25《短文两篇》答案
《短文两篇》测试题
一、加点字词注音。4分
夸．父（kuā）颛顼
．．（zhuān ）（xū）水潦．（lǎo）
二、解释加线字词20分
1、逐．日．（追赶）
2、逐走（赛跑）
3、入．日．（落下）
4、欲．得饮（想要）（喝水）
5、饮于河、渭（到）
6、河、渭不足．（．黄河）
．．．（够）
7、北．饮大泽（向北）8、弃其．杖（他的）
9、昔．者（从前）10、怒而触．不周山（撞）
11、地维绝
．．（绳子）（断）12、故．日月星辰移焉．（所以）（这里）
13、地不满．东南（坍陷）14、故水潦．尘埃归．焉（积水）（聚集）
三、翻译重点语句16分
1、夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮。
夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水。
2、未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。
3、怒而触不周山，天柱折，地维绝。
共工发怒撞不周山，支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。
4、天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。
天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动；大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去。
四、课文理解60分（每个6分）
1、《夸父逐日》选自：《山海经》，《共工怒触不周山》选自《淮南子》，它们都是神话（体裁）。
2、怎么看待夸父敢于“与日逐走”？
①积极意义：表现夸父的宏大志向，巨大的力量和气魄，英勇的气概。
②消极方面：比喻自不量力。但这种理解不合乎《夸父逐日》作为神话在本质上所具有的积极意义
3、怎样理解“弃其杖，化为邓林。”（4分）
夸父遗下的手杖化为一片桃林，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，不仅表现他本领大，更丰富了这个英雄的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
4、从《夸父逐日》要表达古代人民怎样的愿望与精神？（4分）
表现古代人民挑战自然、征服自然的愿望和顽强的毅力。
5、夸父是怎样一个人物？（2分）
夸父是一个不怕困难，勇于探索；敢于挑战大自然；热爱光明，憎恶黑暗；有理想、有抱负、有牺牲精神的人。
6、“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？
“怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。
7、如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话？
《共工怒触不周山》是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。
8、共工怒触不周山的原因是什么？他为什么要这么做？
共工怒触不周山的原因是“争为帝”，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势
9、对共工与颛顼为帝而“争”，你是怎么看的？
共工与颛顼之间的战争以颛顼胜利而告终,是中国传说时代最早的战争。此时的战争已超出氏族部落间的械斗，而主要是发生在两个部族集团或部落联盟之间，战争已带有氏族酋长争夺统治权（联盟首领地位）的性质。从战争指导上看，已开始注意战前准备，利用天气条件和争取同盟军等因素。从战争结果看，还没有出现文明时代那种对战败者进行奴役的情形，而主要是胜利的一方将失败一方赶出原住地或与失败一方结为联盟。从各部落联盟不断交往，发生冲突，而又不断融合的传说中，表明各民族祖先在共同缔造中华文化的过程中都作出了贡献。
10．夸父和共工共同的特点是什么？
①他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。
②夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于挑战权威，夸父敢于与太阳赛跑，共工敢于与颛顼争帝。
③夸父和共工愿意牺牲自己来改造山河，夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕不惜自我牺牲。
《短文两篇》练习题 成语和名句 ①山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵：现在常用来赞美客观条件并不优越而主观因素好 的一些事物。 ②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：现在常用来形容居住环境的幽雅，生活安适。 填空： ①文章主旨：作者通过描写自己的“陋室”，表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 ②《陋室铭》开头二十四字，实写的是山和水；虚写的是仙和龙。虚写是为了引出实写中的“德馨”二字点题，这里写山写水，是为了与陋室进行类比，写仙写龙，是为了与作者进行类比，以 表现自己和陋室品位不凡。 ③ “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中提及两个历史人物，一是三国著名政治家蜀国的诸葛亮，一 是西汉时的文学家扬雄。运用类比，表明“陋室”的主人也具有古代名贤的志趣和抱负。 ④刘禹锡以因仙、龙成名的山、水来比自己德馨而不陋的陋室，用陋室内外的情景，衬托自己的 德馨，而自比古贤，表现出自己安贫乐道的崇高情怀。 ⑤文中以“陋室”二字扣题，以“德馨”二字统领全篇。 全文分三层 ①开头到“惟吾德馨” ，点明全文主旨，说明“陋室”值得铭颂，不在其陋，而在居“陋室” 的人品德高尚。 ②从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，写居室环境、交往人物和日常生活，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 ③从“南阳诸葛庐”到最后，总结全文，点明“陋室不陋”。 用原文语句回答： 1）、能体现陋室环境之雅的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青， 2）、表现陋室主人交往之雅, 情趣之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁 3）、表明陋室主人居室内生活和品行高尚的句子是：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 4）、具有画龙点睛的作用的句子是：孔子云：“何陋之有” 5）、与“斯是陋室，惟吾德馨”相呼应的句子是：孔子云：“何陋之有” 6）、点明文章主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨 8）、表明陋室主人以古代名贤自况的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭 11）作者认为陋室不陋的原因是什么惟吾德馨 13）以比喻起兴，以虚衬实，引出主旨的句子是：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵 十二、问答题。 ⑴文章开头运用了什么写法，有什么作用
《短文两篇》研讨与练习说明人民教育出版社中学语文课程教材研究开发中心 一、作者写“日”，却用主要篇幅来赞美飞蛾扑火，这是为什么?课文中写道：“生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。”联系特定的时代背景，你如何理解作者的这种人生追求? 设题意图是引导学生把握《日》的精神实质及其时代意义。 因为这里的飞蛾已不仅仅是一个单纯的生物，它寄托了作者的理想，它成为了一种象征，是为了追求光明不惜牺牲自己生命的美好人格的象征，作者写的虽然是“日”，但主要表达的却是飞蛾努力追求“日”，追求光和热的行为。联系当时的时代背景，《日》和《月》都是在四十年代初期完成的，当时抗战正进入一个比较艰苦的阶段，全国人民包括巴金都在企盼胜利的到来，因此可以理解巴金为什么歌颂光明，赞美那些为了追求光和热不惜牺牲自己生命的人。 二、月亮在这里带给作者最突出的感觉是什么?你是通过文章中的哪些描写体会出来的?这里所表现的意境，能使你联想起古诗文中的哪些诗句? 设题意图是调动学生的情感体验，从《月》的略显零散的表述中抽绎出其情感脉络;由《月》联想到一些古诗文，则是锻炼学生的发散性思维及整合已有知识、经验的能力。 月亮带给作者最突出的感受是冰冷，文中多处提到，如“寒夜对镜，只觉冷光扑面”，“面对凉月”，“我望着明月，总觉寒光冷气浸入我的身子”，“月光冷得很”，“月的光是死的光”等等。这种意境能使人想起李白的“窗前明月光，疑是地上霜”，苏轼的“高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间”，李商隐的“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”等。 三、在《日》中，作者主要写光和热，同时提到了冷;在《月》中，作者主要写冷，却同样提到了光和热;把两文贯通起来，你对作品的主题有什么深一层的理解? 设题意图是让学生注意这两篇短文在主题表达上的相通性。 冷和热是一种极强烈的对比，而事物在对比之下，特征才会更加明显突出，这就是为什么作者会在不同的两篇文章中提到了同样的东西，正因为对光和热的向往和追求，对美好事物的企盼和渴望，要远离寒冷和冰冷，远离黑暗和死亡，所以作者才别有深意的这样写。将这两篇文章贯通起来，更可以充分理解和感受作者的良苦用心，理解在这样一个特定的年代里，作者热切期待光明的心情。
25 短文两篇 教学目标: 知识与能力： 1．了解神话故事的知识；认读生字，理解积累文言词汇。 2．正确、流利、有感情地朗读课文，概括故事主要内容。 3．感受夸父的为了美好的愿望、目标，执著、坚持精神。 4．会复述这个故事，能通过想象，扩展文章省略的细节和场景，加深理解。 过程与方法： 1．鼓励学生合作探究学习，教师以合作伙伴的身份，参与学习过程，指导学生通过讨论、交流，学习知识，培养能力； 2．学习过程以读为主，以读代讲，让学生在读中感知知识，积累语言。 情感、态度、价值观： 理解文章的主旨以及所蕴含的人生哲理。感受夸父、共工勇敢、坚强，自我牺牲的精神，以及改造山河的大无畏精神；体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志。 教学重点难点： 1．理解课文大意，学习积累文言词语； 2．让学生明白故事中蕴含的意义及课外的拓展延伸。 3．体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志； 4．多角度理解文章内涵，培养学生的探索精神和创新能力。 教学时数：二课时 教学过程： 第一课时夸父追日 一、新课导入： 1．神话是最早的口头叙事文学之一，是古代先民以对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解为基础，集体创造的部落故事。那时的人们无法对许多自然现象做出科学的准确的解释，但是，人类又想要探求这方面的知识，所以，只好借助于想像和幻想的形式，表达远古先民对自然现象及人与自然的理解，一定程度上表达出古代先民对自然力的斗争和对理想的追求。而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。 一些神话学者将神话分为独立神话和体系神话两种。所谓独立神话，又叫“原始的、单个的神话”，所谓体系神话，又叫“文明的、综合的神话”。 中国神话是中华民族辉煌灿烂的文化遗产中的一部分，如女娲补天、后羿射日、大禹治水、精卫填海、盘古开天地、嫦娥奔月、八仙过海等，或宏伟壮丽，或典雅庄重，或优美动人，或谐趣天成，其中蕴含着深刻的寓意，给后人留下了丰富的精神财富。丰富的想象、夸张的手法及对理想世界的追求，尤其影响了浪漫主义文学的发展。人们无不从丰富多彩的神话中受到启迪。神话分古代神话和民间神话，本文属于古代神话。 2．《山海经》，书名，18篇。分为《山经》（五篇）和《海经》（《海外经》四篇，《海内经》四篇，《大荒经》四篇和又一篇《海内经》）两个部分。作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为不出一时一人之手，其中14篇是战国时作品，《海内经》四篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。晋郭璞作注，并为《图赞》，今图佚而赞存；其后考证注释者有清代毕沅《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》，今人袁珂《山海经校注》等。 3．夸父追日的故事 传据说“夸父”本是一个巨人族的名称，从世系上看，夸父族人原本是大神后土传下的子孙，住在遥远北方一座名叫“成都载天”巍峨雄伟的的大山上。夸父族的首领叫做夸父，他身高无比，力大无穷，意志坚强，气概非凡。那时毒蛇猛兽横行，人们生活凄苦。夸父为了本部落的人能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇挂在自己的两只耳朵上作为装饰，引以为荣。他的族人也是个个身材都很高大、力大无比的巨人，耳朵上挂着两条黄蛇，手中握着两条黄蛇。看样子很可怕，其实他们性情温顺善良，都为创造美好的生活而勤奋努力。
短文两篇》练习题 成语和名句 ①山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵：现在常用来赞美客观条件并不优越而主观因素好的一些事物。 ②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：现在常用来形容居住环境的幽雅，生活安适。 填空： ①文章主旨：作者通过描写自己的“陋室” ，表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。②《陋室铭》开头二十四字，实写的是山和水；虚写的是仙和龙。虚写是为了引出实写中的“德馨”二字点题，这里写山写水，是为了与陋室进行类比，写仙写龙，是为了与作者进行类比，以表现自己和陋室品位不凡。 ③“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中提及两个历史人物，一是三国著名政治家蜀国的诸葛亮，一是西汉时的文学家扬雄。运用类比，表明“陋室”的主人也具有古代名贤的志趣和抱负。 ④刘禹锡以因仙、龙成名的山、水来比自己德馨而不陋的陋室，用陋室内外的情景，衬托自己的德馨，而自比古贤，表现出自己安贫乐道的崇高情怀。 ⑤文中以“陋室”二字扣题，以“德馨”二字统领全篇。 全文分三层 ①开头到“惟吾德馨” ，点明全文主旨，说明“陋室”值得铭颂，不在其陋，而在居“陋室” 的人品德高尚。 ②从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形” ，写居室环境、交往人物和日常生活，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 ③从“南阳诸葛庐”到最后，总结全文，点明“陋室不陋” 。 用原文语句回答： 1）、能体现陋室环境之雅的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青， 2）、表现陋室主人交往之雅, 情趣之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁 3）、表明陋室主人居室内生活和品行高尚的句子是：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形4）、具有画龙点睛的作用的句子是：孔子云：“何陋之有” 5）、与“斯是陋室，惟吾德馨”相呼应的句子是：孔子云：“何陋之有” 6）、点明文章主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨 8）、表明陋室主人以古代名贤自况的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭 11）作者认为陋室不陋的原因是什么惟吾德馨 13）以比喻起兴，以虚衬实，引出主旨的句子是：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵十二、问答题。 ⑴文章开头运用了什么写法，有什么作用 答：以比喻起兴，以虚衬实，类比的写法；引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德馨” 。表明“陋室”也具
第四单元阅读 13短文两篇[见学生用书A本·A48] 1．阅读下面的语段，给加点字注音或根据拼音写汉字。 有人说：“读书足以怡．__yí__情，足以傅彩，足以长才。”有人说：“读书，开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见，养性灵，(liàn)__练__达人情。”开卷有(yì)__益__，书中有着永世不朽的精神，虽然沧海桑田，物换星移，但书籍永远是新的。所以，热爱读书吧！像饥饿的人扑到面包上那样。 【解析】本题考查字音字形。“怡”指快乐，愉快，与心情有关，部首为“忄”旁。注意不要因形辨音读作tái。“练达”形容阅历多而通达人情世故。注意“练”不要写作“炼”。“开卷有益”指读书有好处。注意“益”不要写作“意”。2．阅读语段，按要求完成下面的题目。 大众阅读作为社区文明程度的标志之一，一直受到各方关注。①在推进“全民阅读”活动中，我们社区居民的纸质阅读量和数字阅读量都呈现双升趋势。②阅读的目的，不仅是长知识、增技能，还能让人成为更加完美的人。③一个人要想成为真正的读书人，就必须有浓厚的阅读兴趣和良好的阅读习惯。 (1)第①句有语病，请将修改意见写在下面。 【答案】去掉“都”或把“双升”改为“上升”。 (2)第②句标点符号使用有误，请将修改后的句子写在下面。 【答案】阅读的目的，不仅是长知识，增技能，还能让人成为更加完美的人。(3)第③句是__条件__复句。(从“并列”“选择”“转折”“条件”中选择恰当的填空) 【解析】本题综合考查修改语病、标点符号的正确使用及复句类型的判断。(1)①句“都”与“双升”语义重复。去掉“都”或把“双升”改为“上升”即可。 (2)②句“长知识”与“增技能”是两个表示并列的短语，中间不能用顿号，应改为逗号。(3)细读第③句可知，这句话中后半句是成为真正的读书人的必要条件，所以这是一个条件复句。 3．下列句子排序恰当的一项是(C) ①“好书不厌百回读，熟读深思子自知”，这两句诗值得每个读书人作为座右铭。 ②与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书。 ③少读如果彻底，必能养成深思熟虑的习惯，涵泳优游，以至于变化气质。 ④读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底。 ⑤读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻。 A．①②⑤③④B．①②③⑤④ C．④②①⑤③D．④②①③⑤ 【解析】本题考查句子排序。阅读语段可知，此文段主要内容是阐述“读书”。通读各句可以发现，④句首先明确指出读书要“选得精”“读得彻底”，故此句置于首位；②句紧跟④句，从反面论述读书需要“精选”；①句从“熟读深思”角度，阐述读书需要“读得彻底”；⑤句进一步论述读书的意义和方法；③句紧跟⑤句，阐述“少读”但“精读”的意义。故恰当的排序是：④②①⑤③。
新授课 短文两篇 1、知识和技能 （1）利用课文注释和工具书读懂课文。 （2）理解掌握文章的主要内容和中心思想。 （3）积累一些文言词汇。 2、通过朗读和翻译理解课文，培养学生的自学文言文的能力 3、情感、态度、价值观 理解两篇文章的主旨以及所蕴含的人生哲理。 1、朗读背诵文言课文，积累一些文言词汇。 2、整体感知文章内容，理解两篇文章的主旨。 3、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。
第一课时 一、自学： 1、导入新课 神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。女娃造人的故事还记得吗？你还读过哪些神话故事？（盘古开天辟地，后羿射日，女娃补天，精卫填海） 2、复习一下有关神话知识。讲述神话的产生和特点及《山海经》。 1）神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对许多自然现象做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求这方面的知识，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。 2）《山海经》译，书名。18篇。作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为不出一时一人之手，其中14篇是战国时作品， 2、整体感知： 1）学生自读课文； 2）教师范读课文。 3）学生齐读2遍。（齐声朗读）
3、自学问题： 1）翻译课文 2）全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？ 3）这篇短文的主要内容是什么？ 4）你对夸父追日的行为有什么看法？你能不能写一段夸父临死前的内心独白？ 二、互动 1、翻译课文 1）学生对照注释，初步理解文句，划出疑难字词， 2）小组交流 3）师生交流。 逐走：竞跑，赛跑。欲得饮：想要。 饮于河：黄河。 大泽：大湖。邓林：桃林。 4）、学生口头翻译课文。（同桌交流）加深理解。 2、理解课文 1）明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林 2）问题探讨 明确：《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手
《短文两篇》测试题答案 1．苏轼东坡居士文学书画苏洵苏辙“唐宋八大家”三苏 2．略 3．翻译句子。 （1）晓雾将歇，猿鸟乱鸣。 早晨的雾气将要消散，猿和鸟都一同叫了起来 （2）夕日欲颓，沉鳞竞跃。 太阳快要落山了，潜游在水中的鱼争相跳出水面 （3）念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。 想到没有和我一起游览作乐的同伴，于是到承天寺去找张怀民。 （4）但少闲人如吾两人者耳。 只是缺少像我们两个这样的“闲人”罢了. （一）阅读下列文段，完成4~8题。 答谢中书书 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 4．“书”的意思是__信______，“答谢中书书”的意思是____________给谢中书的信________________。 5．找出统领全文的句子。 山川之美，古来共谈。 6．写出作者所要表达的思想感情。 通过写人间奇景，表达了作者对大自然的喜爱之情。沉醉山水的愉悦，自古以来知音共赏美景的得意之情。 （二）阅读下列文段，完成9~12题。 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 7．找出文中的比喻句、拟人句、反问句。 比喻：庭下如积水空明。 拟人：月色入户，欣然起行 反问：何夜无月？何处无竹柏？（翻译略） 8、A 9D 10C 11．找出文中的议论句。这些句子表现了苏轼怎样的心境（结合苏轼被贬的情况）？ 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳 被贬时的失落，悲伤，沮丧~~~~~~~ 二、提高部分 阅读下文，完成13~17题。 [甲]竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩蝮蛇蚹，以至于剑拔士导者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予
［学法导引］ 本文包含两篇文言文，表现的都是古人对大自然的探索。《夸父逐日》是我国最早的神话之一。文中巨人夸父敢于与太阳赛跑，最终口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民勇于探索，敢于征服大自然的强烈愿望和顽强意志。《两小儿辩日》是选自《列子》的一则短文，写两小儿为太阳的离人远近争论不休，博学多识的孔子竟也无法决断的故事，以此说明人懂得的东西总是有限的，而知识却无穷尽，同时，还反映了古人为认识自然、探求客观事物而独立思考、大胆质疑的精神。 学习时，要先借助工具书及文下的注释疏通字词，弄清文义，再进一步反复诵读，深入思考，把握神话故事的表现手法，及两则短文给予我们的启迪。另外，学习《夸父逐日》，还要注意体会其言简意丰、想像奇特的特点；学习《两小儿辩日》，要注意领悟其用对话表达人物情态性格、以及在对话中直接引用和间接引用语言交错使用的灵活写法。 ［典题例析］ 例题一、你对夸父追日的行为有什么看法？ 解析：表面看来，夸父追日的行为是以失败告终，但上古时代的神话是人类用来表达征服自然愿望的一种手段，此类神话的着眼点并不在于最终的成败，而是以此来表现那种勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神，解答时可从此入手分析。 参考答案：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。 例题二、从两小儿辩日的故事中，你得到了什么启示？ 解析：本题可从多角度思考，①从“孔子不能决”的角度，可说明人的认识是有限的，而知识却是无穷尽的；还可说明孔子能正确对待小儿的问题，能实事求是，表现其“知之为知之，不知为不知”的学者风范；②从“两小儿”“辩斗”的角度，可认识到两小儿喜爱探索，精神可嘉，还可认识到两小儿认识事物的角度不同，标准不同，结果就不一致。 参考答案：略。言之有理即可。 [课时训练] 训练一 一、阅读下面的文章，完成文后1－6题。 夸父与日逐走，入日；，，；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 1．补充文中空白处。 2．解释下列加点的词语。 ⑴与日逐走 ．．（）⑵河．渭不足（）⑶北．饮大泽（）⑷弃其．杖（） 3．翻译下列句子。 ⑴夸父与日逐走，入日 ⑵未至，道渴而死 ⑶弃其杖，化为邓林 4．对于夸父临死时弃其杖，化为邓林（桃林）这个情节，你有何感想？
《短文两篇》阅读训练山东省邹城市第 六中学姚雪梅行道树是的，我们的命运被安排定 了，在这个充满车辆和烟筒的城市里，我门的存 在只是一种悲凉的电缀。,, 神圣的事业总是痛苦的，但是，也为有这种痛苦把深沉给予我们。 当夜幕降临的时候，整个城市都是繁弦急管，都 是红灯酒绿。而我们在寂静里，我们在黑暗里， 我们在不被理解的孤独里。但我们苦熬着，牙龈 咬得酸痛，直等到朝霞的彩旗冉冉升起，我们就 站成一列致敬。无论如何，我们这座城市总的有 一些人迎接太阳！如果别人都不迎接，我们就负 责把光明迎来。 立在城市的飞尘里。我们是一列忧愁而又快乐的树。问题： 1，怎样理解“神圣的事业总是痛苦的，但是，也为有这种 痛苦把深沉给予我们。”这句话？ 2，选文运用了什么表现手法？并说明其作用
3，“立在城市的飞尘里。我们是一列忧愁而又快乐的树。”一句中“忧愁”与“快乐”矛盾吗？ 4，我们应当学习行道树的什么精神？ 5，《行道树》中用了哪两处对比？有什么作用？ 答案 1，我们的事业需要我们有无私奉献的精神，和自我牺牲精神及以苦为乐精神。 2，对比。如：行道树与沉浸在夜生活欢乐之中的城市对比。 突出表现行道树的奉献精神。 3，“忧愁”与“快乐”不矛盾。“忧愁”的是：城市的污 浊，损害着人们的健康；“快乐”的是：自己能为城市 带来清新和浓阴，迎接早晨和太阳。 4，学习行道树无私奉献的精神。 5，一是行道树与原始森林同伴对比，二是行道树与沉浸在红灯酒绿的市民对比。突出表现了行道树那样无私奉献者的 自我牺牲精神。 第一次真好路过人家的墙边， 偶一抬头，看见一棵结实累累的柚子树。一棵棵 硕大的黄色柚子，沉甸甸垂吊在枝头。这景色不 见很美，却是一幅秋日风情画。
第25课《短文两篇》参考资料（人教版初一下） 夸父逐日的故事 夸父逐日是一个神话故事。它讲得是上古时期，神人夸父追赶太阳，最后被太阳烤死的情况。古籍?山海经?对此有详尽描述：〝夸父与日逐走，入日，渴欲得饮。饮于河、渭，河、渭不足；北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓〔桃〕林。〞 这段记述是讲：夸父追赶太阳，追至太阳周围，因炎热而口渴，喝干了江河仍嫌不足，因此，欲饮沼泽之水，未等喝到，不幸渴死。手杖弃于路边，竞长成一片桃林。 夸父为何要去追赶太阳？ 杨公骥先生认为，夸父逐日的故事有其极为深记得的寓意。 它讲明〝只有重视时刻和太阳竞走的人，才能走得快；越是走得快的人，才越感到腹中空虚，如此才能需要并接收更多的水〔不妨将水当作知识的象征〕；也只有获得更多的水，才能和时刻竞走，才能不致落后于时刻〞。杨先生这一观点被编入?中国文学?一书，受到许多同志的赞同。 另外，文学家萧兵先生在其?盗火英雄：夸父与普罗米修斯?一书中称：夸你逐日是为了给人类采撷火种，使大地获得光明与温顺。夸父是〝盗火英雄〞，是中国的普罗米修斯。 还有人把夸父逐日看成是自然界的一种争斗，夸父代表〝水〞，而太阳代表〝火〞。水神、火神相争，水火不容。 夸父逐日的故事，给人以丰富的想象，也给人以深刻的启发。如何明白得那个故事，已不仅仅是学术界关注的咨询题，而它积极的意义在于，人们以各自不同的明白得，去认识那个世界，去实现自己美好的追求。 大荒北经 山海经·卷十七 东南海之外，大荒之中，河水之间，附禺之山，帝颛顼与九嫔葬焉。爰有【丘鸟】久、文贝、离俞、鸾鸟、皇鸟、大物、小物。有青鸟、琅鸟、玄鸟、黄鸟、虎、豹、熊、罴、黄蛇、视肉、玕瑰、瑶碧，皆出卫于山。丘方员三百里，丘南帝俊竹林在焉，大可为舟。竹南有赤泽水，名曰封渊。有三桑无枝。丘西有沈渊，颛顼所浴。 有胡不与之国，烈姓，黍食。
2019-2020年七年级语文下册 25《短文两篇》多角度教案人教新课 标版 创意说明: 诵读较之一般朗读,更有助于积累素材、培养语感,在诵读中体现声律气韵,体味文意文采,进而领悟情感旨趣,它是学习文言文的好方法。教师如能多角度、多形式、灵活地引导学生诵读,文言文的教与学势必呈现新气象。 教学步骤: 一、导入,简介作品。 二、对照注释读,读准读顺。 三、设疑式读,初知解疑。 默读,随时提出词句理解中的疑问,同学间互相解答。教师点拨重要词句。 四、翻译式读,理解内容。 同桌合作,读原文,讲译文,或说译文,对应读原文,要求逐字逐句地读、讲。 五、讲故事式读,体味情趣。 两篇短文,故事性强,适于以讲故事的口气读。可指名上台,以读代讲,语气、语调、语速要似讲故事。 六、想象式读,认识人物。 可拓展的想象点: 1.夸父的外形、夸父口渴之态,夸父饮河、渭的模样,手杖化为邓林之景……2.两小儿对话的表情、孔子被笑后的神态、辩斗的气氛…… 七、删减式读,思考道理。 教师删“弃其杖,化为邓林”和“两小儿笑曰:‘孰为汝多知乎?’”两句范读,引导对比原文,思考夸父的精神及两小儿、孔子的故事给我们的启示。 八、对比式读,深化理解。 比较两文: 1.各用一句话概说内容。2.各用一句话评价人物。3.各用一句话阐明主题。4.各用一句话表述人物刻画的方式。5.用一句话述说读后的共同感受。 九、自由诵读,竞背《夸父逐日》。 【教学设计B】
创意说明: 教学这两篇短文,不仅要讲明字词、疏通大意,更要引导深入探讨,在合作中研究一系列相关问题。这种研讨式教学,能启迪学生的智慧,活跃学生的思想,开阔学生的思路,从而充实深化对课文的理解。 教学步骤: 一、熟读课文,启发思考。 这两篇文章浅显易懂却蕴含丰富。你能发现文中有些什么吗? 有生动的人物,有丰富的想象,有浪漫的夸张,有太阳的知识,有不达目的不罢休的豪气,有初生牛犊不畏虎的锐气…… 请搜集需要的信息和资料,或通过思考,说说自己的看法,作出自己的评价。 二、提供选题,小组合作。 说夸父/说夸父其杖 说两小儿/说两小儿的“笑” 说孔子/说“孔子不能决” 说神话/说太阳/说太阳距离人远近 三、各组推荐一人,全班交流,集体评价。 【教学设计C】 创意说明:本创意着眼于创造性地运用语言材料。《夸父逐日》奇特的想象、浪漫的夸张,适于扩写。《两小儿辩日》以对话形式展开情节,充满童趣,适合演编。这样设计既观照了两文自身的特点,也活用了教材。 教学步骤: 一、学《夸父逐日》,创造点:扩写。 1.教师范读,讨论归纳神话特点。 2.轻声吟诵,补充想象一些细节。 3.用白话扩写夸父逐日的故事。 二、学《两小儿辩日》,创造点:改编。 1.齐读全文,了解以对话推动
最美的姿态（张鸣） 锦，一面必定是一望无际的、令人窒息的荒凉和寂寥。 ②一种人认为：人既然作为人，存在着就必须阅读。肉体的滋长、强壮与满足只需五谷与酒肉，但五谷与酒肉所饲养的只是一具没有灵魂、可以行走、可以叫嚣的躯体。人应该是一种追求精神并从精神上获得愉悦的动物，这种动物是需要通过修炼的，而修炼的重要方式之一便是阅读。 ③另一种人，即使书籍堆成山耸立在他们面前，他们也不可能思考一下这些书与他们自己的人生与生活有何关系。吸引这些人的只是物质与金钱，再有便是各种各样的“娱乐”。 ④人这一辈子，无论怎样辛劳、勤勉，实际上只能在极小的范围内经历生活，经历人生。由于如此，人认知世界，十有八九是盲人摸象，很难有对世界的完整把握，而图书呈现了人类在不同时期、不同领域的不同经验。一个识字的人，只需有书在手，坐在家中，或案前，或榻上，或瓜棚豆架之下，便可走出生活圈栏，进入一个无边的疆域。明明是身居斗室，却从别人的文字里看到了沙漠驼影、雪山马迹、深宫秘事、坊间趣闻……读书渐久，经验渐丰，你会发现，读书使人的心灵宛如秋天雨中的池塘，逐渐充盈。 ⑤读书人的高贵气质是由连绵不断的阅读潜移默化养就的。有些人，就造物主创造的毛坯而言，也许是没有魅力的，甚至是有缺陷、不完美的。然而，读书生涯使他们由内到外地获得了新生。虽然还是从前的身材与面孔，却有了一种比身材、面孔高贵得多的叫“气质”的东西。一些以读书为生的先生，当他们安坐在藤椅里向你平易近人地叙事或论理，当他们站在讲台上条分缕析地讲述他们的发现，当他们在餐桌上很随意地诙谐了一下时，你会觉得这些先生真是很有神采。此时，你就会真正领略“书卷气”的迷人之处。 ⑥人类无疑是一切动物中最善于展示自身的动物，体育场、舞台、T型台……这一切场所，都是人类展示自己身体以及姿态的地方，但你知道吗？人类最优美的姿态是读书。 (选文有删改) 1．文章的中心论点是什么？(3分) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 2.文章第①～③段用了什么论证方法？请简要分析其作用。(4分)[答题技法详见P60考点解读] ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 3.文章第④⑤段论证了读书的好处，请你再为“读书有益”补充一个道理论据。(3分) ________________________________________________________________________
2020年七年级语文下册《第25课短文两篇》教案(新人教版 学情分析： 本课是在七年级下册的第五单元中，学生以前学过一些文言文，有一定的文言文的基础知识，这则神话的篇幅很短，因此学生在字词理解方面不会有太大问题，教师只要提点一下重点字词，学生应该可以理解课文大意。学生认识神话，解读神话的角度可能与我们最初对神话的认识有很大的不同，尤其对于夸父形象的认识及逐日的原因上会有另外的看法，这就需要我们教师加以恰当的引导。 依据《新课程标准》中关于“文言文教学”的要求“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。”制定教学目标为：1．了解文言文一词多义现象；理解积累文言词汇；正确掌握句中的停顿。 2．了解并掌握神话故事的知识，理解短文所蕴含的人生哲理。懂得事物具有多面性，要敢于思考，大胆质疑，要实事求是。 3．有感情地诵读并熟练地背诵课文；能通过想象，扩展文章省略的细节和场景，加深对文章的理解。 4.体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；培养学生热爱祖国古代文化时思想感情。 依据教学目标1、2点制定教学重点为： 了解文言文一词多义现象；理解积累文言词汇：对课文内容的理解、诵读及背诵。 依据学情制定教学难点为： 了解并掌握神话故事的知识，理解短文所蕴含的人生哲理。懂得事物具有多面性，要敢于思考，大胆质疑，要实事求是。 教学方法：朗读法，讨论探究法 教学手段：多媒体 课时安排：两课时 教学过程： 第一课时 教学目标 1．了解文言文一词多义现象；理解积累文言词汇；正确掌握句中的停顿。 2．了解并掌握神话故事的知识，理解短文所蕴含的人生哲理。懂得事物具有多面性，要敢
(一)阅读下面的诗文。完成第7—11题。（15分） 【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。 周敦颐《爱莲说》 【乙】风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰。犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。毛泽东《卜算子·咏梅》 1．解释下面句中加点的词：(4分) (1)出淤泥而不染． (2)予．谓菊，花之隐逸者也 (3)陶后鲜有闻． (4)待．到山花烂漫时 2．翻译下面的句子。(2分) 莲，花之君子者也。 3．作者“独爱莲”的原因是什么?(请用原文回答)(2分) 4．【甲】文用、衬托了莲花的形象，【乙】文用、等 自然环境来烘托梅花的形象。(4分) 5．两文所歌颂的对象在精神品质上有什么相似之处?(3分) 1．(1)沾染；污染(2)我(3)听说 (4)等待；等 2．莲，是花中的君子。 3．莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 4．菊花、牡丹；风雪悬崖(冰天雪地、悬崖冰雪)、万花丛。 5．不论在什么样的环境中都要坚守自己的节操(品质、精神)。 （二）阅读下面的文言选段，完成13—16题。（11分） 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。（节选自周敦颐《爱莲说》） 芙蕖自荷钱①出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致②矣。迨③至菡萏成花，娇姿欲滴；及花之既谢，乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立。此皆言其可目者也。 注释：①荷钱：初生的荷叶。②逸致：情趣。③迨：及，等到。（选自李渔《芙蕖》，有删节） 1．写出下列句中加点词的意思。（2分） （1）濯清涟而不妖（）（2）日上日妍（） 2．将下列句子译成现代文。（4分） （1）可远观而不可亵玩焉。 （2）是我于花之未开，先享无穷逸致矣。 3．用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。（2分） 予独爱莲之出淤泥而不染 4．“出淤泥而不染”常给人带来深刻的思考，请从第二段中找出类似的句子，并简略说说它给你的启迪。（3分） 句子：
九上语文《短文两篇：谈读书不求甚解》练习题及参考答案 一、给加粗字注音。 藻饰（）狡黠（）诘难（）伦理（） 滞碍（）怡情（）吹毛求疵（）咬文嚼字（） 二、指出下列各句所用的修辞方法。 1．盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接。（） 2．读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻。（） 3．狡黠者鄙读书，无知者羡读书。（） 4．否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。（） 三、在下列句子的横线处填上相应的词语。 1．读书使人________，讨论使人________，作文使人________。 2．读书时不可存心________（为难、刁难、诘难）作者，不可尽信书上所言。 3．读书足以________，足以________，足以________。 4．而读书的________，全在于会意。（要点、要求、要诀） 四、阅读《谈读书》“读史使人明智……皆有特药可医。”语段后回答问题。 1．仿照句子造句，要求内容集中，句式相似。 原句：读书使人充实，讨论使人明智，作文使人准确。 仿句：________________________________________________ 2．本段的中心论点是：________________________________________________ 主要采用了________、________等论证方法。 五、阅读《不求甚解》后回答问题。 1．作者批驳了什么错误观点? 2．你是怎样理解“不求甚解”的? 参考答案 一、zǎo xiá jié lún ài yí cī jiáo 二、1．比喻 2．排比 3．对偶 4．比喻 三、1．充实、明智、精确 2．诘难 3．怡情、傅彩、长才 4．要诀 四、1．略 2．读书能塑造人的性格和弥补精神上的缺陷举例对比 五、1．对任何问题不求甚解都是不好的。 2．有两层含义，一是表示虚心，二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。
《短文两篇》知识点与阅读练习 答谢中书书 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 作者： 1.陶弘景1、作者：陶弘景，（456-536），字通明，号华阳隐居。南朝梁时人，被称为“山中宰相”。著有《陶隐居集》 题解： 答：回复。谢中书：即谢微（一说谢徵），字元度，陈郡阳夏（河南太康）人。曾任中书鸿胪（掌朝廷机密文书），所以称之为谢中书。书：即书信，古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。 注释 山川：山河。之：的。 共谈：共同谈赏的。 五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青黄黑白赤为正色，交辉，指交相辉映。 青林：青葱的树林。翠竹：翠绿的竹子。 四时：四季。俱：都。 歇：消。 乱：此起彼伏。 夕日欲颓：太阳快要落山了。颓，坠落。 沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼。竞跃，竞相跳跃。 实：确实，的确。欲界之仙都：即人间仙境。欲界，佛家语，佛教把世界分为欲界，色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。仙都，仙人生活在其中的美好世界。 康乐：指南朝著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。 是南朝文学家。 复：又。与（yù）：参与，这里有欣赏领略之意。 奇：指山水之奇异。 译文 山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫
七年级语文下册第25课《短文两篇》教案3篇 Lesson 25 "two essays" lesson 25 of grade seven Chinese Volu me II
七年级语文下册第25课《短文两篇》教案3篇 前言：语文是基础教育课程体系中的一门重点教学科目，其教学的内容是语言文化，其运行的形式也是语言文化。语文能力是学习其他学科和科学的基础，也是一门重要的人文社会科学，是人们相互交流思想等的工具。本教案根据语文课程标准的要求和教学对象的特点，将教学诸要素有序安排，确定合适的教学方案的设想和计划、并以启迪发展学生智力为根本目的。便于学习和使用，本文档下载后内容可按需编辑修改及打印。 本文简要目录如下：【下载该文档后使用Word打开，按住键盘Ctrl键且鼠标单击目录内容即可跳转到对应篇章】 1、篇章1：七年级语文下册第25课《短文两篇》教案 2、篇章2：夸父逐日例文实用版 3、篇章3：夸父逐日文档(通用版) 篇章1:七年级语文下册第25课《短文两篇》教案 教学目标： 1、知识和技能 （1）利用课文注释和工具书读懂课文。 （2）朗读课文，正确掌握句中的停顿。
（3）理解掌握文章的主要内容和中心思想。 （4）积累一些文言词汇。 2、过程与方法 通过朗读和翻译理解课文，培养学生的自学文言文的能力 3、情感、态度、价值观 理解两篇文章的主旨以及所蕴含的人生哲理。 教学重难点： 1、朗读背诵文言课文，积累一些文言词汇。 2、整体感知文章内容，理解两篇文章的主旨。 3、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。 教学时间：三课时 教学过程： 第一课时 一、导入新课
人教版初中语文标准教材 初中语文：25短文两篇(教学 实录) People need to communicate and communicate with each other, and language is the bridge of human communication and the link. 学校：______________________ 班级：______________________ 科目：______________________ 教师：______________________
--- 专业教学设计系列下载即可用 --- 初中语文：25短文两篇(教学实录) 25短文两篇 教学目标 1．积累文言词汇，能正确理解、翻译课文。 2．熟读课文，培养语感，背诵《夸父逐日》。 3．培养探究精神，能多角度理解课文。 教学重难点 积累文言词汇，熟读课文，背诵《夸父逐日》，多角度理解两篇文章的内涵。 教学准备 1．多媒体课件、设备。没条件的地区可准备《夸父逐日》动画片、录像带，录像机。
2．准备好《古汉语常用字字典》。 设计思路 文言文学习重在诵读和积累文言知识。而这两个过程是枯燥的。那么如何激起学生的学习兴趣呢?关键要发挥学生的主观能动性。诵读方面，可以采取教师范读的方式，激起学生的读书兴趣；积累文言知识方面，则可以指导学生运用《古汉语常用字字典》进行讨论式自主学习。教师进行必要的指导，不必字字落实，只要让学生掌握一些关键字、句式，重要的是要培养学生的语感。学生在熟读成诵的基础上，正确翻译和理解课文。这两篇短文都反映了古人可贵的探索精神，因此教学可以采取讨论的方式，鼓励学生多角度地理解文章的内涵。鉴于此，教学方法采用： 1．诵读法。可以先听录音或由教师范读课文，然后学生自由朗读，再指名学生读，齐读。总之学生可以采取多种诵读方式，目的是能够熟读成诵，最好能当堂背诵。 2·讨论法。一个是理解课文内容的讨论，可以四人为一组，运用工具书，互相帮助，进行讨论，然后提出问题，全班在教师的点
13《短文两篇》课后习题参考答案 一、这两篇短文谈的都是读书。比较阅读两篇短文，分别概括其主要内容，然后说说它们在论述角度、写作方法等方面有哪些异同。 参考答案： 《谈读书》围绕读书的话题，探讨了读书的目的、读书的态度和方法、读书的价值等问题，提出了一系列观点；《不求甚解》通过对“不求甚解”语源的回溯分析，推求出陶渊明读书“不求甚解”的本质，引导读者认真体会“不求甚解”的含义，树立正确的读书态度，选择正确的读书方法。 从论述角度看，《谈读书》论述较为全面，侧重对读书方方面面问题的探讨；《不求甚解》则选取一个角度，侧重对具体读书方法的探讨。二者也有相同之处，比如都谈及读书方法。 从写作方法看，《谈读书》往往先提出观点，再做阐释说明；《不求甚解》则顺着思考的路径，一步步提出观点，做出阐释，得出结论。 二、下面两段文字的核心观点各是什么？作者分别是怎样论述的？思考并与同学交流。 1.读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。 2.人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。 参考答案： 1.核心观点是“凡有所学，皆成性格”，即不同的书会塑造人不同的性格特质。作者先分别论述史书、诗歌、数学、科学、伦理学和逻辑修辞之学的价值，然后做出总结归纳。 2.核心观点：读书能够弥补人精神上的缺陷。这是用类比的方式进行论述的。 三、《不求甚解》一文提出，读书时“不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意”。结合你自己的读书经验，说说你对这几句话的理解。 参考答案：
第25课《短文两篇》综合练习 一、语言积累与运用（20分） 1、下列加点字中，注音有误的一项是（）（2分） A.夸父（fù）逐走（zhú）大泽（zé） B.邓林（lén）汝（rǔ）沧沧凉凉（liáng） C.此不为（wén）孰为汝多知乎（zhì）. 2、给下列加点的字选择正确的义项（4分） ①孔子不能决也 A.决定 B.判断 C.坚决 ②饮于河渭 A.到 B.在 C.对于 ③夸父与日逐走 A.给 B.和 C.参与 ④日初出沧沧凉凉 A.苍茫 B.茂盛 C.寒冷 3、下列句子朗读停顿错误的一项是（）（2分） A.及其日中/如/探汤 B.孔子不能/决也 C.此不为/远者小/而近者/大乎 D.我以/日始出时/去人近 4、对“孰为汝多知乎”翻译正确的一句是（）（2分） A.谁说你知识丰富呢？ B.谁为了你知道得多呢？ C.为什么你知道得多呢？ D.谁说你知道得多呢？ 5、下列各组中加点字含义相同的一项是（）（2分） 孰为汝多知乎 A 此不为远者小而近者大乎 及其日中如探汤 B 赴汤蹈火 一儿以日初远 C 日积月累 人不知而不愠 D 孰为汝多知乎 6、对下列加点词语理解有误的一项是（）（4分） A.北饮大泽（北方） B.道渴而死（顺接连词，可以不译） C.日初出大如车盖（像） D.两小儿笑曰（讥笑） 7、文学常识填空（2分） 《夸父逐日》选自。夸父是。《两小儿辩日》选自，相传是时期郑国人所作。 8、古诗文中有许多写雨的名句，请写出连续的两句来（2分） ①，。 ②，。
二、整体感悟（6分） 1、通过《夸父逐日》这篇文章的学习，你觉得我国古代劳动人民具有怎样的思想和精神？（2分） 2、下列说法中错误的一项是（）（2分） A.两个小儿争辩的中心问题是：一天之中，太阳什么时候离我们远，什么时候离我们近。 B.结尾两句孔子对两小儿所争论的问题不能判明是非，于是对孔子徒有虚名加以嘲笑，这是《两小儿辩日》的中心思想。 C.一小儿认为日出时太阳离我们近，日中时离我们远。根据是日出时太阳形体大，日中时太阳的形体小。 D.一小儿认为早上太阳离我们远，中午离我们近，根据是早上太阳清凉，而中午时太阳热。 3、填空（2分） 《两小儿辩日》中的孔子，名，字仲尼，是我国春秋时期国著名的家和家。 三、课文精彩语段阅读题（12分） 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！” 1、翻译下面的句子（4分） ①我以日时去人近 ②日初出大如车盖 2、两小儿是为什么事而辩斗？为什么会有不同的看法？（4分） 3、这则故事给了我们什么启发？（4分） 四、拓展阅读题（13分） 杞人忧天 《列子》 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠邪？” 晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者；只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈？终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 1、请写一个与“杞人忧天”近义的成语（2分） 2、解释下列句中加点的字（4分） ①身亡所寄（）②天，积气耳（）③其人曰（）④奈地坏何（） 3、翻译下面的句子（2分） ①又有忧彼之所忧也 ②天果积气，日、月、星辰，不当坠邪？ 4、杞人为什么忧天？这则寓言嘲讽了什么样的人？（2分） 5、如果从积极的方面看待杞人忧天，你会作什么样的评价？（3分） 五、中考题（10分） 1、(2006，黔东南州，3分)名著阅读考查。按示例写出你所阅读的名著的书名、人物及相关故事名称。（示例中所列各项不可再用）