论中国人移民东南亚的四次大潮
论中国人移民东南亚的四次大潮
论中国人移民东南亚的四次大潮
中国人移民东南亚的历史可以追溯到古代，但在近代历史中，有四次具有重要影响力的大潮。这些大潮主要发生在19
世纪末至20世纪中期，对中国和东南亚地区的社会、经济、
文化产生了深远的影响。本文将从历史和原因两方面探讨这四次大潮。
第一次大潮可以追溯到19世纪末的清朝末年，那时中国
正面临政治、经济和社会动荡。外国列强的侵略和不平等条约导致经济环境恶化，加剧了中国人民的生活困境。同时，东南亚地区的繁荣经济和自由环境吸引了许多中国移民。这些移民人士寻求更好的生活，包括在橡胶种植园、矿山和港口工作。虽然许多中国移民在东南亚找到了工作和经济机会，但他们也面临许多困难和歧视。
第二次大潮发生在20世纪初。辛亥革命后，中国社会发
生了巨大变革，革命和内战导致大量人口流离失所。这些战乱和政治动荡的中国人寻找安定的生活和商机，纷纷选择了东南亚作为新的家园。许多中国移民从事商业和手工业，带来了新的商业模式和技术，对东南亚地区的经济发展起到了推动作用。他们还在当地社会中保持了强烈的文化认同，同时吸收了东南亚各国的文化，形成了一个独特的华裔文化群体。
第三次大潮发生在二战之后。中国战后的经济困难和内战导致大量人口流离失所。中国内地的人们纷纷逃离贫困和战争，寻找新的生活。因为东南亚地区的经济快速发展，中国人此时再次选择了东南亚作为移民目的地。这一次的移民大多从事劳务和小商业，为东南亚经济的重建和繁荣做出了重要贡献。
第四次大潮发生在20世纪70年代至80年代。中国改革开放政策的推动下，中国的经济开始蓬勃发展。与此同时，东南亚地区的经济也在迅速崛起。中国人纷纷前往东南亚地区投资和创业，寻求更多商机，并为中国与东南亚地区的经济合作做出贡献。这一次的移民潮对中国和东南亚地区的经济发展产生了重要的推动作用。
总的来说，中国人移民东南亚的四次大潮反映了中国历史和时代背景的变迁。从移民的原因来看，经济上的追求、安全和战争的逃离是主要因素。这些移民不仅为东南亚地区的经济繁荣做出贡献，还在文化交流和融合方面起到了重要作用。他们保持了对中国的认同，并积极吸收东南亚地区的文化，形成了一个独特的华裔文化群体。中国人移民东南亚的四次大潮不仅是历史的见证，也是两个地区互通有无、共同发展的象征
中国人移民东南亚的四次大潮是中国历史和时代背景变迁的反映，也是两个地区互通有无和共同发展的象征。这四次移民潮主要源于中国内地的经济困难、安全威胁和战争逃离的需要。这些移民为东南亚地区的经济繁荣做出了重要贡献，同时也在文化交流和融合方面起到了积极作用。他们保持了对中国的认同，同时也积极吸收东南亚地区的文化，形成了一个独特的华裔文化群体。中国人移民东南亚的历史见证了两个地区之间的联系与合作，也为未来的互利共赢提供了有益借鉴
中国历史上的人口三次大迁徙
中国历史上的三次人口大迁徙 创新实验学院生科104班孙志明2010014971 “闯关东”、“走西口”、“下南洋”，堪称中国历史上三次规模宏大的人口大迁移，而电视剧《走西口》、《闯关东》、《下南洋》恰恰就是对历史真实的写照，几百年来，一代又一代的中国人民，为了逃离恶劣的生存环境，他们吞下艰辛和无奈，加入规模的迁徙大军去，中国人讲究衣锦还乡，乡土情结特别强烈，到底是什么原因使他们背井离乡？想要知道这些，我们就不能不了解这段历史。 所谓关东，是指山海关以东辽宁、吉林、黑龙江三省地域，即今天的东北地区，自康熙初年至十九世纪中叶长达200年的时间内，清廷对关东地区实行封禁，此间黄河中下游诸省连年遭灾，清朝政府却禁令依旧，成千上万的破产农民只好不顾禁令，冒险“闯”入东北谋生，此即“闯关东”的由来。由于地少人稠灾害频发，兼之地理位置与关东接近，山东圣人之乡心态乡土意识淡化，冒险精神最强，促使流民春往冬归转变为在东北扎根，山东逃荒农民便成了“闯关东”的主流人群。据相关史料记载，“闯关东”的历史源自清顺治元年(1644年)，止于民国三十八年(1949年)，共绵延了300余年的历史，先后历经了四次移民高峰。直到新中国成立后，这场人类历史上罕见的大迁徙才尘埃落定。 山东村、河北村等在关东的“复制”，实际上就是中原文化的平面移植，加上人数占绝对优势，他们有充分理由保持齐鲁文化或燕赵文化，所谓“聚族而居，其语言风俗一如旧贯”即是。他们可以不必改变自己，削足适履，去适应当地的社会风俗、宗教信仰，使用当地的语言文字等，从某种意义上说，这同样是文化上的保守主义。赵中孚在论及“闯关东”的意义时说过这样一段话：“社会意义上，东三省基本上是华北农业社会的扩大，二者之间容有地理距离，但却没有明显的文化差别。华北与东三省之间，无论在语言、宗教信仰、风俗习惯、家族制度、伦理观念、经济行为各方面，都大同小异。最主要的是东三省移垦社会成员，没有自别于文化母体的意念。” “闯关东”是悲壮的历史，是一次移民壮举。存在特定的“闯关东”路线、存在“闯关东”的特定背景。因此，“闯关东”是一种社会历史移民现象，有自发的客观因素，有内在的政治影响深度。山东人“闯关东”实质上是贫苦农民在死亡线上自发的不可遏止的悲壮的谋求生存的运动。然而，“闯关东”同历史上许多移民活动一样，移民迁徙活动极大地促进的中华大地各个民族的文化交流，对民族团结和和融合都有着极大的意义。 西口，即杀虎口，位于山西省朔州市右玉县西北部，山西北部土地贫瘠，自然灾害频繁，生存环境的恶劣迫使晋北很多人到口外谋生。“河曲保德州，十年九不收，男人走口外，女人挖野菜”的山西旧谣，充分说明“走西口”者多为自然灾害引起的饥民。清光绪三年至五年，山西等省大旱三年，出现被称为“丁戊奇灾”的近代最严重的旱灾，甚至部分地区寸雨未下。恶劣的自然环境迫使大批百姓离开故土。例如“阳高地处北塞，砂碛优甚，高土黄沙，满目低土，碱卤难耕……地瘠民贫，无所厚藏，一遇荒歉，流离
明清时期的海外移民潮
明清时期的海外移民潮 明清时期（1368年-1912年），是中国历史上一个重要的时期，也是中国海外 移民潮最为繁荣的时期之一。在这个时期，中国的经济、政治和社会都发生了很大的变化，这也促使着大批中国人选择了离开故土，前往海外寻求新的发展机会。 一、经济因素 1. 种植业危机：明朝中后期，由于战乱和灾害等原因，中国的农业生产受到了 严重的破坏，导致粮食供应紧张。作为主要经济来源的种植业陷入了危机，人们纷纷希望通过移民来寻找新的生计机会。 2. 商业的崛起：明清时期，中国的商业逐渐崛起，为海外移民提供了更多的机会。一些商人积累了一定的财富，希望通过投资海外来寻求更高的利润。与此同时，外国的商品也进入中国市场，中国商人借此机会积极开拓外贸，推动了海外移民的发展。 二、政治因素 1. 动荡的局势：明朝末年，政局动荡不安，兵荒马乱的情况逐渐加剧。在这种 环境下，很多人选择了离开中国，以求远离战乱的危险。 2. 支持移民的政策：明清时期，为了发展海外贸易以及扩大影响力，中国政府 采取了一系列鼓励移民的政策。其中包括为移民提供资金支持、免税待遇以及开辟殖民地等，这些政策吸引了大量中国人的目光。 三、社会因素 1. 人口压力：明朝晚期，人口增长迅速，导致土地资源紧张，劳动力供应过剩。为了缓解人口压力，一些人选择了海外迁徙。
2. 宗族渊源：明清时期，中国人的宗族观念非常强烈，宗亲之间的联络和支持 是非常重要的。有些人选择移民，是为了跟随自己的宗族，一起寻找新的发展机会。 四、明清时期中国人的海外移民地 1. 东南亚地区：东南亚地区是明清时期中国人移民最多的地方之一。当时的中 国人主要定居在马来西亚、新加坡、印度尼西亚等地，与当地人民一同开设商铺或从事农业生产。 2. 菲律宾：菲律宾是中国人移民的重要目的地之一。他们在菲律宾从事贸易、 种植等活动，并逐渐形成了庞大的华人社区。 3. 日本：明清时期，日本成为中国人移民的一个重要目的地。商人和手艺人等 职业的中国人在日本定居，为两国的交流和合作起到了积极的推动作用。 总结起来，明清时期的海外移民潮是由经济、政治和社会等多重因素综合作用 的结果。中国人通过海外移民，在新的国家和地区寻找商业机会、稳定的政治环境以及人口减少的社会背景下过上更好的生活。这场移民潮不仅对中国和海外地区的发展产生了影响，也为中国传统文化和思想的传播起到了积极的推动作用。
中国人移居东南亚的原因及四次浪潮
中国人移居东南亚的原因及四次浪潮 08级世界历史学号：080210257丁万晓 摘要：中国人移居东南亚的历史，根据其历史和规模，可分为四次大潮。东南亚地区是中国海外移民的最主要目的地。中国大规模移民东南亚始于17世纪，盛于20世纪上半叶历三波移民高潮。20世纪50年代初期至改革开放前，移民不断。随着大陆改革开放及中国与东南亚经济合作的飞速发展，中国人重启移民东南亚热潮。虽然推动不同时期的移民潮各有其不同的国内外因素，但就四次大规模移民潮而言，中国与东南亚的经贸发展和合作都是主要动力之一。随着中国与东南亚经济一体化进程加速，中国与东南亚的政治关系保持良好，前往东南亚的移民仍将继续。 关键词：中国东南亚移民经济原因 一：中国移民东南亚的原因 生存与发展，一直都是整个人类社会最基本的问题。对生存环境改善的强烈渴望，就几乎成为世界上所有民族的本能。为了生存与发展的需要出现了大批迁移到外地或外国定居的人，叫做移民。大凡较大规模移民现象的发生，需具备三项基本条件：第一，产生移民的地区是生活资料匮乏、谋生条件窘迫，或因政治变动造成寻求新的生存空间的压力与意愿，如土地的超负荷人口载量、战乱造成的经济残破、政治迫害等。第二，必须存在得以移居的新的生存空间，即有能力吸收移民的地区，如东南亚。第三，尚需使人民迁徙得以实现的条件，如海外移民所需要的运输手段，对新的生存空间的认识等。 1.经济原因 一般百姓移居海外，大都是迫于生活无着，处于饥寒交迫之下，不得已而被当做“苦力”、“猪仔”之类卖到异国他乡。 我国古代人口的急剧膨胀，使土地超负荷人口载量，古代的政府，横征暴敛，造成
了农村生产日益凋敝。特别是清朝后期，白银的大量外流，加上鸦片战争，给了古老的中国以致命的打击。铁路的修建，蒸汽机和电气设备的使用和工业的创办，中国古代旧有的小农经济制度也随着瓦解，同时可以安插比较稠密人口的那一切陈旧的社会制度，也开始崩溃。处在我国这种形式下的我国农村，破产加速，地权日益集中，各种繁重的地税和敲诈勒索，使广大农民一无所有。同时，生产落后，工业未兴，国内也无法容纳浩大的农业劳动力，因此失去土地的农民不得不飘扬过海，出国谋生。 此外，旧中国经常发生灾荒和战乱，同时，旧制度也不能解决农民的生机问题。 2.政治原因 这里的政治原因不是指华人的侨居国，而是指中国方面，我们可以从由于中国历史上的动乱所造成的海外移民来进行论述。例，明清两朝交替之际，有许多明代遗民不服清政府的统治，纷纷逃往海外；或者在台湾举兵相抗，失败后逃往南洋各国。温雄飞《南洋华侨通史》：“时清廷海通之禁，沿海居民迁徙者万家，皆陆续赴台湾受一为氓，或由台湾乘海外贸易之船，转赴南洋各岛。”①此外，宋末元初和近代几次革命低潮时期，也都有逃避政治迫害的华人移居东南亚。 19世纪70 年代以后，日、俄、英、法、美等帝国主义加紧侵略我国海疆和边疆，加深了我国的半殖民地化，民族遭受了空前未有的灾难，人民的生存环境经一部恶化，贫苦人民被迫离乡出海。 3.侨居国经济上的需要 侨居国为了发展经济的需要，而本国的劳动力不足或劳动技能不够，需要大量的华工。例如，拉者二世执政沙捞越时期，允许华工入境，并制定优惠政策来吸引华人入境，例如，颁布《土地法令》和《鼓励种植条例》 二：华人移居东南亚的四次高潮 1.第一次移民高潮（17世纪初—19世纪中叶）
华人移民东南亚的四个阶段
华人移民东南亚的四个阶段 第一波移民潮，是明朝洪武年间（1405年），正是大明朝鼎盛时期。郑和奉明成祖之命，率一支二万八千人的队伍，分乘63艘大船，七下西洋，五入马六甲，带出大马史上第一波小规模华人移民，而这最早一波的集体中国移民就被称为马六甲峇峇娘惹，这一群体以及后代，接受马来文教育，口操马来文，除了面孔为华人特徵外，其余已被同化为马来人，至于和中国的情意结，时至今日以荡然无存。 第二波移民潮，发生在18世纪末，随欧洲国家资本主义的兴起，航海技术 进步，第二期移民多与英国人、荷兰人在南洋的经济活动有关，这期移民身份混杂，有商人、塾师、工匠、僧侣、厨役、农夫、裁缝、苦力，甚至是难民、反清复明的帮会分子等等。他们中间除被卖猪仔外，另些人依靠微小资本和专长，投靠会党帮派和峇峇望族，或与英人及马来贵族交往，逐渐形成了早期商业网络，许多上流社会华人子弟入英校学习，英语成为通用语言，逐渐英化。他们加入类似"海峡英国华人协会"式的组织，宣誓效忠英女皇，他们也被称为海峡殖民地荅荅。显然这批移民潮中国化特徵越来越少，自然与当今中国的情感连接也已淡漠。 第三波移民潮为鸦片战争时期，西方列强用枪炮强敲开中国闭关自守的大门。英国人强迫清政府签订《北京条约》，规定"中国不得禁阻英国人僱佣华人往海外工作"。由于马来半岛及海峡殖民地（包括马六甲，槟城以及新加坡）的锡矿、胶园、种植及筑路的劳力需求，英国人通过帮会、代理、客头等中介机构，大规模引进中印外劳，这期华南外劳人口大军急速飙升，到1911年，马来半岛及海峡殖民地的华裔共有87万4200人。其中，第三期移民人口是第一期的几百倍，是第二期的几十倍。而马六甲峇峇、海峡殖民地峇峇都迅速沦为华裔少数族群。这期华南劳工没有政治倾向，不懂英巫语言，不暗文字，不懂中国官话，只会说闽南话、潮州话、客话、粤语及海南话等华南地方性语言，彼此无法沟通，全由帮会控制。 第四波移民潮，鉴于大马半岛殖民地资源开发对大量外劳的需要，加上中国国内的政治因素，导致这阶段移民带入很多政治倾向，如清末康有为系列，辛亥孙中山系列，民国国民党系列，抗战共产党系列，以及独立前期的新中国系列，使得这一时期的移民具有左倾激进思想，在人数上，第三期和第四期华人移民的总数，是第一、二期的成百上千倍。第四波的移民华人对中国充满了情意结。 目前马来西亚700多万华人人口中，其中300多万可以使用华语沟通，由于大马种族政治的影响，使用华语沟通的华人对华人族群的民族性，华文教育以及华人文化有更多的重视与责任感，自然对中国因素有更多的倾向度。但是也依照不同年龄阶层对中国因素的感触也不一样。比较年老阶层，受到第四波移民潮的影响，对中国因素最为敏感；中年层，由于大部分中年阶层的华人是中小企业的商家，对于中国崛起，中国在马来西亚的投资，中国与马来西亚交好，表示欢迎和十分乐见；而青年阶层，虽然有种族政治影响，华人民族本位意识很强，但作为马来西亚人的国家意识也很强，他们普遍认为，他们生在马来西亚长在马来西亚，就是马来西亚人，中国和他们的生活很遥远。
论中国人移民东南亚的四次大潮
论中国人移民东南亚的四次大潮 论中国人移民东南亚的四次大潮 中国人移民东南亚的历史可以追溯到古代，但在近代历史中，有四次具有重要影响力的大潮。这些大潮主要发生在19 世纪末至20世纪中期，对中国和东南亚地区的社会、经济、 文化产生了深远的影响。本文将从历史和原因两方面探讨这四次大潮。 第一次大潮可以追溯到19世纪末的清朝末年，那时中国 正面临政治、经济和社会动荡。外国列强的侵略和不平等条约导致经济环境恶化，加剧了中国人民的生活困境。同时，东南亚地区的繁荣经济和自由环境吸引了许多中国移民。这些移民人士寻求更好的生活，包括在橡胶种植园、矿山和港口工作。虽然许多中国移民在东南亚找到了工作和经济机会，但他们也面临许多困难和歧视。 第二次大潮发生在20世纪初。辛亥革命后，中国社会发 生了巨大变革，革命和内战导致大量人口流离失所。这些战乱和政治动荡的中国人寻找安定的生活和商机，纷纷选择了东南亚作为新的家园。许多中国移民从事商业和手工业，带来了新的商业模式和技术，对东南亚地区的经济发展起到了推动作用。他们还在当地社会中保持了强烈的文化认同，同时吸收了东南亚各国的文化，形成了一个独特的华裔文化群体。 第三次大潮发生在二战之后。中国战后的经济困难和内战导致大量人口流离失所。中国内地的人们纷纷逃离贫困和战争，寻找新的生活。因为东南亚地区的经济快速发展，中国人此时再次选择了东南亚作为移民目的地。这一次的移民大多从事劳务和小商业，为东南亚经济的重建和繁荣做出了重要贡献。
第四次大潮发生在20世纪70年代至80年代。中国改革开放政策的推动下，中国的经济开始蓬勃发展。与此同时，东南亚地区的经济也在迅速崛起。中国人纷纷前往东南亚地区投资和创业，寻求更多商机，并为中国与东南亚地区的经济合作做出贡献。这一次的移民潮对中国和东南亚地区的经济发展产生了重要的推动作用。 总的来说，中国人移民东南亚的四次大潮反映了中国历史和时代背景的变迁。从移民的原因来看，经济上的追求、安全和战争的逃离是主要因素。这些移民不仅为东南亚地区的经济繁荣做出贡献，还在文化交流和融合方面起到了重要作用。他们保持了对中国的认同，并积极吸收东南亚地区的文化，形成了一个独特的华裔文化群体。中国人移民东南亚的四次大潮不仅是历史的见证，也是两个地区互通有无、共同发展的象征 中国人移民东南亚的四次大潮是中国历史和时代背景变迁的反映，也是两个地区互通有无和共同发展的象征。这四次移民潮主要源于中国内地的经济困难、安全威胁和战争逃离的需要。这些移民为东南亚地区的经济繁荣做出了重要贡献，同时也在文化交流和融合方面起到了积极作用。他们保持了对中国的认同，同时也积极吸收东南亚地区的文化，形成了一个独特的华裔文化群体。中国人移民东南亚的历史见证了两个地区之间的联系与合作，也为未来的互利共赢提供了有益借鉴
中国的移民与海外华人社群
中国的移民与海外华人社群 移民是指一个人或一群人离开自己的原居地，迁移到其他地区或国 家定居。中国作为人口众多的国家，自古以来就有移民现象的存在。 随着改革开放的进行和全球化的推进，中国的移民数量不断增加，同 时海外华人社群也日益壮大。本文将探讨中国的移民现状以及海外华 人社群的形成与发展。 一、中国移民的背景和原因 中国作为一个多民族国家，拥有广泛的地域和人口资源。因此，移 民现象自古以来就存在于中国历史中。早在古代，中国就有部分人口 迁移到丝绸之路沿线国家和周边国家。但是，随着改革开放的推进， 经济的发展和民众对外部世界的认知，中国的移民数量迅速增加。 1. 经济因素 中国作为人口众多的发展中国家，经济发展不平衡是导致移民的一 个主要因素。很多人为了谋求更好的生活机会，选择移民到经济发达 的国家，以寻求更好的就业和创业机会。特别是改革开放以来，中国 的外贸和国际投资迅速增加，吸引了大量有经济实力的人士移居海外。 2. 教育因素 中国父母对子女教育的重视也是引发移民的因素之一。随着中国教 育体制和资源不断改善，中国优秀的学生和学者也逐渐走向世界。很 多家庭选择将子女送到海外求学，以接受更好的教育资源和培养跨文 化的能力。
3. 政治因素 政治因素也是一些人选择移民的原因之一。在中国特殊历史时期， 一些政治异议者或者厌倦了中国的政治体制的人选择移民到其他国家，以寻求更自由和民主的社会环境。 二、中国移民的目的地和特点 中国移民的目的地主要分布在北美、澳洲、欧洲和东南亚等地区。 这些地区一般被认为是经济发达、社会稳定和具备较高生活质量的地方。 1. 北美地区 北美地区，尤其是美国，一直是中国移民的热门目的地之一。中国 移民在美国有着丰富的发展历史和广泛的群体。移民到北美的中国人 大多数都是独立移民，他们寻求更好的经济机会、教育资源和社会福利。 2. 澳洲 澳洲也是中国移民数量众多的国家之一。中国人在澳洲的移民规模 也逐年增长，主要涵盖留学生、技术移民和投资移民等。澳洲宽松的 移民政策和优越的自然环境吸引了许多中国人选择在澳洲定居。 3. 欧洲和东南亚地区
中国历史上的移民潮与海外华人社区
中国历史上的移民潮与海外华人社区中国是一个拥有悠久历史和丰富文化的国家。随着时间的推移，中国人民在各种原因的驱动下踏上了远离祖国的旅途，形成了中国历史上的移民潮。这些移民不仅仅在异国他乡生活和工作，同时也建立了海外华人社区。本文将探讨中国历史上的移民潮与海外华人社区的形成与发展。 一、早期移民潮与海外华人社区的形成 中国历史上的移民潮可以追溯到数百年前。早在唐朝时期，中国的丝绸之路就成为了重要的贸易通道。随着中国商品的输出和各种文化交流，中国人民逐渐开始涌向东南亚、东亚和中亚等地。这些早期的移民在海外建立了居住和商业中心，并与当地居民进行了深入的交流和合作。这种交流和合作促进了海外华人社区的形成。 随着清朝的衰落和战乱的频发，19世纪末和20世纪初，中国发生了大规模的移民潮。许多人从中国辗转移居到了北美、澳大利亚和欧洲等地。这些移民不仅面临着生活的艰辛，还得面对身份认同和文化适应等问题。然而，尽管遇到了重重困难，他们仍然努力在异国他乡建立起自己的生活和事业。他们在海外华人社区中互相支持，形成了一个紧密的群体。 二、海外华人社区的发展与变迁 海外华人社区的发展与变迁是一个复杂而多样化的过程。在不同的地理环境和历史背景下，海外华人社区形成了不同的特点和规模。
首先，海外华人社区在经济方面发挥着重要作用。许多中国移民成 为了当地的商业精英和企业家，他们的经济实力极大地推动了当地经 济的发展。同时，他们也为中国与海外的贸易合作做出了巨大贡献。 海外华人社区成为了中国与当地合作的桥梁和纽带。 其次，海外华人社区在文化方面扮演着重要角色。这些移民不仅继 承了中国的传统文化，还吸收了当地的文化元素，形成了独具特色的 华人文化。海外华人社区不仅保留了中华传统节日、习俗和美食，还 创造了独特的艺术形式和文学作品。这些文化传承和创新使海外华人 社区成为了跨文化交流的重要平台。 再次，海外华人社区在社会方面发挥着积极作用。他们积极参与当 地社区建设和慈善事业，为推动社会进步和帮助弱势群体做出了贡献。同时，他们还成立了许多华人组织和团体，为海外华人提供教育、医 疗和法律等方面的支持和服务。这些社会参与和组织力量使海外华人 社区成为了一个团结和互助的大家庭。 三、现代移民潮与海外华人社区的挑战与机遇 随着中国的改革开放和全球化的深入发展，近年来中国的移民潮进 入了一个新的阶段。越来越多的中国人选择出国留学、工作和定居。 这种现代移民潮为海外华人社区带来了新的挑战和机遇。 一方面，现代移民潮使海外华人社区面临着身份认同和文化传承的 挑战。与早期移民不同，现代移民更加注重保留自己的文化身份和与 祖国的联系。海外华人社区需要寻找一种平衡，既要适应当地文化，
世界华侨华人数量和分布的历史变化
世界华侨华人数量和分布的历史变化 作者：庄国土（厦门大学教授） 发表日期：12-05-17 【内容提要】中国人大规模向海外移民始于 16 世纪末。到 17 世纪初，世界华人数量约十余万人，主要分布在东南亚各地。至 19 世纪中期，世界华人数量约 150 万人，仍高度集中于东南亚。19 世纪中叶以后，大规模华工出国从根本上改变了世界华侨华人分布的状况，北美、拉丁美洲、大洋洲和欧洲都出现数量不等的以华工为主的华人社区。由于 19 世纪后期东南亚以外的国家和地区均排斥华工，20 世纪初华人的数量仍高度集中于东南亚。到 20 世纪 50 年代初，世界华侨华人约有 1200 万—1300 万人。20 世纪 70 年代以来，大规模的中国新移民决定性地改变世界华侨华人高度集中于东南亚的格局。到 2008 年，世界华侨华人总数超过 4500 万人，而东南亚华侨华人的比例降为 73%，北美、欧洲、澳洲和日本、韩国的华侨华人数量激增。 【关键词】华侨华人数量分布变化 华侨华人指中国移民及其后裔。①中国海外移民历史悠久，可谓有海外贸易，就有因贸易原因而留居海外的商人水手。大规模的持续性海外移民始于 16 世纪末。至 21 世纪初，约可分为四个阶段或四次高潮，基本奠定华侨华人分布于世界各地的现状。由于国内外推动移民的因素和环境不同，四个阶段的移民目的地有很大差异，移民数量、结构和在侨居地的境遇也各不相同。 百多年来，尽管国内外学者对中国移民史和华侨华人的研究成果甚丰，但多集中于区域、国别华人史的研究，鲜有对中国移民及其后裔数量的整体估算。当地国人口统计资料匮缺、民族身份确定标准不同或华人刻意隐瞒身份等诸种因素，都导致各个历史时期对各国华侨华人数量的估计有巨大差异。例如，对 21 世纪初华侨华人数量的估算，从 3000 万到 8700 万都有①。导致中国对华侨华人数量大多用“几千万”的含糊提法。相对而言，发达国家的人口分类和出入境统计资料较完备，而发展中国家则缺乏相关人口及分类统计，需要根据各种资料推算。本文对世界华人数量估算的资料来源和依据为: 当地官方统计数据，当地华社和中国使领馆人员的估计，华人身份的认同变动对人口数量的影响，出生率因素等。在此基础上，探讨近 400 年华侨华人数量和分布的变化，重点研究近 30年来 华侨华人的数量和分布。 一、17—19 世纪中叶中国第一波海外移民潮及其数量估算 国人移居海外，可或因灾变，或因战乱。但是，20 世纪以前持续大规模移居海外的主因，一是因为国内人口激增而谋生艰难，二是因为西方进行殖民开发而急需劳动力。海外贸易的繁荣，则是中国移民赖以成行的首要条件。盖人随船往，在异域寻求商机和谋生空间，定居后再介绍亲友同往，移民潮逐渐形成。 据《汉书·地理志》载，早在公元初，中国海商就已前往东南亚。宋代以后，凭借中国发达的农业和手工业、先进的航海和造船技术，中国商人逐渐取代了穆斯林商人，主导印度洋和东亚海洋之间的海上贸易，直至欧洲人东来。中国海商足迹遍及东亚各沿海商港。至迟在 15 世纪初，东南亚已出现中国移民聚居区。郑和下西洋前夕，爪哇的苏拉巴亚和苏门答腊的旧港，各有数千人聚居的中国移民社区，主要从事贸易活动。②明、清朝廷多次厉行海禁，视海外华商社区为海盗集团。旧港海商集团为郑和剿灭，苏拉巴亚华人社区也逐渐湮没。但只要华商仍主导东亚海洋贸易，中国移民仍能依托海外华商网络的形成和发展而前往海
中国历史上的移民潮与海外华人社区
中国历史上的移民潮与海外华人社区中国历史上的移民潮与海外华人社区是一个关乎中国人与世界各地 联系的重要话题。自古以来，中国人民的移民行为一直存在并持续不断，无论是因为政治、经济、文化等方面的原因，都有大量的中国人 选择离开家乡，寻求更好的生活和发展机会。这一巨大的移民潮也间 接形成了海外华人社区，这些社区成为华人移民在异国他乡维系乡情、传承文化、实现华人自身发展的重要平台。 一、古代中国的移民浪潮 中国历史上的移民潮可以追溯到古代。早在汉代，中国的丝绸之路 已经源源不断地与中亚、西亚等地进行经贸往来，这也催生了一定数 量的中国人移居到这些地区。同时，随着战争和政治动荡，一些士兵、贵族和知识分子也选择了出海寻找新的天地。这些早期的移民潮，为 今天的海外华人历史和文化的延续奠定了基础。 二、近现代中国的移民大潮 中国的近现代史上，尤其是19世纪以后，是中国移民潮的高峰期。由于国内政治的不稳定、内外战乱和经济的发展不平衡，大量的中国 人选择外出谋生。华人移民主要集中在东南亚、美洲、澳洲等地区， 成为当地社会的一部分，并建立了相应的华人社区。这些华人社区成 为华人移民在异国他乡保持联系、传承文化和互助求助的重要场所。 三、海外华人社区的作用
海外华人社区在连接中国和世界各地文化方面发挥了重要作用。首先，这些社区是传承和保护华人文化的重要平台。通过社区的组织， 华人移民可以传承和弘扬自己的语言、习俗、宗教和价值观念，维系 自己的族群认同和乡情情感。 其次，海外华人社区也发挥着重要的经济作用。许多华人移民在海 外建立了自己的企业和产业，为当地的经济发展做出了重要贡献。同时，海外华人也成为中国与当地经济交流合作的重要桥梁，促进了两 国经贸的繁荣。 最后，海外华人社区还在促进人文交流方面发挥着重要作用。通过 社区的组织和活动，海外华人与当地居民可以加深了解和沟通，促进 文化交流和相互尊重，为世界各国间的友好交往起到了积极的推动作用。 四、海外华人社区面临的挑战与发展 在海外华人社区的发展过程中，也面临着一些挑战。首先，随着时 间的推移，第二代、第三代华人的身份认同问题逐渐凸显。他们既受 到海外文化的影响，又有着中国血统，如何更好地处理这种身份认同，是一个需要思考和解决的问题。 其次，随着中国的崛起和国内经济的发展，越来越多的海外华人选 择回国发展。这给海外华人社区的生存和发展带来了新的挑战。如何 吸引和留住新一代华人，让他们继续为海外社区做出贡献，是一个需 要社区共同努力的问题。
过番歌_中国海外移民的民间记忆
过番歌_中国海外移民的民间记忆 过番歌：中国海外移民的民间记忆 随着中国的改革开放和经济发展，越来越多的中国人选择离开故土，远赴他国谋求发展和更好的生活。这些海外移民不仅将中国的文化和传统带到了世界各地，还带走了一份民间记忆，其中最具代表性的就是“过番歌”。 “过番歌”是中国南方海滨地区广东、福建等省份流传下来的民谣，起源于明清时期，当时大批中国人移民到东南亚和其他海外地区。这些移民在逐渐适应新环境的同时，也将自己的感受和情愫用歌谣的形式表达出来，这就是“过番歌”的由来。这些歌谣以粤语或闽南语演唱，歌词大多描述了离别团聚、思念家乡、努力工作和追求梦想等内容。 “过番歌”不仅是一种娱乐方式，更成为海外华人联系家乡的情感纽带。在异国他乡，许多华人常常怀念故土和亲人，而“过番歌”正是他们表达思乡之情的方式。这些民谣深嵌于他们的心底，通过歌唱来缓解孤独和思乡之苦。在社区聚会、庙会或海外华人组织的活动中，人们会载歌载舞、一同高声合唱，这种情感的共鸣弥补了他们离乡背井的孤独感。 同时，“过番歌”也传承了中国的历史和文化。这些歌谣不仅记录了个体的命运，也反映了中国人民越过海洋、融入不同文化时的奋斗和生活状态。歌词中有些描绘了中国人在海外艰苦的生活环境和努力工作，有些则表达了他们对家乡的热爱和思念。这些歌谣是一本丰富的社会历史。它们记录了中国移民在异国他乡面对挑战时的勇敢和坚韧，同时也记载了他们对家乡的深情厚意。 “过番歌”虽然早已成为海外华人的一种民俗文化，但并
非每个中国人都熟悉或了解。随着时间的推移，这种传统的渐渐淡化，现代化的生活方式和外来流行文化的冲击都成为原因之一。当代年轻一代，尤其是在海外出生的华人，对“过番歌”的接触机会相对较少，对它的了解也相对有限。这就使得这一民间记忆有可能逐渐消失。 然而，近年来，越来越多的人开始关注和重视“过番歌”及其他民俗文化的保护和传承。一些文化机构和社群组织致力于记录和收集这些歌谣，组织演出和培训活动，以使年轻一代能够了解和传承这一重要的民间记忆。其中，一些华人学者也进行了相关的研究，让更多人对“过番歌”的艺术和文化价值有了深入的认识。 “过番歌”是中国海外移民的民间记忆，它记录着这一特殊群体的艰辛历程和执着追求。这些歌谣通过词曲之美，激发了海外华人对家乡和传统文化的深情厚意，也成为了他们内心的寄托和情感纽带。值得我们关注和保护这一重要的民间文化遗产，以使它能够继续传承下去，让更多的人了解和感受中国海外移民的历史和情感。 总而言之，“过番歌”作为中国海外移民的民间记忆，承载着他们的勇敢和坚韧，以及对家乡的深情厚意。尽管这一传统逐渐淡化，但近年来，越来越多的人开始关注和重视其保护和传承。文化机构、社群组织和华人学者的努力，以及记录和收集歌谣、组织演出和培训活动的举措，都有助于年轻一代了解和传承这一重要的民间记忆。我们应该关注和保护这一重要的民间文化遗产，以使它能够继续传承下去，让更多的人了解和感受中国海外移民的历史和情感。
《汉书》里说：“安土重迁,黎民之性;骨肉相附,人情所愿也。”
《汉书》里说：“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。” 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 大迁徙。《汉书》里说：“安土重迁。黎民之性；骨肉相附。 人情所愿也。”然而。纵观两千余年的历史。几乎在各朝各代。中国人都有过规模相当大的迁徙。 中文名,大迁徙。出自,《汉书》。性质,社会现象。 依恋故土。对于那些背井离乡的人们来说。迁徙的目的其实很简单：为了更好地生存。 而从大的历史社会背景来看。人口大迁徙主要有以下三种原因：一是为战乱。天灾所迫；二是因为政治原因及人口膨胀的压力。政府有组织的移民；三是由于人们对美好生活的向往与追逐。
他乡作故乡。中国人口的迁徙。在近代以前。 其大方向主要是由北至南。北人一次次南迁。造就了南方文化与经济的繁荣。其中最具代表性的就是客家人。从秦汉到宋元。几乎每一次大的社会动荡。安土重迁都会导致大规模的人口南迁。西汉末年的战乱。让中原人口大量南迁至长江流域。到了东汉末年。军事征服与怀柔政策。使得西北的少数民族内迁。而北方中国人也继续南迁。中国的经济重心由此开始南移。历史的车轮转到唐末。安史之乱引发的人口大迁徙。 从根本上改变了中国人口分布的格局：长江流域首次取代黄河流域。成为全国人口分布的中心。而到了宋代。忽必烈1273年的大举南侵。更是将战火引至长江中下游地区。南方人被迫向更南的珠江流域寻找安居的乐土。客家人的历史。就是北人南迁史的缩影。据考证。客家人的先民有过6次大规模的南迁。分别是在秦朝。魏晋南北朝。唐末。南
宋。明末清初及太平天国时期。南宋末年。客家人参加了抗元起义。失败后为逃避追捕。只得上山入林。 形成了“逢山必有客。无客不住山”的格局。而在19世纪中叶。以客家人为主体的太平天国运动失败后。大批客家人逃往东南沿海一带。并进一步迁徙至东南亚。澳大利亚。南北美洲等地。开始了四海为“客”的生活。“客家”是汉族民系的称谓。只是一个文化的概念。而非种族的概念。顾名思义。“客家”是一群异乡客。客家人以“客家”或“来人”自称。以区别于本地人。同时表明了他们保存自己族群特性的心态。与此同时。客家人还是开放的。 能够入乡随俗。客家民系以汉人为主体。同时融合了一小部分畲族。瑶族等土著居民的血统。“久在异乡为异客”的客家人。在多年的漂泊生涯中。也逐渐有了自己的聚居地。如广东梅州。惠州。以及江西赣州。福建长汀等。 重建天府之国。政府有组织的移民。
明代中国和东南亚经济交流中闽南移民的地位和作用
明代中国和东南亚经济交流中闽南移民的地位和作用 摘要 明代中叶（17世纪初）之后，受到东南亚的政治局势巨变，国内生存环境恶劣等多方面因素的影响，闽南地区曾经掀起过移民东南亚的热潮。闽南人移民东南亚之后，无论是出于生产、生活的需要，还是主观能动的意愿，他们都在中国和东南亚的经济贸易交流中担当了重要的角色，发挥了不可或缺的作用。本文认为闽南移民发挥的作用主要体现在推动中国和东南亚的贸易往来、将先进手工业生产技术带到东南亚、将新的物种和产品带回中国、促进白银的大量输入等几方面。并就这闽南移民这几个方面的作用进行的论述。 关键词：闽南移民；明代；东南亚；经济交流 引言 闽南位于福建南部沿海，包括泉州市、漳州市、厦门市及其所辖的永春、安溪、南安、惠安、德化、晋江、石狮、漳州、平和、南靖、云霄、诏安、东山、漳浦、龙海、华安、长泰等地，以及厦门市所辖地区，总面积约为2.5万平方公里。泉州市、漳州市、厦门市不仅在地理位置上相近，而且民俗风尚都大致相同。因此，自古以来这一地域都被统称为“闽南”①。明代中叶（17世纪初），受到主客观各种因素的影响，闽南地区曾经掀起过移民东南亚的热潮。闽南的自然地理环境不利于农业发展，手工业和商业较为发达，加之地处沿海，当地人多以出海经商为谋生手段。16世纪中叶，明政府逐渐开放海禁政策，东南亚政治、经济和外交局势产生巨变，民间海外贸易日益兴盛。在此背景之下，移民东南亚的闽南人在中国和东南亚各国的经济贸易交流中发挥了不可或缺的作用。 一、明代闽南人移民东南亚的热潮 17世纪初以来闽南人一共有四次东南亚移民潮：第一次是17世纪初到19世纪中叶，第二次是19世纪中叶到20世纪初，第三次是20世纪初到20世纪50年代，第四次是20世纪80年代迄今②。16世纪到17世纪初即明中叶之后， ①郑东.福建闽南地区古代陶瓷生产概述[J]. 东南文化,2002(05):56 ②中共漳州市委党委，闽南师范大学闽南文化研究院编. “漳台关系与闽南文化”学术研讨会论文汇编[M].
地理中图版2学案：教材梳理第一章第二节 人口的迁移含解析
疱丁巧解牛 知识·巧学 当今世界人口的主要迁出地为亚洲的中国、菲律宾等国;南欧；拉丁美洲；非洲部分地区等；主要迁入地为北美的美国和加拿大、大洋洲的澳大利亚以及西欧、北非、西亚等。 从流向特点看,一种情况是由发展中国家流向发达国家打工，尤其是流向人口老龄化、劳动力资源不足的欧洲，还有部分流向资源丰富地区。从时间上看，长期居住工人减少,短期流动工人增多。从国内人口迁移情况看，西方发达国家多为退休人员的迁移，发展中国家大多是农村人口向城市迁移。 通过对迁出地和迁入地的分析可知，迁出地与迁入地之间经济大多有差距，也有其他因素的差异。 一、人口迁移的空间形式 1.人口迁移的概念 所谓人口迁移，一般指的是人口在两个地区之间的空间移动，这种移动通常涉及人口居住地由迁出地到迁入地永久性或长期地改变.旅游、购物及出差等，也涉及人口地理位置的变化，但是这种地理位置变化是临时性的，不属于人口迁移。 例如，民主街的小陈把家搬到了光明街，这不属于人口迁移，因为其空间位移距离太短，空间位移距离的长短通常以行政区域的界线为标准。又如国家元首出国访问,也不属于人口迁移,因为其居住地并未永久性或长期性变更。 辨析比较 人口流动与人口迁移的区别 人口流动：一般指离家外出工作、读书、旅游、探亲和从军一段时间,未改变定居地的人口移动。人口流动分为周期流动和往返流动。周期流动是指定期外出旅行后在新地点居住一定长的时间后返回居住地，又称季节流动。如我国一些地区农民农闲时外出做临时工，农忙季节或春节前返回农村；山区牧民在夏季把畜群放牧到草山草地，冬季带着畜群回山谷里越冬;大学生外出读书、旅游者外出旅游都可看作人口周期流动。往返流动是指往返于工作场所和居住地点的人口流动，外出时间一般不超过一昼夜，又称每日流动。如农民白天到田地里耕作,夜间回到村庄；渔民到海上捕鱼一天或几天，再回到渔港；更主要的是指居住在郊区的居民每天到市区的工作地点上班。例如，1970年调查东京市中心地区夜间人口为42。3万，白天人口可达219。1万，说明有176。8万人口每日往返于市中心和郊区,作钟摆式的往返流动.纽约、伦敦、巴黎、墨西哥城一些大都市也都有这种现象。与此相反,另一种往返流动是工作者居住在市区，每天到位于郊区的工作场所去上班。例如上海市在其卫星城兴建或迁去一些工厂，使得居住在市区的工作人员每天去郊区上班。 人口迁移：一定时期内人口在地区之间永久或半永久的居住地的变动.人口迁移的形式为移民。人口迁移有多种类型：从人口迁移的时间划分，有古代移民和现代移民，如我国三峡地区的人口迁移就属于现代移民；从人口迁移的动力分,有自愿移民和强迫性移民，如我国古代的充军、非洲黑人被贩卖到美洲都属于强迫性移民，从人口迁移的范围划分，有国内人口迁移和国际人口迁移。 可见，人口流动和人口迁移的区别在于是否较长时间变动居住地。民工流动只是民工离开家一段时间，而定居地未改变，因此,民工流动是人口的周期流动，不属于人口迁移。 2。人口迁移的分类 ⎪⎪⎪⎪⎩⎪⎪⎪⎪⎨⎧移和非产业性迁移按就业性质：产业性迁 市之间的迁移按迁移方向：农村和城迁移和国内人口迁移按地理范围：国际人口和被迫迁移按迁移原因：自愿迁移 和集体迁移按迁移规模：个人迁移和有组织迁移按迁移方式：自发迁移 移和季节性迁移按时间长短：永久性迁 （1）国际人口迁移——发生在不同国家之间的人口迁移 人类社会早期，自然条件是人口迁移最主要的因素。15~16世纪的地理大发现，引发了长达数百年的大规模的移民浪潮，人口迁移主要从“旧大陆”流向“新大陆".15～19世纪，亚、欧、非迁往美国和澳大利亚的移民有6 000万。其中,欧洲殖民者的黑奴贸易，是人类历史上规模最大、持续时间最长的强制性国际移民.
东南亚汉语传播历史研究:现状与思考
东南亚汉语传播历史研究：现状与思考 罗骥;钱睿 【摘要】汉语国际传播历史在汉语国际教育学科体系中具有非常重要的地位,东南亚是研究汉语国际传播历史的最佳样本之一.但东南亚汉语传播历史的研究现状却不能令人满意,主要体现在学术关注度低、独立的研究范式尚未形成、在教学体系中缺位等.主要原因是学界和管理者不重视、研究难度较大、相近研究可替代的误解等.建议加强跨学科研究,加强各个时期各类传播介质语料的收集处理,加强语言地理分布的调查研究. 【期刊名称】《云南师范大学学报（对外汉语教学与研究版）》 【年(卷),期】2014(012)002 【总页数】4页(P89-92) 【关键词】东南亚;汉语传播历史研究;现状;思考 【作者】罗骥;钱睿 【作者单位】云南师范大学汉藏语研究院,云南昆明650091;云南师范大学附属仁泽学校,云南昆明650228 【正文语种】中文 【中图分类】H195 一、引言 进入本世纪以来，汉语在世界范围的快速传播是最为世界瞩目的文化现象之一。世
界范围不断升温的汉语热，对汉语国际教育学科建设提出了更高的要求。研究领域和研究内容是学科建设的一个重要方面，学界对此已有深入的研究。[1]其中关于 汉语传播历史的研究，对学科体系构建的完善、相关学科发展规划、汉语国际教育实施中的路径和策略选择、解决汉语国际教育的问题等都具有重要的意义。早在2007年，李宇明就提出“重视汉语国际传播历史的研究”，并指出“利用好这些历史资源,显然是汉语国际传播事业顺利地可持续发展的重要方面,因此应当对此做 深入研究。”[2]东南亚与我国接壤，随着中国人大规模大范围移民，汉语在这个 地区大规模传播至迟在明代就开始了。*这是就整个东南亚地区而言，越南的情况 更特殊一些。汉语在越南的传播更早，东汉汉语书面语就大规模在越南传播，并大约在唐代形成汉越语汉字音读系统。东南亚汉语传播的历史之悠久、规模之巨大、范围之广泛、汉语方言之多样、时间持续之长，都是世界其他地区所无法比拟的。作为汉语国际传播历史研究对象，东南亚汉语传播历史无疑是一个极佳的样本；东南亚汉语传播历史的研究应该成为世界其他地区汉语传播的领头羊并提供可行的研究范式和操作方法。 二、东南亚汉语传播历史研究现状 然而，东南亚汉语传播历史研究的现状却令人很失望，没有达到应有的高度，更遑论称为本研究领域的带头羊并提供研究范式和操作方法。具体表现在以下几个方面：(一)本研究领域学术关注度低 学术关注度可以通过统计特定研究领域的论文数量加以评估。 首先考察本研究领域论文的绝对数量。通过使用中国知网的高级检索，以“东南亚”及“汉语传播”为主题不限年代进行检索有篇论文符合条件，手工剔除非历史研究文献后，只有3篇论文选题与本领域直接相关。分别为：邹丽冰(2012)的《缅甸 汉语传播研究》[3]；王超明(2011)《谈汉语国际传播与推广的早期发展历史》[4]；黄德永(2012)《泰国外语政策变迁及其对泰国汉语传播的影响研究》[5]。其中前
下南洋的血泪路近代人向东南亚移民史
“下南洋”的血泪路：近代中国人向东南亚移民史 中国人移民东南亚的历史;可以追溯到汉代..从汉朝到明清时期;每当新老政权交替之时;不堪战乱的百姓与没落的权贵都会纷纷移居海外;东南亚因为易于到达而成为中国移民出国的首选之地..东南亚与中国山水相连;自古以来便是东南沿海百姓移居海外的主要目的地..早在秦汉时期;即有海商进入东南亚的记载..唐宋时期;中国海商遍布东南亚沿海地区;人口往来频繁..15世纪初;爪哇、苏门答腊等地出现华人聚居区..明中后期;政府多次发布禁令限制出海;但由于海外贸易的兴盛;前往东南亚的人口依然有增无减..然而;真正形成规模并影响至今的移民活动;则是近代以来称为“下南洋”的移民潮..南洋包括今新加坡、马来西亚、印度尼西亚等东南亚11国..在中国文献中;这一地区先后被称为“南海”“西南海”“东西洋”;清代泛称南洋;后沿用至20世纪中期..英国、荷兰殖民统治下的南洋;正处于加速开发过程中;对劳动力的需求量非常大.南洋诸国为吸引华工;先后推出一系列优惠政策;如马来西亚联邦最大的一个州——沙捞越州;在白色拉者意即国王二世执政时期;就颁布过一个特别通告：给移民足够的免费土地种植;政府提供临时住屋安置移民；免费供给大米和食盐一年；提供交通运输工具;建立警察局保护华人安全;华人可永久居住在沙捞越等.这样的政策对于中国国内流离失所、丧失土地的无业流民来说;具有强大的吸引力.很多人就是在这个时候;或携妻带子;或孤身一人;漂洋过海来到南洋.从文化的角度看;中华民族是一个农耕民族.农耕民族的最大特点;就是喜欢固守一亩三分田;愿意过“老婆孩子热炕头”的平静生活.要做一个离家的游子;要到新世界去努力与开拓;确实需
东南亚华侨华人数量的新估算-文档资料
东南亚华侨华人数量的新估算 对世界华侨华人的数量，历来没有相对一致的估算。近年来，无论官方或民间，无论在外国或中国，对华侨华人数量估计相差更大，从3000 万到8700 万都有。 大体而言，东南亚以外的华侨华人集中在发达国家。由于发达国家有当地国官方人口普查数据和出入境数据可以利用，也有对非法移民数量的估计数据，因此，对发达国家的华侨华人数据估算大体相差不大。对世界华侨华人数量的估算，关键在于把握占世界华侨华人总数70％－80％的东南亚华侨华人的数量。由于东南亚传统华社绝大部分是二三代乃至十几代的华人，并经历多种劫难和变迁，因此，各国官方和学术界对东南亚华侨华人总数的估算差距甚远。此外，近20 年来，又有大批中国新移民进入东南亚。他们大多为超期滞留者或非正式移民入境者，且能通过各种方式取得当地定居身份，其数量更从无统计。本文试图重新估算东南亚传统华社的规模和近20 年进入东南亚的华人新移民数量，作为估算世界华侨华人人口数量的基础。 一、研究对象的界定鉴于各国官方和学术界关于东南亚华侨华人数量估计的巨大差异，而这些差异很大程度上又是来自对如何认定“华侨”、“华人”和“移民”的分歧。因此，本文界定相关概念如下： 1、华侨(Overseas Chinese) 根据《中华人民共和国归侨侨眷权益保护法》（1990 年）第3 条
规定：华侨指定居在国外的中国公民。何为中国公民?《中华 人民共和国国籍法》（1980 年）第3 条和第4 条规定：父母双方或一方为中国公民，本人出生在中国或外国者具有中国国籍，但本人出生时即具有外国国籍者不具有中国国籍。因此，国外任何持中国护照者，只要具有定居性质，即是华侨。其子女如没有外国国籍，也是华侨。但何为定居，中国官方没有作出明确的时间和身份界定。在实践上，很多前往海外求学、投资或务工者，从一开始就具有定居性质。因此，我们拟引入“国际移民”的概念。联合国人口司（United Nations Population Division）和世界移 民组织（International Organization for Migration）对“国际移民”的定义为：跨越国界的常久性人口空间移动。在统计移民数量时，以非出生于居住国为标准。何为“常久性”，则各国标准不一，从1－12 个月均有，但以半年至一年为多。参照以上定义和标准，本文的“中国新移民”，指20 世纪70 年代以来从中国大陆、台湾和港澳地区移居国外并长住一年以上者。但不包括政府所派遣的外事人员。在实际估算中，那些非定居性质的留学生或劳务人员的总量，对本文估算的华侨华人总量影响极小，不会超过1％。 2、华人（ethnic Chinese ，Chinese Diaspora） “华人”泛指海外中国移民及其后裔。各国（包括中国）官方和学界对“华人”的认知并非完全一致，但基本上按政治（法律）和文化族群类型划分，而两者又有密切联系。就总体而言，判断是否属于华人。主要根据其与血统相联系的文化特征。因此，我倾向于将“华人”定