叙事作品结构分析

叙事作品结构分析

请选中您要保存的内容，粘贴到此文本框《交际》第8期，1966年

叙事作品结构分析

索伊出版社，1981年

目录1、罗兰巴特：叙事作品结构分析导论(暂缺)

2、格雷玛斯：神话叙事表达的理论要素罗晓亮译

3、克洛德布雷蒙：叙事可能之逻辑时利和译

4、安伯托艾柯：詹姆斯邦德：叙述组合分析黄春柳译

5、儒勒格瑞堤：报刊叙事：一位伟人的弥留之日冷碧莹译

6、伍约莱特?莫兰：笑话故事秦燕译

7、克里斯蒂安?麦茨：叙事影片中的大语意群游晓航译

8、茨维坦?托多罗夫：文学叙述的种类戴秋霞译

9、吉拉尔?热奈特：叙述的边界方琳琳译

叙事可能之逻辑

克洛德布雷蒙

时利和译叙事（r?cit）的符号学研究可以分成两个部分：一方面是叙事技巧的分析；另一方面，是对支配着被述世界的规律的探索。这些规律本身隶属于两个结构层次：1）它们反映了以叙事的形式组织的整个事件系列必须遵循的逻辑限制——否则便会让人难以理解；2）它们在这些适用于所

有叙事的限制之外，又增加了它们的具体世界的惯例习俗，一种文化、一个时代、一种文学体裁、一种叙述者风格，或最低限度也是这一叙事本身的特点。

V?普罗普为了归纳出这些具体世界的其中一个——俄国民

间故事——的特点所采取的方法，在经过检验之后，使我们确信，在对某一特定文学体裁进行任何描述之前，有必要勾勒出叙事之逻辑可能（possibilit?s logiques）的图表。在这种情况下，对叙事世界进行分类的计划就不再是空想了，这种计划是建立在一些结构性特征上的，它们和植物学家或自然学家定义他们的研究对象时一样精确。但是这种视角的扩展导致了方法的疲软。让我们回顾和明确一下这些似乎已成为必然的改动：

１基础单位，叙事的原子（atome），始终是功能（fonction），和普罗普的理论一样，适用于行为和事件，后两者组合成序列（s?quence）并孕育了叙事；

2 三个功能构成的第一组组合形成了基本序列

（s?quence ?l?mentaire）。它对应一切过程的三个必需阶段：a）一个功能是以应当保持的行为或可以预见的事件的形式，提供过程的可能性；

b）一个功能是以正在进行的行为或事件的形式实现这种潜

在性（virtualit?）；

c）一个功能是以达到目标的结果的形式结束整个过程；

3 与普罗普不同的是，没有一个功能会必然引起序列中紧随其后的那个功能。恰恰相反，当开启序列的那个功能出现以后，叙述者保留将它付诸行动或是让它停留在潜在状态下的自由：如果一个行为是应当保持的，如果一个事件是能够预见的，则该行为或事件既可以如期发生，也可以不被实现。如果叙述者选择实现该行为或事件，他就保留了让过程进行到结束或是在中途将它截断的自由：该行为可以达到其目的，也可以不达到，该事件可以依序进展到预期的结尾，也可以不这样。由基本序列展开的可能性的网状系统依据如下模型：潜在性—通向实现—目

的达到

（例：行动成功）

（例：为达到目的而进行的行为）目的未达到

（例：需要达到的目的）不通向实现

（例：行动失败）

（例：惰性，行动障碍）

4基本序列之间相互结合，以构成复合序列（s?quence complexe）。这些结合是通过多变的排布实现的。以下列举最典型的几类：

“首尾相接”的串连（l’encha nement），例如：

将犯的恶行恶行实施

恶行已犯＝将付出报偿的行为

付出报偿的过程

付出报偿的行为完毕

这里我们使用的等号，意味着同一事件从同一个角色的视角在同一时间代表了两个不同的功能。在我们的例子里，同一个应受指责的行为在“报偿者（r?tributeur）”的视角看来被认为既是一个过程（恶行实施）的终结，又是另一个过程的开始；对前者来说，该行为扮演了消极的证人角色，对后者来说，它将起到一个积极作用（惩罚）。

蕴含（enclave），例如：

恶行已犯＝将付出报酬的行为

——————

付出报酬的过程将遭受损失

侵略过程已经遭受损失

付出报酬的行为完毕

这个布局的出现须满足如下条件：即当一个过程为了达到目的，必须蕴含另一个过程，后者作为实现前者的方式，并且自身也可以蕴含第三个过程，等等。“蕴含”隶属于序列的说明机制的范围：在这里，付出报酬的过程具体表现为侵略过程（惩罚性动作），对应于恶行已犯的功能。如果存在善行实施的话，它亦可具体表现为助力过程（回报）。

“并列”（accolement），例如：

将遭受的损失vs 将犯的恶行

| |

侵略的过程vs 恶行的实施

| |

损失已遭受vs 恶行已犯

这里用于连结两个序列的vs意味着，同一个事件在某个施动者（agent）Ａ的视角履行成了功能ａ，如果被置于某个施动者Ｂ的视角，则履行了功能ｂ。于是我们有可能令观点实现系统性的转变并罗列其所需的相应规律，这一可能性使我们得以划定与不同角色（或剧中人物(dramatis personae)）相对应的行为的范围。在我们的例子里，界线从侵略者的范围跨越至评判者的范围，而在后者的视角中，侵略是一种恶行。

以上就是我们随后将要加以验证的规律。我们尝试为叙事系统的起点进行一次逻辑的重建。我们并不企图探索每条路径最终的分支，而是想依循主要脉络，但在每条路线中，又能辨认出一些分叉，主线在此分裂，酝酿出副类型。这样就能建立一张序列－类型表格——比我们想象的要少得多——

一个讲故事的人必然要用到其中的一些。这张表格本身将成为给叙事中人物承担的各个角色进行分类的基础。

叙事循环所有叙事都由一篇话语（discours）构成，该话语包括了在同一情节里（action）与人有关的事件的连续。如果没有这种连续，就没有叙事，而只能说是，比方说，描写

（若话语中的对象是通过空间上的毗邻联系在一起的），推论（如果对象是互相蕴含的），诗意的抒发（如果对象通过暗喻或借喻展现出来），等等。如果不是整合在一个情节里，同样也没有叙事，而只是编年表，也就是一些互相无法协调的事实的连续。最后，如果没有关系到人（事件既不是由施动者引起，也不是由拟人的被动者来承受），也还是不成其为叙事，因为只有在和人的计划有关时，事件才会有意义，也才能按照有一定组织的时间顺序进行编排。

根据叙事的事件是支持还是抵制这一计划，可以把它们分成两大基本类型，按以下序列发展：

将要获得的改善— {改善的过程— {获得改善

未获得改善

没有改善过程

可以预见的恶化— {恶化的过程— {恶化发生

恶化得以避免

没有恶化过程

我们随后要孤立地抽出来研究的所有基本序列都是对这两

类其中之一的说明，这两个类型向我们提供了关于两分法划分的首要原则。在开始进一步研究之前，首先要明确一下改善和恶化在叙事中相互联结的模式：

a）通过“首尾相接”的串连。我们立刻就看到一篇叙事可以按照一个连续的循环在改善和恶化之间转变：

恶化发生＝将要获得的改善

| |

恶化的过程＝改善的过程

| |

可能发生的恶化＝改善的获得

克洛德?布雷蒙

巴黎高等实验学校

詹姆斯?邦德：叙述组合分析

安伯托?艾柯

黄春柳译1953年，弗莱明发表了007系列的首部小说，《皇家赌场》(《Casino Royal》)。这第一部小说不可能摆脱当

时文学流派基本规则的影响：在1950年左右，放弃传统侦

探小说的源泉转而写动作侦探小说的弗莱明，不可能忽视史毕兰的存在。

也许在《皇家赌场》中，至少有两个特征性因素该归功于史毕兰。首先要数韦斯波?琳德，这个女孩获得了邦德的信任

和爱情，在最后露出了她的真实身份：敌方间谍。这要是放在史毕兰的小说中来写，主人公也许会将她杀死，但在弗莱明笔下，该女子出于羞愧而自杀身亡；不过在此情景面前邦德的反应同我们从史毕兰作品中所能读到的那样，类似于由爱到恨、由柔情到无情的转变：“死了，那婊子”，邦德打电

话给伦敦的联络者时如是说；这起情感事件至此画上了句号。

其次，邦德总是为一个形象所苦苦纠缠：一个日本密码专家的形象。在洛克菲勒中心R.C.A摩天大楼的三十七层，这位专家被位于对面大厦四十一楼窗口的邦德瞄准并无情地射杀。这一相似性并非是个巧合。麦克?汉默似乎经常为他在战争时期在原始丛林中杀死一个日本小孩这一记忆而饱受折磨，杀这日本人时他还带有更多的感情成分（而邦德的杀人行为是得到了他那两个0的身分的许可，不仅更加不带感情，而且也更加官僚化）。关于这个日本人的记忆导致了麦克?汉默不可否认的神经官能症、受虐狂症以及可能的性无能的原因；关于第一次杀人行为的记忆也许同样会成为詹姆斯邦德神经官能症的诱因，只不过在《皇家赌场》中邦德和作者都没有使用治疗这一方法来解决这个问题，而是将神经官能症排除于种种叙述可能性范围之外。这一决定将会影响到弗莱明此后十一部小说的结构，也很可能是小说取得成功的原因。

在那两个企图用炸弹炸死他的保加利亚人人间蒸发之后，在下体挨打饱受折磨之后，在“金钱”被一个令邦德手部受伤的苏联探员消灭之后，在差点失去心爱的女人之后，躺在医院病床上品尝着正义之重建的邦德，正和他的法国同事马蒂斯聊着天并向他告知自己的种种困惑。他们是捍卫正义事业的战士吗？出资支持法国工人罢工的“金钱”，他难道不是在完成“一项绝妙的、真正重要的任务，一项或许是所有任务之中

最为美好和崇高的任务”？善恶之间的分别是否真如反间谍

传记所企盼的那样清晰可辨？此时，邦德已经快要陷入危机，对万事万物普遍的模棱两可予以尊敬的认可，并踏上勒卡雷笔下的主人公所走过的路。但就在邦德揣测魔鬼的外貌并准备承认对手身上那“失散的兄弟”之时，他被马蒂斯救了：“……当您回到伦敦之后，您会发现还有其他的“金钱”试图要毁灭您，毁灭您的朋友和您的祖国。关于这一点，’M’会跟您讲起的。而既然您已经见到了一个真正邪恶的人，那么您以后就会知道恶会以怎样的面貌出现，为了消灭那些邪恶之人，您会去寻找他们，这样您就保护了您所爱的人，以及您自身。现在您知道了他们是什么样子以及他们对他人所能做的事……用人把您自己包围起来，我亲爱的詹姆斯。为他们斗争比为原则斗争要来得容易。但是……您自己不要变得富有人情味，不然就太让我失望了。那样我们就失去了一部绝佳的机器。”

弗莱明正是通过这个简洁的句子为此后小说中邦德这个人

物下了定义。从《皇家赌场》中，邦德继承了脸颊处的伤疤，略带残酷的微笑，对奢侈饮食的爱好以及一系列在这第一部小说中已经细致列举过的次要特征。但是为马蒂斯的话所说服了的邦德将抛弃道德思考以及精神折磨的不明之路，以及这条路可能带来的所有神经官能症的危险。邦德将不再是精神科医生的一个话题（除了在该系列最后一部非典型的小说

（《金枪人》）中又重蹈覆辙），并将成为一部绝佳的机器，正如马蒂斯、作者以及公众所想要的那样。从这一刻开始，只有在极罕有的无聊之时，往往是在机场酒吧里的时候，邦德才会思考真理与公正，生与死，但是他从来不会让丝毫的疑惑损害到自己（至少在长篇小说中是如此，因为在短篇小说集中他还能够享有表现内心情感的奢侈）。从心理学的角度来看，这样一种仅仅由马蒂斯所说的几句话引起的突然转变，无论如何都是让人感到讶异的；另外在这一点上，这种转变也从未得到过证明。在《皇家赌场》最后几页中，弗莱明实际上放弃了做为叙述动力的心理学，并决定将人物性格和小说情境以一种客观以及传统的策略加以转换。于是弗莱明不知不觉中完成了一个为众多当代学科所熟悉的选择；他从心理学方法过渡到了形式主义方法。

在《皇家赌场》中，已经存在所有能够构造一部机器的零件，这部机器的运转建立在一些相当简单的，由严格的组合规则所支撑的部件的基础之上。这部将在接下来的小说中继续完美运转的机器，正是“007传说”获得成功的原因，这种成功，奇特地，不仅归功于大众的一致认可，也得益于那些品味最为高雅的读者的喜爱。现在我们所要做的，就是仔细地检查这部叙述机器，以期得出它获得成功的原因。我们将描绘一幅呈现伊恩弗莱明小说叙述结构的图表，同时尝试评价其每个组成部分对读者的敏感心理可能引起的反响。

这项研究涉及以下根据出版日期先后排列的长篇小说（编辑年份大致往前推一年）：《皇家赌场》（《Casino Royal》），1953；《你死我活》（《Live and let die》），1954；《太空城》（《Moonraker》），1955；《永远的钻石》（《Diamonds are forever》），1956；《来自俄国的爱情》，《From Russia with love》，1957；《诺博士》（《Dr

No》），1958；《金手指》（《Goldfinger》），1959；《雷霆万钧》（《Thunderball》），1961；《女皇秘使》（《On her Majesty’s Secret Service》），1963；《你只活两次》（《You only live twice》），1964。我们也将同样参考1960年的短篇小说集《只为你的双眼》（《For your eyes only》），以及1965年出版的《金枪人》（《The

man with the golden gun》）。相反，对于完全不属于一个范畴的《海底城》（《The Spy Who Loved Me》）（Motel 007），我们将不予考虑。

人物以及价值观的对立

弗莱明的小说似乎建立在一系列固定的对立之上，这些对立使得小说有限的变化和相互作用得以发生。这样的对立组构成了部分不变量，在不变量周围依附着其他构成了不同小说之间种种变体的微小对立组。我们从中总结出了十四对，其中的四对是根据不同组合得出的人物的对立，而其余的十对则是由这四种基本人物交错体现的价值观的对立。十四组对

立如下：

邦德—“M”

邦德—坏人坏人—女人

女人—邦德自由世界—苏联

大不列颠英国—非安格鲁-撒克逊民族

责任—牺牲贪婪—理想

爱情—死亡危险—计划

奢侈—节俭异禀—对策

堕落—天真忠诚—不忠

安伯托?艾柯

于都灵大学报刊叙事

一位伟人的弥留之日

儒勒格瑞堤

冷碧莹译下文中的思考都来自于一本文集，这本文集由七份日报和四份周刊中讲述S.S. JeanXXIII的垂危和去世的文章构成。这七份日报为：《法兰西晚报》，《解放了的巴黎人报》，《费加罗报》，《震旦报》，《世界报》，《人道报》，《十字报》；四份周刊为：《巴黎竞赛画报》，《法兰西星期周报》，《这儿-巴黎周报》，《朝圣者周报》。由此引出了关于JeanXXIII 最后日子和追忆他生平及其影响的内容分析。该分析超越了现有文章已涉的范围。我们再回到所有涉及去世教皇“形象”的外部研究，即分配系统；这是些教堂记载，甚至是圣徒传

记般的记载，后者建立了一种精神“路线”：同样因为该记载，在新闻报道中出现了神圣和世俗相冲突的复杂问题。简而言之，我们涉及到了唯一的传递性：关于无法医治的疫病的文章。简化的对面是几种假设和一些已经得到的结果的概括：同样，在这里关于吸引我们注意的JeanXXIII的有特色的文章少了一些，因为对于一个著名的并被称为“伟人”（题目中如是说）的有价值的叙述基础，是在真实范围内或公众可能有的意见之内（报界的意见也是如此）。预见到几次令人失望的事件之后，我们还需要面对某种令人惊奇的事：当记者日复一日在编辑部里匆匆完成他的文章时，将来他能在自己所写的某篇戏剧分析、顺序分析、行动和表达功能分析中认出自己来吗？这就如同要求说“新法语”的普通人找到能够理清方言里包含的语法问题的方法一样。

一旦JeanXXIII死亡的可能性被严肃考虑过，报纸上的文章立刻会表现出这一点。这种文章只有在死亡真正来临时，才会让位于有关下列内容的文章：葬礼，教皇选举，拉选票！一开始是叙述故事，戏剧作品故事，电影故事……。该类故事与报纸上的文章有所不同：前者来源于虚构与创造，后者被事件日复一日的发展限定住了；在第一类文章中，运用了悬念，而在第二类中，悬念完全是公开的。事件与结构相互对立，就如同自然与“伪迹”对立，偶然性与概念性相对立。然而，“无论情节是真实的还是象征性的，受到的评价都是相

同的，因为属于同一种类。”事件一经报道，实际情况就转变为文章表现出来的情况了。已经给出的事件的叙述依据文章的“种类”加以理解。我们可以设想一下，当上面提到的病人陷入长时间的昏迷时，任何轻微而短暂的变化都可能预示着病情的加重或好转，这个时候，区分垂危病人周围的行动功能和表达功能可能就显得必不可少。关于JeanXXIII的情况，只有一份报纸——《世界报》致力于摆脱叙述重建，并且努力获取所表明的报道，同时着重突出在必要的情况下其草稿的客观性；尽管如此，牢记一般叙述性原则和切除掉一些可能扰乱草稿的因素，还是会受到限制。弱化和简化这两种方法有利于总规则，也有利于一般性叙事的故事。

叙述轴开始运行，它的方向在哪儿呢？艾蒂安-苏里奥从美学价值论出发，而格雷马斯则在弗洛伊德假说的基础上自称体系，“娱乐”的原则构成了所有“文章——调查”；根据希望轴来说的话，并不是所有的文章都这样：“向量力”（主体）倾向于“好”或者“价值”（客体），苏里奥如是说；格雷马斯接过话题：主体寄希望于客体；主体希望客体。根据这条轴线，一篇关于不治之症的文章可能成为一篇与死亡的斗争史，渴望康复的希望史：主体希望康复。但各种不同的变化也会介入其间，一个假说接着一个假说，根据建立在事实原则上的结构，我们可以收回“讲述过的事”。其中的必须性是：主体接受必须性=死亡。

或者，在犹太基督教模式引出的一些特别叙事的范围内，必须性可以理解为“天意”，死亡成为最终客体（永恒的轮回）的中间客体，而希望也变了味。

主体接受必须性=死亡

希望永恒的生命

人物围绕着主体实施他们的行动或表达功能，这样能够将主体从希望或接受的客体中区分出来：大众可以盼望康复，而垂危的主体接受了死亡（并且开始期盼“永恒的生命”）。叙述者自己（记者）通过描述这些人或那些人的倾向来表明自己的观点。实际上，报纸上关于死亡的文章恰好证明了叙述者的立场是摇摆不定的。关于死亡的文章开始出现，是因为死亡是可能的，我们可以模模糊糊感觉到这一点，并且死亡已经被看作一个正常的结果。但是，叙述者立刻又倾向于表明一种期望，期望不可能的康复，倾向于根据这条希望轴来控制自己的文章。死亡是预料中事，而康复在是（人们）“期盼的”。这样，文章似乎已受到双重的威胁：一方面，死亡脱离了文章，成为纯粹的、在文章之外的信息；——另一方面，康复成为一个纯粹而简单的停顿，而不是一个结果。从已出现的文章可以得出一个结论：死亡。叙述者畏惧死亡，证明死亡应该是一个停顿，而康复才是叙述者所希望的。

为了理清轴线混乱的内部结构，我们必须建立不同层次的分析：“自然”传递性层次，文中用到的行动职能和表达职能层

次——（在JeanXXIII身上有价值的附含圣徒传记意义的“精神”路线层次，我们可以对此进行深入研究）——叙述者被信息来源纠缠的层次，关于这一点，我们将会简要谈一下。叙述者身上让人隐约感到的双重性限制了我们牢牢依靠的基

础的传递性。死亡——结束的前景和恢复健康的希望（具有中止文章的危险），最后时刻的不明确，可以确定在传递轴两边的一条聚合轴，衰弱和康复轮换交替。

在被研究的大多数报纸中，上述交替都表现出双重的结构形象：分离——使两个术语对立，使结果悬而不决并使之取决于获胜的那方，——左右为难（以亚里士多德学派意义理解）——使两个术语对立，无论哪一个术语退让，结果都保持不变。

分离的例子：不治之症的迹象可能康复的迹象。

2和3. 左右为难的例子：疾病X或者疾病Y 两者都不可治愈。

几小时或几星期之后必然的死亡。

“悬念”一会儿包含一种聚合结构，即分离（例1：会康复吗？不会康复吗？）——一会儿包含范例在时间轴或组合轴上的投射（例3：一会儿？还是以后？）

叙述手段的选择决定了文章顺序界限的划分。每份报纸都在这些手段上耍花样，并由此确定与自身叙述文体相适应的文章顺序，但是所有的报纸（日报或周刊）都遵循共同的模式

和基础的三分法：

1．左右为难不治之症

2．分离可能好转

3．左右为难病情无法挽回的加重

《世界报》在它的叙述方法中贯彻了这种共同法则，尽管它报道了病情的好转和急转直下导致的病危。采取上述三分法节奏最好的例子就是《法兰西晚报》和《解放了的巴黎人报》。《法兰西晚报》开始时左右摇摆，最后得出一个必然的结果，看上去它的文章应是固定的；但是在第二阶段它引出了非常引人注目的“病情的好转”。《解放了的巴黎人报》在引出了病情的好转（“暂时平静”，“临时好转”）阶段时有些犹豫不决；又因为描述康复非常突然，甚至将之归为圣迹显灵来加以补救。

我们已经可以感觉到不同阶段的分节揭示出了每份报纸的

叙述文体。《解放了的巴黎人报》比较犹豫，《费加罗报》比较多变，它们都采用了一种轻松的节奏，以六个阶段来展开它们的文章：神秘疾病不治之症暂时平静暂时好转病情加重垂危。《震旦报》和《法兰西晚报》加快了节奏，都包含四个阶段，除此之外，它们之间还是有着较大的区别。《法兰西晚报》：不治之症病情好转病情加重垂危。《震旦报》：神秘疾病不治之症病情好转垂危。《震旦报》一早就报道“垂危”，因此在看到“垂危”的状态一直延续下去时，显得很尴尬：“教

皇弥留之际的痛苦延长”（7月3日，头版）。处于上述两类报纸之中的是《十字报》。它分为5个阶段叙述：神秘疾病不治之症病情好转病情加重垂危。这可以成为故事梗概。

各项功能分布在传递轴的两侧，这种分布引出了很多困难，下面列举几种。为了支持希望（康复）的假说，格雷马斯提出了起推动/阻碍作用的范例，这是否对于任何有关死亡的文章都有效呢？事关“伟人”的死亡时，敌对人物都消失了或者隐入了暗处，即使他们再次出现，也只是提出一些无关紧要的诉讼：针对病人的家庭成员，脱离主题（《法兰西晚报》，《巴黎竞赛画报》：针对Capovilla大人）——与其说反对过去的作为不如说是反对这个人物（《震旦报》）。病人方面也以间接的方式表现了这一点：对于周围的亲朋好友，病人显得真挚，但在达官贵人来到时，他就陷入了昏迷状态（《法兰西晚报》）。因为缺少了敌对人物，对立面就表现为疾病：或者是“斗争”的模式（《法兰西晚报》，《震旦报》，《巴黎竞赛画报》），但当接受死亡的中心轴让位于希望（恢复健康）的中心轴时，符号标记也就被推翻了。同样，不放弃收集任何对立派的次要诉讼，不放弃任何提及潜在行为的地方和任何附带的“斗争”，要比牢牢把握传递轴好。首先，传递轴决定了表示衰弱和表示康复的功能的分布。这是有关“监护”功能的情况（封建领主对未成年贵族的财产享有权，“杀童天使”，《法兰西晚报》这样补充），该功能宣告了死亡即将来临——

这也是由以前可恢复的健康遗留下来的合作功能的情况。传递轴穿越相同的功能，是最常发生的，而功能则可能受到不同情况下符号标记衰弱或康复的影响。在这儿，语言层次被分成两部分：我们建议把直接介入生病过程以及对分阶段（药物治疗，家庭成员来访等等）有帮助的功能叫做行动功能——把对生病的各个阶段产生反响（适时地或不适时地，因时而异）的功能称为表达功能。这样就出现了一个新的难题：我们可以根据表达内容来划分表达功能，忧虑或者希望，但我们也被迫暂时将行动功能归入辅助类中，并将之分为“社会种类”或群体：药物辅助，教会辅助，国内辅助，家庭辅助。分类基础之混杂由此可见；更深入的关于系统化的研究可以成功地减弱这种混杂。

现在，这种行动功能和叙述功能位于传递轴两边的分布，以及辅助类不同社会种类的分类，使我们能够对各种叙述文体中的一致性和特性进行分析。围绕药物辅助和家庭辅助的一致性：延迟的访问或无效的治疗（la Palisse这样说），安静的出现都意味着衰弱；在历时性的将来，药物辅助与病情变化并行一致，而家庭辅助则可能与之相逆而行。在情况显得让人失望的时候，亲人间的谈话意味着康复。（私人或官方的教会辅助中有意义的地方产生的分歧……但在这儿我们

进入了一篇特殊文章——关于教皇之死的文章的要点）。行动功能和表达功能之间关系的分歧在于：大部分报纸里行动

功能和表达功能在同一“种类”内部一再重复（医生们诉说他们的希望，认为他们得到了有效的治疗方法），在《震旦报》中产生了某种失真：尽管治疗是无效的，医生们还表示有希望。《法兰西晚报》，《法兰西星期周报》，《巴黎竞赛画报》这些报纸则让忧虑高居上风，让大众持续不断的哀歌充斥耳边，《解放了的巴黎人报》则在希望与忧虑中辗转，甚至在死亡来到的时候还在给人以希望，群众的表达职能引出了最多变的附含意义，这些附含意义揭示了某种“情感社会学”：《震旦报》的群众无秩序且幼稚，《十字报》和《费加罗报》的群众训练有素，《法兰西晚报》的群众感受性强，《世界报》的群众则繁杂不一，有外来的，且戏剧性。（处于弥留之际的主体，JeanXXIII通过求助于神圣的满足感来进行所有的记录，他被纳入与“自然”传递有区别的“精神”路线中，他这种意味深长的个人表达将成为更加深入的研究的客体。）为了说明前面的分析，可以参照根据《法兰西晚报》的文章拟定的图表。在其它特性中，可以发现群众在表达功能（合唱功能）中从没表示过希望，这一点与大部分其它报纸都不同。报刊文章——尤其是日报——其特征最终表现为某种叙述

变化的规则，即有关叙述者和信息来源之间的关系规则。这种规则同时从属于罗曼-杰克逊在语言中指定的两种功能：语言变化功能或信息的辨认；参照功能或者求助于背景和“真实情况”。当情况涉及关于死亡的文章时，背景被隐藏起来，被