雨果的小说创作

雨果的小说繁多。早期受到司各特（1771—1832）的浪漫主义小说的影响。司各特的历史小说当时风行全欧。司各特被称作“欧洲历史小说的创始人”，他借历史题材表现个人情感，将历史上生动的史实加以美化的写法，对雨果影响很大。一八二三年写的《汉·伊斯兰特》，充满荒诞的想象，把强盗写成魔王，把英雄写得像天神一样。一八一九年动笔，一八二六年发表的中篇小说《布格——雅加尔》，以一七九一年法属殖民地圣多明各的黑奴起义为题材，描写了披压迫民族的反抗斗争。但美化了青年殖民主义者维奈，歪曲了起义者的领袖雅加尔，反映了早期雨果思想的复杂性。

七月革命前夕，雨果由于受资产阶级自由主义思想的影响，一八二九年写的《一个死囚末日记》，现实主义成份有所加强。这部中篇小说通过一个死囚在狱中的生活及心理活动的描写，揭露资本主义法律制度的不公正，反对对犯人实行死刑，表现了雨果的资产阶级人道主义思想。一八三四年，雨果以同一主题发表了另一个中篇小说《克洛德·格》。小说描述一个穷苦的工人由于找不到工作，为饥寒所迫，给老婆和孩子偷了仅够用二天的面包和柴火，但却受到五年监禁之苦。在监狱中，他由于不堪忍受狱吏的暴虐行为，用斧子砍死了监狱苦工场的场长。故事深刻地揭示，主人公遭到如此悲惨结局的原因，是不平等的社会制度和监狱中的恶劣环境。

雨果在六十年代流放生活中写的几部长篇小说，具有更加强烈的社会性。

一八六六年出版的长篇小说《海上劳工》，以王朝复辟时期为背景，集中描写吉里雅这个以打鱼、种地为生的青年，在海上和小岛上极其艰难的条件下创造奇迹的感人事迹，热情歌颂了劳动者的聪明才智和顽强意志。小说中的吉里雅，勤劳勇敢，道德高尚，有舍己为人的精神。他爱上了船主勒杰利的侄女苔莉雪特，接受了从触礁汽船上运回机器的条件。等到他历经千辛万苦将机器运回时，发现苔莉雪特另有所爱。他决心成全对方的爱情，在潮水中结束了自己的生命。雨果在以浪漫主义的激情对主人公热情赞颂的同时，又以对照的手法描写了恶汉汉丹，克里班船长和雅克曼·埃德洛教长。这三个人是王政复辟时期社会上邪恶势力的代表，作者对他们进行了揭露和批判。但作者是以抽象的宿命观念来解释社会现象的。雨果在这部小说的序言中说：“宗教、社会、自然是人类三大斗争，这三大斗争也是人类三大需要……生活中神秘莫测的困难艰险来自这三部类，人类面临着以迷信的形式，偏见的形式，自然原素的形式出现的障碍，有三种宿命压在我们身上，教义的宿命、法律的宿命和物质事物的宿命；在《悲惨世界》中，作者指出第二种宿命；而在本书中则要说明最后一种。”

雨果的这种唯心主义宿命论，使作品的社会性受到损害，人物缺乏鲜明的阶级印记。以劳动者作为长篇小说的正面主人公，这是雨果世界观中进步的社会思想的反映，在文学史中应占一席重要的地位。

一八六九年出版的《笑面人》，具有类似的主题。雨果通过笑面人关伯仑一生的奇异遭遇，热情歌颂了生活在社会底层的善良的人民。关伯仑是英国爵士的后代，从小被卖给儿童贩子，儿童贩子用毁容术破坏了他的面容，使他变成了总是面带怪笑的人。他后来被人贩子抛到荒岛上，在天寒地冻，无以为生的情况下，从雪地上救了一个女孩，她就是盲姑娘蒂。关伯仑和蒂被好心的流浪艺人窝苏斯收养，他们三人四海飘泊，受尽折磨。但他们互相体贴，彼此照顾，相互间存在着最诚挚的感情。关伯仑被密探带走，窝苏斯就在监狱门口等着。后来关伯仑被恢复了爵士地位，但他不愿侍奉王侯，毅然摆脱贵族爵位的羁绊，回到下层社会当中，成为人民之子，受到人民的爱戴和欢迎。

同正面形象相对照的是安妮女王、郁茜安娜和摩埃爵士。他们奢侈淫乐，彼此陷害，互相利用。两组人物代表着尖锐对立的两个不同的世界，即“极度贫贱”的世界和“极度富贵”的世界。

小说的背景是十七世纪末到十八世纪初，英国从詹姆士二世到他的女儿安妮王统治的这一时期。一六八八年，英国发生资产阶级政变之后建立起来的政权，是资产阶级与新贵族联合的君主立宪政体，封建势力并未消灭。雨果的批判矛头只指向英国社会的封建残余势力。雨果认为社会之所以黑暗，是由于保留了国王和封建贵族阶级。在劳资矛盾极为尖锐的六十年代，这一共和主义的主张已落后于时代前进的步伐。但小说对上层社会的揭露和对下层社会的同情，仍然有它的积极作用。

雨果的小说显示了作为人道主义者、社会学家和小资产阶级社会主义者的雨果的全部思想和观点。

科幻小说“雨果奖”历届获奖作品名单(1946-2015)

科幻小说“雨果奖”历届获奖作品名单（1946-2015） 2015年8月23日，第73届雨果奖在美国西雅图附近的斯波坎市颁出。中国科幻作家刘慈欣的作品《三体》获最佳长篇故事奖，这是亚洲人首次获得雨果奖，作为一个最忠实的科幻迷和三体迷，真心为大刘骄傲，为中国科幻骄傲。无限福利的大部分读者都是男生，我相信宅男中很多都会对科幻感兴趣，更不乏资深科幻迷，今天整理出了这份从1946年到2015年的历届雨果奖获奖科幻小说书单，希望诸位在找科幻小说看的时候不用再那么费劲了。唯一的遗憾就是由于客观原因，很多经典科幻小说并没有在中国翻译出版。雨果奖，是“世界科幻协会”（World Science Fiction Society，简称WSFS）所颁发的奖项，自1953年起每年在世界科幻年会（World SF Convention）上颁发，只有1954年度停办。正式名称为“科幻成就奖”（The Science Fiction Achievement Award），为纪念“科幻之父”雨果·根斯巴克（Hugo Gernsback），命名为雨果奖。堪称科幻艺术界的诺贝尔奖。

2015年：三体简介：《三体》是作家刘慈欣创作的一部科幻小说。小说主要讲述了在文化大革命如火如荼进行的同时，军方探寻外星文明的绝秘计划“红岸工程”取得了突破性进展。但在按下发射键的那一刻，历经劫难且对人类充满愤恨的叶文洁没有意识到，她彻底改变了人类的命运。地球文明向宇宙发出的第一声啼鸣，以太阳为中心，以光速向宇宙深处飞驰…… 《三体》三部曲（又名“地球往事“三部曲）是2006年至2010年连载、出版的硬科幻小说系列，作者是刘慈欣。该系列由《三体》、《黑暗森林》、《死神永生》三部小说组成。《三体》三部曲被誉为迄今为止中国当代最杰出的科幻小说，是中国科幻文学的里程碑之作，将中国科幻推上了世界的高度。2014年第一部小说的英文版在美国上市，反响热烈，并于2015年获得美国科幻奇幻协会“星云奖”提名。2015年8月23日，《三体》获第73届雨果奖最佳长篇故事奖，这是亚洲人首次获得雨果奖。作者：（中）刘慈欣出版社：重庆出版社出版年：2008年 2014年：Ancillary Justice

雨果经典爱情语录

雨果经典爱情语录导读：本文是关于语录大全的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、人生下来不是为了拖着锁链，而是为了展开双翼。 2、生活中最大的幸福，是坚信有人爱我们。更准确的说，不管我们如何，都会得到爱。生活中最大的幸福是被爱，毫无条件的被爱。 3、一个孩子的头上无论有什么样的天花板或者穹隆，在他的眼睛里反射出来的总是天堂。 4、人有肉体，这肉体同时就是人的负担和诱惑。人拖着它并受它的支配。 5、人类的行动都是从两个起点开始，在一个人那里受到尊敬，在另一个人那里却被咒骂。 6、人出生两次吗？是的。头一次，是在人开始生活的那一天；第二次，则是在萌发爱情的那一天。 7、谁虚度年华，青春就要褪色，生命就会抛弃他们。 8、生命固然短暂，我们却常常漫不经心的浪费时间，使生命更为短暂！ 9、一个独眼人和完全的瞎子比起来缺点更严重，因为他知道缺什么。 10、他安息了，尽管命运多舛，他仍偷生。失去了他的天使他就丧生。事情是自然而然地发生，就如同夜幕降临，白日西沉。

11、当爱把两个人溶化并融合在一个极乐和神圣的一体时，他们才算找到人生的秘密。 12、他明白了人是需要感情的，他知道没有温情，没有爱的生命，就象一个干燥的车轮，转动时格轧格轧的乱响。 13、别人放手，他仍然坚持；别人后退，他仍然前冲；每次跌倒，立刻站起来——这种人一定没有失败。 14、最难于承受的事，往往是爱情上的痛苦。 15、有一种东西，比我们的面貌更象我们，那便是我们的表情，还有另外一种东西，比表情更象我们，那便是我们的微笑。 16、幻想是梦的粮食，在爱情中拿走了幻想，就是取掉了爱情的粮食。爱情离开了幻想，好像人没有粮食一样。爱情需要热情的培养，不管是生理上的爱情也好，精神上的爱情也好。 17、贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱。 18、从一个学者口中倾注给另一个学者的恭维，只不过是一瓶加了蜜的苦胆汁而已。 19、平民之间感情的交流是敏捷的，迅速的，甚至可以说是坦然的。 20、不美的人生来就错！美只爱美。 21、严酷只能吓唬人们的心，凛冽的北风刮不掉行人的外衣，太阳的光辉照到行人身上，却能使人渐渐热起来，自动把外衣脱掉。 22、保持健康的秘密就是适当的节制食物、饮料、睡眠和爱情。 23、把宇宙缩减到唯一的一个人，把唯一的一个人扩张到上帝，

高中语文第四册明清小说鉴赏浅谈

高中第四册明清小说鉴赏浅谈高中第四册安排了一个小说单元，四篇均为明清小说，四篇小说均选自明清小说，既因为它是小说发展的一个重要阶段，也因为在古典小说中明清小说的艺术成就最高。我国的古典小说多少年来在社会上广泛流传，影响深远，作为高中学生，不管以后是进入高校继续深造，还是直接步入社会，读一定量的古典小说，尤其是读其中的精华明清小说都是完全必要的。不同文化层次的人，面对同一文体阅读的层次是很不相同的，乡间不识字的老太太和大学里的教授在听《杜十娘怒沉百宝箱》时都会同情杜十娘，怒斥李甲、孙富。而不同在于乡间老太太没有教授更深入的从社会学、美学等方面去思考它的价值。读小说的人爱从小说中看“热闹”，这就是小说广为流传的原因，而鉴赏则必须跳出“看热闹”的境界。明清小说对于今天的学生而言，虽然有一定的市场，但其魅力肯定不如现当代小说，只要看一看古典名著和小小说各自在柜台的行销量就知道了，而存在的读者群中基于“古典名著”去读的也远大于了喜爱的理由。为什么学生缺乏对古典小说的热情呢？古典小说包括明清小说与现代社会的距离感造成了很大的阅读不适应，有学生在阅读《红楼梦》时，就奇怪，宝、黛整天除了吃喝，就不见他们学习，也不明白宝、黛的爱情价值究竟有什么值得称道。这是清代作品，写于1757至1778年左右，距离不过三百年间的时间，到底是什么发生了变化呢？学生阅读的困难首先来自语言障碍，虽然这些作品使用的基本为当时白话，但对于今天的学生而言，已基本上相当于阅读浅易文言文了。更大的障碍来自生活情景的改变，由明清到今天社会政治、经济、文化都发生了翻天覆地的变化，今天的学生很难想象三五百年前的人们是如何生活的，甚至于每一个生活细节上都无法想象。学生对明清时代社会风尚、社会生活的认识，大多来源于真真假假戏说性的明清电视剧中，可靠程度有限，有时甚至有错误认识的可能性。由此推出这样的结论是必然的，我们要鉴赏明清小说第一要务在于认识明清时代的社会生活。明清时期是我国封建社会整体处于较为稳定的时期。封建的政治体制更加成熟、完备，专制主义更加加强。同时也正走向没落和衰败，此时农耕文明高度发达，而商品经济在富庶的地方日益萌芽，在城镇中出现了大量的手工业者和商人，城市中一种有别于农耕社会的新的群体----市民阶层正在兴起。而同时属于这个阶层的思潮也渐兴起。如在清乾隆年间，山西就出现这样的情形，地方官员向皇帝禀告此地民风，第一流的子弟不再走科举之路，又往往都送去学经商，在明清小说中这样的离子当然就屡见不鲜了，如《白秋练》的男主人公，就是父亲不想让他走科举之路，转而经商，于闲暇读玩诗书引出一段浪漫的爱情故事。重商轻农甚至蔑视科举这样的思想，虽然是一种“叛经离道”，这种思潮虽然在冲击着封建体制的大局。有了这种认识我们在读《杜十娘怒沉百宝箱》时就会明白杜十娘为什么没把百宝箱的秘密告诉给李甲，直到被李甲出卖，十娘想用这些财宝去撬布政使老爷的家门，使他能接受自己，想用钱财打破封建门阀制度的壁垒，这种思想不但十娘有，《白秋连》中的女主人公被公公认可，原因也是白秋练善于玩期货，能预测物价跌落，一句话，能赚钱。社会生活的改变，使作家们的思想也在发生变迁。在思想文化领域受社会生活的影响，这种崇拜圣贤，提倡个性解放的思潮兴起。这使得文学观念也有了新的特质。于是我们在《三国演义》里看到了具有草根文化特质的“忠义”的极力歌颂。甚至极有点个人恩怨色彩的华容道放操也被作为忠义精神极力推崇。而在《水浒传》中我们看到的是“官逼民反”“乱自上作”

语文摘抄经典语录41句

语文摘抄经典语录41句语文摘抄经典语录41句导读：一个有德性的人，往往为他的朋友和国家的利益而采取行动，必要时乃至牺牲自己的生命。他宁愿捐弃世人所争夺的金钱荣誉和一切财物，只求自己的高尚。下面是小编为你推荐的语文摘抄经典语录。 1. 我们的鞋子，我们知道紧在哪里。——西班牙 2. 那个使他奉献自己，以促使其早日实现的主义，将不受所有法律的订立和法律的破坏所左右，而日渐茁壮成熟就像土里的种子，不管冬日的寒冻，夏日的干旱，仍然将它饱满的谷粒献给人类那样。——庞陀彼丹 3. 路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原 4. 人是可以沉醉在自己的坚强的意志里的。——雨果《海上劳工》 5. 失去信用是一个人的最大损失。——约·克拉克 6. 一个人若能为别人的生命与人道的法则着想。纵使他正在为自己的生命挣扎，并处于极大的压力之下，也不会全无回报的。——丘吉尔 7. 只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保

证。——罗曼·罗兰 8. 要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭 9. 业余生活要有意义，不要越轨。——华盛顿 10. 学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基 11. 既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 12. 我们的饭量我们知道。——苏联 13. 一个有德性的人，往往为他的朋友和国家的利益而采取行动，必要时乃至牺牲自己的生命。他宁愿捐弃世人所争夺的金钱荣誉和一切财物，只求自己的高尚。——亚里斯多德 14. 推崇真理的能力是点燃信仰的火花。——苏霍姆林斯基 15. 共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基 16. 有了母亲在身边，我们不必去寻求别人。她对我们的教诲是非常宝贵的：和善友爱体贴别人居于首位;不要伤害别人;决不乞求;决不占别人的便宜。与之相反的做法在我们家都是罪过。她总是要我们给予，但她从不要我们索取或乞求。她就是这样的人。——迈克尔·杰克逊 17. 节制使快乐增加并使享受加强。——德谟克利特 18. 书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游 19. 在每个国家，知识都是公共幸福的最可靠的基础。——

浅谈从明清小说看古代在室女的法律地位

浅谈从明清小说看古代在室女的法律地位一、在室女的人身权中国古代凡女子在父母家，尚未适人者，即称之未嫁女，又称在室女。中国一直流行着“男女之别，男尊女卑，故以男为贵”的观念。从出生到老死，女性始终受着极度的歧视和不平等的待遇。无论在社会生活、家庭生活、婚姻生活中均没有独立的自我，不具备基本的人身自由与人格尊严。三从四德，夫为妻纲，将妇女完全变成男人的奴隶和附庸。（一）人身自由权古代女子的活动天地主要是在家中，而根据“男女有别”的原则，伦理上要求“男女授受不亲”，不允许女子婚前与男性自由地接触。有条件的家庭，女子长到一定年龄时，家长就要采取一些防范措施，将女儿的活动范围严格地限制在闺房内，让其接受一些妇德、妇功等方面的教育，浩如烟海的闺训就是专门写给女性看的。如浦江郑氏《义门规范》规定：“女子年及八岁者，不许随母亲到外家。余虽至亲之家，亦不许往。违者重罚其母。” 除了唐代对女子约束较少，其余朝代，女性谈不上拥有人身自由权，处处受制于封建家长的管束。处于卑弱地位的女子，根本没有在公开场合下“抛头露面”的机会，没有起码的人身自由权，更谈不上享有独立的人格尊严与个性解放。而关于在室女的名分，在传统男尊女卑观念的影响下，在室女“未嫁从父”，即在家服从祖辈、父辈；另一方面，受“长幼有序”的伦理影响，同辈中年长之女（姊），不仅对年幼之女（妹）享有相对较高的地位，即使对年幼之男子（弟），有时也有优势。赵凤喈所言：“中国的礼教，素重视伦常，而‘长幼有序'，即五伦之一。故女子在家

庭中的地位，虽较同辈男子为卑逊，而长幼之名分，仍然保持。” 明清对于“诸殴兄姊者”判刑较重，与唐宋律基本相同。可见，明清在室女的法律地位，首先是服从祖辈、父辈，而在同胞兄弟姐妹中，则主要依照“长幼之序”来划分其地位的高低。（二）受教育权在男女卑贱地位不同的情况下，相应的教育的内容也有天壤之别，实行双重标准。对于家境富裕的大户人家来说，对男子从小就进行四书五经等方面的教育，使其走仕途经济之路，适应“主外”的需要。而女子，由于其主要活动范围就是围绕家庭展开的，因此其教育目的就是“事夫”，如何更好地成为“内务”的角色，因此对于她们的教育就是传授一些生活经验，让其接受“妇德、妇功、妇容、妇言”等方面的教育，为日后出嫁能胜任婆家的家事做准备。汉唐以前，由于社会风气的宽容，妇女还能学习一些文化，写诗作画。而明之后大肆宣言“女子无才便是德”的传统思想，反对女子学文化，接受教育，使得大多数妇女只能做一些家庭琐事，依附于人，更便于封建男权的专制统治。正是这种“女子无才便是德”的观点，剥夺了妇女学习文化知识的权利与机会，不主张女子读书做学问，即便是学习，也主要是学习诸如班昭的《女诫》，长孙皇后的《女则》之类的书。封建社会的这些所谓女学，不是真正意义上的的让女子接受教育，提高自身文化水平，而是一种奴化教育，使她们长期安于被压迫，被奴役的地位。（三）健康权女性在身心上也受到了严重摧残。南宋朱熹做官时就曾下令女子缠足，以疏远男人，后发展为谁家女儿不缠足便不好嫁出去。孔子主张“男女行者别于途”；孟子力倡“男女授受不亲”。缠足，作为一种残忍野蛮的摧残女性身心健康的方式，是男权社会的一种极端形态，不过是为了满足男性变态的审美观和变态的情欲。

浅析雨果小说

浅析雨果小说《悲惨世界》《悲惨世界》是雨果的代表作，是一部揭示社会问题的长篇小说，被誉为“人类苦难的百科全书”和“社会的史诗”。作品刚一出版就大获成功，问世以来被世界各国拍摄成各种电影电视片10多次。雨果因这部作品获得了比他以往所有时候更多的版税，版税也比同时代的其他作家都多。作品中大多数的人物取材于社会中的下层阶级，展示了勤劳善良的下层人民在当时残酷的制度和社会秩序下的悲渗命运。《悲惨世界》以冉·阿让出狱后的种种经历贯穿全书，深刻反映了时代的问题。雨果在作品中融入了从拿破仑在滑铁卢的失败到反对“七月王朝”的人民起义这一阶段的历史，反映了当时的社会生活和政治状况。作品不仅描述了获释犯人冉·阿让和流浪妇女芳汀的不幸生活以及芳汀的私生女坷赛特的悲惨遭遇，而且揭示了当时社会中勤劳善良的劳动人民却受歧视和压迫的不公平命运。雨果还在作品中揭露了当时残酷不公的法典和秩序，猛烈抨击了那种人们饿死可以而偷面包却要坐牢的社会制度，谴责了那些安于现状和铁石心肠的市民在面对处于困境中的他人时的那种袖手旁观的冷漠态度。冉.阿让仅仅因为饥饿过度偷了一块面包就被迫服了19年的苦役。获释出狱后的冉·阿让饱受社会的不公待遇，人们对他退避三舍。社会的排斥几乎就要磨灭了他向善的信心和改过自新的希望。幸运的是，46岁的冉·阿让在痛苦和绝望中遇到了善良慷慨的主教米里哀。米

里哀收容了走投无路的冉.阿让。这位主教不但不追究冉.阿让偷他的银器罪负，还将一对银烛台送给冉.阿让。米里哀主教叮嘱冉·阿让要用银器去做一个诚实的人。主教的人道主义和博爱的高尚美德感化了冉.阿让。此后冉.阿让隐姓埋名，努力发展事业，帮助他人，得到人民的爱戴，一度成为众人尊敬的市长。芳汀从乡村来到巴黎，她被拥有金钱和地位却毫无顾忌地伤害她感情的中产阶级绅士的表面风度迷惑，在被抛弃后她生下了私生子坷赛特。芳汀因无力养活孩子而把孩子交给了住巴黎附近的德纳弟夫妇照顾。但这对夫妇却是人面兽心，无赖透顶。天真善良的芳汀没有察觉到坷赛特的监护人是多么的残酷和丑恶，她把大部分的工资支付给他们，坷赛特却备受虐待。芳汀为了供养孩子竭尽全力，甚至卖了头发和牙齿，沦为妓女。一、主要情节小说共有两条主线。第一条主线是警长沙威与犯人冉.阿让之间的追与逃。警长与嫌疑犯之间的冲突贯穿整部小说，充满悬念与惊险。第二条主线是坷赛特和马吕斯的爱情。两个青年人虽然在小说快要过半的时候才相遇，但这个爱情新因素一经出现，就掩盖了小说中其他故事线索的光芒。作品围绕这两大主线展开，使小说不但惊险不断，悬念不止，高潮迭起，而且充满诗意和梦想。

论雨果小说的人道主义思想

河南大学本科课程论文院系：文学院专业：对外汉语姓名：赵迎迎学号：1116103710 课程：外国文学（一）任课教师：王鹏副教授

论雨果小说的人道主义思想的体现 ——以《九三年》为例摘要：雨果是十九世纪浪漫主义文学的杰出代表，他的诗歌、戏剧、小说，反映了他所生活的十九世纪法国社会的重大历史变革和下层人民的苦难，人道主义是贯穿其创作的主线。关键词：雨果人道主义《九三年》雨果是19世纪著名的人道主义者，人道主义始终贯穿着他一生的创作。他是“通过想象和19世纪人道主义的三棱镜”来反映世界的。长篇小说《九三年》是雨果的最后一步长篇小说。小说从一八六二年构思到一八七三年问世，可谓是呕心沥血之作。小说大量阐述了人道主义思想，是雨果人道主义思想的集中体现。在法国作家雨果一生的文学创作中具有重要而特殊的意义。它被视为“是雨果整个创作的终结”。①在《九三年》中，雨果把法国大革命波澜壮阔的画面描绘得淋漓尽致。《九三年》是以法国大革命中一七九三年的革命实时为题材，描写了一场资产阶级和封建阶级之间的殊死搏斗。作品表现了他对资产阶级的肯定和对封建主义的无情抨击，通过作品表达出了自己的人道主义观点和对暴力革命的看法。作品描述了当法国的封建王朝统治被革命的洪流冲垮时，共和军平息反革命的旺代叛军的故事。侯爵朗德纳克在英国的支持下回到了法国旺代，与支持封建统治的叛军汇合，企图推翻共和党人的统治。国民公会派“比国民公会更走极端，比巴黎公社更走极端，他是属于主教公社的”②——西穆尔登去旺代的红帽子平叛部队当政治委员。而共和国的的司令官则是朗德纳克的侄孙郭文。当朗德纳克被共和国的军队包围的时候，他要求以三个孩子作为交换条件，请郭文让他们安全离开拉图尔格城堡。但郭文拒绝了，在经历一番苦战之后，抵挡不住的朗德纳克决心烧掉古堡。当他从密道逃脱后，回望燃烧中的堡垒，悲痛欲绝的三个孩子的母亲米歇尔·佛莱莎，惊惶失措而又无能为力的共和国兵士们，这时候，人性在他身上复苏了。他转身回到几近被大火吞噬的古堡，就出了三个孩子而自愿落入共和国的手中。郭文被他的人道主义精神所感动，于土牢中私自给了朗德纳克自由，他也因此被共和国处以死刑。西穆尔登执行了革命纪律，将他枪毙并随之自杀。在这个故事情节的描述中雨果肯定了资产阶级革命，支持正义的战争，坚信只有这样的战争才能导致和平。雨果是热爱和平的，正如《新约全书·马太福音》里所说的这样，“不要与恶人作对。有人打你有脸，连左脸也转过来由他打；有人要告你，要拿你里衣，连外衣夜游他拿去”。③不是以恶抗恶，而是用人道主义感化敌人，在战斗中，信奉人道主义的郭文被朗德纳克救起三个孩子的做法所感动，这时人道主义战胜了革命信条，血浓于水的亲情在此刻派上了用场，于是他放走了一个封建王朝的杀人不眨眼的叛军首领，因此需要承担责罚。临行前，整个军队的呜咽声此起彼伏，兵士们狂热高喊“开恩啊！开恩啊！”郭文高喊“共和国万岁”，表示对共和理想的至死不渝。连执法的人，郭文的老师西穆尔登内心矛盾开枪自杀。雨果对于人道和革命的关系进行了深层次的探索。在资产阶级推崇的博爱的思想下，为什么革命要把枪口对准自己人呢？这显然是违背人道主义的。但是西穆尔登自杀的做法却恰恰体现了人道主义。当看着自己最得意的学生被枪决时那痛楚不亚于丧子之痛，他的感性打败了理性，他忘记了自己的身份和共和理想，这里又恰恰体现出人道主义。雨果认为“在绝对正确的革命之上，

雨果经典语录

雨果经典语录世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。 9.哪里有思想，哪里就有威力。 13.未来将属于两种人：思想的人和劳动的人。实际上，这两种人是一种人，因为思想也是劳动。 19.人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识思想幻想就在其中。 21.多办一所学校，就可少建一座监狱。 23.人生下来不是为了抱着锁链，而是为了展开双翼。 44.最高贵的复仇是宽容。 67.人类有一个暴君，那就是蒙昧。席慕容经典语录 13、我们都是戏子，在别人的故事里流自己的眼泪。——席慕蓉 20、每一首会流传下来的歌，应该都是从我们心里最痛的地方唱出来的罢? ——席慕容 32、我终于相信，每一条走上来的路，都有它不得不那样跋涉的理由。每一条要走下去的路，都有它不得不那样选择的方向。——席慕蓉 44、原来岁月并不是真的逝去，它只是从我们的眼前消失，却转过来躲在我们的心里，然后再慢慢地来改变我们的容貌。——席慕蓉《透明的哀伤》 45、草木无性亦有性，世人有知亦无知。蒲公英在自己阴翳的心坎上引进阳光，在灰白的生命里添上亮色，而人却制造出桎梏，把自己牢牢地禁锢在狭小的世界里。面对充满诱惑又浮躁的社会现实，倘若我们在羡慕那花天酒地、一掷千金的富贵生活，沉湎于碌碌无为、得过且过的平庸日子，哀叹社会不公、自己又怀才不遇时，想想那蒲公英，它会是一帖清热降火的良药，使我们领悟到生命的本质，将心态变得平和一些，心灵变得洁净一点。——席慕蓉《槭树下的家》46、忽然觉得，人生也许就真的就是这样了，我们都走在一条同样的路上，走的很慢，隔得很远，却络绎不绝. ——席慕蓉 49、在长长的一生里为什么，欢乐总是乍现就凋落，走得最急的都是最美的时光。——席慕蓉《为什么》 50、在这人世间，有些路是非要单独一个人去面对，单独一个人去跋涉的，路再长再远，夜再黑再暗，也得独自默默地走下去。——席慕蓉 51、不再写流水账似的日记了换成了密密的模糊的字迹在一页页深蓝浅蓝的泪痕里有着谁都不知道的语句——席慕蓉《成熟》 55、青春，如同一场盛大而华丽的戏，我们有着不同的假面，扮演着不同的角色，演绎着不同的经历，却有着相同的悲哀。——席慕容 61、我可以锁住笔为什么却锁不住爱和忧伤在长长的一生里为什么欢乐总是乍现就凋落走的最急的都是最美的时光——席慕蓉《为什么》走到途中才忽然发现，我只剩下一副模糊的面目，和一条不能回头的路。——席慕容——席慕蓉《独白》 66、青春是一本太仓促的书，我们含着泪，一读再读。——席慕蓉《在黑暗的河流上》 68、我喜欢回顾，是因为我不喜欢忘记。我总认为，在世间，有些人、有些事、有些时刻似乎都有一种特定的安排，在当时也许不觉得，但是在以后回想起来，却都有一种深意。我有过许多美丽的时刻，实在舍不得将它们忘记。——席慕容《透明的哀伤》 73、当我猜到谜底，才发现，一切都已过去，岁月早已换了谜题。——席慕蓉《谜题》 75、长大了以后，你才会知道，在蓦然回首的刹那，没有怨恨的青春才会无遗憾，如山岗上那轮静静的满月。——席慕容《无怨的青春》 81、涉江而过芙蓉千朵诗也简单心也简单——席慕容 86、浮华一生，淡忘一季。空有回忆，打乱缠绵。笑容不见，落寞万千。弦，思华年。 88、喜欢坐火车，喜欢一站一站的慢慢南下或者北上，喜欢在旅途中间的我。只因为，在旅途的中间，我就可以不属于起点或者终点，不属于任何地方和任何人，在这个单独的时刻里，我只需要属于我自己就够了。——席慕蓉《写给幸福》

浅谈明清“才子佳人”小说的文本建构

浅谈明清“才子佳人”小说的文本建构在明末清初的中国古代，涌现出了一大批以描写爱情故事为主的文学佳作，这些作品之中的角色设定多为“才子”与“佳人”之间的爱恨纠葛，最后大多以大团圆为结局。这类小说文本的建构也是以一种常态化形式出现，有固定的形象、传统的模式以及独特的文化特质组成。标签：明清；才子佳人；小说；文本；建构一、才子和佳人的形象（一）才子的博雅所谓才子，在小说中所展现的才子形象一般都是生活在江南地区，并且大多是家中独子，外表长相清秀，皆会金榜题名。常常得以佳人青睐，才子常常能够赠与佳人诗赋或者以诗定情。结局通常都会是与佳人洞房花烛的大团圆结局。按照形象的具体描述可以对才子进行这样的特质表现：一是从才子的风度上来讲，才子皆风流多情，才调卓异，率性而为，不拘小节。才子皆早熟早慧，有的还生伴异兆，以此来显示才子的不同于常人的出身和风度。二是从体态容止上来讲，才子大多生得清秀飘逸、文弱貌美女性化色彩浓厚，罕有粗豪的阳刚之气。三是从品格节操上来讲，才子皆清高孤傲，耿介忠正，淡泊名利。如《玉娇梨》主人公苏友白云：“俗见不能高，无才安敢傲，高傲正文人之品！” （二）佳人的美德作者在写作才子佳人小说的过程中，所塑造的佳人形象是光彩照人的。但是在男性的话语权的笔下，佳人的形象在很大的程度上反映出了女性地位的上升，但是实际上书中所描写的美好佳人的形象只是作者对佳人形象的幻想。小说中的佳人表面上来看她们仅仅是才子所青睐娶妻的标准，而实际上在佳人的身上寄予了失意的文人对情人的理想。在才子佳人的小说中，从更深的层次来剖析，我们不难发现，这些佳人的身上更是被寄予了失意的人对情人梦幻般的理想。首先，佳人被认作是才子一生追求的目标，孜孜不倦的追求使得才子们在现实无望的天空中闪烁起了点点希望的星光。在小说中，才子出生寒微，虽说祖上是赫赫望族，但现在已是落魄不堪，或父母双亡，或只有寡母在家，才子虽有才，但他的才识得不到认同和赞赏。《平山冷燕》中的平如衡就是如此，被受贿的宗师排挤出前十名，愤然出走。二、小说传统的情节模式第一，因诗一见钟情。在才子佳人小说中最常见的定情方式就是诗赋传情的情节。在古典小说中，人物多以诗词来表达、记叙，可以说，诗词在古典小说的人物塑造及发展情节方面起着很重要的作用。优美的诗词不断的在小说中穿插运用，这样的创作手法在才子佳人小说中极为常见。小说中最常见的就是诗赋传情

勇气的经典励志名言警句摘抄大全

勇气的经典励志名言警句摘抄大全 1. 人的勇气能承担一切重负;人的耐心能忍受绝大部分痛苦。——塞缪尔·约翰逊 2. 人心忧惧则前途之光明，幸福顷刻间为黑幕所遮。——远嘱 3. 认为痛苦是最大的不幸，是不可能勇敢的;认为享受是最大的幸福的人，是不可能有节制的。——-西塞罗 4. 任何卓越的胜利总多少是大胆的成果。——雨果 5. 如果你是懦夫，你就是你自己最大的敌人;但如果你是勇者，你就是你自己最大的朋友。——弗兰克 6. 勇气是一个人处于逆境中的光明。——华福纳格 7. 勇气是智慧和一定程度教养的必然结果。——列夫·托尔斯泰 8. 勇气通往天堂，怯懦通往地狱。——塞内加 9. 勇者发怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，即抽刃向更弱者。——鲁迅 10. 由大智中产生大勇，由理解中加强信心，是最坚毅的大勇与最坚强的信心。——邹韬奋 11. 有胆气的人是不惊慌的人，有勇气的人是考虑到危险而不退缩的人;在危险中仍然保持他的勇气的人是勇敢的，轻率的人则是莽撞的，他敢于去冒险是因为他不知道危险。——康德 12. 有德必有勇，正直的人绝不胆怯。——莎士比亚 13. 有勇气的人才有信心。——西塞罗 14. 愚勇的人当危难未来之时，激昂急躁，情不自禁，而在危难之事

临头时又销声匿迹，热血冰销。——亚里士多德 15. 在不幸中所表现出来的勇气，通常总是使卑怯的心灵恼怒，而使高尚的心灵喜悦的。——-卢梭 16. 在全人类中，凡是坚强、正直、勇敢、仁慈的人，都有是英雄!——贝多芬 17. 在我们中间，就连最勇敢的人，对于自己真正理解的事拿得出勇气，也是罕见的。——-勃朗 18. 在下决心以前，犹豫也许是必要的。然而，一旦下了决心，就应该一直往前走。——石川达三 19. 造化既然在人间造成不同程度的强弱，也常用破釜沉舟的斗争，使弱者不亚于强者。——孟德斯鸠 20. 真的算得勇敢的人是那个最了解人生的幸福和灾患，然后勇往直前，担当起将来会发生的事故的人。——伯利克里勇气的经典励志名言语录【精选篇】 1. 真正的勇气在极端的胆怯和鲁莽之间。——塞万提斯 2. 只要你坚持的时间足够长，在恐惧之中的某一时刻来到之后，恐惧就根本不再是极端的痛苦，而不过是一种十分讨厌、令人恼火的刺激。——福克纳 3. 自己甘做羔羊者终必为豺狼所噬。——麦克帕基 4. 勇敢征服一切：它甚至能给血肉之躯增添力量。——奥维德 5. 英雄就是对任何事都有全力以赴，自始至终，心无旁骛的人。—

[其他论文文档]浅谈明清时期的小说插图意识及其功能

浅谈明清时期的小说插图意识及其功能从明代始，已有颇多文人学者对通俗小说的批评，主要形式有评点和序跋文。但是，这些通俗小说中的大量插图，却没有引起文人学者的足够重视。这也许是由于插图的文化身份它位于雅与俗、艺术与实用的模糊境界上。这可能造成了明清文人学者对于小说插图的轻视与忽略。不过，在有些插图本小说的凡例或识语中，却出现了有关插图的批评，涉及到插图的审美价值、效用性和玩赏方式等。由此可知，在明清时期，小说插图还是引起了文人学者一定程度的注意的。小说版本卷首的凡例与识语一般用来介绍出版目的和书籍体系，是广告意识比较浓厚的文章，主要出自出版业者之手。通过这些短短的文章，我们可以了解明清时期书坊版刻插图本小说的目的和当时读书阶层对于插图本的玩赏方式。插图本小说凡例与识语所反映的明清时期的小说插图意识主要体现在如下两个方面：一方面是图像对文字的补助作用，另一方面是插图本身具有的审美价值与玩赏功能。一、插图的导读功能与效用万历十九年金陵仁寿堂周曰校刊本《三国演义》的封面识语说：俾句读有圈点，难字有音注，地理有释义，典故有考证，缺略有增补，节目有全像。可见，插图的地位与圈点、音注、释义等文字补助要素的地位是同等的，书籍中增加插图的目的是为阅读能力不强、文化水平不高的读者提供解释。这就是说，插图具有导读功能。建安双峰堂余象斗的识语也表明了同样的情况。万历二十二年建安双峰堂刊本《忠义水浒传评林》识语说：《水浒》书坊间梓者纷纷，偏像者十余副，全像者只一家。前像版字中差讹，其板像旧唯三槐堂一幅，省诗去词，不便观诵。今双峰堂余子，改正增评。有不便观览者芟之，有漏者删之，内有失韵诗词，欲削之恐观者言其省陋，皆记上层。前后廿余卷，一画一句，并无差错。士子买者，可认双峰堂为记。这里强调本书与其它书坊插图本的差异：有全像的，图像的上层还有诗词，一画一句，并无差错，让读者便于观诵。万历三十四年刊本《列国志传》识语也说：《列国》一书，乃先族叔翁余邵鱼按鉴演义纂集。唯板一付，重刊数行，其板蒙旧。象斗校正重刻全像批评，以便海内君子一览。买者须认双峰堂为记。同样强调全像的绘刻，且全像与批评并列，可知两者的功能也是一样的，即所谓以便海内君子一览。要注意的是，识语中强调小说插图导读功能的插图本，大部分是上图下文式的，每页几乎都有图像，即全像本。相对来说，其书籍的成本比较低，图像的版刻技术也粗略，预想的读者阶层也没有深厚的文化修养。所以，必然强调插图的导读功能。二、插图的审美价值与欣赏方式随着版刻技术的发展与审美意识的深化，小说插图的审美功能也受到越来越多的重视。审美功能的第一个表现是悦目，即具有装饰效用。清康熙年间钞本《绣屏缘》凡例说小说前每装绣像数叶，以取悦时目先以此动人耳。嘉庆十年金谷园刊本《红楼复梦》凡例也说：

世界文学名著中经典语录100句

世界文学名著中经典语录100句《百年孤独》[哥伦比亚加西亚·马尔克斯] 1．过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天都无法复原，即使最狂热最坚贞的爱情，归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实，唯有孤独永恒。 2．生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你记住了哪些事，又是如何铭记的。 3．我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。 4．所有人都显得很寂寞，用自己的方式想尽办法排遣寂寞，事实上仍是延续自己的寂寞。寂寞是造化对群居者的诅咒，孤独才是寂寞的唯一出口。 5．生命从来不曾离开过孤独而独立存在。无论是我们出生、我们成长、我们相爱还是我们成功失败，直到最后的最后，孤独犹如影子一样存在于生命一隅。《悲惨世界》[法国维克多·雨果] 6．释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心，光明和黑暗交织着，厮杀着，这就是我们为之眷恋而又万般无奈的人世间。 7．我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者垂青。 8．没有被听见不是沉默的理由。 9．世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。 10．人，有了物质才能生存；人，有了理想才谈得上生活。 11．谁虚度年华，青春就要褪色，生命就会抛弃他们。 12．我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者垂青。 13．释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心。《巴黎圣母院》[法国维克多·雨果] 14．人的心只容得下一定程度的绝望，海绵已经吸够了水，即使大海从它上面流过，也不能再给它增添一滴水了。15．这是黄昏的太阳，我们却把它当成了黎明的曙光。 16．一个独眼人和完全的瞎子比起来缺点更严重，因为他知道缺什么。 17．爱就像一棵树，它自行生长，深深地扎根于我们的内心，甚至在我们心灵的废墟上也能继续茁壮成长。这种感情愈是盲目，就愈加顽强，这真不可思议。它在毫无道理的时候反倒是最最强烈。 18．对于我们每个人来说，在我们的才智、我们的道德、我们的气质之间，存在着某种平衡，它们毫不间断地自行发展，除非生活遭到重大的变故才会中断。《安娜·卡列尼娜》[俄国列夫·托尔斯泰] 19．幸福的家庭有同样的幸福，而不幸的家庭则各有各的不幸。 20．水满则溢，月盈则亏，这个世界从来只有更美，而没有最美。而最靠近完美的一刻，就是最容易走向相反的时刻。 21．人都是为希望而活，因为有了希望，人才有生活的勇气。 22．人们往往把欲望的满足看成幸福。 23．一个人只要能忘我和爱别人，他在心理上就不会失衡，他就是一个幸福的人和完美的人。《战争与和平》[俄国列夫·托尔斯泰] 24．每个人都会有缺陷，就像被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳。25．没人对你说不的时候，你是长不大的。《生命中不能承受之轻》[捷克米兰·昆德拉] 26．从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。 27．令她反感的，远不是世界的丑陋，而是这个世界所戴的漂亮面具。 28．表面是清晰明了的谎言，背后却是晦涩难懂的真相。 29．人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。一切都是马上经历，仅此一次，不能准备。30．压倒她的不是重，而是不能承受的生命之轻。《哈姆雷特》[英国威廉·莎士比亚] 31．决心不过是记忆的奴隶，它会根据你的记忆随意更改。 32．生存还是毁灭，这是个问题。 33．成功的骗子，不必再以说谎为生，因为被骗的人已经成为他的拥护者，我再说什么也是枉然。 34．凡事需多听但少言；聆听他人之意见，但保留自己之判断。 35．当悲伤来临的时候，不是单个来的，而是成群结队的。《威尼斯商人》[英国威廉·莎士比亚]

以《红楼梦》为例浅谈明清小说语言艺术

以《红楼梦》为例浅谈明清小说的语言艺术范旭虹 1110110007 小说是语言的艺术，它是用语言叙述情节、塑造人物、描绘各种生活场景。古代小说语言精炼传神，气韵飞动；雅俗有致，变幻多姿；语言和内容水乳交融，和谐统一。这使得中国古代小说以独特的姿态在文学的殿堂散发出馨香，透露出勃勃生机，让我们探索不已，玩味再三。明清作为中国古代小说的繁盛时期，其小说的语言艺术更是值得好好品味一番。一、高度个性化语言的锤炼在诗歌创作中，曾有人用“才吟五字句，又白几茎须”来形容谴词造句的艰辛，当然小说的创作也不例外，小说家们重视丰富的语言积累，尽力挖掘群众语言的丰厚资源，在二者之中寻找最佳的切合点，力求大语言的表现力，做到炼字炼句，语言生动传神，意味深长。语言不求形似，但求传神，着重写意，作品不做穷形尽相的外貌、服饰、姿态描写，而是借助语言传达出人物的情韵、神态，产生一种朦胧的印象和优美的意境。在《红楼梦》里，人物身份很不一样，有贵族青年，有封建家长，有优伶，有市侩、有无赖、有村妪……每个人都有自己不同于别人的语言。刘姥姥，一个从农村来贾府讨点好处的“积年老寡妇”，她的语言给我们留下了深刻的印象。她初次进贾府是为了给女儿女婿家要点东西过年，但向别人要钱要物怎好意思开口？“论理今儿初次见姑奶奶，却不该说，只是大远的奔了你这里来，也少不的说了。”多么难为情的话，却又不得不表白！为的仅仅是生存。“你那爹在家怎么教你来？打发咱们作煞事情来？只顾吃果子咧。”自己不好意思说，只好启发自己的外甥，其尴尬之心情可见一斑。“我们生来是受苦的人，老太太生来是享福的，若我们也这样，那些庄稼活也没人作了。”纯朴的话语里包含着劳动人民的宿命论，很适合这样一位农村老妇人的身份和心理。“是个庄稼人罢；大火烧了毛毛虫；一个萝卜一头蒜；花儿落了结个大倭瓜”，这些酒令，与这样一位农村老妇女的日常生活是多么的密切相关！而作为市井无赖的醉金刚倪二，听说贾芸有难处时，为了显示自己的豪气，对贾芸说“不妨不妨，有什么不平的事，告诉我，替你出气。这三街六巷，凭他是谁，有人得罪了我醉金刚倪二的街坊，管叫他人离家散”。这些话，与这样一位既痞霸又有些豪气的市井人物的身份极为相

雨果美文

先生: 你征求我对远征中国的看法。你认为这次远征行动干得体面而漂亮。你如此重视我的想法，真是太客气了。在你看来，这次在维多利亚女王和拿破仑皇帝旗号下进行的远征中国的行动是法兰西和英格兰共享之荣耀。你希望知道我认为可在多大程度上对英法的这一胜利表示赞同。既然你想知道，那么下面就是我的看法：在地球上某个地方，曾经有一个世界奇迹，它的名字叫圆明园。艺术有两个原则：理念和梦幻。理念产生了西方艺术，梦幻产生了东方艺术。如同巴黛农是理念艺术的代表一样，圆明园是梦幻艺术的代表。它荟集了一个人民的几乎是超人类的想象力所创作的全部成果。与巴黛农不同的是，圆明园不但是一个绝无仅有、举世无双的杰作，而且堪称梦幻艺术之崇高典范——如果梦幻可以有典范的话。你可以去想象一个你无法用语言描绘的、仙境般的建筑，那就是圆明园。这梦幻奇景是用大理石、汉白玉、青铜和瓷器建成，雪松木做梁，以宝石点缀，用丝绸覆盖；祭台、闺房、城堡分布其中，诸神众鬼就位于内；彩釉熠熠，金碧生辉；在颇具诗人气质的能工巧匠创造出天方夜谭般的仙境之后，再加上花园、水池及水雾弥漫的喷泉、悠闲信步的天鹅、白鹮和孔雀。一言以蔽之：这是一个以宫殿、庙宇形式表现出的充满人类神奇幻想的、夺目耀眼的宝洞。这就是圆明园。它是靠两代人的长期辛劳才问世的。这座宛如城市、跨世纪的建筑是为谁而建？是为世界人民。因为历史的结晶是属于全人类的。世界上的艺术家、诗人、哲学家都知道有个圆明园，伏尔泰现在还提起它。人常说，希腊有巴黛农，埃及有金字塔，罗马有竞技场，巴黎有巴黎圣母院，东方有圆明园。尽管有人不曾见过它，但都梦想着它。这是一个震撼人心的、尚不被外人熟知的杰作，就像在黄昏中，从欧洲文明的地平线上看到的遥远的亚洲文明的倩影。这个奇迹现已不复存在。一天，两个强盗走进了圆明园，一个抢掠，一个放火。可以说，胜利是偷盗者的胜利，两个胜利者一起彻底毁灭了圆明园。人们仿佛又看到了因将巴黛农拆运回英国而臭名远扬的埃尔金的名字。当初在巴黛农所发生的事情又在圆明园重演了，而且这次干得更凶、更彻底，以至于片瓦不留。我们所有教堂的所有珍品加起来也抵不上这座神奇无比、光彩夺目的东方博物馆。那里不仅有艺术珍品，而且还有数不胜数的金银财宝。多么伟大的功绩！多么丰硕的意外横财！这两个胜利者一个装满了口袋，另一个装满了钱柜，然后勾肩搭臂，眉开眼笑地回到了欧洲。这就是两个强盗的故事。我们欧洲人认为是文明人，而在我们眼里，中国人是野蛮人，可这就是文明人对野蛮人的所作所为。在历史面前，这两个强盗分别叫做法兰西和英格兰。但我要抗议，而且我感谢你给我提供了这样一个机会。统治者犯的罪并不是被统治者的错，政府有时会成为强盗，但人民永远也不会。法兰西帝国将一半战利品装入了自己的腰包，而且现在还俨然以主人自居，炫耀从圆明园抢来的精美绝伦的古董。我希望有一天，法兰西能够脱胎换骨，洗心革面，将这不义之财归还给被抢掠的中国。在此之前，我谨作证：发生了一场偷盗，作案者是两个强盗。先生，这就是我对远征中国的赞美之辞。维克多?雨果 1861年11月25日于欧特维尔－豪斯指津人语：本文是一个最有良知的作家对人类文明与野蛮的拷问。他站在人类文明、艺术美学的高

巴黎圣母院雨果名言_《巴黎圣母院》经典语录(雨果)

【1】爱情是什么? 是一道神奇的加法一个思念加上一个思念，就能变成十五的月亮。是一轮非凡的听力即使隔着千山万水，也能听到彼此的激动的心跳。是一串美妙的语言可以是柔情似水，如同烟波，也可以风风火火，惊天动地。是一把牢固的锁它把亲密恋人如情如语的话，锁进记忆的梦里。是一种特等的信函装在里面的是一个甜甜的吻，寄出去的是一个亲亲的问候。【2】暮春的天气，泛着些慵懒，尤其在这样的夜晚，灯火凄迷，你和一盏灯都不说话，选择沉默这样的氛围或多或少让人有点恹恹欲睡的感觉。如果此时耳畔突然响起了钟声，沉郁而浑厚的，一丝不苟地剥开夜色*，来叩问你的灵魂，你又会想到些什么?我在黑夜里想象，用颤抖的手指拨开重重迷雾，穿过浓重的夜色*，抵达十五世纪的巴黎。矗立在我眼前的是座巨大的哥特式建筑，高高的塔楼刺进苍穹。匍匐在巨人的脚下，我不过是一只卑微的蚂蚁。她就是举世闻名的巴黎圣母院，一首庞大的宏伟的石头的交响乐。【3】千百年来，塞纳河从她身边静静迤然而过，不舍昼夜，洗涤历史的烟尘;而她亦额头布满沧桑，阅尽了世事风云变幻，不动声色*。

【4】对于很多没去过巴黎的人，她更多时候是一本书名和一个痛苦的故事。她的名字和雨果紧紧相连，这位19世纪法国伟大的诗人、小说家、文学评论家和政论家，诗歌的革新者、浪漫派戏剧的创建者，凭借自己的智慧和心血，为一块块毫无生气的、冰冷的石头注入了血液和灵魂，成就了她的丰腴和美妙。他们仿佛一对恋人。【5】雨果曾在《巴黎圣母院》的序言里说，数年前，他在参观她时，在一座尖顶钟楼的-阴-暗角落里，发现墙上手刻的字ANARKH。这几个大写的希腊字母，历经岁月侵蚀，黑黝黝的，深深嵌进石头，这些难以描状的符号，尤其所蕴藏的宿命和悲惨的意义，深深震撼了他的心灵。【6】他左思右想，这苦难的灵魂是谁，非把这罪恶的烙印，或者说这灾难的烙印留在这古老教堂的额头上不可，否则就不肯离开尘世。参观完以后，那面墙壁经过了粉刷和刮磨，刻在圣母院-阴-暗钟楼上的神秘字迹也就随之泯灭了，如今已荡然无存，其催人泪下所概括的那段不为人知的命运，也烟消云散了。在墙上写下字的人，连同字，都从人间消失了。【7】那时候圣母院前有露天的咖啡馆，他在那儿喝工夫咖啡，口味浓重，一直坐到夕陽落尽，看晚霞的色*彩在圣母院白色*的石墙上均匀涂抹。我想象着当年的雨果，究竟是怀着一种怎样的看不见的心境，日夜徘徊在圣母院前墙巨大的-阴-影下面，听着钟楼传来的悠悠钟声，轻轻抚摩那一块快被岁月雕刻上命运

明清小说

从《金瓶梅》到《红楼梦》——浅谈明清社会的人世清冷明代有四大名着，《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》。它们从历史故事，到英雄传奇，到神魔小说，到世情小说，恰好反映了我国长篇小说的发展历程。文艺是时代的镜子。历史故事、英雄传奇、神魔小说，人物和情节颇带传奇色彩和浪漫情调，则距离现实的人生便远些；世情小说直接取材于当前现实，情节是息息相关的生活，人物是触手可莫的芸芸众生。长篇世情小说，是从《金瓶梅》开始，到《红楼梦》达到顶峰，其间一百多年的，其世情小说道路曲折，波澜起伏，盘旋上升；其浩渺人世，如封建社会落日余晖，人世清冷。《金瓶梅》书名，取自书中人物潘金莲、李瓶儿、春梅三人名字中各一个字凑合而成，内容以《水浒传》里面的西门庆与潘金莲私通为引子重新创作。《金瓶梅》一开始写武松打虎，西门庆与潘金莲通奸杀害武大郎。武松从东京归来，西门庆已经娶了潘金莲，武松告状未果，寻仇误杀他人，发配孟州。此后西门庆愈益放肆。他家中已有一妻二妾:继室吴月娘，妾，妓女出生的李娇儿，丫头出身的孙雪娥。又骗取有钱的的寡妇孟玉楼为妾。其后又与邻居花子虚之妻李瓶儿有染，气死花子虚，诱骗了李瓶儿和其全部家财。西门庆发了妻财，开了商店；又于太师蔡京生日送以厚礼，并认其为父得任提刑千户。从此结交朝贵，贪污受贿，奸淫妇女，恣意横行。西门庆的不轨遭御史曾孝序弹劾，结果西门庆通过蔡京将其流放岭南。山东御史更换为蔡京门人，西门庆与其串通一气更加横行不法：他的商货可以减税；盐引得提前掣发；把持朝廷进奉；更加扩大财产。家中，李瓶儿生了儿子，大得宠爱；潘金莲十分嫉妒，设计使幼儿受惊而亡，李瓶儿因哭子及淫纵而死。潘金莲极力像西门庆献媚，使西门庆服了过量春药，暴毙而亡。西门庆死后，潘金莲与丫头春梅，和西门庆之婿陈经济通奸。被孙雪娥及丫头秋菊发现，告知吴月娘。吴月娘遂将潘金莲、春梅交媒婆发卖。恰好武松归来，买了潘金莲杀死报仇，遂上梁山。春梅则被周守备买去作妾，后生子扶正，当了夫人。孙雪娥和仆人来旺私奔，被抓着发官变卖。春梅痛恨孙雪娥，把她买去百般折磨，后又把她专卖给妓院。孙雪娥自缢而死。春梅除去孙雪娥，把流落为乞丐的陈经济接到守备府，认为兄弟，继续与陈经济通奸。周守备