教育对政治制度的发展具有积极作用:教育通过培养具有一定政治态度、思想意识的人,在维护和巩固一定的政治制度中发挥积极作用;学生的精神风貌和政治素质,影响着社会风俗、道德风尚和思想潮流。(3)、教育 对政治经济制度不起决定作用。 6、教育现代化的一般特征:强调教育与生产劳动相结合,重视科学教育与人文教育的有机结合;教育开始逐步构建为一个多样的、开放的大系统;在教学上表现出革命性、创造性、灵活 性和个性化的特征。

2019-2020年高考生物 必背知识点 重点知识记忆口诀

2019-2020年高考生物必背知识点重点知识记忆口诀 摘要:小编为大家整理了高中各科知识点,此文章为xx年高考生物知识点:重点知识记忆口诀。介绍了xx年高考生物知识点:重点知识记忆口诀希望大家在查看知识点的时候注意多加练习。 1、减数分裂 性原细胞做准备,初母细胞先联会; 排板以后同源分,从此染色不成对; 次母似与有丝同,排板接着点裂匆; 姐妹道别分极去,再次质缢个西东; 染色一复胞两裂,数目减半同源别; 精质平分卵相异,其他在此暂不提。 2、碱基互补配对 DNA,四碱基,A对T,G对C,互补配对双链齐; RNA,没有T,转录只好U来替,AUGC传信息; 核糖体,做机器,tRNA上三碱基,能与密码配对齐。 3、遗传判定 核、质基因,特点不同。 父亲有,子女没有,母亲有子女才有,基因在细胞质; 父亲有,子女也有,基因在细胞核; 基因分显隐,判断要细心 无中生有,此有必为隐; 显性世代相传无间断; 基因所在染色体,有常有X还有Y, 母病子必病,女病父难逃,是X隐; 父病女必病,是X显; 传儿不传女,是伴Y; 此外皆由常。 1、原核生物的种类 蓝色细线织(支)毛衣 即蓝藻、细菌、放线菌、支原体、衣原体 2、微量元素 铁猛碰新木桶 FeMnBZnMoCu 3、八种必需氨基酸 方法一、携一两本单色书来 缬氨酸、异亮氨酸、亮氨酸、苯丙氨酸、甲硫氨酸(蛋氨酸)、色氨酸、苏氨酸、赖氨酸方法二、姓赖的好色(赖、色),笨笨的(苯、丙),头上光光的(亮、异亮),苏嫁刘(苏、甲硫), 赊了(缬)。 赖、色;苯丙;亮、异亮;苏、甲硫;缬。 4、色素层析 (从上到下)胡黄ab 5、植物有丝分裂

基础知识口诀

2012国考常识口诀突破记忆法(二)新旧法口诀传统旧法口诀: 1.法的特征记忆口诀:龟不欲逞强(龟谐音规即规范性、不谐音普即普遍性、欲谐音意即国家意志性、逞谐音程即程序性、强即国家强制性,联想:龟兔赛跑,乌龟不是想逞强) 2.宪法的基本原则记忆口诀:主人拳法(主即人民主权、人即基本人权、拳即权即权分权原则及民主集中制原则、法即法治原则) 3.公民的社会经济文化权利记忆口诀:老朽退伍教文(老谐音劳指劳动权;朽谐音休即休息权;退即退休人员的生活保障权;伍谐音物即物质保障权;教即受教育权;文即文化自由和权利) 4.民法基本原则记忆口诀:平等自愿和公平,诚信公俗禁滥用。 5.物权法定原则内容的记忆口诀:种内效力由法定(物权的种类、内容、效力由法律规定) 6.刑法基本原则记忆口诀:定面食(定:法定——罪刑法定原则;面:面前——法律面前一律平等原则;食:适应——罪责刑相适应原则) 7.14周岁以上不满16周岁负刑事责任的八种行为:烧杀淫掠,商贩抱头(烧:放火罪;掠:抢劫罪;淫:强奸罪;抱:爆炸罪;杀:故意杀人罪;商:故意伤害致人重伤或死亡;头:投放危险物质罪;贩:贩卖毒品罪)14周岁以上不满16周岁 8.共同犯罪的法定分类记忆口诀:猪血浇葱(猪:主—主犯;血:胁—胁从犯;浇:教—教唆犯;葱;从—从犯)行政法基本原则:法理正高实权(法即合法行政、理即合理行政、正即程序正当、高即高效便民、实即诚实守信、权即权责统一,联想:从法理的角度说正高职称的人有实权) 9.行政法基本原则记忆口诀:法理正高实权(法即合法行政、理即合理行政、正即程序正当、高即高效便民、实即诚实守信、权即权责统一,联想:从法理的角度说正高职称的人有实权) 10.行政诉讼中级法院管辖的一审案件记忆口诀: 大海不省砖(大即重大涉外或者涉及香港特别行政区、澳门特别行政区、台湾地区的案件、海即海关处理的案件、不谐音部即对国务院各部门具体行政行为提起诉讼的案件、省即对省、自治区、直辖市政府具体行政行为提起诉讼的案件、砖谐音专即确认发明专利权的案件,联想:向大海填砖会填很多砖)

从实质违法性看_常识_常理_常情_张健一

2009年4月第21卷 第2期湖南公安高等专科学校学报 Journal o fH unan Pub lic Security Co ll ege A pr 2009V o l 21 N o 2 收稿日期:2009-03-05 作者简介:张健一(1976-),男,山东济宁人,西南政法大学2007级刑法学专业硕士研究生。 来源于陈忠林教授 刑法前沿 课程笔记。 从实质违法性看 常识、常理、常情 张健一 (西南政法大学,重庆 400031) 摘 要:所谓 常识、常理、常情 是指为一个社会的民众长期所普遍认同,并且分享的那些至今未被证明是错误的基本感情、基本道理、基本经验。 常识、常理、常情 ,作为一种现代法治的灵魂,作为对刑事立法、刑事司法、刑法理论以及法学教育起指导作用的理论,将其运用到实质违法性的判断中是合理、有效的。 关键词:实质违法性;常识;常理;常情中图分类号:D 924 1 文献标识码:A 文章编号:1008-7575(2009)02-0062-03 一、实质违法性 (一)德日刑法的犯罪论体系1 概说 犯罪论体系是围绕如何认定犯罪、行为如何构成犯罪来展开的(当然还涉及其他问题),核心应该是如何认定犯罪。关于如何认定犯罪,德日刑法理论一般认为成立犯罪要具备构成要件符合性、违法性、有责性三个要素(除此之外,有的学者提出了客观处罚要件的概念),每个要素代表一个判断阶 段。 [1] 关于构成要件符合性、违法性、有责性的关系,争论颇大。Be li ng 最初提出构成要件理论时将构成要件与违法性、有责性之间的关系切断,M ezger 则将构成要件作为违法的类型来考虑,日本学者小野清一郎提出了构成要件是违法有责类型的观点。但是,以上三种观点基本上都认可符合构成要件的 行为是违法性判断的对象。 [2](p73-79) 2 理解与评价 德日刑法理论在犯罪认定上,首先进行构成要件符合性的判断,行为符合构成要件后再进行违法性的判断,确认符合构成要件的行为违法后再进行有责性的判断。实际上这是一种阶层递进的体系,先进行形式判断再进行实质判断,目的在于防止法官在犯罪认定上的肆意性,实现罪刑法定。但是, 在实践中,99%的法官都不会按照这一体系认定犯罪 。 笔者认为,这一体系存在的最大的问题恐怕是体系和逻辑问题。主要体现为: 一方面,德日刑法理论认为,符合构成要件的行为原则上被推定为违法,即肯定构成要件的违法推定机能。但是,刑法理论上同时认为存在排除违法性事由,就是说在具有排除违法性事由的情况下构成要件不具有违法推定机能,这就出现了体现上的冲突。 另一方面,既然认为构成要件符合性的判断是事实判断,而违法性和有责性的判断是价值判断,同时认为构成要件具有违法推定机能或是违法有责推定机能,那么,就使构成要件符合性的判断承载了过多的机能,同时具有事实判断和价值判断的性质,呈现出逻辑上的问题。 (二)关于违法性 违法是指符合构成要件的行为为法律所禁止、所不允许,或者说行为违反法的禁止或命令,这实际上是形式违法性。违法性的判断是一种具体的、非定型的价值判断。违法性阶段的判断实际上是一种消极的判断,如果没有排除违法性事由就可以肯定符合构成要件的行为具有违法性,进而可以进入有责性的判断[3]。但是,如果将排除违法性事由仅仅局限于法定的情况,那么,显然是不能够适应社会发展的,毕竟刑法的正义应该同社会发展相适应,排除违法性事由的内容更应该符合民众的基本观念。 (三)关于实质违法性1 概述 针对以上问题,李斯特提出了实质违法性的理论,用违反实定法规以外的实质根据来说明违法性,即对行为为什么为法秩序所不能容忍要进行实质的判断。于是,出现了某些超法规的违法阻却事由。进而将形式违法性与实质违法性结合 起来进行违法性的判断。 [2](p143) 2 立场 关于实质违法性的判断标准,主要有法益侵害说与规范违反说的纷争。法益侵害说认为,违法性的实质是对法益的侵害与威胁。规范违反说认为,违法性的实质是违反法规范或者法秩序,也可以说违反刑法规范背后的社会伦理规范才是违法性的实质。 有的学者比如大 仁教授试图调和二者,提出可以同时 坚持法益侵害说与规范违反说,并将二者折中,实际上这种折 中说最后倒向了规范违反说。 [2](p143) 62

幼儿常识教学法

《幼儿常识教学法》课程教学大纲 第一部分大纲说明 一、课程性质、教学目的、任务和教学基本要求 1.课程的性质、教学目的: “幼儿常识教学法”是电视中专幼儿师范专业开设的一门专业基础课。它是以教学论的一般原理为依据,运用教育学、心理学的理论、原则,来分析幼儿园常识教学的规律和方法的一门学科,是一门实践性、操作性很强的学科。 开设该门课程的目的,在于让幼师专业学生学习并掌握幼儿园常识教学的基本理论和方法,培养组织幼儿园常识教学活动的能力。 2.教学任务: 幼儿常识教学法的研究对象是幼儿园常识教学的理论和实践问题。该课程教学的基本任务是向学生传授该学科的基础知识和基本技能,扩大学生的知识面,使学生具有较为合理的知识结构,并通过见习与实习活动提高学生的观察能力、分析问题解决问题的能力、组织活动的能力、动手操作的能力。 3.教学基本要求: 本课程教学的基本要求是,指导学生以马克思主义的认识论、方法论去解释幼儿园的常识教学,初步认识并掌握它的一般规律,注重理论联系实际,注重和本专业的其他学科知识的衔接与配合。 二、本课程与相关课程的衔接、配合关系 《幼儿常识教学法》课程,应以一定的教育学、心理学等教育理论知识和一定的自然科学知识为基础。同时《幼儿常识教学法》课程,与幼儿语言教学法、幼儿数学教学法、幼儿音乐、美术、舞蹈教学法等学科有着不同程度的联系。虽然同属于分科教学法,但各有其针对性,教学中应注意避免发生不必要的重复,把教学的重点放在常识教学法这个特定的研究对象上。 三、教学方法和教学形式的建议 1.教学方法: 该课程的教学方法应以讲授法为主,对教科书上所列的实习、见习以及实验,应尽量创造条件予以完成,对思考与讨论题要采取适当方式组织讨论。 2.教学形式: 该课程可采用班级集中授课与安排到幼儿园旁听上课、实习见习相结合的教学形式。有条件的地方还可以组织收听、收视音像教材或教学节目,指导学员利用业余时间收看幼教电视节目。 3.实践性环节教学要求: 本课程具有较强的实践性,教学过程中要求理论联系实际,开展一些课堂讨论和教学实习,做好平时作业和见习操作活动。为了达到学以致用的目的,要求每个学员到幼儿园跟班听课和教学实习的学时数不得少于6学时,且教学实习的成绩以30%的比例计入期末总成绩。 四、特殊说明 1.教学媒体设置及其要求: 本课程的教学媒体有文字教材、录像教材两种。 文字教材为本课程的主要教学媒体。要求其按照教学大纲的要求,全面系统地阐述本门课程的基本概念和基本知识。根据此要求,目前该课程使用的教材为人民教育出版社出版的郑慧英等人编写的《幼儿常识教学法》一书。根据教学计划的要求,该课程文字教材的教学总学时为32学时。 录像教材为文字教材的必要补充。要求按照文字教材的内容体系、逻辑结构进行编制。选择本课程中的重点、难点、疑点和实践性环节等内容进行精讲、演示,以帮助学员学习、理解和掌握所学知识,并能体现录像教材的特点和特殊要求,目前该课程的录像教材为《幼儿常识教学法录像教材》,共计10学时。 2.课程的教学要求层次: 教学内容按掌握、理解、了解、认识几个层次要求。

常识速记口诀

口诀1 政治常识热点—唯心主义 唯心主义分为两种即:主观唯心主义和客观唯心主义。 主观唯心主义(强调内心):认为人的意识是世界的本源,客观世界是人的意识的产物。通常把个人的某种主观精神(如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等)看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础。 典型命题:中国宋明时期的心学所谓的“心即理”、“吾心即是宇宙”,古代王守仁:“心外无物”、“心外无理”,英国贝克莱:“存在即是被感知”、“物是观念的集合”。 客观唯心主义(有神论):认为物质世界是由某种非人类、超自然的“客观精神”派生的。通常把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原,认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。 典型命题:老子“道”,中国古代朱熹:“理在事先”,西方黑格尔:“世界是绝对观念的异化”“世界是上帝意志的创造物”“存在即合理”,柏拉图“理念”。 常识口诀实战: (2012年浙江/山东)我国明代哲学家王守仁认为“心外无物”,月亮、太阳以及世界上的万物都存在于人心之中,都是心之意念的产物。这是()的思想。 A.客观唯心主义 B.主观唯心主义 C.机械唯物主义 D.庸俗唯物主义 【解析】这道题考查政治常识。本题只要记住口诀“主观唯心强调内心,客观唯心有神论”中的“主观唯心强调内心”,很容易解决。主观唯心主要强调人的内心是怎么想的,过分夸大人的主观能动性。所以本题选择B。 口诀2 地理常识(个人来说是重大和难点,需要着重掌握一下,另外再多做些功课) 中国位于亚洲东部、太平洋的西岸。领土辽阔广大,总面积约960万平方千米,仅次于俄罗斯、加拿大,居世界第3位,第四位为美国。差不多同整个欧洲面积相等。我国陆地边界长达2.28万公里,东邻朝鲜,北邻蒙古,东北邻俄罗斯,西北邻哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦,西和西南与阿富汗、巴基斯坦、印度、尼泊尔、不丹等国家接壤,南与缅甸、老挝、越南相连。东部和东南部同韩国、日本、菲律宾、文莱、马来西亚、印度尼西亚隔海相望。我国的大陆海岸线长达18000多千米,自北向南濒临的近海有渤海、黄海、东海和南海。渤海和琼州

戏曲常识口诀歌歌词释义

《戏曲常识口诀歌》歌词释义 今天梦娇讲地方戏 【歌词释义】戏曲,是以演员表演为中心,以唱、念、做、打等手段为基础,融文学、音乐、舞蹈、武术、杂技等为一体的综合性舞台艺术。梨园是唐玄宗与杨贵妃在华清宫内教习乐工弟子演练歌舞的场所。后世将唐明皇奉为梨园鼻祖。将戏曲界习称为“梨园界”或“梨园行”,戏曲演员称为“梨园弟子”。 【黄梅戏】 黄梅戏从湖北黄梅启 【歌词释义】黄梅戏,起源于湖北黄梅的采茶调,流行于安徽、江西及湖北地区。 壮大于安徽安庆等地 【歌词释义】黄梅地区的采茶调,清代中叶后形成民间小戏,称“黄梅调”,用安庆方言演唱。20世纪50年代在严凤英等人的改革下,表演日趋成熟,发展成为安徽的地方大戏。 女驸马牛郎寻妻 【歌词释义】 著名剧目有《天仙配》《牛郎织女》《女驸马》等。 【越剧】 越剧靠女人来撑起 【歌词释义】越剧,流行于浙江一带的地方剧种。它源出于浙江嵊县的笃班,1916年左右进入上海,以“绍兴文戏”的名义演出。先以男演员为主,后变为以女演员为主,也被称为“女儿戏”“才子佳人”戏。1938年后,使用“越剧”这一名称。1942年以袁雪芬为首的越剧女演员对其表演与演唱进行了变革,吸收话剧昆曲的表演艺术之长,形成柔婉细腻的表演风格。 排第二浙江绍兴流传地 【歌词释义】越剧是中国第二大剧种,有第二国剧之称,又被称为是“流传最广的地方剧种”,在国外被称为“中国歌剧”。 红楼梦和梁祝佳人偎依 【歌词释义】越剧剧目有《祥林嫂》《梁山伯与祝英台》《红楼梦》《五女拜寿》《西厢记》《玉堂春》等。

五女拜寿玉堂名妓 【歌词释义】《玉堂春》是有关名妓苏三(玉堂春)的故事。越剧流派有袁(雪芬)派、尹(桂芳)派、范(瑞娟)派、傅(全香)派、徐(玉兰)派等。 【评剧】 清末民初莲花落 【歌词释义】评剧,清末在河北滦县一带的小曲“对口莲花落”基础上形成,先是在河北农村流行,后进入唐山,称“唐山落子”。 河北唐山评剧好 【歌词释义】河北唐山一带成为评剧的主要流行地。 新凤霞花媒闹 【歌词释义】20世纪20年代左右流行于东北地区,出现了一批女演员。20世纪30年代以后,评剧在表演上在京剧、河北梆子等剧种影响下日趋成熟,出现了白玉霜、喜彩莲、爱莲君等流派。新凤霞的《花为媒》是评剧的代表剧。讲述了一出两个娇小姐李月娥和张五可在两位媒婆的帮助下,最终有情人终成眷属的闹剧。 三姐状告巧儿女婿小哪哈哈 【歌词释义】1950年以后,评剧以《小女婿》《刘巧儿》《花为媒》《杨三姐告状》《秦香莲》等剧目在全国产生很大影响,出现新凤霞、小白玉霜、魏荣元等著名演员。现在评剧仍在河北、北京一带流行。 【昆曲】 百戏之祖经典的昆曲 【歌词释义】昆曲,又称“昆腔”“昆剧”,是一种古老的戏曲剧种,被称为“百戏之祖”“百戏之师”。 昆山腔明代江苏发育 【歌词释义】昆曲源于江苏昆山,明中叶后开始盛行,当时的传奇戏多用昆曲演唱。除了保持早期昆曲特色的南昆外,还在全国形成许多支脉,如北方的昆弋、湘昆、川昆等。昆曲的风格清丽柔婉、细腻抒情,表演载歌载舞、程式严谨,是中国古典戏曲的代表。 二零零一年非遗获赞誉 【歌词释义】昆曲在2001年被联合国教科文组织列为“人类口述和非物质遗产代表作”。2006

第一章刑法概说(最终版)

第一章刑法概说 第一节刑法的概念与属性 一、刑法的概念 1.广义的刑法:泛指一切与犯罪和刑罚相关的法律规范。狭义的刑法:仅指一国的刑法典。 一般意义的刑法:指以刑罚为制裁措施的实体法规范。 2.我国刑法学界对刑法概念的界定①刑法是“规定犯罪与刑罚的法律规范的总和” 。 ②刑法是“规定犯罪、刑事责任与刑罚的法律” 。③刑法是“规定犯罪及其刑事责任的法律规范的总和” 。 ④刑法是规定犯罪成立条件与适用刑罚标准的法律规范的总和。 ◆刑法规范的内容:规定什么样的行为构成何种犯罪(犯罪的成立条件)及对实施了某种犯罪的人应该如何运用刑罚(国家适用刑罚的标准)。 对刑法概念界定上的迥别将导致刑法总论体系的聚讼 二、刑法学的概念 1.最广义的刑法学:研究有关犯罪与刑罚的一切问题的科学,其研究对象包括实体的规范、犯罪原因与对策、刑事诉讼程序、刑罚的执行等等。这种最广义的刑法学实际上是刑事法学。 2.广义的刑法学: 是指对现行刑法进行解释(刑法解释学)、对刑法规范的哲学基础进行阐释(刑法哲学或理论刑法学)、对刑法的历史进行研究(刑法史学)、对不同的刑法进行比较(比较刑法学)的学科。 3.狭义的刑法学:仅指刑法解释学。 三、刑法的性质 (一)刑法的政治属性我国刑法学界的通说:“掌握政权的统治阶级,为了维护本阶级的利益和统治秩序,以国家的名义颁布”的法律规范。 (二)刑法的法律属性 1.刑法在整个法律体系中的地位和归属:基本法、子法、公法、实体法 ◆刑法到底是独立法还是附属法? 2.刑法作为独立的法律部门的特殊性 (1)刑法调整内容的特殊性 ①涉及犯罪与刑罚②利益的整体性和利益范围的广泛性:涉及社会生活的全部领域③内容的确定性:经由其他部门法调整后形成的社会关系(重婚罪) (2)制裁方法的严厉性:以剥夺公民的基本人权为内容 (3)保护手段的终极性:保障法和后盾法

教育教学知识与能力第一章第一节知识点

第一章第一节教育学的基础知识 1,我们的学校产生于1000多年的夏朝,校名称:庠、序。 2,在斯巴达,教育是国家事业,完全由国家控制。尚武精神,是实用性的国家导向的军事教育,教育成为斯巴达治国和维持统治的主要工具。 其教育目的:训练良好的公民,培养合格的军人。 雅典的教育则是一种身心统一的和谐发展的教育。追求身体美与心灵美的结合。反对专业和职业化的训练。同时,雅典人还认为教育自己的孩子是每个公民对国家的职责。 其教育目的:培养身心和谐,既美且善的公民 3,由教育发展史可知,我国封建社会后期教育的主要内容是八股文。

孔子的教育思想包括”学而不思则罔,思而不学则殆”,“有教无类”“不愤不启,不悱不发”. “兼爱”是墨家思想,“教学相长”是《学记》提出的. 苏格拉底提倡争辩的教学法,教学过程分为三步:苏格拉底讽刺,定义,助产术。 库姆斯等人的陈述非正规教育的概念、伊里奇所主张非学校化观念他们都是非制度化教育思潮的代表。 传统教育强调教师中心、教材中心、课堂中心,一般被称为“旧三中心论”。 9,1.教育的根本特征,教育的质的规定性是指教育是一种:培养人的社会活动。 2.制度化教育或正规教育形成的主要标志是近代学校教育系统的形成。 3.中国近代完备的学制系统产生于“壬寅学制”及葵卯学制。 4.瑞士教育家裴斯泰洛齐认为教育目的在于按照自然的法则全面的、和谐地发展儿童的一切天赋力量。 5.非制度化教育相对于制度化教育而言,改变的不仅是教育形式,更重要的是教育理念。 6.主张让儿童顺其自然,甚至摆脱社会影响而发展的教育家是法国卢梭。 7.《教育漫话》是英国近代教育家洛克的教育代表作。 8.在我国首次规定中小学实行六三三制的学制是在1922年。 9.古代印度宗教权威至高无上,教育控制在婆罗门教和佛教手中。 10.现代教育的代言人是杜威。 10, 1,制度化教育:主要所指的是正规教育,也就是指具有层次结构的,按年龄分级的教育制度,它从初等学校延伸到大学,并且除了普通的学术性学习以外,还包括适合于全日制职业技术训练的许许多多专业课程和机构。 2,教育学:教育学是一门以教育现象、教育问题为研究对象,探索教育规律的科学。 3,狭义教育:狭义的教育就是学校教育。所谓学校教育,指教育者根据一定的社会要求,有目的、有计划、有组织的通过学校教育的工作对受教育者的身心施加影响,促使他们朝着期望的方向移动。 4.教育民主化:教育民主化是对教育的等级化、特权化和专制性的否定。一方面,它追求让所有人都受到同样的教育。 另一方面教育民主化追求教育自由化。 5.“白板说”:英国哲学家洛克提出了著名的“白板说”,认为人的心灵如同白板,观念和知识都来自后天,并且得出结论,天赋的智力人人平等。 11,学习教育学有什么价值? (1)启发教育实践工作者的教育自觉,使他们不断地领悟教育的真谛。 (2)获得大量的教育理论知识,扩展教育工作的理论视野。 (3)养成正确的教育态度,培植坚定的教育信念。 (4)提高教育实际工作者的自我反思和发展能力。 (5)为成为研究型的教师打下基础。 12,简述《学记》中的教学思想 《学记》中的教育思想主要有:(1)主张启发式教学:主张开导学生,但不要牵着学生走;对学生提出比较高的要求,但不要使学生失去自信;向学生指出解决问题的途径,但不提供现成的答案。(2)强调教学要循序渐进。13,古代教育的特征? 古代学校教育的特征:(1)阶级性;(2)道统性;(3)专制性;(4)刻板性;(5)教育的象征性功能占主导地位。14,简述现在教育的发展趋势

文学常识记忆大全(含记忆口诀)79507

资料一中国文学常识 一、中国古代作家作品 1.先秦作家作品 孔子,名丘,字仲尼,春秋时代鲁国陬(z ōu)邑人,思想家、教育家,儒家学派创始人。思想核心是“仁”。现存《论语》20 篇,是他的弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。“论”,读l ún ,择也,选择摘录之意。 墨子,名翟(d í),春秋时代鲁国人,墨家学派创始人,主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。著有《墨子》一书,今存53 篇。 孙子,名武,字长卿,春秋后期齐国人,军事理论家,著有《孙子》,一名《孙子兵法》,13 篇,古代称为“兵经”,是我国第一部军事著作。 孟子,名轲,字子舆,战国时邹(山东)人,思想家、政治家、教育家,是继孔子之后的儒家大师。其中心思想是“仁义”,主张实行仁政,强调“民贵君轻”,重视民心向背。在人性问题上提出“性善”论。著有《孟子》一书。 庄子,名周,战国时宋国蒙(河南)人,道家学派代表人物。现存《庄子》一书,33 篇,又名《南华经》。代表作是《逍遥游》。 荀子,名况,尊号“卿”,汉时避宣帝刘洵讳,改称“孙卿”,战国时赵(河北)人,思想家、教育家,儒家学派代表人物。他针对孟子“性善论”提出“性恶论”,针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的“人定胜天”思想。著有《荀子》32 篇,代表作有《劝学》、《天论》等。 韩非,战国末韩国人,荀况弟子,法家学派代表人物。在政治上提出重赏、重罚、重农、重战者诸项政策,主张君主集权,反对贵族操纵政治。现存《韩非子》55 篇,代表作有《五蠹》、《智子疑邻》、《扁鹊见蔡桓公》。 吕不韦,战国末期韩国大商人,曾为秦国的相国。他集合门客编写了《吕氏春秋》。

常识、常理、常情-法律与道德的思辨

常识、常理、常情----法律与道德的思辨 一、引论 “法者,天下之公器也。”法律与我们的生活息息相关,伴随着我们从摇篮到坟墓。“天行有常”,无法则乱,将悠悠万事纳入规则的调整范围使之符合“正道”,是人类智慧的体现。“国无恒强,无恒弱,奉法强则强,奉法弱则弱”,依法治国,建设现代化的民主法治国家是我们必然的选择。 鸦片战争以降,古老的中国社会经历了“三千年未有之大变局”,随之开始了近现代化的艰难转型,这一过程一直持续到今天。其中的艰辛与盲目、痛苦与执着、血泪与战火难以详尽。在这一历程中,1901年沈家本主持修律开启了中国法治百年历史;在这一历程中,我们几乎移植了西方所有先进的法律制度,想借此步入现代化,但播下去的是龙种,收获的却是跳蚤。同时,我们几乎全部否定了我们传统的法律制度,但是,宪政、法治、自由却还没有到来;法律至上的观念始终没有树立。相反,司法不公、司法腐败、犯罪泛滥、权力至上却在时时侵蚀着司法权威。在这一过程中,我们似乎堕入了一个怪圈:我们的法律传统几近灭失,民族的灵魂日益沦丧;同时,引进的西方法律制度往往难以与传统自然融合,人治的阴影如噩梦一样难以摆脱,这似乎是一个永无止境的循环。 为什么这样呢? 答案是在这背后是中国历史长时间封闭式简单循环式的发展,在简单循环背后是一种“让社会开放式进化制度”1 的缺乏。中国法治缺乏一种既固守优秀法治传统又容纳反映时代进步的先进价值观念的精神。 德国法学家萨维尼认为,法并不是立法者有意创制的,而是世代相传的“民族精神”的体现。只有“民族精神”或“民族共同意识”,才是实在法的真正创造者。

法治是西方文明的产物,中国传统文化轻权利重义务的特质里并没有融入多少法治的内容,传统社会是有法制而无法治。法律是可以移植的,但仅仅是移植法律的生命(法律制度)是不够的,更重要的是唤醒法律的灵魂。法律的灵魂里浸染着公平、正义、仁爱、诚实、自由、平等、人权、民主、宽容等基本的价值。“一切知识都是地方性的”,这些基本价值构成了法治的伦理基础,这些价值就是一定地方人们的常识、常理、常情。 “徒法不足以自行。”司法权威的树立和生长离不开人们的常识、常理、常情。树立和巩固司法权威的过程往往就是实现法治的过程。 二、何为司法权威 法治的本意是,“已成立的法律获得普遍的服从,而大家服从的法律又应该是制定得良好的法律。”依法治国,建设法治国家,端赖人们对司法权威的信仰与遵从。正如卢梭所说“一切法律之中最重要的法律,既不是铭刻在大理石上,也不是刻在公民的心里,它形成了国家的真正宪法,它每天都在获得新的力量,当其他法律衰老或消亡的时候,它可以复活或代替那些法,它可以保持一个民族的精神”。那么,何为司法权威?2 司法权的概念发端于亚里斯多德的《政治学》一书,自孟德斯鸠始,司法权成为一种独立的国家权力。在中国,司法权从广义上讲,分为审判权和检察权,而审判权是司法权的核心,即司法机关以中立者的身份对已经发生的纠纷予以裁决并给出确定的结论,以达到定纷止争,促进人与人、人与自然的和谐。 权威是“使人信服的力量和威望”、“在某种范围里最有地位的人或事物”。3;政治学上认为“权威”是:“在政治生活中靠人们公认的威望和影响而成的支配力量。它通常以政治权力作为后盾,依据正义或人格的感召力产生具有高度稳定性、可靠性的政治影响力和支配与服从的权力关系。它是政治权力最有效能的表现方式。4简言之,权威是一种力量和威望。

《教育常识》 读后感

《教育常识》读后感 赵梅 暑假读了李政涛老师写的《教育常识》一书,感触颇多。它让我认识到尊重教育常识的必要性和重要性。在阅读中,不断引发自己对教学的深层次理解,思考,不断产生共鸣,让灵魂不断得到洗涤。现结合我校课改实际,把最有感触的地方总结一下。 第一,把课堂还给学生。教学是一个不可分割的整体,是互动生成的过程,课堂就不属于老师的“一言堂”,而是师生共享,共有,共在的课堂。所以,要“把课堂还给学生”。要让课堂教学回归教学的本原,让课堂充满生命活力,把课堂还给学生是最核心的要求。让学生有更多属于自己的时间,或提问,或阅读,或思考,或练习。自由时间是丰富学生智力生活的首要条件。我们要使学生的生活中不单单只有学习,还要学习富有成就,那就要给学生自由时间。发挥儿童好问的天性,鼓励学生在课堂上提出自己的问题,同时不断给予引导,提升提问的能力和质量。一方面,老师要从指导学生有良好的提问习惯做起。此外,老师还可以从语言表达的角度,引导学生学会用准确,简练的语言来表达问题,不仅要自己讲得清,还要让别人听得懂。 第二,把质疑还给学生。改变学生对书本,教师和权威的迷信,盲从,养成质疑问难的意识和习惯,把习惯性的不假思索接受现成结论,变为自己对已有观点的习惯性质疑追问。为了把质疑权还给学生,老师首先要相信学生有质疑的兴趣,需要和能力,这是不可没有的前提。 第三,把评价权还给学生。以往学生在课堂教学中的表现的评价,主要是由教师作出的。学生也因此形成了对教师评价的期待和依赖,教师评价成为学生获得自我认识的源泉。要把课堂还给学生,必须把评价的权利还给学生,让学生相互之间评价,教师则暂时隐身在后,不急于评价,不以自己的评价替代学生的评价,同时需要对学生的评价语言,评价方式做恰当的引导,以提升学生的评价能力。 第四,把工具权还给学生。这里的工具权指的是学习方法。它不应该只是老师提供的,更应该是学生主动去发现和建构的。老师应该为学生创造机会,让学生有针对性地对学习内容自主选择,运用甚至创造学习方法的权利。 第五,把总结权还给学生。一堂课上下来,到底学到了什么,有什么收获,这些问题过去往往是由老师来总结的。其实更多是老师在总结自己教了什么,而不是总结学生的学。老师可以尝试在课堂上留点时间,让学生自主总结本节课的收获,这种总结也有利于将学生的“学”与老师的“教”进行对照,看看自己教的和学生实际学的差异,以此对教学效果进行自我反思和自我评价。

文学常识记忆大全(含记忆口诀)

文学常识记忆大全(含口诀记忆) 目录 资料一中国文学常识 一、中国古代作家作品 二、中国古籍和名著 三、中国古代文学常识歌谣记忆一百句 四、中国现代、当代作家作品 资料二外国重要作家、作品 资料三相关文学团体及文学运动 资料四文学体裁简介 资料一中国文学常识 一、中国古代作家作品 1.先秦作家作品 孔子,名丘,字仲尼,春秋时代鲁国陬(z ōu)邑人,思想家、教育家,儒家学派创始人。思想核心是“仁”。现存《论语》20 篇,是他的弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。“论”,读l ún ,择也,选择摘录之意。 墨子,名翟(d í),春秋时代鲁国人,墨家学派创始人,主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。著有《墨子》一书,今存53 篇。 孙子,名武,字长卿,春秋后期齐国人,军事理论家,著有《孙子》,一名《孙子兵法》,13 篇,古代称为“兵经”,是我国第一部军事著作。 孟子,名轲,字子舆,战国时邹(山东)人,思想家、政治家、教育家,是继孔子之后的儒家大师。其中心思想是“仁义”,主张实行仁政,强调“民贵君轻”,重视民心向背。在人性问题上提出“性善”论。著有《孟子》一书。 庄子,名周,战国时宋国蒙(河南)人,道家学派代表人物。现存《庄子》一书,33 篇,又名《南华经》。代表作是《逍遥游》。 荀子,名况,尊号“卿”,汉时避宣帝刘洵讳,改称“孙卿”,战国时赵(河北)人,思想家、教育家,儒家学派代表人物。他针对孟子“性善论”提出“性恶论”,针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的“人定胜天”思想。著有《荀子》32 篇,代表作有《劝学》、《天论》等。 韩非,战国末韩国人,荀况弟子,法家学派代表人物。在政治上提出重赏、重罚、重农、重战者诸项政策,主张君主集权,反对贵族操纵政治。现存《韩非子》55 篇,代表作有《五蠹》、《智子疑邻》、《扁鹊见蔡桓公》。 吕不韦,战国末期韩国大商人,曾为秦国的相国。他集合门客编写了《吕氏春秋》。 列子,名御寇,战国时郑(河南)人,被道家尊为前辈,主和贵“虚”,即虚静、无为。著有《列子》8 篇。 屈原,名平,字原,号灵均,战国末期楚国人。他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元,是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人,我国第一位伟大的爱国诗人,世界四大文化名人之一(另有波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁)。他用楚辞形式写了我国第一首长篇政治抒情诗《离骚》(即遭遇忧愁,“离”通“罹”),还有《九歌》、《九章》、《天问》等。《涉江》是《九章》中的一篇。农历五月初五是他投汨罗江自沉的纪念日。 2.汉代作家作品 贾谊,世称贾生,或贾长沙、贾太傅,洛阳(河南)人,西汉政治家、文学家。主要文学成就是政论

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但凡辛苦便是强求 金鱼悠然自得地在精致的玻璃里游来游去,但它永远享受不到战胜风浪的快乐。 人在不同的阶段,会有不同的烦恼。你们的心事,我也曾经历过,但是如今已经不会困扰到我了。在每个阶段,好好对待自己,不要潦草度过,就一定会在下一段路里看到更好的风景。其实人活着,问题只会越来越多,越来越复杂,只不过,你终会知道,每个问题解决完,你就迎来了更好的自己 人生如同没有回头路的拾荒,想走得远,你不能背得太重,必须经常清理背篓,该扔该留不犹豫。一辈子在于碰:碰对了方向,光彩一辈子;碰对了时运,顺当一辈子;你可以失言,但不能失信;你可以缺钱,但不能缺德;你可以倒下,但不能跪下;你可以求名,但不能盗名 饮食6法则补血养脑睡得好】1、饮食平衡是关键,避免营养不良。2、适当补充糖分和碳水化合物,为身体供给能量与营养素。3、牛奶很重要,可提供丰富的钙,强健骨骼。4、铁的吸收不容忽视。5、干果是能量补充剂。6、维生素C抗疲劳效果好,还有助于增强免疫力活着并快乐着,便是最大的幸福。人生有顺境也有逆境,不可能处处是逆境;无论你的生活是苦还是甜,你都是你自己人生的调味师;无论是忧还是乐,你都是自己人生的调琴师 每个人都希望有一个美好的明天,每个人也都对未来充满了无限的憧憬。但是,我们应该知道,美好的明天绝不是通过幻想就能得到的,它取决于我们今天的选择。只有有了正确的选择,才能够描绘出美好的未来蓝图,才能够让明天变得更加辉煌 人生的道路上,有选择,有放弃,有挫折,有担当,有成功,有失败。有些人,有些事,注定成为生命中不能回首的符号,就像路途的风景,过了就过了,不能回头,即便回头,看到的也非先前的了,留恋注定只是一场荒唐地悲剧。回首,我们能说的只是我们已走过,除此之外,只剩下无边的沉默。 有些人离开就是离开了,渐渐地,生活变得没什么不同,仿佛那人从未出现过,到头来不过是一场相遇而安。无论友情还是爱情,留得住就留,留不住就放手,何必为难了别人,作践了自己。没有谁会一直在原地等谁,原来我们没那么重要,我们并非不可遗忘,面对时间,我们都一样! 意志当如水,你能包容多少,终会收获多少 兰居幽谷,虽孤独亦芬芳,不争不抢,此乃一种淡泊;梅开偏隅,虽寂静亦流香,不愠不火,这是一种优雅;水滴顽石,虽遇阻而不滞,不疾不徐,这是一种坚韧。人就一辈子,别指望来生。心态当若兰,凡事都能看得通透;性情当似梅,学会在命运的冬季艳丽地盛开;意志当如水,你能包容多少,终会收获多少 人生短暂几十年,年复一年又一年;走过的路,才知道有短有长;经过的事,才知道有喜有伤;品过的味,才知道有涩有凉。什么都可以舍弃,但不可舍弃快乐;什么都可以输掉,但不可输掉微笑 在信息如此爆炸,如此多元的时代,如果有人关注你,你应该对这位朋友的关注,报之以谢谢!这是常识常理和常情。怎么能说是“无聊,求骚扰”?我相信,我们绝不会为那些行尸走肉和麻木不仁的人浪费一秒钟的生命 【水果防晒吃出好肌肤美容护肤必学】苹果所含的大量水分和各种保湿因子对皮肤有保湿作用,维他命C能抑制皮肤中黑色素的沉着,常食苹果可淡化面部雀斑及黄褐斑。另外,苹果中所含的丰富果酸成分可以使毛孔通畅,有祛痘作用。 人生六敢: 1-敢于梦想(不是为自己,而是为了更多关联的生命)2-敢于决定(自己选择的路,跪着也要走完)3-敢于承诺(公众承诺,获取公众的加持,天,地,人都会帮你)4-敢于担当(用生命担负使命,用一切担负责任)5-敢于借力(让资源良性流动)6-敢于共享(把自己拥有的贡献出来)

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