中国封建社会对中国社会的影响1

中国封建社会对中国社会的影响

[摘要]中国封建社会自公元前5世纪战国时代到1840年鸦片战争,历经二千三、四百年之久。中国封建社会特有的政治经济文化以及社会结构，对中国社会各方面的发展产生了重大影响。直到今天，中国社会的发展依然受残留的封建制度及社会风气影响着。

[关键词] 君主专制；小农经济；儒家思想；发展；变化

中国封建社会内部经济基础与上层建筑多种因素造成了中国封建主义社会，其中的情况是复杂,又是互有影响与因果关系。中国封建社会发展历时长。中国封建社会并非所谓的直线式的长期缓慢发展，亦非所谓的没有实质性变动的长期停滞不前，认为其长期性即在于中国封建社会发展的循环性，不断曲折和反复跳跃的周期性循环式发展的规律拖长了中国封建社会的历程。在这一历程中，社会发展并不是如死水一潭，而是既有高潮，也有低潮，表现出波涛起伏、大起大落的独特发展形态。封建社会的政治经济文化在整个中国社会历史扮演着重要的角色。

一、封建社会政治对中国社会的影响

中国封建社会的国体即国家政权的阶级性质是地主阶级专政,政体即政权形式是专制主义中央集权制度。中国封建专制主义中央集权制度始于战国,成于秦汉,一直延续到清,历时两千多年,大体上与中国封建社会相终始,这在世界历史上是罕见的,是中国历史的一个特点,对中国历史发展的影响也是巨大的，它在古代封建社会政治中扮演着重要的角色。

（一）专制主义中央集权制度

1．内容

专制主义中央集权制度，指君主掌握国家最高权力，并通过军政官僚机关管理、控制国家的政体。包括皇帝制、官僚政治和中央集权等方面，其基本特征是皇权至高无上和不可分割，皇权不可转让，皇位实行世袭，君尊臣卑等。皇权愈来愈尊，臣民愈来愈卑，是古代专制主义中央集权发展的总趋势。封建专制主义是一种决策方式,主要特征是皇帝个人专断独裁,集国家最高权利于一身,

从决策到行使军,政,财大权都具有独断性和随意性。

专制主义中央集权制度作为封建国家的管理体制，其承担着两方面的国家职能：一方面压迫、剥削、镇压人民，另一方面也起着组织公共事务的职能。

2．作用

专制主义中央集权制度积极的方面作用：（1）统一的多民族国家的形成和发展，巩固了国家统一，为封建经济的发展创造了条件。（2）有利于民族融合，是中国产生了高于同一时期世界上其他国家的物质文明和精神文明，就了汉唐帝国的辉煌，形成了儒家文化为核心并融合了其他思想及外来文化的封建社会的思想体系。其消极作用：专制主义中央集权制度对人民控制的加强，影响了政治、经济、文化等方面的自由发展。

（二）专制主义中央集权制度对中国社会发展的影响

自古以来，只要国家存在，就会存在地方和中央的权力分配问题。至于怎样分配才能使国家得到稳定的同时又能促进社会的发展，始终是政治一直要解决且每一个时期都不易解决的问题。这个问题到目前为止也并没有一个统一的模式，

各国都会根据不同的国情采用不同的政治体制，以促进各自国家的发展。中国特有的两千多年的封建社会文明，在对中国社会发展历程上具有深远的影响。

1．积极的作用

居于中央的帝王为了统治的稳定，集权于中央政府，由中央执行决策与下达政令，对国家的经济文化社会的发展统一做统一规划。这使得国家的全面发展都掌握在中央集团，利于根据国情做出相应决策。地方政府有实行的权力，依据中央的决策执行与反馈，这在管理中称为直线型管理。因此，中国统一多民族国家的形成与发展、国体与政体、官僚政治与行政管理，以及文化教育传统，无不与此有着密切的关系。

2．消极的作用

在封建社会后期越来越大，特别是明清以后，专制主义封建制度阻碍了资本主义萌芽的发展和社会的变革，禁锢了人们的头脑，造成了生产力的停滞。这也是中国长期停滞于封建社会的重要原因，甚至在今天人们的潜意识里好或多或少的存在着一些封建思想的余毒。

但是，如果中央权力过于集中，地方发展就是失去活力，地方只是听命于中央而没有太多的自主权，地方的发展就不会主动，没有地方的主动发展只依靠一个中央政府则国家的发展肯定会受到制约。在中国，中央与地方的行政关系往往被人形象地概括为“一统就死，一放就乱”，怎样统而不死放而不乱是政治所要追求的目标，实现起来很难。

二、封建土地所有制在经济上对中国社会的影响

中国封建社会在经济上，由封建土地所有制（即地主土地所有制）占主导地位，其基本生产结构是小农经济。中国自古以来都是农业大国，各朝各代的统治者都非常重视保护和发展农业，封建社会的基础是封建土地所有制，为了稳固封建专制的政治制度，立法上多注重维护自然经济与小农经济结构。小农经济是以个体家庭为单位并与家庭手工业相结合的自给自足的自然经济。小农经济的发展与封建社会的政治制度的制约分不开，从生产资料和生产关系上影响与推动小农经济，自然经济的发展历程。

第一，统治阶级制约经济的状况。在封建社会，地主阶级统治其他阶级的根本即为封建土地所有制。地主阶级通过掌握土地这一生产资料，对使用土地的农民通过榨取地租、放高利贷等手段剥削其他阶级。同时封建土地所有制的形式也不尽相同，有通过契约租赁、缴纳地租、雇用佃户等方式实现，但其本质依然是一种剥削与被剥削的关系，不会改变封建社会作为一个阶级社会的本质。

第二，自然经济与小农经济的关系。在封建社会中，形成的自然经济是以土地为基础，农业与手工业结合，以家庭为生产单位，具有自我封闭性、独立性，以满足自身需要为主的经济结构。小农经济也可以说是自然经济，特点是分散，而且生产出来的产品都用来或绝大部分用来自己消费，而不是进行商品交换，是一种自给自足的自然经济。即使是现在的中国社会，在一些偏远的农村，也都大量存在这种经济现象。

第三，重农抑商。封建国家以土地税保证收入，稳定社会，将农民牢牢地束缚在土地上，而发展工商业会使劳动力从土地上流失，从而造成种种社会问题。从战国后期以来，重农抑商，以农为本商为末的结果导致中国的商品经济不发达，未能促使传统的小农经济的解体，从而也就未能实现古代的小农经济向现代经济的转变；严重影响了农民向工人、地主向资本家的转变，影响了现代社会

的形成。在中国建国初及文革年代，以割掉“资本主义尾巴”为由，进行全国大范围的批判行动，这在一定程度上对国家经济发展引导了错误的方向，抑止经济的发展。

第四，经济重心。中国封建社会的经济重心自宋代开始由北方黄河流域转移到南方长江三角洲地区，明清时期进一步扩展到长江中游的鄱阳湖、洞庭湖地区以及东南沿海地区。这种以地区范围的经济发展，影响直到今天，中国当今的经济发展迅速，经济发达地区为珠江三角洲，长江三角洲以及沿海地区。

然而时代是进步的，伴随着西方殖民者的侵略，中国逐步卷入资本主义市场，沦为半封建社会。中国自然经济解体的最主要历史原因是资本评论生产关系萌芽的出现。其使资本主义所需要的商品市场开始形成和扩大；也使大量的劳动力开始和逐步摆脱几千年来对土地和对农业的依附，摆脱土地和农业的束缚；使生产脱离分散和孤立的状态，提供了资本集中、劳动社会化以及采用先进的科学技术的可能性。小农经济的落后性与封闭性，必然会使自然经济的解体。

三、以儒家思想为核心的文化思想体系影响着中国社会

在中国，儒家思想被视为文明或文化的一个不可分割的组成部分。儒家思想成为中国封建社会的正统思想。儒家思想精髓在于它的社会伦理思想，这种封建伦理观作为封建统治阶级上层建筑社会意识中的最广泛影响治理社会群众基础的核心，从而完成对国家社会双重治理的理想效果。因此，其重要社会影响在于它为封建统治阶级创造了整套治理国家和社会的理论思想体系，并让中国的统治阶级成功的应用于中国的社会国家治理实践获得了封建社会统治中国二千多年的光辉人类发展社会史。

儒家思想给现代人提供了丰富的资源。

第一，儒家思想对传统法律文化的影响。在儒家思想的影响下，中国传统法律文化具有自身鲜明的精神品格和制度特征。“性善论”使中国传统法律文化具有“德主刑辅”、“为国以礼”的特色；“民本”思想使中国传统法律文化因“宽仁慎刑”、“重惜民命”而具有浓厚的人文主义特色；“贱商”思想使中国传统法律文化在私法领域呈现出明显的重义轻利的公法文化特色。

第二，儒家思想对现代企业管理的影响。在儒家八条目中，“修身、齐家、治国、平天下”构成一个完整的思想体系，它的核心就是和谐。可以说和谐思想是儒家文化的精髓。追求和谐是企业管理的终极价值目标，因此我们要利用儒家和谐思想中的合理内核为现代企业管理服务，但在追求和谐的同时我们要反对折中苟和、和而无争、求和去异、重情轻法、重义轻利等错误倾向。

第三，儒家思想对和谐社会构建的影响。儒家思想适用于构建和谐社会的伟大实践,其优秀的文化内涵是构建和谐社会的有益辅助思想之一。“仁爱至诚”符合“和谐社会是一个诚信友爱的社会”的特征,“礼乐并重”符合“和谐社会是一个安定有序、民主法治的社会”的特征,“中和处事”符合“和谐社会是一个公平正义、充满活力的社会”的特征,“顺乎自然”符合“和谐社会是一个人与自然和谐共处的社会”的特征。

四、封建宗法等级制度对中国社会的影响

中国封建社会的社会结构的特点是族权和政权相结合的封建宗法等级制度。其核心是宗族家长制，突出君权、父权、夫权。宗法等级制度渊源于原始社会末期产生的父权家族和宗族制度，是在中国古代宗族国家制度的形

成过程中，为调整人们之间的血缘亲属关系，维护其伦理道德秩序和社会等级制度，逐步建立起来的一种家族和宗族集团法律规范。宗法制的基本原则，是将每个宗族中的嫡长子确立为大宗，居于同宗中的支配或主导地位，而把其他庶子分立为小宗，处于大宗的从属或次要地位。

宗族和宗法关系在中国封建社会长期存在，导致了“家国同构”的格局。其不仅是宗族凝聚力的一种保障，而且是王权的重要支柱。君权、地方行政权都渗透了宗法父权的因素。这是封建专制制度得以长期牢固统治的条件之一。在国家的立法中，不仅确认了有关封建宗法制度的大量内容，而且承认宗法家规具有一定的法律效力，是国法的重要补充。

在中国封建社会的历史曾上出现“文景之治”、“贞观之治”、“开元之治”、“康雍乾盛世”的盛世局面。中国封建社会的政治、经济、文化、社会结构，一方面巩固和维系了中国封建社会的稳定和延续，另一方面也遗留了传统文化于现代。

参考文献：

[1]《商场现代化》，2007年第23期

[2] 马秋丽，《儒家思想导论》，首都经济贸易大学出版，2010年03月

[3] 黄斌，《儒家思想勾勒》，广东人民出版社，2009年10月

[4] 田昌五，《中国封建社会经济史》，齐鲁书社，1996年11月

[作者简介] 李柳，女，壮族，（1987- ），团员，梧州学院法律与公共管理系08行政管理1班，广西柳州人。