支部书记整治圈子文化发言稿_精选

支部书记整治圈子文化发言稿

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篇一：增强组织观念破除“圈子文化”

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增强组织观念破除“圈子文化”

作者：本刊特约评论员

来源：《领导科学论坛》20__年第02期

圈子原本的一种含义是指人与人因为相同兴趣、经历或其他目的而结合成的非正式团体。志同道合而相聚一起, 或结伴临溪, 流觞曲水, 或坐而论道, 疑义相析, 都不失为一种人生乐趣。但是, 当下社会和官场上流行的圈子却完全脱离了志趣的主题和情感的联合。不少人削尖脑袋钻进圈子, 想方设法经营圈子, 千方百计扩大圈子, 形成了一种畸形繁荣的“圈子文化”。“圈子文化”很讲究中心。圈子实行的是家长制。圈子中的人际关系如同费孝通先生在《乡土中国》中描写的“差序格局”——“好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”。波纹的中心就是圈子的“家长”。“家长”掌控着圈子内外部资源的获取分配和圈子的运作, 圈子其他成员只能唯“家长”马首是瞻, 老老实实服从指示。圈子还实行等级制。圈子之内谁是老大, 谁是心腹, 谁是马仔, 谁也不会搞混。“上下有等、尊卑有序、贵贱有别”之类的在圈子中最适用。

“圈子文化”最关键的是规矩。这种规矩是潜规则, 摆不到台面上, 也落不到纸面上, 但是谁要敢坏了规矩, 那今后肯定是在圈子里“混”不下去了。圈内圈外,

“圈子文化”从形式上看是党内宗派主义的变种。每个小圈子就是一个小团体、小山头, 它们时常闹独立性, 只强调局部利益, 无视整体利益, 往往通过内部被异化的伪团结, 相互间无原则的争斗, 于无声无息中解构了组织意志, 绑架了组织意图, 裹挟着组织的运行。“圈子文化”从本质上看是利己主义的恶性发展。组织的运行围绕一个“公”字, 圈子的运行围绕一个“私”字。混迹圈子的人形形色色, 但目的无非是为了获利。归根到底这类圈子都是个人利益关系的同盟。

匡正风气, 破除“圈子文化”的途径有很多, 但最关键要摆正组织和个人的关系, 学会正确对待组织和领导干部个人。每一个党员都必须认识到, 无论职务高低, 能力强弱, 贡献大小, 个人都在党的领导下进行工作, 都必须毫无例外地把自己置身于党的一个组织之中。要自觉遵守党的纪律, 服从组织分配, 积极参加党内生活, 认真接受党组织的监督。

要时刻牢记感恩组织, 而不是感恩个人。每个人都应该认识到自己的成长进步归根到底靠组织关心培养, 而不是靠圈子帮衬, 更不是靠“贵人”相助。因此要对组织心怀感恩, 心存敬

篇二：浅析圈子文化好人主义存在的问题原因及整改措施

浅析圈子文化好人主义存在的问题原因及整改措施

【浅析圈子文化好人主义存在的问题原因及整改措施1】随着党中央高压反腐进程的持续深入, 在一些地方和领域中暴露出以窝案、串案为主要形式的“塌方式腐败”现象。在此背景下, 圈子文化成为一个热词, 引起广泛关注。我们极有必要理性考察圈子文化所衍生的隐性的社会结构力量在异化党内关系、诱发权力腐败中的推手作用, 从源头治理的视角, 探讨反腐倡廉建设的内在规律, 维护和保持党内关系的纯洁性, 推进政治生态的改良优化。

一、圈子文化的渊源考证与价值评判

社会学意义上的“圈子”是一个中性概念, 是“社群”“部落”“团体”的同义语, 是社会结构形成、社会秩序保持的重要单元。从政治发展的纵向谱系来考察, 以血亲关系为内核的社会关系圈, 曾成为塑造国家政治系统初始形态的支撑力量, 并在一定历史时期内得以伸张, 而后随着近现代政治文明的演进日渐式微, 逐渐沦落为一种亚文化形态。忠于家庭圈子, 还是忠于公正的政治秩序, 两者之间存在矛盾。这种思想在西方政治哲学中具有悠久历史。视自然家庭为公益的敌人, 是柏拉图《理想国》中的一个重要思想。它的启示在于, 裙带关系和对公共秩序的义务之间永远存在着紧张关系, 成功的秩序需要通过良好机制来抑制裙带关系和圈子忠诚。在中国, 圈子文化有其独特的历史传统与社会心理基础。费孝通先生的“差序格局”理论对中国传统社会的结构模式和人际关系最具影响力和解释力。这种“差序格局”中的圈子文化, 使得群己界限、公私关系模糊化, 成为近代以来中国

政治现代化进程的重要障碍。及至当代, 我们仍可切实感受到“差序格局”在

观念和文化层面对社会关系的根深蒂固的影响, 而且伴随着社会流动性的加强, 演化拓展出老乡圈、战友圈、同学圈、同事圈等关系形态, 并对社会成员形成强迫性参与的内在压力。在政治生活场域中, 具有封闭性、排他性特点的各式圈子, 对良性政治生态的破坏力是不容忽视的。

二、圈子文化对党内关系的解构与异化

__在十_届党中央提出实施“八项规定”的良好契机, 把整治作风的触角逐步延伸到领导干部工作、生活待遇规定等深层领域, 形成对圈子利益的持续冲击力。二是推进公务人员利益补偿方面的制度改革, 通过收入制度的改革, 逐步缩小政治精英群体的心理落差, 使其通过成本收益的理性计算, 自觉抵制和摒弃小圈子的利益诱惑。第三, 以消解主要领导干部“被围猎”困局为着力点。强化对“一把手”的权力制约与监督是清除圈子文化的关键所在。一是科学分权;二是民主决策;三是流程公开。第四, 以完善防止利益冲突制度为依托。防止利益冲突制度首先在反腐倡廉领域中提出并赋予丰富内涵, 从清除圈子文化的视角来说, 应注重以下几点：一是制度要更具人性化考量。二是激发既有制度的潜在功能。三是切实执行职务回避制度。第五, 以落实主体责任为根本动力。各级党委应把防治帮派圈子、纯洁党内关系作为主体责任的重要内容, 明确责任主体、规范责任内容、健全问责程序, 形成完整的责任链条, 有效防范责任虚置、错置、倒置等责任不落实或者落实不到位的现象, 激发责任追究制度所产生的驱动力, 使圈子文化的生存规则在党内生活中无立足之处。第六, 以严守政治纪律和政治规矩为保障。严守政治纪律和政治规矩, 摆脱圈子文化的袭扰,

一要自觉维护组织权威, 不搞非组织活动, 遵守组织决定, 以组织权威抵制

圈子“权威”。二要自觉维护党的团结, 正确对待和处理党内矛盾, 绝不能在党内培植私人势力, 不搞任何形式的派别活动。三要自觉遵循组织程序, 增强组织意识。四要切实管好“身边人”, 警惕与领导干部关系密切成员利用特殊身份谋取非法利益, 严防权力元素渗入个人社会交往关系之中。

【浅析圈子文化好人主义存在的问题原因及整改措施2】“圈子”常常用于形容因具有相同爱好、兴趣而联系在一起的人群, 现实生活中每个人都拥有属于自己的“朋友圈”, 这本无可厚非。但不知从何时起, “圈子文化”开始在党内流行起来, 有的党员拉帮结派、笼络人心, 在自己的关系网内画出“小圈子”、培育“小团体”、筑起“小山头”, 俨然一派江湖作风, 他们无视党的政治纪律, 把原本严肃的政治生活庸俗化, 有的还搞权钱交易、培植利益链条, 滥用组织赋予的权力, 这样长此以往必将破坏一方政治生态。

“党内圈子”之所以存在, 究其原因是一些党员干部企图在圈子内谋求私人利益, 妄图走仕途捷径, 发致富横财。__在谈论腐败问题的时候多次强调, 党内不能搞圈子文化, 更不能搞利益集团, 搞“圈子文化”必然出事。由此可见, 党内“圈子文化”的危害之严重。“圈子文化”是滋养个人主义、自由主义的沃土, 必须坚决铲除。从查处的腐败案例来看, 圈子内的领导喜欢当家长式的人物, 把个人等同于组织, 重大决策既不科学又不民主, 全由自己说了算。还有的各自为政, 把分管领域当成“私人领地”, 把下属变成自己的“家臣”,

篇三：党支部书记例会发言稿

发挥党组织战斗堡垒作用, 努力构建和谐银田

各位同仁：

今天我将围绕如何发挥党组织的战斗堡垒作用和党员的先锋模范作用, 结公司20__年安全生产、经营管理、党风廉政建设等方面的工作实际, 浅淡一下自己的想法和认识, 不足之处敬请各位同志批评指正。

一、充分发挥党组织的战斗堡垒作用和党员的先锋模范作用银田公司党支部历来非常重视发挥党组织的战斗堡垒作用和党员的先锋模范作用, 在工作中, 注重提升党组织的战斗力和凝聚力, 积极引导广大党员干部发挥模范带头作用。

1、深化“四好”领导班子建设, 发挥党组织的战斗堡垒作用。在工作中, 党支部不断加强“四好”领导班子建设, 支部班子成员率先做好模范带头作用, 采取了多项举措, 进一步提升了领导的政治素质, 管理能力和工作成效。支部班子坚持每月一次会议, 制定下达工作任务计划, 班子成员能做到充分沟通, 坦诚交流, 取长补短, 共同提高, 锐意进取, 不断增强工作的事业心和责任感。公司新一届经营领导从上任伊始就强调要求：要真干事、干实事, 在其位必须谋其政, 遇到困难要迎难而上, 努力为企业谋发展。针对公司去年在经营上遇到的前所未有的困难, 领导班子积极思考, 勇于探索, 认真分析发展需求, 通过整合资源, 控制成本, 开源节流, 不断挖掘管理的潜力, 加强对企业运行成本的管控, 努力在成本控制上寻求突破, 成立了成本控制小组。

2、稳步推进基层党支部规范化建设, 努力夯实基层党建基础。公司支部每月按时召开党政例会, 总结上一阶段工作, 学习党的理论知识, 安排部署下一步工作任务, 努力增强管理的科学性和可操作性。认真抓好各项规章制度的落实。根据工作的特点, 要求特别是涉及到服务的党员, 要以改作风、提高服务水平,

整治圈子文化发言1

整治圈子文化发言稿圈子文化并非当下独有的现象，而是一种传统恶习。比如红顶商人胡雪岩，便是依托圈子而发迹的。近年来查获的一些腐败大案，最终导致一些地方、行业和领域呈现出塌方式腐败，亦是圈子文化的典型性表现。圈子文化的可怕之处在于，其如同滚雪球般越来越大，随着其体格和容量的增加，其影响力和破坏力也日益严重。官场如此，社会生活同样难以免俗。“融入圈子”便成了很多人求得成功的关键所在，也是一些人投机取巧不遗余力的动力。在圈子内则可实现资源共享，而被排斥在圈子外则会一事无成，处处碰壁。正是这种“圈子化生存”状态，使得社会秩序被破坏、社会规则被颠覆、社会公平被戕害、社会正义遭沦陷。“融入圈子”这种普遍性的社会认同与追随，才是当前最大的社会病灶所在，也是腐败现象发生的重要原因之一。圈子文化的泛滥成灾与根深蒂固，从根本上讲，还是社会治理失序所致。当道德滑落、法治不彰、显规则不显，而各种潜规则大行其道之时，那么圈子文化就会有肥沃的生存土壤。道理很简单，若一个人不停地奋斗，却不断地失败，其就会迷茫、彷徨、悲观和愤怒。而当其融入圈子后，却可享受到圈子带来的极大便利，比如在职场上，有无数的捷径可走、有巨额的暴利可得。如此，自然会对“融入圈子”趋之若鹜。反之，若是纲常有序、制度有力和法治彰显，社会公平正义能得到实现，个体的努力能获得

应有的回报，一切潜规则没有了市场，圈子不以为利而反受其害，谁又会去刻意建立或融入一个圈子呢? 事实上，圈子文化，表面上以官场为承载主体和表现形式，其实早已渗透到社会生活的各个角落，并成为一种社会性共识。因而，破除圈子文化要立足对权力进行约束，以减少权力腐败和干预，对权利公平与秩序正义所带来的影响。这就要求，一方面，要加强对权力的约束，使任何权力都受到约束而不能任意支配和滥用;另一方面，则要让权力在阳光下运行，让每个人都有监督权力的机会。而要织好权力笼子，让其从根本上发挥作用，除了加大反腐倡廉的力度，对破坏社会公平正义行为进行惩治外，还应大力实施和推行社会法治，让法治为维护社会规则与秩序兜底，只有社会公平正义得到更高水平的保障，圈子文化才会失去生存的空间和土壤。篇二：整治圈子文化发言稿根据中国青年报社会调查中心的一项在线调查显示，74.2%的受访者表示身边存在“山头”、“圈子”现象，75.9%的受访者坦言当前社会以“山头”、“圈子”为代表的附庸思维普遍存在。更有47.3%的受访者表示正因“山头”、“圈子”或附庸问题而苦恼，47.2%的受访者认同，在当前社会环境下跟对人比个人努力更重要。物以类聚，人以群分。人具有社会性，来到人世间，总要与其他人打交道，志同道合、气味相投者往往不自觉地形成一个个

关于增强“四个意识”、反对圈子文化和好人主义剖析材料

关于增强“四个意识”、反对圈子文化和好人主义剖析材料关于增强“四个意识”、反对圈子文化和好人主义剖析材料毛泽东同志曾经指出：“我们有批评和自我批评这个马克思列宁主义的武器。我们能够去掉不良作风，保持优良作风。”在新世纪新阶段，我党面临更加繁重的新任务和更加复杂的新情况，需要更好地拿起批评和自我批评这个武器，使我党保持政治上的坚定、思想上的统一、组织上的巩固和行动上的一致，不断增强凝聚力和战斗力。敢于正视问题，勇于自我揭短，是对党员干部党性觉悟的基本要求。我围绕增强“四个意识”，反对圈子主义和好人主义认真对照查摆，并进行了认真剖析，查找了问题产生的原因，明确了今后的整改方向，以便更好地开展工作。一、存在的主要问题 : 1、政治意识不够强。表现在：对党的思想路线、方针政策的理解、贯彻、执行不够做到与时俱进，政治敏锐性和洞察力不足，透过事物表象把握事物本质的能力不足，发现问题、分析问题、解决问题的能力有待提高。 2、大局意识不够，表现在仅仅注重本部门工作，对园区工作整体性把握不够。 3、存在好人主义倾向。表现在：处理问题时自己原则性强，但对工作中发现的问题，面对别人的缺点、错误，碍于情面，能不提的就不提，有好人主义倾向。二、存在问题的主要原因：一是思想上对政治学习缺乏正确的认识。平时虽然经常参加政治学习，但学习不够深入，学习时缺乏深入的思考，理论与实践结合不够，自己思想意识的更新节奏放慢。二是大局意识不强，换位思考还做的不够，站在更高立场上考虑问题有待加强。

三是对好人主义严重性认识需加强。好人与“老好人”界限需划更清，虽一字之差，但意义迥异。“老好人”明知不对，少说为佳，看似不想伤害他人，实则怕影响自己的“形象”。实践证明，这无论是对他人还是对自己，抑或对一个单位建设乃至社会风气建设，都是极其不利的。三、整改措施：一是进一步增强政治意识，真正提高自己的思想觉悟。首先，要加强政治理论学习，不断用马克思、列宁主义和毛泽东思想理论改造自己的世界观、人生观，不断加强共产主义道德修养；其次，站在讲政治、讲正气的高度要求自己。敢于开展批评与自我批评，自觉抵制各种腐朽落后思想的冲击。最后，要把为人民服务意识落实到各项工作中去，以高度的责任感、事业心，勤勤恳恳、扎扎实实的做好各项工作。二是转变思想观念。不以“做人要与人为善”、“对人要宽容”为由奉行好人主义。脚踏实地扎实工作，提高工作效率。工作中多动脑子想办法，做到既坚持原则又灵活主动，不做“老好人”。发扬勇于开拓创新、敢于斗争的优良传统和作风，努力开拓工作新局面。

整治圈子文化和好人主义发言提纲

整治圈子文化和好人主义发言提纲天津市辛庄中学杨庆松

人的交往有圈子本来很正常。人活在社会中，需要有亲友，小家庭是核心圈，然后是亲人的圈子，还有铁哥们、闺密等紧密的圈子。在网络上，微信有朋友圈，QQ有各种群，集结着相同兴趣、爱好的朋友。回家过年，还有同学聚会、战友聚会等，也组成一个个的圈子，这是群居社会难以避免的。人们圈子中寻找到存在感，在一起抱团取暖。不管是官员，还是社会大众，都是普通人，都有七情六欲，在感情上有自己的圈子，无可厚非。但这种圈子不应该是超乎法律法规，不应该影响社会正常的秩序，不应该对外部秩序产生攻击性，不应该以侵夺他人权益为目的。熟人关系很易形成圈子文化。本来只是人与人之间的交情，但正是这种交情，却能给人带来便利，反过来，利益又使人之间的交情变得不再纯粹。正是交情与利益的交织，让圈子更具有隐蔽性与牢固性。圈子文化还是法治中国的绊脚石。我也有自己的各种小圈子，但是前提是不影响社会正常的秩序，不对外部秩序产生攻击性，不以侵夺他人权益为目的，不超乎法律法规。首先我要坚持四个意识“政治意识，大局意识，核心意识，看齐意识”，认真学习《准则》和《条例》。所谓“好人主义”，顾名思义就是谁也不招、谁也不惹的处世哲学，虽说听起来仿佛是与世无争的好人主义生活、本本分分的做人，但实质上并不是这样。好人主义是对错误思想和行为的容忍，它麻痹人的真假、善恶、美丑之心，目的是讨好卖乖，说到底是个人主义和自由主义思想在作怪。好人主义不好，一害党、二害同志、三害本人，

其实是有百害而无一利的歹人主义。好人主义的本质是讨好、得好。好人主义和批评与自我批评的优良作风、民主集中制的组织原则是背道而驰的。好人主义的问题上我用于党性不是很高，政治意识不是很强，从众心理很强，对错误思想和行为总是采取容忍的态度。麻痹了我们的真假、善恶、美丑之心，目的是讨好卖乖，说到底是个人主义和自由主义思想在作怪。今后我要努力改正。今后努力方向和采取措施：坚持学习，永远保持共产党员先进性，在具体工作中爱岗敬业，吃苦在前享受在后，勤恳扎实，不浮躁不浮夸。树立强烈的事业心、责任感,争取在平凡的工作中创造不平凡业绩。坚定共产主义信念，树立共产党员的正义感，敢于同各种不良行为作斗争，在思想、道德、工作等各方面发挥优良的表率作用。加强纪律观念，严守党纪党规，认真履行党员义务正确行使党员权利。尊敬领导，团结同志，不利于党的话不说，损害党的利益的事不做。加强自我修养，不断提升自身素质。时时刻刻、方方面面，永保共产党员的先进性，当作自己的座右铭，立足本职，扎实工作，再接再励，再创佳绩。

基本法演讲稿

基本法演讲稿尊敬的各位领导大家好，我是来自宜宾孙建灵资深处经理直辖课的刘丽，很荣幸能代表川分区拓来与参加关于基本法的分享和交流。首先，跟绝大多数的同仁不同，我是主动来到平安的，为什么呢？首先是原来的公司转行，其次是基于以前做销售和培训工作时对平安的了解，保险是凭自己能力挣钱，上不封顶的。《史记》第一百二十九章《货殖列传》上说，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往！同时平安可以有一个很好的平台，可以不断的接受公司的培训，专业的系统学习，提升自我能力。有这样一个说法：看你是不是白领，判断的标准就是当地的房价。宜宾的平均房价在6500左右，那么区主任的平均收入是高于这个水平的，所以当区主任的收入才是有竞争力的收入。因此我的第一个目标就是当主任，要当主任的话就必须增员，要增员必须转正，我就给自己规划了要在两个月转正，8个月晋升主任。由于刚进公司业务能力不是很强，用了三个月才转正，转正后我就开始做增员，走组织发展路线，因为我来平安也不是只想做个收展员的，我的目标很明确，但是在这个过程中，有很多的阻碍：家人的反对，亲戚朋友的不理解，客户的拒绝，但我都一直坚守着自己的信念。因为我知道在这个行业，只要能坚持下来半年、一年后，当自己的收入提升了，能力提升了，才能得到别人的认可。于是我就全力以赴的去达成我的第一个目标，也就是在我转正6个月以后顺利晋升区主任。同时我就用我的方法去规划我的增员，同样我的第一个育成的区也是6个月晋升了区主任。但是很遗憾的是，当我在13年7月出区的时候，我的老师还不是主任，因为她只增了我一个人，我出区以后，她只拿了1000元增区奖金就切断了与我的利益关系，这是多大的损失啊！前事不忘，后事之师，所以我们增到比自己强的人是好事，但是自己不能停滞不前，基本法赋予了我们共好文化，同时基本法也不像其他传统行业一样，不会压制人才，也是基本法体现了公司对员工的公平、公正、公开的原则。根据基本法，怎样才能实现利益最大化，延续共好文化呢？一个字，就是"快". 解读这张图，必须在38个月内晋升课长，为什么呢？因为如果刚好两个月转正，8个月当主任的而又有成功复制区主任晋升的话，她就只比我晚两个月，所以我必须赶在两年的增区回算利益拿完之前晋升。如果我没有晋升，那么就像我跟我的老师一样没有了利益关系，我将有巨大的损失；如果我在两年之内晋升，那么即将失去的利益又回到了我的展业课管理津贴之内，同时我又有了更高的课职务津贴，利益的链条再次得以延续。以此类推，我的增员也在38个月晋升课长，我必须赶在展业课回算利益拿完的三年内晋升处经理，也就是我入司74个月之内……提示两点：一、晋升时间可以提前，但不能推后；二、我一定要赶在我的增员之前晋升，只有这样才能保证我和我的增员实现共好！同时还有一点就是如果新人都能在一年内晋升的话，那么新人肯定能留存，作为团队来说，我的十三留数据能够高于目前支公司乃至川分的20%左右的水平，我给自己定的是40%,这样我的团队发展速度就能快于支公司的发展速度，也就才能得以健康持续快速地发展。还有如果新人不能快速晋升的话，流失的比例就会很高。现在宜宾市场上的其他寿险公司敞开大门欢迎平安下编的业务员，特别是区拓的收展员更受欢迎，所以如果不快速晋升的话，一部分新人就会流失到其他公司，而我们将是在为其他公司打工。我所在的团队也是这样，之前我所在的展业课只有两个区主任，都是八级晋升，最快也用了两年时间，榜样的力量是无穷的，我的晋升带动了我的团队乃至整个部门的晋升氛围，让我们部门的人力也不断的攀升，部门里比我早点入司的看到我都晋升了，他们也动起来了，在我晋升了以后，我们部门也相续晋升了四五位主任。而我展业区里的伙伴更不甘示弱，自动自发地想当主任，同时对我言听计从，我需要的就是规划、辅导，同时继续让更多的人加入我的团队。毛主席曾讲过"人多力量大’，不仅要有人，而且人要跑得快，不然的话，我们的竞争也是很大的，同业也是很多的，就是让我们的增员每天都有事做，没有时间去想消极的、负面的东西，节奏快，收获大，发展自然就快啦。所以我一直坚信，团队的力量是远远大于个人的。从入司以来我的时间大部份是花在团队的建设上，个人业绩这一块相对花的时间较少，因为一个人的力量是有限的，

社区反对形式主义+官僚主义从我做起发言稿三篇

社区反对形式主义+官僚主义从我做起发言稿三篇篇一：社区反对形式主义+官僚主义从我做起发言稿在“四风”当中，官僚主义因其存在的历史长远、危害巨大、不易克服、人民群众感受更直接而成为其中的关键。官僚主义与形式主义在其产生的条件和根源方面有着高度的一致性。在我国流传几千年“官本位”意识是官僚主义和形式主义产生和发展的历史背景;主观和客观相背离的主观主义、唯心主义是二者产生的思想根源;脱离群众、背弃事业的个人主义是二者产生的现实条件。官僚主义与形式主义在其发展过程中左右呼应、如影随形。官僚主义与形式主义互相包庇。正是由于官僚主义的存在才使得形式主义大行其道、趾高气昂;正是由于形式主义的衬托，官僚主义才获得了所谓的“政绩”，维持了其虚假繁荣。官僚主义与形式主义相互“激励”。具有官僚作风的领导干部高高在上、好大喜功，下属们就投其所好，急功近利，大搞短期行为，弄虚作假，虚报浮夸，用“假、大、空”来迎合“高、大、全”。在形式主义的“帮助”下，官僚主义取得了用数字堆积起来的虚假政绩，建起了大量劳民伤财的形象工程。官僚主义和形式主义相伴而生，在发展过程中左右呼应、沆瀣一气，最终不可避免造成巨大恶果，带来巨大危害:破坏了党群关系，蛀蚀党的执政基础;败坏官场风气，损害政府威信;抛弃宗旨原则，危害人民权益;妨害公平、效率，危害现代化建设。

官僚主义是享乐主义和奢靡之风的根源。官僚主义的要害是脱离实际、脱离群众、做官当老爷。与“做官当老爷”相伴而来的便是凌驾于群众之上，追逐荣华富贵，作威作福，纸醉金迷，享乐主义便“应运而生”。享乐主义随着我们的胜利而来，伴着我们执掌权力而生。官僚主义的产生和强化使得享乐主义和奢靡之风兴起。享乐主义和奢靡之风助长官僚主义。改革开放以来，我党面临在市场经济条件下长期执政的考验，享乐主义和奢靡之风有不断蔓延的趋势。市场经济条件下，享乐主义和奢靡之风有突出的特点:在思想观念上，信仰缺失，精神空虚，贪图享受，宗旨观念淡薄，把个人利益置于国家和群众之上;在工作表现上，掂轻怕重，推卸责任，不愿开展艰巨的工作，脱离实际需要，讲排场、比阔气，奢侈浪费;在生活方式上，吃穿住用行等方面追求“国际化”、“贵族化”，挥霍公款、吃喝玩乐，超标乱配、滥配交通和通讯工具，时时处处盲目攀比，沉湎于花天酒地、声色犬马，不以为耻，反以为荣。实践证明，这种追求享乐主义和奢靡之风的行为暴露了其官僚主义的实质，使官僚主义者沉湎其中，无法自拔，进一步助长了其官僚主义作风。只有通过分析官僚主义和形式主义、享乐主义、奢靡之风之间的关系，确定反对官僚主义的关键地位，发现官僚主义的严重危害性，才能够从制度建设、群众监督、绩效考核、个人修养和群众实践等角度针对性地提出克服官僚主义的对策和措施，真正把群众路线教育实践活动推向深入。篇二：社区反对形式主义+官僚主义从我做起发言稿

反对圈子文化和好人主义发言材料

反对圈子文化和好人主义发言材料一社会上流传着一句话：进了班子还要进圈子，进班子不进圈子等于没进班子，进了班子不如进圈子，进了圈子不进班子等于进了班子。入围的干部争宠，不入围的干部被剔除，这种示范效果迫使大多数干部去遵从新的游戏规则。以上这段话是中国社会科学院与马克思主义研究院研究员、中国马克思主义研究二部副主任辛向阳发表的署名文章中提到的部分内容，让人深思，发人深省。这段话的意思，说简单点就是做官要学会积极融入所谓的“圈子”，不然就得靠边站，什么都轮不到。中国社会自古以来就十分看重“人情”，总而言之，做什么事情都要把“人情关系”放到重要的位置上，这样才能事半功倍。在当下的中国官场中，看重“人情关系”的现象也是十分突出。正如上面已经提到，“进了班子还要进圈子，进班子不进圈子等于没进班子，进了班子不如进圈子，进了圈子不进班子等于进了班子”。“入圈”就能得到提拔和重用，不“入圈”就要受到冷落甚至打压。干部能否得到提拔和重用，不是看群众的口碑和工作实绩，而是看和领导尤其是“一把手”的“关系”和“亲疏”。这样的现象在一定范围内还突出地存在。中国共产党是中国最广大人民根本利益的代表，为人民服务是党的宗旨。党的性质和党的宗旨决定了中国共产党必须始终坚持立党为公、执政为民的理念。从这个意义出发，党的各级干部包括领导干部都是服务人民的公仆，除此之外，别无其他。因此，诸如“圈子文化”这样的怪相，在党内是绝对不能被容许的。“圈子文化”的实质就是搞小团体，就是以小部分的私利损害绝大多数人的利益，就是将权力看做某个人或者某些人的私有财产。这种乱象，与党的先进性和党的宗旨相违背，扰乱的是正常的组织秩序，损害的是党在人民群众心中的形象，割裂的是党同人民群众的血肉联系。遏制“圈子文化”当用重典，出实招!有效的途径是：要在加强和完善党的民主集中制上狠下功夫，在坚持党的领导前提下，推动党委和政府工作、议事、决策的民主化、公

圈子文化和好人主义发言提纲

圈子文化和好人主义发言提纲所谓“好人主义”，顾名思义就是谁也不招、谁也不惹的处世哲学。虽说听起来仿佛是与世无争的好人主义生活、本本分分的做人，但实质上并不是这样。好人主义和批评与自我批评的优良作风、民主集中制的组织原则是背道而驰的。好人主义一害党、二害同志、三害本人，其实是有百害而无一利的歹人主义。如何克服好人主义，需从以下几点做起：完善制度。克服好人主义，还有一个完善干部选拔任用制度的问题。要坚持扩大干部工作民主的基本方向，进一步完善民主推荐、民主测评等制度，抓紧制定体现科学发展观和正确政绩观要求的干部实绩考核评价标准，切实做到既坚持群众公认，又不简单地以票取人。要坚持正确的用人导向，注意发现和保护那些德才素质好、工作作风实、敢抓敢管的干部。在党内绝不能让那些敢于坚持原则、踏实工作的人吃亏，也绝不能让“老好人”占便宜、好人主义有市场。摆正思想。一些同志奉行好人主义，说到底是私心杂念在作怪，批评上级，怕得罪领导;批评同级，怕陷入孤立;批评下级，怕丢选票。这些同志怕这怕那，唯独不怕党和人民的利益受到损害，不怕丧失共产党员的本色。因此，克服好人主义，最根本的是要加强世界观的改造和党性锻炼。我们的党员干部一定要确立这样的观念：宁可“得罪人”，吃“眼前亏”，决不放弃原则，随波逐流。这才是共产党人的品格!

加强民主。要努力营造一个使人们敢讲真话，敢讲实话，敢于批评和自我批评的环境。缺乏这样一个环境，说到底，就是人与人之间，不同程度地存在着一种信任危机。要解决这个问题，就要营造一种好的环境。因此，要努力清除封建遗毒，在党内和全社会提倡开诚布公、赤诚相见、披肝沥胆，搞光明正大，不搞阴谋诡计。有什么意见，有什么批评，摆到桌面上来，营造让人当面提意见包括尖锐意见而从容讨论的气氛。对于那些敢于为党和人民利益说真话的人，应该予以表扬和鼓励。有了这样的环境，批评和自我批评的武器就会轻便起来，拿得起这个武器的人就会逐渐多起来。正确引导。要讲政治，讲党性，提高党员、干部克服好人主义的自觉性。要解决好人主义的问题，首先就要解决好党员、干部队伍的问题。好人主义实质是个人主义。每一个党员、每一个国家公职人员，都要从党性和党的原则出发，从人民大众的根本利益出发，端正判断事物的立场和方向，严肃政治纪律。要敢于为了党和人民的利益牺牲个人利益。如果把自己的人缘、选票看得比党和人民的利益还重，就谈不上讲政治和讲党性了。圈子文化和好人主义发言提纲古往今来，“好人”向来都是褒义词，人们也常常把它当做区分坏人的“标尺”，人们都喜欢和好人交朋友，也希望自己被贴上“好人”标签。然而，是不是贴上“好人”标签就是好的呢?

2020年反对圈子文化和好人主义心得体会、研讨发言材料范文(3篇)

反对圈子文化和好人主义心得体会、研讨发言材料范文（1）所谓“好人主义”，顾名思义就是谁也不招、谁也不惹的处世哲学。虽说听起来仿佛是与世无争的好人主义生活、本本分分的做人，但实质上并不是这样。好人主义是对错误思想和行为的容忍，它麻痹人的真假、善恶、美丑之心，目的是讨好卖乖，说到底是个人主义和自由主义思想在作怪，本质是讨好、得好。好人主义和批评与自我批评的优良作风、民主集中制的组织原则是背道而驰的。好人主义一害党、二害同志、三害本人，其实是有百害而无一利的歹人主义。如何克服好人主义，需从以下几点做起：摆正思想。一些同志奉行好人主义，说到底是私心杂念在作怪，批评上级，怕得罪领导;批评同级，怕陷入孤立;批评下级，怕丢选票。这些同志怕这怕那，唯独不怕党和人民的利益受到损害，不怕丧失共产党员的本色。因此，克服好人主义，最根本的是要加强世界观的改造和党性锻炼。我们的党员干部一定要确立这样的观念：宁可“得罪人”，吃“眼前亏”，决不放弃原则，随波逐流。这才是共产党人的品格! 完善制度。克服好人主义，还有一个完善干部选拔任用制度的问题。要坚持扩大干部工作民主的基本方向，进一步完善民主推荐、民主测评等制度，抓紧制定体现科学发展观和正确政绩观要求的干部实绩考核评价标准，切实做到既坚持群众公认，又不简单地以票取人。要坚持正确的用人导向，注意发现和保护那些德才素质好、工作作风

实、敢抓敢管的干部。在党内绝不能让那些敢于坚持原则、踏实工作的人吃亏，也绝不能让“老好人”占便宜、好人主义有市场。正确引导。要讲政治，讲党性，提高党员、干部克服好人主义的自觉性。要解决好人主义的问题，首先就要解决好党员、干部队伍的问题。好人主义实质是个人主义。每一个党员、每一个国家公职人员，都要从党性和党的原则出发，从人民大众的根本利益出发，端正判断事物的立场和方向，严肃政治纪律。要敢于为了党和人民的利益牺牲个人利益。如果把自己的人缘、选票看得比党和人民的利益还重，就谈不上讲政治和讲党性了。加强民主。要努力营造一个使人们敢讲真话，敢讲实话，敢于批评和自我批评的环境。缺乏这样一个环境，说到底，就是人与人之间，不同程度地存在着一种信任危机。要解决这个问题，就要营造一种好的环境。因此，要努力清除封建遗毒，在党内和全社会提倡开诚布公、赤诚相见、披肝沥胆，搞光明正大，不搞阴谋诡计。有什么意见，有什么批评，摆到桌面上来，营造让人当面提意见包括尖锐意见而从容讨论的气氛。对于那些敢于为党和人民利益说真话的人，应该予以表扬和鼓励。有了这样的环境，批评和自我批评的武器就会轻便起来，拿得起这个武器的人就会逐渐多起来。反对圈子文化和好人主义心得体会、研讨发言材料范文（2）古往今来，“好人”向来都是褒义词，人们也常常把它当做区分坏

干部领导整治圈子文化发言稿3篇

干部领导整治圈子文化发言稿3篇Speech document of cadre leaders' rectification of circle culture 编订：JinTai College

干部领导整治圈子文化发言稿3篇小泰温馨提示：演讲稿是在较为隆重的仪式上和某些公众场合发表的讲话文稿。演讲稿是进行演讲的依据，对演讲内容和形式的规范和提示，体现着演讲的目的和手段，用来交流思想、感情，表达主张、见解；也可以用来介绍自己的学习、工作情况和经验等等；同时具有宣传、鼓动、教育和欣赏等作用，可以把演讲者的观点、主张与思想感情传达给听众以及读者，使他们信服并在思想感情上产生共鸣。本文档根据演讲稿内容要求展开说明，具有实践指导意义，便于学习和使用，本文下载后内容可随意修改调整及打印。本文简要目录如下：【下载该文档后使用Word打开，按住键盘Ctrl键且鼠标单击目录内容即可跳转到对应篇章】 1、篇章1：干部领导整治圈子文化发言稿 2、篇章2：干部领导整治圈子文化发言稿 3、篇章3：干部领导整治圈子文化发言稿圈子文化可以为恶，使公共权力私人化，也可以为善，形成很多自组织团体，重要的是如何抑其恶而扬其善。小泰为大家整理了有关干部领导整治圈子文化的发言稿3篇，欢迎大家阅读。

篇章1:干部领导整治圈子文化发言稿根据中国青年报社会调查中心的一项在线调查显示， 74.2%的受访者表示身边存在“山头”、“圈子”现象，75.9%的受访者坦言当前社会以“山头”、“圈子”为代表的附庸思维普遍存在。更有47.3%的受访者表示正因“山头”、“圈子”或附庸问题而苦恼，47.2%的受访者认同，在当前社会环境下跟对人比个人努力更重要。物以类聚，人以群分。人具有社会性，来到人世间，总要与其他人打交道，志同道合、气味相投者往往不自觉地形成一个个小“圈子”，如朋友圈、不同的爱好兴趣圈等。小“圈子”里的人有共同语言、价值观趋同，彼此吸引。从普通百姓的角度审视，“圈子”活动是人现实生活中的一个部分，想让人与世隔绝、孤身一人，是绝对不可能的。只要“圈子”活动遵纪守法，普通公民的“圈子”活动属于受法律保护的个人隐私范畴，无可厚非，谁都无权指责或干涉。不过，“圈子”活动也有“近朱者赤，近墨者黑”的问题，“圈子”氛围环境对人有很大影响，接近高雅之士可以使人趋向高尚，“圈子”里平庸甚至低谷之人多了，对人的影响不言而喻了。然而，这一切只在道德规范的调整范畴之内。

反对好人主义圈子文化对照演讲稿3篇

反对好人主义圈子文化对照演讲稿3篇 Against the culture of the circle of good people 编订：JinTai College

反对好人主义圈子文化对照演讲稿3篇小泰温馨提示：演讲稿是在较为隆重的仪式上和某些公众场合发表的讲话文稿。演讲稿是进行演讲的依据，对演讲内容和形式的规范和提示，体现着演讲的目的和手段，用来交流思想、感情，表达主张、见解；也可以用来介绍自己的学习、工作情况和经验等等；同时具有宣传、鼓动、教育和欣赏等作用，可以把演讲者的观点、主张与思想感情传达给听众以及读者，使他们信服并在思想感情上产生共鸣。本文档根据演讲稿内容要求展开说明，具有实践指导意义，便于学习和使用，本文下载后内容可随意修改调整及打印。本文简要目录如下：【下载该文档后使用Word打开，按住键盘 Ctrl键且鼠标单击目录内容即可跳转到对应篇章】 1、篇章1：反对好人主义圈子文化对照演讲稿 2、篇章2：反对好人主义圈子文化对照演讲稿 3、篇章3：反对好人主义圈子文化对照演讲稿圈子文化、好人主义从定性上说就是违反政治原则、违反组织纪律，一些人为了不伤自己，不怕伤党、不怕伤组织、不怕伤事业，把社会的不良习气搬进了党内、污染了组织。下面是小泰为大家整理了反对好人主义圈子文化对照演讲稿3篇，希望能够帮到你。

篇章1:反对好人主义圈子文化对照演讲稿在最近的群众路线教育实践活动中，中央领导同志屡次向不正之风“说不”，继“向旧习惯说不”之后，又提出“敢于向好人主义说不”。这不仅是对教育实践活动批评与自我批评环节的要求，更是直指一些地方长期以来党内生活不健康的一种突出风气。 “好人主义”就是明哲保身的处世哲学，就是讲私情不讲党性、讲关系不讲原则的腐俗官风。比如说，班子内部维持“一团和气”，出了问题回避掩盖，开会决策你好、我好、大家好，宁可得罪工作，也不得罪“朋友”，宁失原则，不伤感情;又比如说，同志间关系“低头不见抬头见”，面子至上、友情第一，明知不对、少说为佳，事不关己、高高挂起，大家都做“顺水人情”，人人争当“好好先生”;再比如说，上下级关系讲究“和谐”，下级有问题，“上面”包着、护着，大事化小，小事化了，而下级则对“老板”随声附和、奉承捧场，等等。直到这次教育实践活动，要进行批评与自我批评了，要开民主生活会了，有的同志仍然是对上放“礼炮”，对同事放“空炮”，对自己放“哑炮”。批评与自我批评，本来是我们党区别于其他政党的一个显著标志。党不是“一团和气”的俱乐部，也不是“你好我

支部书记整治圈子文化发言稿_精选

支部书记整治圈子文化发言稿温馨提示：本文是笔者精心整理编制而成，有很强的的实用性和参考性，下载完成后可以直接编辑，并根据自己的需求进行修改套用。篇一：增强组织观念破除“圈子文化” 龙源期刊网.cn 增强组织观念破除“圈子文化” 作者：本刊特约评论员来源：《领导科学论坛》20__年第02期圈子原本的一种含义是指人与人因为相同兴趣、经历或其他目的而结合成的非正式团体。志同道合而相聚一起, 或结伴临溪, 流觞曲水, 或坐而论道, 疑义相析, 都不失为一种人生乐趣。但是, 当下社会和官场上流行的圈子却完全脱离了志趣的主题和情感的联合。不少人削尖脑袋钻进圈子, 想方设法经营圈子, 千方百计扩大圈子, 形成了一种畸形繁荣的“圈子文化”。“圈子文化”很讲究中心。圈子实行的是家长制。圈子中的人际关系如同费孝通先生在《乡土中国》中描写的“差序格局”——“好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”。波纹的中心就是圈子的“家长”。“家长”掌控着圈子内外部资源的获取分配和圈子的运作, 圈子其他成员只能唯“家长”马首是瞻, 老老实实服从指示。圈子还实行等级制。圈子之内谁是老大, 谁是心腹, 谁是马仔, 谁也不会搞混。“上下有等、尊卑有序、贵贱有别”之类的在圈子中最适用。 “圈子文化”最关键的是规矩。这种规矩是潜规则, 摆不到台面上, 也落不到纸面上, 但是谁要敢坏了规矩, 那今后肯定是在圈子里“混”不下去了。圈内圈外,

第一位的规矩是“一荣俱荣, 一损俱损”。圈内人要是混出了名堂, 必定要彼此拉一把, 一人得道, 鸡犬升天；要是出了问题, 则必定要统一口径, 百般包庇。因此社会上常常听见某个地方“拔出萝卜带出泥”, 被“一锅端”。圈子上下, 第一位的规矩是“江湖义气”。下属对待老大要“忠心耿耿”, 老大对待下属则要“义薄云天”, 你为我效犬马之劳, 我为你两肋插刀。至于这种规矩是否符合党纪国法, 是否遵从组织原则, 都在所不问。 “圈子文化”从形式上看是党内宗派主义的变种。每个小圈子就是一个小团体、小山头, 它们时常闹独立性, 只强调局部利益, 无视整体利益, 往往通过内部被异化的伪团结, 相互间无原则的争斗, 于无声无息中解构了组织意志, 绑架了组织意图, 裹挟着组织的运行。“圈子文化”从本质上看是利己主义的恶性发展。组织的运行围绕一个“公”字, 圈子的运行围绕一个“私”字。混迹圈子的人形形色色, 但目的无非是为了获利。归根到底这类圈子都是个人利益关系的同盟。匡正风气, 破除“圈子文化”的途径有很多, 但最关键要摆正组织和个人的关系, 学会正确对待组织和领导干部个人。每一个党员都必须认识到, 无论职务高低, 能力强弱, 贡献大小, 个人都在党的领导下进行工作, 都必须毫无例外地把自己置身于党的一个组织之中。要自觉遵守党的纪律, 服从组织分配, 积极参加党内生活, 认真接受党组织的监督。要时刻牢记感恩组织, 而不是感恩个人。每个人都应该认识到自己的成长进步归根到底靠组织关心培养, 而不是靠圈子帮衬, 更不是靠“贵人”相助。因此要对组织心怀感恩, 心存敬篇二：浅析圈子文化好人主义存在的问题原因及整改措施

2020年反对圈子文化心得体会范文(2篇)

反对圈子文化心得体会范文（1）从近年的反腐案例可以看出，一些腐败分子为了保住并攫取更大经济利益，在政治上有更大的诉求，从而搞团团伙伙、搞小圈子，这对党造成的损害更大，严重危害党和国家政治安全。一些官员热衷于搞团团伙伙、搞小圈子，其实是“山头主义”和“圈子文化”作祟。“山头主义”和“圈子文化”的兴起，使礼尚往来乃至仪礼文化，被异化为世俗化、功利化的捷径通道。特别是，圈子化、裙带化现象加剧，排他性日趋严重，“官场生态”不佳，从而导致少数党员干部心态失衡、信仰迷失，要么选择“捞金”，要么选择“争权”。可见，治理“圈子文化”，是营造风清气正“官场文化”的迫切要求。治理“圈子文化”，应对“一把手”限权。诚如专家所言，在当前体制下，对于干部任命，“一把手”权力过大，如果跟对了人，就会获得提拔重用，所以许多人会把进入某些“圈子”视为成功捷径。因此，要对党政“一把手”的权力进行科学界定，明确权力范围，用权必须讲程序，权责要一致，有多大的权，就要担多大的责，权责不能失衡。比如，一些地方规定“一把手不直管人财物”等重大事项，就是分解、限制和规范“一把手”权力的一项制度。治理“圈子文化”，应树立正确的用人导向。要建立起能者上、平者让、庸者下的用人机制，褒奖那些埋头苦干、狠抓落实的干部，教育和调整那些只尚空谈、不干实事的干部，问责那些弄虚作假、跑官要官的干部，努力营造崇尚实干、恪尽职守、乐于奉献的良好氛围，引导和激励各级领导干部把精力集中到干实事上，把本领施展到抓落

实上，把智慧用到谋发展上，自觉远离、抵制“山头主义”和“圈子文化”。治理“圈子文化”，应成为反腐题中之义。不可否认，“山头主义”和“圈子文化”，本身就是一种官场腐败，必须予以重点打击。反腐不仅仅是抓几个贪官，更是对深层“官场文化”甚至是社会观念的触动和改变。因此，每个党员干部都应该时常反躬自省，问一问自己身上有没有“圈子”的观念，如果有，就应坚决改正，否则，难免深受其害。反对圈子文化心得体会（2）近几年一些地区、领域腐败案件高发的背后，大都有各类官员与商人、亲属、情人、朋友等以利益为纽带，结成错综复杂、盘根错节的“共腐关系圈”，上下其手，互相提携，官商勾结，共同敛财。一旦东窗事发，往往是“拔出萝卜带出泥”、一人牵出一窝人，出现骇人听闻的区域性腐败、家族式腐败甚至塌方式腐败。由于牵涉面广，腐败领域宽，给一个地方或者部门带来的危害巨大，尤其是对党和政府的形象冲击巨大，“共腐关系圈”已成为当前反腐面临的突出问题，成为打击腐败工作向纵深发展必须迎头击破的主要障碍。如何才能击破看似牢不可破的“共腐关系圈”呢？一、继续保持雷霆万钧的打击力度首先，继续保持雷霆万钧的打击力度，不给腐败分子以丝毫的侥幸心理和喘息机会。“共腐关系圈”的暴露，证明了中央一直以来关于

2016反对圈子文化克服好人主义心得体会

2016反对圈子文化克服好人主义心得体会党的十七届四中全会提出，要大兴批评和自我批评之风，增强党内生活原则性和实效性，坚决反对党内生活庸俗化，反对和克服好人主义。这个问题具有很强的现实针对性。在深入开展创先争优活动中，各级党组织和广大党员都要高度重视这个问题，反对和克服好人主义。相当一个时期以来，好人主义在一些党组织和党员干部中颇有市场，已经对党的事业产生了不良影响。好人主义就是放弃党性原则当老好人，突出表现为：对上级一味逢迎讨好，只讲奉承吹捧的话，不提批评意见和建议；对同级一团和气，互相抬举，你好我好，大家都好”明知不对，少说为佳;对下级只表扬不批评，只讲成绩不讲问题，甚至发生了问题还包着、护着。好人主义流行蔓延的结果，是一些同志党性观念淡漠了，政策纪律松弛了，是非界限模糊了，处理问题不讲原则讲人情，不分是非讲和气，不守规矩讲照顾。一些单位党内生活丧失原则性战斗性，同志关系庸俗化，工作上的缺点错误得不到及时批评纠正，不正之风和严重错误问题得不到有力查处和遏制。长此以往，势必严重削弱党的创造力凝聚力战斗力，损害党的形象。反对和克服好人主义，要从思想理论上划清是非界限。有的同志认为，现在不能搞过去左”的一套了，不要动不动就批评人。这种认识是片面的。固然，上纲上线大批判和无情斗争的左”的那一套必须摒弃，但党内积极的思想斗争必须坚持，批评与自我批评的优良传统必须发扬。把开展批评、揭露和纠正缺点与错误视为左”的一套，以做人要与人为善” 对人要宽容”为由奉行好人主义，都是不对的。共产党员、领

导干部，为人处事首先要讲党性原则，与人为善不是一味地讲好话讨好人，更重要的是要善意地批评帮助人。对别人的缺点和错误不闻不问，是对同志不负责任的态度。而对那些严重违纪违规的言行讲宽容，实际上起着掩护和放任这些错误的消极作用，为不正之风和腐败行为的滋生蔓延开了方便之门。对领导干部来说，这是一种失职渎职行为。事实上，怕得罪不守规矩的少数人，就得罪了遵规守纪的多数人；不揭露和纠正不正之风，就伤害了正直廉洁的同志。一身正气、敢抓敢管的干部，绝大多数群众是拥护的，选票”也丢不了多少。有的同志认为，维护班子团结非常重要，不要因为批评人伤了和气。确实，维护班子团结是领导干部的政治责任，是增强班子凝聚力战斗力的重要保证。但班子团结应当是在坚强党性原则基础上的团结，而不是没有原则是非的一团和气。那种没有积极思想交锋、没有严肃认真的批评与自我批评、对一些重大敏感问题没有是非曲直的班子，表面上的团结往往是不牢靠的，也是难以持久的。有的同志认为，批评人要讲究方式方法，还是多表扬多鼓励为好。这个话没有错，但在实际工作中，一些人以此为托词，过分讲究”方式方法，结果批评人像表扬人，根本起不到批评的作用。党内开展积极的批评与自我批评，任何时候原则都是第一位的，方法是第二位的，原则是非要清楚，好恶态度要鲜明。领导工作要以调动积极因素为主，但克服消极因素的工作也要抓。共产党人要讲究领导方法，但不能做没有原则是非的好好先生” 反对好人主义，要加强党性锻炼和修养，克服个人主义。好人主义的实质是个人主义，是把个人名利得失摆在党性原则之上的价值选择。

领导讲话稿之论坛讲话稿

论坛讲话稿【篇一：论坛演讲稿】演讲稿各位领导、各位老师，大家好！我今天演讲的题目是《如何提高学校德育工作的有效性》随着改革开放和现代化建设事业的深入发展，社会主义精神文明建设呈现出积极、健康、向上的良好态势，中华民族的传统美德与体现现代精神的道德观念相融合，成为我国公民道德建设发展的主流。但由于商品经济和外来文化的冲击，在一定范围和一定程度上存在社会道德滑坡的现象。如：是非、美丑界限混淆，拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长，见利忘义、损公肥私行为时有发生，不讲信用、欺骗欺诈等行为成为社会公害。如果不能及时解决这些问题，必然会对正在成长中的中学生思想造成极大影响。学校是进行道德教育的重要阵地，提高学校德育工作的有效性迫在眉睫。如何提高学校德育工作的有效性呢？在此谈谈自己的几点认识。一、建立强有力的工作队伍加强中学德育工作，首先要建立一支以学校党组织为领导核心、以德育工作小组为指挥中心，以班主任、科任教师为主体，全体学生参与的德育工作组织网络。其次是提高德育工作者尤其是广大教师的师德素养，这就要求广大德育工作者要解放思想、提高素质，将学校德育目标纳入素质教育的整体目标。德育工作要着眼于提高人的素质，提高学生的思想品德素质，要坚持以人为本，尊重人的需要，注重人的全面发展，树立育人为本、以德为先的教育理念，要根据学生的年龄特点和知识水平分层次要求，提高德育教育的层次性、针对性和实效性。二、重视发挥学生的主动性和积极性首先，在制定德育计划时，必须改变完全由教师制定的传统方法。可邀请学生干部和学生代表参与德育计划的制定。教师从中了解学生的思想状况和关心热点，听取学生的合理意见。师生共同确立德育主题，共同设计活动程序。可以进行学生设计制定的德育活动方案的评比，以提高学生参与的积极性。其次，在德育过程中，应积极创造学生能根据自己的需要，受自我意识支配的教育活动方式。做到教师的指导与学生的参与相结合；课堂教育与社会实践相结合。在课堂教育中决不能采取“满堂灌”。