甲骨文_小学作文
甲骨文
本文是关于小学作文的甲骨文，感谢您的阅读！
有一种文字，它曲线优美；有一种文字，它生动形象；有一种文字，它如画一样美丽。这就是，中国人的骄傲，甲骨文。
我们的祖先，早在四千多年前就已经创造了文字。这种最初的文字甲骨文，也是最象形的字体。
看看“竞争”的“竞”这个字的甲骨文，两个人手中有着一样的东西，要分出高下，这一个简单易懂的文字，却生动的体现出了比赛的情景；而龟这个字，却恰似一幅可爱的图画，两只小脚从？壳里伸出来，这么的形象。而这些，只有甲骨文能办到。
啊，中国的古人啊，谢谢你们为我们创造了这么多形象的甲骨文，我们会将它永远的流传下去。
我爱你，甲骨文！
2017年高考语文作文热点专题 文化传承
2017年高考语文作文热点专题： 中华优秀传统文化（2017年核心考点） 一、中华传统文化的概念 中华传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。中华传统文化以儒家为内核，还有道家、佛家等文化形态。 中华传统文化亦叫华夏文化、华夏文明，是中国5000年优秀文化的统领。 二、基本信息 1、中文名称 中华传统文化 2、内核 以儒家为内核 3、起源时期 神农时代以前 4、主要包括 思想、文字、语言 三、文化起源 文化本身是一个动态的概念，是一个历史的发展过程，因此，文化既具有地域特征和民族特征，又具有时代特征。在历史性意义上，中国文化既包括源远流长的传统文化，也包括中国文化传统发生剧烈演变的近代文化与现代文化。 在长达两千多年的中国封建社会里，儒家思想一直在官方意识形态领域占据着正统地位，对中国文化发生着广泛而深刻的影响。可以说，儒学乃是中华传统文化的思想主流。 儒家创始人为孔子，名丘字仲尼，鲁国人（今山东曲阜）。孔子思想里，最重要的内容之一就是“礼”。所谓的“礼”只是纲常名教化的政治、社会秩序。道家，最初见于汉代司马谈《论六家要旨》。司马说：“道家使人精神专一，动合无形，瞻足万物，其为术也，因阴阳之大顺，采儒、墨之善、撮名、法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多”。“知变，因变，应变”可谓道家之特长。佛教于两汉之际传入中国，在中国的历史条件下，开始生根、发展，成为中国封建社会上层建筑的一部分。佛教是一种伦理道德色彩相当浓厚的宗教。佛教以人生为苦，因而它就把追求人生的解脱作为自己的最高理想，为了实现理想便提出了一套去恶从善的理论学说和伦理道德准则，形成了有关宗教伦理道德的思想体系。 中华传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，主要体现在三个方面：一是凝聚之学，是内部凝聚力的文化，这种文化的基本精神是注重和谐，把个人与他人、个人与群体、人与自然有机地联系起来，形成一种文化关系；二是兼容之学，中华传统文化并不是一个封闭的系统，尽管在中国古代对外交往受到限制，还是以开放的姿态实现了对外来佛学的兼容，三是经世致用之学，文化的本质特征是促进自然、社会的人文之化，中华传统文化突出儒家经世致用的学风，它以究天人之际为出发点，落脚点是修身、治国、平天下，力求在现实社会中实现其价值，经世致用是文化科学的基本精神。 四、主要内容 中华传统文化首先应包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等等。传统
四川高考甲骨文作文
四川高考甲骨文作文高考作文原文：
作文翻译： 作为内容：熟悉 大雁因为熟悉了学飞过程中失败的艰难和飞入天空时的成功的喜悦，因此它不畏困难而直追成功，它看惯成与败；美丽的花儿因为了解种子破土而出时的困难和花开时的绚丽，因此它有不畏艰难永不放弃的心态，追逐成功，只因它熟悉成败；河流因为熟悉集成江海丰厚自己的过程中可能面对的困难和流入大海时的博大，因此它有生命不止追逐不止的心态，追逐成功，只因它熟悉成与败。 熟悉成与败能使大家对生命更加尊重，对生活更有希望，对自己更有信心。看惯成败，能使大家对自己有一个清楚的认知。面对失败，不放弃自己；面对成功，能使自己清楚地知道自己所处的位置。我们应当以一种熟悉而平常的心态，来追求美好未来。 以失败为常，更能深知自己的人生重要与意义。一个人在生命大道上不可能一路通畅，没有失败与困难。面对失败，十分多的人丧了面对它的勇气，从而对生命丧失希望，对自己丧去信心，对自己的人生意义生出不自信的心态。在此时，如果一个人能熟悉失败，看惯失败，便决不会因此而悲观厌世，他会寻求出自己失败的原因。因为年看惯成功和失败，他会相信自己的人生重量，会在自己失败的位置上抓起成功的尘土。熟悉的人会将失败当作取得成功的基石，自己的人生更是在一次次失败中不断丰厚起来的。以失败为常的人，对自己追梦的过程中出现的失败能以最乐观的心态面对。 熟悉成功的人更能认知自己的位置，熟悉成功是任何一个人都想努力达到的一种状态，因此，自己要想成功，必须不断学习，不断追逐，不断更新自己。看惯成功的人，不会因一时的成功而忘了自己，反而会有更加深入的求知欲，熟悉自己的位置。当今社会竞争惨烈，能真正取得成功并长期成功的人，都能熟悉自己所处的位置，对社会潮流有熟悉的认知，熟悉成功，明白成功者是处于潮流之端的。 作为个人是如此，一个国家，一个民族也该如此。中华民族因熟悉过去的失败，才能以永不放弃的强大的民族自信心，不断走向民族复兴之路；中华民族更因为熟悉了改革成功，才能不断地认知自己进而取得振兴。 熟悉成与败，能使个人成功，更能使一个民族永远立于世。(普老师按小黄摹写版本释读而成，文中错误未作修改)
甲骨文的历史意义
如果说钻木取火标志着人类告别了茹毛饮血的野蛮岁月，那么文字的出现就意味着人类走出了结绳记事的洪荒年代。甲骨文的发现，正是照亮中华文明的一盏明灯。甲骨文不仅仅是一个文明的符号、文化的标志，它还印证了包括《史记》在内的一系列文献的真实，把有记载的中华文明史向前推进了近5个世纪。在世界四大古文字体系中，唯有以殷墟甲骨文为 代表的中国古汉字体系，历经数千年的演变而承续至今，书写出了一部博大精深的中华文明史。目前，安阳殷墟共出土甲骨15万片，单字约4500个，其中约有1500个单字已被释读。3000多年以来，甲骨文虽然经过了金文、篆书、隶书、楷书等不同书写形式的变化，但是以形、音、义为特征的文字和基本语法保留至今，成为今天世界上五分之一人口仍在使用的方块字，对中国人的思维方式、审美观产生了重要的影响，为中国书法艺术的产生与发展奠定了基础。 所以，对于甲骨文的出土以及对其的相关研究，我们可以归结出甲骨文的四点意义： 1、是证实了中国早期国家——商王国的存在。在殷墟甲骨文发现以前，人们只能从有限的文献记载中知道历史上有个商王朝，而且这些文献无一是成于商代的。而殷墟甲骨文的发现，将大量的商人亲手书写、契刻的文字展现在学者面前，使商史与传说时代分离而进入历史时代。特别是1917年王国维写了《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》，证明《史记·殷本纪》与《世本》所载殷王世系几乎皆可由卜辞资料印证，是基本可靠的。同时，他根据缀合的两片卜辞，发现上甲以后几位先公之次序应是报乙、报丙、报丁，《史记》以报丁、报乙、报丙为序，是后世传抄而成的。这篇著名的论文，无可辩驳地证明《殷本纪》所载商王朝是确实存在的。这不仅是中国历史研究的一件大事，而且鉴于殷商文明在世界文明史上的重要地位，这一发现也是世界历史研究中一件值得大书特书的事。 2、在于王国维用甲骨文证实了《殷本纪》的史料价值，使《史记》之类历史文献有关中国古史记载的可信性增强，其意义不仅局限于商史。因为这一发现促使史学家们想到，既然《殷本纪》中的商王世系基本可信，司马迁的《史记》也确如刘向、扬雄所言是一部“实录”，那么司马迁在《夏本纪》中所记录的夏王朝与夏王世系也恐非是向壁虚构。特别是在20年代疑古思潮流行时期，甲骨文资料证实了《殷本纪》与《世本》的可靠程度，也使历史学家开始摆脱困惑，对古典文献的可靠性恢复了信心。 3、是引发了震撼中外学术界的殷墟发掘。“五四”运动促使中国的历史学界发生两大变化，一是提倡实事求是的科学态度，古史辨派对一切经不住史证的旧史学的无情批判，“使人痛 感到中国古史上科学的考古资料的极端贫乏”。二是历史唯物主义在史学界产生巨大影响。1925年王国维在清华国学研究院讲授《古史新证》，力倡“二重证据法”，亦使中国历史学 研究者开始重视地下出土的新材料。这些历史因素对近代考古学在中国的兴起起了催生作用。1927年秋，前中央研究院历史语言研究所开始发掘殷墟，其最初的目的就是为了继续在此地寻找甲骨。当李济主持第二次发掘时，已开始从主要寻找甲骨变成对整个遗址所有遗存的科学发掘，认识到“凡是经过人工的、埋在地下的资料，不管它是否有文字，都可以作研究 人类历史的资料”。并从而取得以后14次发掘的重大收获，所以可以说，正是甲骨文的发现揭开了中国现代考古学的序幕。
2016年四川高考语文试题及答案
2016年四川高考语文试题及答案 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1~3题。 文学中有历史。当今历史学家大都认为，没有什么文献资料不是史料，不但文学作品，即如佛经、道藏、信札、家谱、账本、碑铭等也无一不是，而且随着史学研究领域的拓展，史料范围还在不断扩大。从“三言二拍”里可以看到晚明市井生活的真实面貌，这对于研究社会史的人几乎是一个常识。陈寅恪以诗证史，也为大家所熟悉。但在“五四”以前，史料范围并非如此宽泛，文学作品在大多数史学家眼里也并非史料，有些文献到底属于文学还是史学，一两千年来都没有一致的看法。神话传说就是如此，其中相当突出的例子是《山海经》。 神话传说是文学，史前时代，无文字可征，只有传说，暂当历史。三皇五帝至今未曾坐实，但“炎皇子孙”已经成为口头语，甚至成为历史共识。新的传说还会不断产生，能否成史颇为可疑，但以神话传说研究历史，却是一种重要的方法。在历史上，《山海经》究竟应归于文学还是史学，曾是死结。王国维《古史新证》说“而疑古之过，乃并尧、舜、禹之人物而变疑之，其于怀疑之态度及批评之精神不无可取，然惜于在于史材料未尝为充分之处理也。”这些古史材料就包括《山海经》《穆天子传》等文献。在《汉书·艺文志》里，《山海经》列于数术类。此后该书在目录学里的角色转换过几次，《隋书·经籍志》将《山海经》列于史部地理类，也就是将它看成史书了。 历史是讲真实的，《山海经》一般被视为荒诞不经，连司马迁写《史记》都不敢采用。虽然《山海经》里平实的山川地理内容应归于史部，但其中大量的神话故事却显然有悖信史，所以清人编《四库全书》，言其“侈谈神怪，百无一真，是直小说之祖耳”，将其改列于子部小说家类。这个死结直到“五四”以后才大致解开。解开的途径有二：一是将《山海经》分而治之，不把它看作一部成于一人一时之书，神话归神话，历史归历史；二是神话中也有历史的成分在，仍可以之证史或补史。分而治之者，以为《山海经》中的《五藏山经》是比较雅正的部分，谭其骧就写了《<五藏山经>的地域范围》一文，分析《山经》写作时的地理知识水平。将历史成分发掘出来的，自然以王国维用《山海经》来印证甲骨文中殷商先王亥为最明显的例子。 上面说的是介于文学与史学之间的文献，至于纯粹的文艺作品，当然也能从中发掘史料。但发掘史料是一回事，把整个作品当成真史就很可虑了。《红楼梦》反映了清代前期的历史现实没有错，可是如果过分坐实到具体历史人物身上，就未免失之穿凿了。戏说之类当然是文学，但读者观众往往误以为是历史。如中俄签订《尼布楚条约》，张诚、徐日昇当时担任与俄国谈判的翻译，工作是以拉丁语作为中介的，而电视剧《康熙王朝》中他们说的却是俄语，观众看到这个情节时被误导也就难以避免了。 （摘编自周振鹤《历史中的文学与文学中的历史》） 1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A．在当今历史学界，历史学家的研究领域不断地扩展，各种体裁的文学作品都有可能成为他们研究历史的资料。 B．古代的史学家选取史料的范围比较狭窄，他们并未广泛采用“以诗证史”或将小说用于社会历史研究之类的方法。 C．王国维在《古今新证》中认为，有些历史学家如果能充分利用史料，就不会“疑古”，怀疑尧、舜、禹等人物的真实性。 D．历史学者对《山海经》有不同认知，《隋书·经籍志》把它列入史部，视为史书，王国维则把它作为古史材料看待。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A．很多人认为《山海经》的记载荒唐夸张，与真实的历史差别较大，司马迁也持这种观点，
甲骨文字表
甲骨文字表 *** ** 学号：************** 1、“燎”(尞）字： 甲骨文写作“、、、、、、、、、、、 、、、、、、、、”，（火星四溅的“木”）（火），山林野火焚烧森林《説文解字》：燎，放火也。从火尞聲。即燎，放 火烧山。字形采用“火”作边旁，“尞”是声旁。 2、“牛”字： 甲骨文写作“、、、、、、、、、、、 、、”，像动物头部的线描，突出了鼻孔在鼻尖上形成“V”字形状，以 及向两侧弧形伸出的一对尖角。《説文解字》：牛，大牲也。牛，件也；件，事理也。象角頭三、封尾之形。凡牛之屬皆从牛。 3、“贞”字： 甲骨文写作“、、、、、、、、、、 、、、、、、、、、、、、、、、 、、、、、”，是“侦”的本字，表示用神鼎占卜，造字本义： 在神鼎上祭拜占卜，察看神迹。《説文解字》：貞，卜問也。从卜，貝以爲贄。一曰鼎省聲。京房所說。 4、“沚”字： 甲骨文写作“、、、、、”，從散點水，從止（腳趾）。其會意是一隻腳在淺水中蹚水，水很清澈所以能夠看見自己的腳。其
本義是：淺水中的沙灘。 5、“册”字： 甲骨文写作“、、、、、、、、、 、、、、、、”，像是用皮绳串连起来的大量竹片或木片。本义：用竹片或木片串成的书简。 6、“我”字： 甲骨文写作“、、、、、、、、、、 、、、”，像一种有许多利齿的武器，是戌* 的变形，即超级的戌，无人可敌的威猛战器。本义：手持大戌，呐喊示威。当“我”演变成代词后，后人再加“口”另造“哦”，表示呐喊示威。 7、“王”字： 甲骨文写作“、、、、、、、、、、、、 、、、”，像带手柄的宽刃巨斧，本义：最大的战斧，借代战场上所向无敌的统帅。 在远古冷兵器时代，军人所使用的武器，代表军人的级别与地位：身在前线用小型战斧作战的叫“兵”；身在将帅身边使用大型战斧的高级警卫叫“士”；使用特大战斧的将帅叫“王”。竹制武器叫“不”；带刃的木制武器叫“帝”；文治天下的叫“君”；头戴金冠之王叫“皇”。 8、“吉”字： 甲骨文写作“、、、、、、、、、、、 、、、、、、、”，像祭祖的庙宇。本义：供神享
2017高考押题作文
2017年考前作文预测 1.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 在某微信群里，群友们就“孝”展开了热烈的讨论。乖乖兔说：“做儿女的要感恩父母，给他们足够的生活费用，好好敬养他们，也就做到了孝吧。”奋斗的小鸟则认为孝顺父母只是孝道的开始，自己能有所作为而使父母扬名于世，让父母在心理上感到幸福，才是更好的孝。红色枫叶插话道：“孝作为一种文化，孝忠相通，孝始忠结，为国家尽忠，为民族尽忠才是最大的孝。” 请根据材料，从自己与父母交往的体会出发，比较上述三种观点，阐述你的看法和理由。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。 【写作指导】这是一道任务驱动型的作文试题。乖乖兔、奋斗的小鸟和红色枫叶三个群友的发言代表了三种“孝”的观点，乖乖兔的观点为要在物质上对父母做到孝，奋斗的小鸟的观点为要在精神上对父母做到孝，这两者都是针对具体的家庭而言的“小孝”。红色枫叶的观点则上升到国家和民族的角度，从忠的角度解读了孝，这是所谓的“大孝”。材料中的前两种观点显然都有偏颇之处，行文时可辩证来分析，即既要做到物质上满足父母长辈的衣食住行，更要从精神上让老人愉悦。第三个观点在立意行文时，要言之有物，不能空洞的喊口号，可结合2017感动中国十大人物或中央电视台“朗读者”栏目所介绍的为国奉献的一些感人事迹进行例证剖析。 2.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 儒家像粮食店，绝不能打。否则，打倒了儒家，我们就没有饭吃——没有精神食粮；佛家是百货店，像大都市的百货公司，各式各样的日用品俱备，随时可以去逛逛，有钱就选购一些回来，没有钱则观光一番，无人阻拦，但里面所有，都是人生必需的东西，也是不可缺少的；道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必去理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可……（南怀瑾）对此你怎么看？请写一篇文章阐述你的看法。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 【写作指导】这是一道任务驱动型的材料作文。南怀瑾先生对儒家、佛家和道家分别作了生动的比喻，在他看来，儒家对应的是精神食粮，像人要吃饭一样，国人一天也离不了，是生活的必需品；佛家对应的是信仰，人应该有信仰，是不可或缺的；道家对应的是自我疗伤，这是生存必需的一种手段。构思行文时，可以选择儒释道三家中的任何一家予以深刻分析论证；可以综合起来谈中国的传统文化；也可以批判谈其中的一些观点。总之，只要是观点明确，能言之有物，理由充分即可。 3.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
甲骨文达人 材料作文导写(整理精校版)
甲骨文达人材料作文导写 作文辅导 0415 1154 【原题回放】 阅读下面的材料，根据要求作文。因在高考时写了一篇布满古文字的作文，四川考生黄蛉被称为“甲骨文达人”。他的幸运并未止步于高考录取，还在两年内实现了三本到一本的“两级跳”，从川大锦城学院转入川大本部学习。但是，川大专门安排来给他“开小灶”的返聘教授何蜻却认为这名学生缺乏做学问的定性，“有些浮夸”，而且也没有表现出真正的文字学功底和天分。于是这位教授拒绝继续指导黄蛉。（ 2015年11月5日《成都》） 要求：①选准角度，明确立意；②自拟标题，自选文体（诗歌除外）．③不少于800字；④不要脱离材料内容及含意的范围作文；⑤不得套作，不得抄袭。 【作文导写】 教授对于黄蛉的评价很让人意外，毕竟，黄蛉当年之所以能引起那么大的社会关注，就是因为高考作文中的“古文字功底”。被社会冠以“偏才”“怪才”称号的他，得以让学校以“不拘一格降人才”的名义予以特招。然而，社会大众都忽略了一点：黄蛉当年的高考作文卷其实只是一篇类似于火星文的编造文章。事实上，甲骨文可识别的不到千字。一个普通高中生，只要肯花时间，就可以把它们描摹熟练，凑成一篇谁也看不懂的天书。如果将其中的古文字翻译成现代文字，其实与作文本身毫无关系。 这几年来，高考作文中的所谓偏才怪才纷纷冒头。除了甲骨文“天才”之外，还有什么古文、古诗天才等等，不一而足。他们都不出意料地得到优待，高考作文成了一群“奇人异士”狂欢之地。其实，从奇才们（包括黄蛉）的语文总分并不高就可以看出，他们的中文基础其实并不算好。 每有奇文出现，社会各界都纷纷交口赞誉，仿佛如果不给优待，就是扼杀人才。这种对异才的渴求，反映了社会对高考制度、教育制度选拔人才的千人一面的不满。于是，敢于剑走偏锋的人，也就成了“人才”，人们似乎都在以“不拘一格”为乐。另一方面，公众，乃至于评卷者，却没有对考生是否真正人才的判断力。高校为了吸引眼球，不问究竟，对奇人异士广开方便之门，也形同火上添油。这就正是在这种对人才的幻想之中，高考制度本身的公平公正性被破坏了。要祛除此种乱象，当为高考作文祛魅，让它回归到最基本的写作能力中去。
2019-2020年高考猜题卷语文作文卷含答案
2019-2020年高考猜题卷语文作文卷含答案 1．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 记者采访一位冲浪高手，问：“你是怎样驾驭浪潮的？”“我无法驾驭浪潮。”冲浪高手说。“那你为什么能在冲浪比赛中屡屡夺冠呢？”记者不解地问。“我只是顺应浪潮：顺着浪潮的起伏而起伏，奔涌而奔涌。当一种力量强大到你无法去驾驭它时，顺应和适应是一种更智慧的选择，一种更高明的能力。”冲浪高手说。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 1．写作指导：整体把握材料，挖掘寓意，选择立意，进而联系社会生活，发表人生感悟和见解。最佳立意：生存、发展，贵在适应；物竞天择，适者生存；顺应时代潮流；学会适 应；顺应和适应；冲浪者的智慧。 2．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 一次，苏格拉底和弟子从繁华的闹市上回来，弟子问苏格拉底：“您一定看到了很多自己所需要的东西。”苏格拉底回答：“恰恰相反，我看到的只是自己所不需要的东西。” 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 2．写作指导：从现实看，人生时时都面临着诸多诱惑，权重的地位是诱惑，利多的职业是诱惑，头顶光环的荣誉是诱惑，欢畅的娱乐是诱惑，甚至漂亮的时装、丰富的美味佳肴等都是诱惑。那么怎样才能在这些诱惑中不迷失自己呢？要懂得节制，做到非己之物莫取， 不义之利不谋，努力守住自己的初心，不断加强道德修养，树立崇高理想，坚守高尚情操，如此才能主宰好自目的命运。 3．阅读下面一则材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 2016年2月23日，第十四届“上海图书奖”揭晓，上海古籍出版社《宋会要辑稿》、上海科技教育出版社《竺可桢全集》获特等奖。前者历经专家多年精校、精点、精加工， 树立了三个标杆；后者“十三年磨一剑”，24卷本凸显一代科学巨匠人生轨迹和时代历程。 有资深出版界人士说，这两项获业内好评的优秀图书，不乏共通之处:具有深厚的学术价值，从出版立项到最后成品反复打磨，精益求精。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 3．写作指导：材料中提到的“上海图书奖”的两项获奖作品，都表现出一个共性：具有深厚的学术价值，从出版立项到最后成品反复打磨，精益求精。那么，这句话就应该是立意的核心。“具有深厚的学术价值”是结果，而产生这一结果的原因则是“从出版立项到最 后成品反复打磨，精益求精”。反复打磨，精益求精，是一种态度，无论在治学还是在其 他领域，都具有积极性，也是时代的需要。因此，立意时，便可以从这一中心出发，确定 “严谨出境界”“追求完美”“打造精品”等写作方向。 此类题目，有着较为单一的方向性，因此，在具体组织内容时，可以运用正反对比的方式，表现精益求精带来的有益之处，批评敷衍了事产生的不良影响。这样，就可以使整个内容中心突出，观点鲜明。 4．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 2015年7月底，在清华大学任教的北京平谷小伙王佐一跃成为网络红人。王佐出身农村，十年前还只是一个职校生，但他从来没有放弃对专业的热爱和探索，而是努力学习，积累各种知识，从而赢得了多次竞赛大奖，毕业后王佐到吉利大学任教。后来母校学院院长问他：“想不想挑战一下自己？”王佐毫不犹豫地说“想！”于是王佐走进了清华大学，但职校毕业的王佐站在讲台上却一点都不发怵。“我可以有底气地说，我不仅做到了‘爱一行，干一行’，更做到了‘干一行，爱一行’。”王佐说。
甲骨文与甲骨文书法艺术
汉字是民族文化的“脊梁骨”，是民族文化之根。甲骨文是早于篆籀、青铜铭文的古文字。是“千年神甲、文字始祖”，是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。与埃及的纸草文、巴比伦的泥版文书等同为人类社会最珍贵的文化遗产。纸草文字和泥板文书都已失传，而中国的甲骨文，在失传近3000年后，直到1899年在河南安阳的殷墟破土重现。 甲骨文是中国商代后期（公元前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。因所刻多为卜辞，学者称这种记录为卜辞，因发现于安阳小屯村一带殷墟，又称殷墟文字；是商王般庚迁殷以后到纣王亡国时的遗物，距今已3600多年的历史。 甲骨文是比较成熟的文字，它以象形、假借、形声为主要造字方法。今天的汉字，仍是以象形字为基础的形符文字，因此甲骨文已具备后代汉字结构的基本形式。从语法上看，甲骨文中有名词、代名词、动词、形容词等，其句子形式、结构也与后代语法基本一致。 目前出土数量在15万片之上，出土的单字共有4500个，已识2000余字，公认千余字。 一八九九年殷墟甲骨文的出土，它和本世纪初面世的敦煌写经、汉晋简牍和内阁大库档案，被誉为我国近代新史料的四大发现。 一甲骨文发现 三千年前，安阳市西北25公里的小屯村正是晚商都城。商朝第20位的帝王盘庚、从山东“奄”(今曲阜)迁都到“殷”，当年的殷都，到处是雄伟的宫殿和巍峨的宗庙，是当时政治、经济、文化中心。大约在公元前一零四六年，武王联合诸侯伐纣，商纣王牧野兵败，逃至鹿台自焚而亡。从盘庚到纣王，商王室在此共传八代十王。历经273载，史称殷朝，亦称殷商。周灭商后，国都他移，小屯一带的繁华王都逐渐荒芜，光华闪烁的商文化被淹没地下，沦为一片废墟，后人称“殷墟”。 安阳殷墟鸟瞰图 星移斗转，岁月流逝。3000年过去了，清末小屯村人，耕耘土地时，常翻掘出一些骨片，不知为何物，因胛骨较大，近代无此兽类，遂称为“龙骨”，有一个农民叫李成，身上生了许多疥疮，又疼有痒，没钱医治，无意中，捡起人们随手扔掉的白龙骨片，用力捏碎，竟然成了白面面。李成把白面面撒到自己身上生疮的地方，很快就被脓血吸收了。说来也奇怪，身上的疥疮竟然好了。这下李成高兴了，他把乡亲们扔掉的白片片收集起来，跑到几里以外的城里去卖。他告诉中药店的掌柜的，这东西是药材，能治疗疥疮和外伤。李成第一个发现龙骨并卖给药店治疗疟疾和创伤，一斤仅值六文钱。
该不该拒教“甲骨文考生”
该不该拒教“甲骨文考生” 2011年11月8日稿件来源：解放日报作者：孔令君/林环两年前的高考中，四川学生黄蛉，用甲骨文、金文和小篆等古文字写了作文《熟悉》，以另类形象出现在公众视野中，也因此被四川大学破格录取。近日，这位“甲骨文考生”再度广受关注——一对一培养黄蛉的指导教师、64岁的四川大学返聘古文字专家何肙，上周向学校提交辞呈，原因是黄蛉“学风浮躁，不愿再教”。 对此，舆论观点不一：有的认为老师和校方不妨宽容以待；有的则评议黄蛉代表的“选秀式浮躁”，终究经受不住学术冷板凳的检验；还有的媒体称舆论及高校不应再对所谓“偏才”、“怪才”顶礼膜拜。 究竟事情真相如何？孰是孰非？风波之后的我们又该思考些什么？本报记者昨日专访舆论漩涡中的何肙教授。 [专访] 何肙：“如果我还不辞职，怎能起到警醒作用” 新闻视点：黄蛉当年高考，分数没到三本线，被四川大学锦城学院（本三）破格录取，经过两年学习，又破格从锦城学院转入川大本部（本一），本该值得庆贺，但您却提出了辞呈，据说，是因为一篇“甲骨文考生‘跨’进川大”的新闻报道惹怒了您？ 何肙：可以这么说。本来我多次和黄蛉打过招呼，不要接触媒体，要沉得下心做学问。因为四川大学有过先例，在上世纪80年代，曾经接收过一名喜欢研究古文字的社会青年，由学校里非常有名的一位古文字专家指导，但这名社会青年头脑膨胀，刚做了一点点浅的学问就接受了很多媒体的采访，最后一点成果都没有，被学校除名了。 新闻视点：那篇报道提及黄蛉自述现在的古文水平，“读《文心雕龙》等古籍，不看翻译还是吃力”，但《文心雕龙》是古代文学理论著作，和古文字专业似乎有些脱离吧？ 何肙：是啊。我指导他学的是古文字专业，但他读《文心雕龙》，而且还想看点中医、学点哲学，你说他到底想学什么？这样下去，如果我还不辞职，怎么能起到警醒作用？ 新闻视点：也就是说，他接受媒体采访仅仅是导火索。 何肙：对，只是导火索。应该说我早就暗示过。去年江苏省高考作文《绿色生活》，有位考生写了一篇文言文作文，很受瞩目，有阅卷老师认为该生“前途无量”，应“破格录取”。而我却不以为然，还特地为此写了一篇博客。 我认为那篇作文也就是高中生的文言文水平，只不过比一般高中生多识了几个生僻的字。我对文中生僻字作了一番考察，发现全部可以在王力等人编纂的《古汉语常用字字典》中查到。这本字典由商务印书馆出版，适合中等程度的古汉语学习者使用。但这位考生使用生僻字生造的词语，未必都合于古汉语的构词原则，也因此便叫人读不懂了，可能反令人觉得深奥莫测。说白了，这位考生不过是用一本字典忽悠了很多人。如果让任何一位对古汉语有些兴趣的高中生熟记《古汉语常用字字典》中的生僻字，最多只要两三个月，很有可能写出作文的“古奥”
关于甲骨文心得体会的范文
关于甲骨文心得体会的范文 是最新的《关于甲骨文心得体会的范文》，觉得应该跟大家分享，为了方便大家的阅读。 “月”作为最常见也是最开始出现的字之一，在漫长的历史长河中有着相当丰富的发展。而关于甲骨文字“月”的考释，许慎、罗振玉等大家都作了相关的研究，且各自抱有独特的见解。针对各大家的不同观点，笔者特查阅相关资料并进行探究。本文将从“月”字的形、音、义三方面出发，综合各大家的考释，来阐述个人的观点。 一、“月”字本义指“月亮” 及其字义经历过发展“月”甲骨文作，象半月形。因月亮缺的时候多，圆的时候少，所以取上阙也。太阴之精。象形。凡月之属皆从月。鱼厥切。”下弦时的月形。许慎：“（《说文解字卷七》）用“阙”释“月”义是音训。因月、阙的收音都是阿摄入声，二字叠韵，所以属音训。所谓“阙也”，即残缺。这是就月亮的通像来说的，也就是说月亮圆时少，缺时多。“太阴之精”是它的补充说明。由此可见，“月”，象形，本义指“月亮”。 另外，“月”的字义也经历过发展。下面试举例说明： 1.月亮。名词。王昌龄《出塞》诗：秦时明月汉时关（月亮还是秦时的月亮，．．． 边关还是汉朝时的边关），万里长征人未还（许多离家
万里的军人在塞外作战，不得回家）。 2.后引申指“月光”。名词。卢纶《塞下曲》诗：月黑雁飞高（没有月光的．．．夜晚，大雁高飞），单于夜遁逃（匈奴首领趁黑夜遁逃）。 现指“月光”或“象月亮形状的”。用作形容词。如：月白风清、月饼等。 3.后来人们把月亮由圆到缺，由缺到圆所经历的一个周期的时间称为月，一年有十二个月。名词。白居易《大林寺桃花》诗：人间四月芳菲尽（农历四月，TOP100范文排行．．大地的繁花已凋谢），山寺桃花始盛开（大林寺的桃花才开始盛开）。 其中，在罗振玉的考释中有提及“月”之“月份”含义，但他亦认同“月”的本义指“月亮”。他以“岁月”一词为例，认为“岁月”之“月”为月份之意，但此“月”乃借用“日月”之“月”，“月”的本义指月亮，实为合理。见“。以岁字例之。当为岁月之月本字。作月者。日月之本字。然卜辞中凡某月巳借用日月之月。而罕用本字之矣。”（《增订殷墟书契考释卷中》） 由上可见，“月”字本义指“月亮”，字义经历过“月亮”、“月光”、“象月亮形状的”以及“月亮由圆到缺，由缺到圆所经历的一个周期的时间”的发展。 二、“月”“夕”二字不同
高考语文满分作文范例及解析--甲骨文与电脑技术相遇
阅读下面的材料，根据要求写作。 日前，南粤中学高三年级的宣传栏上出现了这样一组标语： 这组标语运用了网络流行语甲骨文表情包，引起全校轰动。有同学很快搜索出，这些甲骨文表情包原来是由美术学院设计系陈教授和他的团队推出的。陈教授受“艺术与科学”学术运动的启发，借助电脑技术重新解读中国古老的象形文字，设计出具有几何审美效果的甲骨文字体。 2017年，中国甲骨文成功入选联合国教科文组织《世界记忆名录》。甲骨文正在成为大众和媒体关注的热点，某报“时尚”专栏展开专题讨论，向社会征稿。 请写一篇文章向该专栏投稿，表达你的感触与思考。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【试题来源】辽宁省沈阳市东北育才学校2020届高三上学期第一次模拟语文试题 【答案解析】 甲骨文与电脑技术相遇 ——别样的时尚 近日，一组奇特的表情包占据了大众的视野，它不同于往常的“厉害了我的国”的时代精神表情包，它是我们平时极少触碰的，但是对中华文化又是不可或缺的经典符号——甲骨文的演绎。甲骨文与电脑技术相遇，于是出现了甲骨文表情包，这一古今结合的艺术品——别样的时尚，激起了我对时尚的深思。 甲骨文是中华文化古老而稳定的源泉，是中华文字文明的开端。她通过象形的方法，简单又形象地刻画出了物体的形态。随着文字书写的发展，甲骨文也开始由繁至简顺应着历史潮流的涌动而变化：精美工整的楷书，敦厚踏实的隶书，潇洒飘逸的草书，都是甲骨文的叶。甲骨文便像一棵大树，根深深地扎于中华文化的土壤，不断开枝散叶，丰富了中华文化，使中华文化有了绚烂的色彩。 但是在现在这种“提笔忘字”的时代里，人们都追求效率。所以用机器印刷，连字都忘了怎么写，又怎会记起遥远又生硬的甲骨文呢？好在甲骨文表情包缓解了这一尴尬：通过运用现代的电脑技术，将古老的文化融入时代用语中，使濒临于人类记忆边缘的甲骨文再次唤发了生机。 时尚在我心中一直有两种意思：一便是时髦的，人人值得喜爱的；二便是经典，正如俗语所说，经典永不过时。但现在看来，时尚似乎又多了一重含义：融合古今。甲骨文表情包不正是如此吗？通过将经典的与现代的相结合，使得经典的文化再一次获得新生。歌手谭维维也是如此：作为现代歌手的她，挖掘了关中老腔的独特之处，并使老腔与现代流行歌曲相结合，获得了出人意料的结果与观众的喜爱，最后还登上了春晚的大舞台，与观众共享这一视听盛宴。 著名女作家张爱玲曾说：“终将有一天，我们的文明，不论是升华还是浮华，都将成为过去。”现在看来，倒也不见得如此。如果将古典的与现代的文化相碰撞，那么中化文明便有会长久地散发着其独特的光芒，成为永远的、不可抵挡的时尚。 若一味地追求流行，所得的“时尚”就如浮萍般脆弱，经不起时代的考验；若一味固守传统，所得到“时尚”终将会被时代抛弃；但若将两者结合，那便就会得到真正的时尚。
甲骨文工具书
第十一章 甲骨学与殷商史研究要籍 一、甲骨文字考释的专书 1.《契文举例》孙诒让，撰于1904年，但直到1913年此书原稿才在上海被王国维发现，后方得到出版。是甲骨学史上第一部研究著作。该书所据材料，仅《铁云藏龟》一书。1917年《吉金盦丛书》本一册，1927年上海蟫隐庐石印本二册。 《契文举例》共分十章。即： 月日第一贞卜第二卜事第三 鬼神第四卜人第五官事第六 方国第七典礼第八文字第九 杂例第十 这是将甲骨文按内容进行分类的最早尝试。《契文举例》一书所考释的文字，在今天看来，基本已无可取，但从历史的发展观点来看，此书“在甲骨学史上筚路蓝缕，它的草创之功是不能抹煞的”。 2.《殷墟书契考释》罗振玉，1914年石印本一册，1927年东方学会石印增订本三卷三册。他在文字考证的基础上，结合史籍，再考求商代典制，“所得则有六端”：“一曰帝系”，“二曰京邑”，“三曰祀礼”，“四曰卜法”，“五曰官制”，“六曰文字”。共考释并加以解说四八五字。至1927年有将其增订出版，《增订殷墟书契考释》增至五七一字。罗振玉《殷墟书契考释》及《增订殷墟书契考释》在甲骨学史上占有重要地位。 3.《殷卜辞中所见先公先王考》、《续考》及《戬寿堂所藏殷墟文字考释》《先公先王考》及《续考》，王国维1917年发表，收入《学术丛书》及《观堂集林》卷九。此二文不仅考证了甲骨文中所见殷代先公先王，而且是“把甲骨文学研究推向一个新阶段，标志着‘文字时期’进入了‘史料时期’”的重要论文。 4.《甲骨文字研究》郭沫若，1931年大东书局石印本二册，1982年科学出版社合《甲骨文字研究》、《殷契余论》、《安阳新出土的牛胛骨及其刻辞》等为一编，以《甲骨文字研究》为书名，作为《郭沫若全集》考古编第一卷出版。郭沫若此书，不仅对断片缀合、残辞互补、缺刻横划、分期断代等方面多有发现，而且在文字考释方面也颇有创获。此书开辟了用历史唯物主义研究甲骨文字的新途径，在甲骨学史上占有重要地位。 5.《双剑誃殷契骈枝三编》于省吾，初编1940年石印本一册，续编1941年石印本一册，三编1944年石印本一册。全书共收考释文章98篇，文字考释简练、精到、严谨，并将所释就之字再放到有关卜辞中去核校，做到了文从字顺，在学术界有重大影响。 6.《甲骨文字释林》于省吾，1979年中华书局出版。本书上卷是将《双剑誃殷契骈枝三编》所收98篇论文加以删订，共存53篇而成。本书的中、下卷，一部分是经过删削的作者解放前所写《骈枝》四编中的文章，有十篇是重新改写的。另一部分是改写、改定的解放后在报刊上发表的一系列文字考释论文。全书共收入文字考释之作190篇。《甲骨文字释林》一书是于省吾研究甲骨文的总结，考证并加以解说了300个甲骨文字，为甲骨学的研究作出了重大贡献。 7.《积微居甲文说卜辞琐记》杨树达，中国科学院1954年出版。该书卷上说字的论文共三三篇，分识字、说义、说通读、说形等四类。卷下考史论文共二〇篇，分人名、国名、水名、祭祀、杂考等五项。《卜辞琐记》之部则收入考证四九条。书中所考文字及史事皆较允当，而且文字精练，至今仍有参考价值。 8.《耐林庼甲文说卜辞求义》杨树达，1954年群联出版社印行。本书《耐林庼甲文说》之部
高考经典作文素材：《中国古代名人先贤》：甲骨文之父—王懿荣
作文素材：《中国古代名人先贤》：甲骨文之父—王懿荣 文章类别：高考作文 甲骨文之父—王懿荣 （上） 是位行家。 而奠定了中国文化光照环宇的伟大的物质基础。 王懿荣，字正孺，祖籍烟台市福山区古现在镇东村，生于1845年。王懿荣出身在书香官宦世家。六岁入王氏书塾，从小就接受了诸多名师正统、规范、严谨的文化教育。名师严教，加上他聪颖好学，博采众长，很快就积累了很厚的文化底蕴。 王懿荣父子三翰林，兄弟多举人，被朝野誉为“天春其后，世泽蝉联”，如此文人辈出鸿儒群集的家族，在中国历史上极为罕见。这样的家族对文化的景仰，具有宗教般的虔诚。源远流长的文化血脉传承为定势，每个家族成员一出生，便在灿烂的文化阳光中茁壮成长。 或许是家庭的熏陶，青年时代，王懿荣便潜心于考古学，酷爱金石文字学。为搜寻古物，研究文字，他八千里路云和月，足迹遍布山东、河北、陕西、河南、四川等大半个中国。他对收集来的大量汉印、石刻、碑刻等文物，潜心考证。 “读万卷书，行万里路”，王懿荣对历史文化，金石文字的研究，造诣深厚，著述颇丰。他有《汉史存目》、《南北朝存目》、《墨园语》等三十多部，具有重要学术价值的著作，这些都为日后发现甲骨文奠定了坚实的基础。 光绪六年王懿荣考中进士，参任翰林院修编。以后，他三任国子监祭酒，掌管全国教育。国子监是当时国家最高学府，而祭酒则相当于校长的官衔，这使他有更多的机会与当时的文化名人和考古学家进行广泛的学术交流。兼收并蓄，海纳百川，王懿荣终于成为全国著名的文化巨掌，金石学校家、考古学家、文字学家，因而王懿荣作为甲骨文的伟大发现者，也就注定是历史的必然。 甲骨文的发现经历了一个错综复杂的过程，开始是安阳小屯村的农民耕作时，把发现的所有龟甲兽骨当作了毫无价值的废弃物。传说中，李成的偶然发现，只是把它当作了赚钱的药材。药店老板的发现却是认定它为龙骨，其功用仅限于药用价值。直到光绪二十五年夏天，居住在北京东安锡拉胡同11号的王懿荣身患疟疾，久治不愈。一位医术高深的老中医，为王懿荣开出一剂药方，药方上有
《古汉语文字学概要》期末作业
《古汉语文字学概要》期末作业答案 下编古文字学 第一章甲骨文 习题解析 一、填空：一、填空： 1、《铁云藏龟》是一部甲骨文著录书，作者是清代刘鹗；《殷墟文字甲编》和《殷墟文字乙编》的编者是董作宾，《卜辞通纂》的著者是郭沫若。 2、甲骨学先驱期的代表人物有王懿荣、刘鹗、孙诒让，奠基时期的代表人物有罗振玉、王国维，形成时期的代表人物有董作宾、郭沫若、唐兰，低潮时期的代表人物有董作宾、于省吾，高潮时期的代表人物有陈梦家、李学勤，停止时期的代表人物有裘锡圭、张政烺，繁荣时期的代表人物有李学勤、裘锡圭。 二、解释下列名词术语。 1、殷墟：商王朝晚期都城的遗址，是殷商甲骨文的出土地，在今天河南省安阳市西北小屯村一带。 2、甲骨文：殷周时期刻在龟甲和兽骨上的文字，是最古老的汉字。其中商代的甲骨文记载了商代晚期270多年间的占卜、祭祀、战争、农业、畜牧、渔猎等社会活动，是研究商代社会的重要材料。 3、王懿荣：清末山东福山人，金石学家，发现甲骨文的第一人。 4、刘鹗：清末江苏丹徒人，字铁云，《老残游记》的作者，是第一部甲骨文著录书《铁云藏龟》的编者。 5、孙诒让：清末浙江瑞安人，国学大家、教育学家，第一个对甲骨文进行考释工作的人，著作《契文举例》。 6、罗振玉：清末江苏山阳人，著名学者，在保存整理古籍、确定甲骨文出土地以及考释甲骨文等方面做出了重要贡献。 三、董作宾甲骨文断代学说的具体内容是什么？ 董氏根据世系、称谓、贞人、坑位、方国、人物、事类、文法、字形、字体等十项标准 四、罗振玉、王国维、唐兰、陈梦家在甲骨文研究方面的著作各有哪些？
罗振玉的著作有《殷墟书契》《殷墟书契菁华》《殷墟书契后编》《殷墟书契考释》等。 王国维的著作有《戬寿堂所藏殷墟文字考释》《殷卜辞中所见先公先王考》《续考》（论文）等。 唐兰的著作有《殷虚文字记》《天壤阁甲骨文存考释》等。 陈梦家的著作有《甲骨断代学》（论文）《殷虚卜辞综述》等。 五、简述甲骨文的发现及研究概况。 甲骨文于1899年被发现，第一个发现甲骨文的学者是金石学家王懿荣。刘鹗第一个将收集到的甲骨片选拓著录成《铁云藏龟》一书。孙贻让研读《铁云藏龟》，写出了第一部考释甲骨文的著作《契文举例》。罗振玉经过多年调查，发现了甲骨文的真正出土地安阳小屯村，同时对甲骨文作了大量的收集整理和考释工作。王国维对甲骨文的考释做出了重要贡献，他根据甲骨文发现了商代晚期殷王的世系，证明了《史记·殷本纪》殷王世系的真实性，同时纠正了其中的错误。其后在郭沫若、董作宾、唐兰、于省吾、陈梦家、李学勤、裘锡圭等人的相继努力下，甲骨文在发掘、整理、考释、断代等方面都取得了重要进展，成为一门成熟的学科。 六、将下列作者与其相应的著作连线。 刘鹗契文举例 王国维卜辞通纂 郭沫若古文字学导论 孙诒让殷墟卜辞所见先公先王考 罗振玉甲骨文断代研究例 董作宾铁云藏龟 唐兰殷墟书契(前编)、殷墟书契后编 陈梦家殷墟卜辞综述 于省吾殷墟文字甲编 殷墟文字乙编 甲骨文合集 甲骨文字释林 两周金文辞大系 第二章殷周金文 习题解析 一、填空： 1、标准器断代法 2、《西周铜器断代》； 1、郭沫若创立的金文断代法是标准器断代法。 2、陈梦家有关金文断代的论文是《西周铜器断代》，该文将西周12王分为武王铜器、成王铜器、成康铜器、康王铜器、昭王铜器、穆王铜器、共王铜器、懿王铜器、孝王铜器、夷王铜器、厉王铜器、宣王铜器、幽王铜器期? 二、解释词语： 1、金文：古代铜器上所铸、刻的文字，通常指殷、周、秦、汉铜器上的文字，又称“钟鼎文”、“吉金文字”等。 2、吉金：指鼎彝等古器物。“吉金文字”即铸、刻在鼎彝等古器物上的文字。“吉”是
四川高考历史试题及答案
2013年普通高等学校招生考试历史试题及答案（四川卷） 1．书法以自由多样的线条艺术表现情感和意境。下列作品把书法的写意性发挥到极致的是 A B C D 2．纺织业在商代经济中占有重要地位，下列选项中可以支持这一判断的是A．马王堆汉墓出土的素纱襌衣B．纺织家黄道婆创立的新式纺车 C．甲骨文中关于祭祀蚕神的内容D．《说文解字》中有关纺织产品的字3．下表是1620年和1850年江南八府一州城乡人口统计。据此判断，这一时段该地区 A．基本实现了城市化B．城市经济规模扩大 C．农业经济日益凋敝D．人口增速全国领先 4．史学家陈旭麓指出，19世纪40年代、60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的主题是 A．反抗封建专制与建立君主立宪的统一 B．批判传统与全面引进西方文化的统一 C．发展资本主义与建立民主共和的统一 D．反抗西方侵略与学习西方文化的统一 5．美国银行家杨格在《1927至1937年中国财政经济情况》中说：“美国有意识的抬高银价。……已在中国酿成无法忍受的困苦。”面对这一“困苦”，南京国民政府采取的重大举措是 A．实行“币制改革” B．鼓励华侨投资国内产业 C．发起提倡国货运动 D．开展国民经济建设运动 6．图1是一幅题为《日本的泥脚》（1938年）的漫画。
导致画中情形的重要因素有 ①八路军发动百团大战 ②美国向日本投放原子弹 ③国民党正面战场的顽强抗战图1 ④共产党敌后战场的有力牵制 A．①②B．②③C．③④D．①④ 7．图2是一幅民国时期的商品广告。据此可知 A．民国时期的广告都借助了明星代言 B．当时影视明星具有崇高的社会地位 C．这一广告突出了对产品功效的宣传 D．明星代言得到普通民众的广泛认同 8．1927年中国一部中学历史教科书写道：“假使中国是一个民治之国，图2 而又适有一个有才干有计谋的政界人物，在民国四年的夏间，来把反抗日本作为他的主要政策，一般的人民，还有不欢迎他为元首的吗？在同样情形之下，伯里克利此时乃做了雅典的领袖。”这里的“同样情形”不包括 ．．． A．雅典公民普遍好战B．伯里克利才能杰出 C．雅典实行民主政治D．雅典面临外邦威胁 9．1925年，美国田纳西州的中学教师斯科普斯因在课堂上讲授达尔文进化论而被判有罪。该州还立法禁止教师传授任何有违背圣经上帝造人教导的学说。此法在该州一直适用到1967年。据此可知 A．1967年后美国开始接受进化论B．斯科普斯言论违背美国的宗教信仰自由C．进化论冲击了美国的基督教信仰D．田纳西州的立法行为违反了美国宪法10．1960年，联合国正式通过了《反殖民主义宣言》，尽管没有国家投票反对，但是还是有法国、葡萄牙、西班牙等国投了弃权票。这些国家弃权的主要原因在于 ①不愿意放弃过去的殖民利益②已感受到非殖民化趋势 ③希望建立新的国际政治体制④更专注于同苏联的冷战 A．①④B．①②C．②③D．③④ 准确性与具体性是历史研究的基础。回答11—12题。 11．法国史学家谢和耐说，中国“是一个面积可与整个欧洲相匹，具备近3000年有记载历史的国度”，“任何对它的有效论述都必须涉及确切的时间和地点，再不许奢谈什么‘永恒不变’中国了”。他强调的是 A．中国历史比欧洲历史更加复杂B．中国有确切记载的历史长达3000年