中国古代原始社会名词解释

中国古代原始社会名词解释

旧石器时代：从三百万年前起直到一万两千年前左右才结束。此时期人们使用比较粗糙的打制石器，过着采集和渔猎的生活，在人类历史发展阶段上相当于前氏族社会到母系氏族社会时期。旧石器时代是由人类最初出现并逐步发展到现代人的时代，恰恰与地质学上的第四纪更新世相当。

元谋人：1965年在云南省元谋县上那蚌村发现了猿人的两颗牙齿，是晚期猿人中的早期类型。共存近三十种动物化石。遗址中有七件石器和用火痕迹。距今约一百七十万年。

蓝田人：旧石器时代早期，属晚期猿人。1964年在陕西省蓝田县公王岭发现了一个猿人头盖骨、上颌骨和十余颗牙齿，石化程度很深，同属一个三十多岁的女性个体，脑容量为780ML。属于晚期猿人，时代约距今五十到八十万年之间。石器多以石英岩和砂岩为原料，器物分化不明显。

金牛山人：旧石器时代早期人类，属早期智人，时代为中更新世末期。据测定，金牛山人生活在距今约28万年前

北京人：因1929年在北京市房山区周口店遗址发现一个完整的人类头盖骨而命名。时代为50至60万年前。已能控制用火，直立行走。脑容量平均为1059ML。体质特征介于现代人和猿之间，在许多方面已具备了人的特征，某些方面还残留有猿的特点。

郧县人：1975年发现于湖北郧县梅铺杜家沟的龙骨洞。包括4枚人牙，有上内侧门齿、下外侧门齿、上第二前臼齿和上第一臼齿，都是左侧的。总的形态与北京人的牙齿相似，只是尺寸要大些。共生的哺乳动物化石有嵌齿象、桑氏缟鬣狗和小猪等。其地质时代有可能早到早更新世。郧县人的时代比北京人稍早，或许属于早期直立人范围。

大荔人：1978年在陕西省大荔县甜水沟更新世中期较晚的砂砾层中发现了一个保存比较完好的人类头骨化石，这就是大荔人。顶骨相对较大，枕骨隆突位置下移，吻部不太突出，脑容量达1120ML。是早期智人较古老的类型，绝对年代距今二十万年前后。

马坝人：1958年在广东省韶关市马坝乡发现的一个人类头盖骨。是介于北京人和现代人之间的中间类型，其时代为距今十五到二十万年。

丁村人：1953年起在山西省襄汾县丁村一带发现。介于晚期猿人和现代人之间。石器94%以上是以黑色角页岩为原料，其余为燧石、石英岩等。石器以石片为主，多数有使用痕迹，但真正经过第二步加工的却是少数。加工方法以碰砧法为主。石器较粗大，最有代表性的是大三棱尖状器。距今约十万年左右。

峙峪文化：1963年发掘的山西省朔县峙峪遗址，以细小石制品为主要特征。地质时代属晚更新世，据放射性碳素断代，年代为距今三万年左右。

山顶洞人：山顶洞遗址位于北京周口店猿人洞穴堆积的顶部，1933-1934年间进行了系统的发掘。年代为距今两万年左右。发现了骨针和装饰品。

细石器：细石器是一种形状细小的打制石器，指由间接打制法（即通过中介体传导打击力或压力产生石片的方法）所产生的细石核、细小而薄长的石片（细石叶）和用细石叶加工的石器。

新石器时代：中国新石器时代大体在公元前七签到两千年之间。新石器时代的人是现代智人；地质年代上处于全新世；地球上的地理环境和动植物基本上与现在相同。新石器时代的人们过着定居生活，从事以农业或畜牧业为主的生产经济活动，工具以磨制石器为主，陶器的制作和广泛使用也是瓷器的重要特征。

后李文化：后李文化因1991年首次发掘山东淄博市临淄区后李文化遗址而得名。该文化分布范围主要在泰沂山系北侧的山前地带。经过正式发掘的遗址主要有临淄后李、潍坊前埠下、张店彭家庄、章丘小荆山、西河、邹平孙家、西南村、长清月庄等。经碳十四测定，其年代大约距今８５００——７５００年之间，前后延续约一千多年时间。陶器以红褐陶为主，红、灰褐、黑褐、青灰褐陶次之。制作工艺为泥条盘筑，器表多素面，器形以圜底器为主

北辛文化：1964年发现于山东滕州北辛北辛文化是黄河下游一种原始社会较早期的文化遗址，环鲁中南山地周围的兖州、曲阜、泰安、平阴、长清、济南、章丘、邹平、张店、青州、莒县、临沭和滕县等地，都发现了距今七八千年的新石器时代早期遗存。主要遗址有山东滕县北辛、兖州三因、泰安大汶口、江苏邳县大墩子、连云港市二涧村和淮安青莲岗等。碳１４测定这种文化的年代在公元前５３００年至前４３００年之间，其后发展为大汶口文化。陶质有夹沙陶和泥质陶两种，纹饰有附加堆纹、划纹、指甲印纹等等，手工业在北辛时期也出现了萌芽

大汶口文化：大汶口文化于1959年首次发现相邻乡镇的磁窑镇，后来为了方便记忆就用了汶河乡镇大汶口镇的名字。以泰山地区为中心，东起黄海之滨，西到鲁西平原东部，北至渤海南岸，南及今安徽的淮北一带，河南省也有少部分这类遗存的发现。大汶口文化是分布于我国黄河下游和江淮地区的一种原始文化。1959年在山东泰安、宁阳两县交界的大汶口、堡头遗址，发掘了成百座墓葬，出土了大批独具风格的文物。以后同一类型文化的遗址和墓葬在山东和苏北的广大区域也不断发现，这就是大汶口文化。大汶口文化经历了长期的发展过程，就已发掘的材料看，可以初步分为早、中、晚三期。

早、中期大汶口文化时期，社会生产的劳动者的性别，先后发生了很大的变化。这从男女随葬的石铲、石斧、石锛和纺轮这两类工具的变化，可以得到很好的说明。在大汶口文化中期以后，随葬石铲、石斧、石锛等生产工具的主要是男性，而随葬纺轮的则主要是女性。这说明男子已成为社会生产，特别是农业生产的主要担当者，而妇女则从事纺织等家内劳动，社会已经从母系氏族公社阶

段发展到父系氏族公社阶段了.大汶口文化晚期，随着生产的发展，私有制已经出现了。家猪就是大汶口氏族家族的一种重要动产。有一些大汶口墓葬里随葬有很多猪头和猪的下颚骨。这些随葬的猪头和猪的下颚骨，应是墓主人生前的私有财产。此外，随葬的私有财产还有陶器、生产工具和各种装饰品等.私有制的产生和发展，必然导致贫富两极分化，在氏族内部出现富有者和贫穷者。大汶口文化中、晚期的墓葬，清楚地反映了这种演变。从墓的规模看，有大墓和小墓的差别。从随葬品来看，差别更加悬殊，有两组墓葬可以对比：一组七个墓，随葬品比较丰富，最多的达77件，最少的也有19件，都包括陶器、玉石器、猪头等；另一组四个墓，随葬品很贫乏，总共只有17件，为陶器、纺轮、獐牙等。可见贫富分化已经十分显著.

山东龙山文化：1928年的春天，考古学家吴金鼎在今山东省历城县龙山镇（今属山东省章丘市）发现了举世闻名的城子崖遗址。主要遗址有日照尧王城遗址，寿光边线王城址，阳谷、东阿、茌平三县发现的八座城址，临淄田旺村城址。其分布以山东地区为主。上承大汶口文化，下续是岳石文化,放射性碳素断代并经校正,年代约当公元前2500～前2000年。山东龙山文化陶器以黑陶为主，灰陶不多，还有少量红陶、黄陶和白陶。黑陶的烧成温度达1000℃，红陶950℃，白陶800--900℃。黑陶有细泥、泥质、夹砂三种。细泥乌黑发亮，学者们称为“蛋壳黑陶”

岳石文化：岳石文化是分布于黄河下游地区的约当青铜时代早期的文化遗存，因1960年首先在山东省平度县东岳石村发现而命名。主要代表性遗址有泗水尹家城，牟平照格庄，青州郝家庄，菏泽安丘堌堆，杞县鹿台岗和连云港藤花落等。主要分布在山东省及其邻近地区。东达黄海之滨，北抵渤海南岸，西至豫东，南及江苏和安徽淮北一带。据放射性同位素断代并校正，年代约始自公元前1900年，到公元前1650年前后为商文化所取代。这一时期的陶器主要有尊、子母口罐、三足簋、圈足簋、豆、盂、鼎、盆、杯及大量蘑菇状钮的器盖。一些泥质陶器上还绘有朱色图案，也有用红、白、黄多彩兼施的云纹彩绘陶

仰韶文化：仰韶文化是黄河中游地区重要的新石器时代文化。仰韶文化1921年在河南省三门峡市渑池县仰韶村被发现，所以被称为仰韶文化，它的持续时间大约在公元前5000年至3000年。它的分布在整个黄河中游从今天的甘肃省到河南省之间。红陶器上常有彩绘的几何形图案或动物形花纹，是仰韶文化的最明显特征。主要代表性遗址有西安半坡，宝鸡北首岭，华县泉护村和元君庙，华阴横阵村，邠县下孟村，临潼姜寨，渭南史家村，洛阳王湾，陕县庙底沟，郑州大河村，安阳后岗和大司空，淅川下王岗，山西芮城西王村，湖北勋县大寺，甘肃秦安大地湾等

兴隆洼文化：因内蒙古敖汉旗兴隆洼遗址的发掘而得名，20世纪经过较大规模发掘的同类文化性质的遗址还有内蒙古林西县白音长汗、克什克腾旗南台子、辽宁阜新县查海遗址等，正式发掘出土玉器的总数已达100余件。经放射性碳素测定，兴隆洼文化的年代为距今8200—7400年。兴隆洼房址中出土的陶器均为夹砂陶，多数陶器质地疏松、胎厚重，烧制火候不高，且外表多呈灰褐色和黄褐色，内壁多呈黑灰色。陶器外表纹饰以压印为主，主，体纹饰主要有横人

字纹、之子纹、席状纹、网格纹等。所有陶器均为手制。发现了最早的玉器。

富河文化：是赤峰北部乌尔吉沐沦河流域发现的一种新石器时代文化，距今5300年左右，属于森林草原经济形态，早期卜骨的发现，大量动物骨骼的伴出，为蒙古草原地区提供新的文化类型。房址地穴以方形为主，中央置方形灶炕。陶器种类单纯，特征鲜明，其中之字纹筒形罐是其代表性器物。生产工具有打制石器和大量的细石器，锄形石器和骨柄石刃刀是其典型器物。富河文化主要分布在西拉沐沦河以北地区，是赤峰新石器时代考古文化中年代略晚于兴隆洼文化、与赵宝沟文化在某方面有着一定相通之处的另一种考古文化类型。

红山文化：红山文化是距今五、六千年间一个在燕山以北、大凌河与西辽河上游流域活动的部落集团创造的农业文化。因1935年最早发现于内蒙古自治区赤峰市郊的红山后遗址而得名。其分布北起昭乌达盟的乌尔吉沐沦河流域，南到辽宁省朝阳地区和河北省的北部。

夏家店下层文化：中国北方地区的青铜时代文化。因1963年最初发现于内蒙古自治区赤峰市夏家店遗址下层而得名。主要分布在燕山山地和辽西及内蒙古东南部地区。大致时间在公元前2300~1600年之间。夏家店下层文化墓葬中陶器的图案纹饰特色鲜明，使用红、白两色矿物颜料描绘成卷曲的线条，再构成连续的单元，类似青铜器上习见的云纹。大甸子还有少数纹饰是以动物面目为图案的主体，器物整体的画面分割及主辅纹饰的配合，与黄河流域年代较早的铜器纹饰风格很相似。

夏家店上层文化：该青铜文化遗址因在内蒙古赤峰市夏家店发现，依照考古惯例，以发现处所为名。另外，此于1960年发现的遗迹，之所以命名为“上层文化”，乃是为了同样在夏家店垂直出现﹔年代稍早的夏家店下层文化相区别。遗存时间为公元前八至公元前三世纪。分布地点为内蒙古辽河一带。

新乐文化：又称新乐下层文化，因1973年辽宁沈阳北郊区新乐遗址的下层遗存而得名。新乐文化出土的煤精制的圆泡形饰、坠饰和珠等，是中国最早的煤精工艺制品。陶器多夹砂红褐陶，火候较低，陶质疏松，并常饰有压印的“之”字形纹和弦纹等，种类有直口筒形深腹罐、鼓腹罐和斜口簸箕形器等

马家窑文化：马家窑文化，一九二三年首先发现于甘肃省临洮县的马家窑村,故名。马家窑文化是仰韶文化向西发展的一种地方类型，出现于距今五千七百多年的新石器时间晚期,历经了三千多年的发展，有石岭下、马家窑、半山、马厂等四个类型。主要分布于黄河上游地区及甘肃，青海境内的洮河、大夏河及湟水流域一带。马家窑文化的彩陶，早期以纯黑彩绘花纹为主；中期使用纯黑彩和黑、红二彩相间绘制花纹；晚期多以黑、红二彩并用绘制花纹。马家窑文化的制陶工艺已开始使用慢轮修坯。并利用转轮绘制同心圆纹、弦纹和平行线等纹饰，表现出了娴熟的绘画技巧。彩陶的大量生产，说明这一时期制陶的社会分工早已专业化，出现了专门的制陶工匠师。彩陶的发达是马家窑文化显著的特点，在我国所发现的所有彩陶文化中，马家窑文化彩陶比例是最高的，而且它的内彩也特别发达，图案的时代特点十分鲜明。

齐家文化：齐家文化是位于相当现今中国甘肃为中心地区的新石器时代文化，其名称来自于其主要遗址齐家坪遗址，1923年由考古学家安特生所发现。齐家文化的分布是甘肃省兰州一带为中心，东至陕西的渭水上游、西至青海湟水流域，北至宁夏和内蒙古，主要遗址有甘肃永靖大河庄遗址、泰魏家遗址、武威的皇娘娘台，青海乐都的柳湾遗址。陶器以黄色陶器为主，且有刻创纹路，并常有绳纹

大地湾文化：大地湾文化是中国黄河中游已知最早的新石器时代文化，亦称“老官台文化”，主要分布在渭河流域、关中及丹江上游地区，存在于约公元前6000年至5000 年。大地湾文化内涵丰富、特征鲜明，既是中国率先使用彩陶的史前先民，又是西北地区最早产生的农业文化。1978至1982年在甘肃秦安大地湾遗址被发现。这一时期的陶器从外观上看，器表色泽不统一，常见褐色斑块，陶色或红或褐、或内黑外红，质地不甚坚硬，陶片分层。仔细观察陶质，多为夹细砂陶，陶片断茬处砂粒清晰可见。器物类别不多，形制简单而特殊，与其他文化判然有别，常见器物有圜底钵、三足钵、深腹罐、三足罐、圈足碗、小口壶等。大量使用的纹饰是交错绳纹或细密的斜绳纹，尤其是同一器物同时使用彩绘和绳纹，是该文化独有的现象。其陶器制法独特，在陶模上分层敷泥而成，简称力模具敷泥法，它不同于大多数彩陶文化使用的泥条盘筑法；

陶寺遗址：陶寺遗址属全国重点文物保护单位，是中国黄河中游地区以龙山文化陶寺类型为主的遗址，还包括庙底沟二期文化和少量的战国、汉代及金、元时期的遗存。位于山西襄汾县陶寺村南，面积约300万平方米。经过研究，确立了中原地区龙山文化的陶寺类型；据放射性碳素断代并经校正，其年代约当公元前2500～前1900年。同类遗址在晋西南汾河下游和浍河流域已发现70余处。陶寺遗址对复原中国古代阶级、国家产生的历史及探索夏文化，具有重要的学术价值。

裴李岗文化：裴李岗文化是中国黄河中游地区的新石器时代文化，由于最早于1977年在河南新郑的裴李岗村发掘并认定而得名。该文化的分布范围，以新郑为中心，东至河南东部，西至河南西部，南至大别山，北至太行山。重要遗址还包括临汝中山寨遗址、长葛石固遗址等。综合中国社科院考古研究所放射性实验室对裴李岗遗址出土的木炭标本测定的年代结果，裴李岗文化开始的年代大约在公元前5300年前后，结束于前4600年前后。陶器以泥质红陶数量最多，夹砂红陶和泥质灰陶也有发现。陶器均为手制，大多为泥条盘筑。有纹饰的器物较少。石器以磨制为主，有石铲、石斧、石镰、石磨盘等。裴李岗文化的典型遗址除裴李岗外，还有新郑的沙窝李和唐户村，密县莪沟，长葛岗河，临汝中山寨，许昌丁集，郏县水泉，巩县铁生沟等等

磁山文化：1933年首次发现于河北武安磁山的磁山文化大约出现在前5400~前5100年，主要分布在冀南、豫北等地。磁山遗址出土的陶器多为沙质陶器，少数为泥制陶器，均为手工制作，以素面为主，出土的陶器中有圆底钵、三足钵、钵形鼎等，其中陶盂和陶支架组成的陶器群，独具特色，最有代表性。

河南龙山文化：中国黄河中游地区的新石器时代晚期文化。包括分布在河南省境内的多处龙山文化遗存。年代为公元前 2600～前2000年。以表面饰有绳纹与篮纹的灰色陶器为突出特征。经发掘的有洛阳王湾、临汝煤山、登封王城岗、陕县三里桥、永城王油坊、淅川下王岗、安阳后冈等。

二里头文化：是一种分布于豫西和晋南的青铜文化，于1959年在河南省偃师县二里头村被发现，主要遗址有河南偃师二里头，洛阳东干沟，陕县七里铺，淅川下王岗，郑州上街，洛达庙，山西的夏县东下冯等。持续时间在1800BC-1500BC。

分期：第一期以灰陶为主，黑陶还占有一定的比例，纹饰以篮纹为主，有少量的方格纹和细绳纹。器物的口部多宽沿，内侧有折棱、腹部微鼓、底部较厚。第二期灰陶数量增多，黑陶减少，纹饰以细绳纹为主，篮纹和方格纹数量大减，器物的口沿多窄折沿或卷沿，内侧的折棱圆钝，底部作圜底内凹。第三期主要是灰陶，陶质坚硬，有的器物内壁有麻点，多卷沿圜底器，鬲、大口尊、簋的数量有所增多。第四期仍以灰陶为大宗，绳纹是最常见的纹饰，器物特征与第三期相近。二三期间的变化较明显。

二里岗文化：二里岗文化是因1950年首先在河南郑州南关二里岗村发现而得名。以河南为中心，北起河北和辽宁南部，南至湖北江西，东起山东西部，西抵陕西关中地区。主要遗址有郑州二里岗，郑州商城，偃师商城，江西省清江吴城，湖北黄陂盘龙城，山东济南大辛庄、泗水尹家城等。分为早晚两期。陶器以灰陶为主，陶胎早期较薄，晚期较厚。绳纹是最常见的纹饰，早期较细，晚期较粗，并有少量的饕餮纹、云雷纹、弦纹和附加堆纹。在器型方面，三足器早期的口沿一般是侈口、卷沿、圆唇，鬲、甗的三足瘦长、裆较高，鬲的形体呈长方体；晚期的鬲、甗多方唇折沿、三足变矮、裆变低，鬲的颈部多带重环纹，斝为敛口；早期的大口尊为侈口，肩径与口径相同或大于口径，体形肥胖，晚期肩部不突出，口径明显大于肩径，体形瘦长；早期的罐多为圜底，晚期多平底；早期的盘形豆较粗矮，晚期盛行假腹豆。马家浜文化：马家浜文化是中国长江下游地区的新石器时代文化。因为1959年发现的浙江省嘉兴县马家浜遗址而得名。主要分布在太湖地区，南达浙江的钱塘江北岸，西北到江苏常州一带。据放射性碳素断代并经校正，年代约始于公元前5000年，到前4000年左右发展为崧泽文化。主要遗址，除马家浜、邱城外，还有浙江桐乡罗家角、江苏吴县草鞋山、常州圩墩等。陶器主要是红陶，以外红里黑或表红胎黑的泥质陶为特色，多素面，外表常有红色陶衣。

崧泽文化：崧泽文化距今约5800-4900年，属新石器时代母系社会向父系社会过渡阶段，以1961年首次在上海市青浦区崧泽村发现而命名。崧泽文化上承马家浜文化，下接良渚文化，是长江下游太湖流域的重要的文化阶段。崧泽文化陶器不仅制造技术方法较前有很大的提高，而且十分讲究造型和装饰。使器物具有浓厚的艺术气质和神韵。在造型上，充分运用弧线、折线的适当处理，器型繁多，各不相同，成为崧泽文化陶器的显著特征之一。如器型有圆球形、扁圆形或葫芦形、塔式型和动物型等等。

良渚文化：分布地点在长江下游的太湖地区，其中心在浙江省良渚。1936年发现的该文化遗址。良渚文化存续之间约为距今5300年至4200年前，属于新石器时代。该文化遗址最大特色是所出土的玉器。挖掘自墓葬中的玉器包含有璧、琮、钺、璜、冠形器、三叉形玉器、玉镯、玉管、玉珠、玉坠、柱形玉器、锥形玉器、玉带及环等。另外，陶器也相当细致。良渚文化的分布主要在太湖流域，包括余杭良渚，还有嘉兴南、上海东、苏州、常州、南京一带；再往外，还有扩张区，西到安徽、江西，往北一直到江苏北部，接近山东，一直到山西南部地带。良渚文化大体可分为早、晚两期。早期以钱山漾、张陵山等遗址为代表。陶器以灰陶为主，也有少量的黑皮陶，器形有鱼鳍形足的鼎、袋足、镂孔豆、贯耳壶、球腹罐、附耳杯、附耳、大口圜底缸等。晚期以良渚、雀幕桥等遗址为代表。陶器以泥质黑皮陶较为常见,并有薄胎黑陶,器形有断面呈丁字形足的鼎、竹节形把的豆、贯耳壶、贯耳罐、侈口圆腹罐、簋、大圈足盘、宽把带流杯等。

河姆渡文化：因在浙江省余姚县的河姆渡村首先发现而与1976年命名。主要分布在杭州湾南岸的宁绍平原，并越海东达舟山岛。年代约为5000BC-3300BC.主要遗址还有宁波八字桥，舟山白泉、大巨等地。陶器主要是夹炭黑陶和夹砂红陶、红灰陶。以平底器与圜底器为大宗。典型器物有釜、罐、带把钵、宽沿浅盘、垂囊式盉、支座等。

城背溪文化：80年代初期，在湖北种归柳林溪和宜都城背溪发现的新石器时代早期后段的文化被称为“城背溪文化”。除了石器以外，城背溪文化还发现了以夹砂红陶为主的陶器，夹砂灰陶、泥质红陶、掺炭或掺骨未的红陶以及磨光黑陶等，也占有一定比例，陶器上的纹饰以浅细绳纹为主，此外有线纹、戳印纹、锥刺纹、刻划纹等，也还有少量彩陶。器物形制比较简单。这种文化分布在长江岸边或临近长江的山头上。城背溪文化是作为长江流域新石器时代中期区域文化代表之一的大溪文化的先导。这种文化在湖南石门县皂市遗址的下层也有发现，其年代距今7000年左右。

大溪文化：1958年首次发现于重庆巫山大溪。主要分布在长江上游的川渝鄂三峡一带。重要遗址还有湖北秭归朝天砠、宜昌杨家湾和清水滩、宜都红花套、枝江关庙山、江陵毛家山、松滋桂花树、湖南澧县三元宫等。约4400-3300BC 陶器以红陶为主，普遍涂红衣，以白陶和薄胎彩陶最为突出。

屈家岭文化：1955年在湖北省京山屈家岭被发现。主要分布于江汉平原，在鄂西南和湘北与大溪文化的分布范围相重合，而在豫北、豫西南则与仰韶文化分布范围相一致。典型遗址除屈家岭外，还有湖北省勋县青龙泉、天门石家河、宜都红花套、松滋桂花树、河南省淅川下王岗、湖南澧县三元宫等。早期陶器以黑陶为主，晚期灰陶多，大都为手制。纹饰有镂孔、堆纹、弦纹和划纹等，还有一定数量的彩陶。绝对年代大约在公元前3100到2600年间。

石家河文化：又称青龙泉三期文化或湖北龙山文化，分布范围基本与屈家岭文

化一致。主要遗址有勋县青龙泉和大寺、天门县石家河、松滋桂花树和圻春易家山等。陶器以灰陶为主，除较多的素面与磨光的陶器外，篮纹、绳纹、方格纹和附加堆纹也流行。其中绳纹是初次出现。

三星堆文化：考古学界把三星堆遗址第一至第四期文化通称为三星堆文化。基于l933年至l980、1981年的若干次考古调查和发掘所获资料，以及在1980年以后的多次发掘中，三星堆遗址考古获得了更加丰富的资料，极大地丰富了三星堆文化的内涵，根据三星堆遗址古文化在四川地区分布较广，又具有一群区别于其他任何考古学文化的特殊器型，发掘者将这一考古学文化命名为“三星堆文化”。年代上限距今4500±150年，大致延续至距今3000年左右，即从新石器时代晚期至相当中原夏、商时期。

吴城文化：位于江西樟树市的吴城遗址发现于１９７３年，吴城遗址是长江以南首次发现的大规模商代人类居住遗址，也是迄今江西境内唯一的一处内涵具有较多中原商文化因素的遗址，现已命名为吴城文化，直至目前仍是国内外考古界、史学界研究的热门，具有重要的历史、艺术、科学研究价值。石峡文化：1972年发现于广东曲江。分布广东省的北江、东江流域。约当公元前3000至2000年。稻作农业发展程度较高，发现较丰富的粳、籼稻遗存。陶器中三足器、圈足器发达，有少量曲尺纹、漩涡纹几何印纹陶。