浅谈围棋的思维与文化
浅谈围棋的思维与文化
摘要：围棋可以算是一种源远流长的文化，其中所包含的思维方式在多个方面都带有中国化的色彩，更和军事有着一种天然的联系。同时围棋的文化属性又在随着时代的发展有着变化，从纯娱乐到竞技的转变。围棋的博大精深现在只是揭开冰山一角。
关键词：围棋 思维 文化 军事思维 属性 思辨
说到围棋，其实并不是很有研究，但是但对于其中蕴含的奥妙却十分感兴趣。思忖良久，就会发现其实围棋中体现出来的思维与文化在很大程度上是中国式的，在很大程度上都带有浓烈的中国文化色彩。
传统围棋的思维模式有着极为丰富的思想、文化和历史内涵，得到社会公认而被人们所广泛接受。就此其内容来说，追求均衡的价值取向作为历代围棋大师们力主的围棋理念，这主要是强调把握全局、双方接受、攻守平衡、降低风险等。一方面注重图形的效率观念，以好的棋形为最高效率，把棋形结构上升为效率标准的思维模式；另一方面崇尚意境的弈趣理念，把围棋高深的魅力蒙上神秘色彩，从崇拜无形利益到模糊正误标准，从看重棋风到淡漠胜负，在弈棋中追求的情趣，达到"天人合一、忘忧清乐"的意境和心态，这是传统围棋具有浓重文化性的重要表现。特别是在下棋的时候，需要从容充分的思考方式，以往的棋手可以说是在无限时间范围内思考，在有限环境压力下博弈，一盘可以下数日甚至数月，而且传播、知晓的范围十分有限，弈棋心态宽松。相比现如今的许多棋手面临的竞赛时间、规则和现场直播下的心理压力，可谓是很是幸福不过了。
同时，围棋的思维也可以看成是古人军事理论思维的一种延伸。可以看到，在古代几乎所有的军事家无不是围棋高手，在围棋的对弈中亦是一种军事策略的角逐。东汉的马融在《围棋赋》写到"三尺之局兮，为战斗场；陈聚士卒兮，两敌相当；拙者无功兮，弱者先亡"其中中将围棋视为小战场，把下围棋当作用兵作战进行了恰如其分的类比。而东汉黄宪在《机论》的"弈之机，虚实是已，实而张之以虚，故能完其势；虚而击之以实，故能制其形"则阐释了围棋虚与实、对立与统一的关系，细想来看战争又何尝不具备这样的特征呢？
军事家毛泽东读的是师范专业，他应该没有读过多少专业的军事著作，但《西游记》他是读过的，里面亦记有围棋之法：......阔不可太疏，密不可太促。 与其恋子以求生，不若弃子而取势； 与其无事而独行，不若固之而自补。彼众我寡，先谋其生；我众彼寡，务张
其势。 善胜者不争，善阵者不战；善战者不败，善败者不乱。 夫棋始以正合，终以奇胜。凡敌无事而自补者，有侵绝之意；弃之而不救者，有图大之心......《西游记》里记载的围棋之理与后来毛泽东之军事理论何其神似! 具体拿毛泽东的军事原则与围棋的相作比较：1、先打分散和孤立之敌，后打集中和强大之敌，而围棋中也常常通过攻击孤棋和分散的棋子来导入全局的战斗，最后往往能够歼灭对方的超级大龙；2、先取小城市、中等城市和广大乡村，后取大城市，这与布局时先占角，再取边，最后进入中腹的道理相通。也与"入界宜缓、慎勿轻速、彼强自保、不在厚势处行棋"这些棋诀棋理相通；3、不打无准备之仗、不打无把握之仗、每战都应力求有准备、力求在敌我条件对比下有胜利的把握，围棋中，积蓄了力量的、有准备的作战往往容易成功，李昌镐应是《论持久战》最忠实的实践者；4、在攻城问题上，一切敌人守备薄弱的据点和城市，坚决夺取之；一切敌人有中等程度的守备而环境又许可加以夺取的据点和城市，相机夺取之；一切敌人守备强固的据点和城市，则等到条件成熟时然后夺取；彼众我寡，先谋其生；我众彼寡，务张其势。围棋中，时刻要作形势判断，根据条件，相机行事。由此可见，战场和围棋同样需要全局的判断，需要积局部的小胜为全局的大胜，和军事家一样，棋手们也只有具备了那种基于形势判断下的高超腾挪转换功夫才能立于不败之地，赢取一局又一局的胜利。
由于围棋起源和长期发展在中国，受到中国传统文化潜移默化的影响，特别是儒家、道家的许多思想理念，如"中庸"、"和合"、"大道无形"、"无为而治"等等，都渗透到古代围棋价值取向和思维方式中。而传统围棋思维模式中大量的因素产生于日本近代理念，特别是二十世纪三十年代围棋新布局革命以来，吴清泉等围棋大师所倡导的围棋理念。传统的围棋思维模式包括了合理的内核，具有巨大的思想价值，但并不意味着当代人们所全盘接受。传统围棋具有竞技性却还不是竞技运动，在很多方面已经和现代竞技围棋的发展形态不相符合、不相适应，必须在继承中创新发展。
应该说博弈之术是经典东方文化中的重要组成部分，它不但是一种调剂生活的消遣游戏，还能够影响大众的生活品味和陶冶人们的道德情操，棋与琴、书、画一起并称为中国四大传统艺术形式，足见它是一种已自成体系并具有丰富内涵的文化氛围与艺术形态。故而其所包含的文化自是源远流长的。
在谈论到围棋的文化时，就会有这么一些问题越来越突出：围棋是属于体
育还是文化？是种娱乐还是竞技？
其实自围棋产生以来，它一直是一种娱乐项目，当然有时也会作为一种博彩的手段。但它主要还是作为文人墨客修身养性，陶冶情操的一种活动。所谓"琴棋书画，样样精通"，围棋是文化人之间交流的工具，也是一种身份的象征。也正是由于此，文人们对围棋很是偏爱，留下了许多围棋的诗句。如黄庭坚有诗云"坐隐不知岩穴乐，手谈胜与俗人言。"吴梅材有诗"局罢儿童闲数子，不知胜负落谁家。" 而围棋的别称"烂柯"的故事更是神话了围棋。"山中方一日，世上已千年。"围棋的魅力可见一斑。
在物质贫乏的古代，围棋作为一种主要的休闲方式，并经过长期的发展，形成了它独特的文化属性。围棋为文人墨客营造了孤寂萧飒的人生意境，让他们佯倘其间，体验生命之美。方寸围枰之上风云激荡，进与退、攻与防、厚与薄、势与地，矛盾的对立和统一，人生境遇的真实写照。围棋和琴、书画一样作为一种文化的载体，它承托着千百年来最雅致的情感。同时它还是一种审美艺术。围棋可以锻炼人的思维能力，培养人沉着冷静的气质。可以说，围棋流传下来并不断发展应归功于它的文化属性。
围棋的体育属性是从近代才开始产生的。围棋成为了一种竞技性的活动，它变的很功利，棋手下棋就是为了求赢，为了求结果，不在乎下棋过程中的艺术美。也因此产生了专业棋手，但很多棋手根本不懂围棋的文化底蕴与历史，他们只注重下围棋时的技巧与谋略。现代在中日韩三国之间的很多围棋比赛更是促进了围棋作为竞技性活动的发展。当然这样可以提高整个围棋界下棋的水平，但是把围棋向一般大众推广普及却被忽略了，这就造成了围棋与大众的疏远，逐渐成了少数人进行的一种竞技事业，逐渐褪去了它的娱乐性质。
围棋是几千年来中华民族哲理智慧与思辨意识的结晶，是我们优秀的传统文化遗产，它包含了我中华厚实且独具韵味的历史与文化积淀。"奕"中的淡雅风情、豁达有度、理智并存融合了中国军事、哲学、诗词等多种艺术形式的精髓，黑白之间，纵横之上，下棋之人将自己从棋艺中的得到的悟解和内涵融入到行棋思路之中，棋盘内外天人合一，成为中国棋文化的最大特点之一。而中国人的综合思维特别重视事物之间的转化，围棋中所包含的辩证思维使中国人在漫漫历史长河中总结出了一套高明的处世之理与人生哲学，顺则弊满就谦，逆则韬光养晦，为整个人生做出一个规划。同时，与其它棋牌相比，围棋更能培养人全面、历史的世界观与人生观，更有助于社会个体全局观念的形成。
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