文言文译注及赏析
文言文译注及赏析（初中六册）
第一册
一、《论语十则》
《论语》是儒家经典著作之一。孔子（公元前551~前479年），名丘，字仲尼。春秋末期著名的教育家、思想家、政治家、儒家
学派的创始人。
通假字：
不亦说乎（“说”通“悦”，读yuè，愉快）
是知也（“知”通“智”，读zhì，智慧）
诲女知之乎（“女”通“汝”，读rǔ，你）
词类活用：
温故而知新（形容词做名词，“旧的知识”，“新的知识”）
不耻下问（形容词意动用法，“以……为耻”）
学而时习之（名词做状语，“按一定的时间”）
好之者不如乐之者（形容词意动用法，“以……为安乐”）
句：
可以为师矣。[省略句，省略宾语，可以（之）为师矣] 是知也。[判断句]
孔文子何以谓之“文”也？[倒装句，宾语前置]
不舍昼夜。[倒装句，状语后置]
何有于我哉？[倒装句，宾语前置]
常考名句：
1．温故而知新，可以为师矣。
2．学而不思则罔，思而不学则殆。
3．默而识之，学而不厌，何有于我哉？
4．逝者如斯夫，不舍昼夜。
5．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
二、扁鹊见蔡桓公《韩非子》
韩非（？~前223），战国末期思想家，法家学说的集大成者。其代表作有《说难》《孤偾》《五蠹》《显学》等篇。《扁鹊见
蔡桓公》选自《韩非子》中的《喻老》篇。
通假字：
扁鹊望桓侯而还走（“还”通“旋”，读xuán，回转、掉转）
汤熨之所及也（“汤”通“烫”，读tàng，用热水焐）
火齐之所及也（“齐”通“剂”，读jì，药剂）
词类活用
医之好治不病以为功（形容词作名词，没病的人）
句：
医之好治不病以为功 [省略句，省略宾语，即“以（之）为功”]
在肌肤，针石之所及也 [判断句]
在肠胃，火齐之所及也 [省略句，省略主语，即（疾或病）在肠胃]
臣是以无请也 [倒装句，“是以”应是“以是”]
常考名句：
1．医之好治不病以为功。
2．疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。
三、狼蒲松龄
蒲松龄（1640~1715），字留仙，别号柳泉，山东淄川（今淄博市）人。《聊斋志异》是蒲松龄的代表作，“聊斋”是他的书屋
名称，“志”是记述的意思，“异”是奇异的故事。《聊斋志异》有短篇小说491篇，本文节选自《聊斋志异》中的《狼三则》
的第二则。
通假字：
止有剩骨（“止”通“只”，读zhǐ，只）
词类活用：
一屠晚归（动词作名词，屠户）
恐前后受其敌（名词作动词，攻击）
其一犬坐于前（名词做状语，像狗一样）
一狼洞其中（名词作动词用，打洞）
狼不敢前（名词作动词，上前）
句：
投以骨[倒装句，状语后置，省略句，“以骨投（之）”]
而两狼之并驱如故[倒装句，状语后置]
场主积薪其中[倒装句，状语后置]
一狼洞其中[倒装句，状语后置]
常考名句
1．方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
2．乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
3．狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
四、短文两篇
《两小儿辩日》《列子》，《列子》相传为战国时期郑国人列御寇所撰。
《乐羊子妻》范晔（398~445），字蔚宗。本文节选自《后汉书?烈女传》
通假字
孰为汝多知乎（“知”通“智”，读zhì，智慧）
当日知其所亡（“亡”同“无”，读wú，没有）
词类活用
孔子东游（名词做状语，到东方）
日知其所亡（名词做状语，每天，天天）
羊子尝行路（名词做状语，在路上）
句
此不为远者小而近者大乎[反问句]
孰为汝多知乎[倒装句，谓语后置]
河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也[判断句]
羊子尝行路[倒装句，名词做状语后置]
得遗金一饼[倒装句，定语后置]
羊子感其言[被动句]
久行怀思，无它异也[省略句，省略主语“我”]
常考名句
1．两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”
2．志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。
3．夫子积学，当“日知其所亡”，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？
五、诗五首
《归园田居（其三）》陶渊明（365~427），东晋著名诗人。一名潜，字元亮，世称靖节先生
《过故人庄》孟浩然（869~约740），唐代诗人。有《孟浩然集》。孟浩然是唐代诗坛上负有盛名的诗人，也是唐代第一个大
量写山水田园诗的人，存诗260多首，多为五言律诗。
《钱塘湖春行》白居易（772~846），字乐天，字号香山居士。唐代著名诗人，与李白、杜甫合称“唐朝三大诗人”，是杜甫
之后，唐代的又一杰出现实主义诗人，是唐代诗人中作品最多的一个。著有《白氏长庆集》。《书湖阴先生壁》王安石（1021~1086）字介甫，抚州临川（今江西省临川市）人。世称临川先生。北宋改革家、思想家和文
学家，“唐宋八大家”之一。
《游山西村》陆游（1125~1210）南宋诗人。字务观，号放翁。
通假字茅檐长扫静无苔（“静”通“净”，读jìng，干净）
词类活用
开轩面场圃（名词用作动词，面对）
把酒话桑麻（名词用作动词，说、谈）
乱花渐欲迷人眼（动词使动用法，使……迷乱）
一水护田将绿绕（形容词用作名词，绿色的农田）
两山排闼送青来（形容词用作名词，青翠的山色）
拄杖无时夜叩门（名词作状语，在夜里）
句
种豆南山下（倒装句，状语后置）
茅檐长扫静无苔（被动句“庭院经常被打扫”）
常考名句
1．衣沾不足惜，但使愿无违。
2．绿树村边合，青山郭外斜。
3．几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
4．乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
5．一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
6．山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
六、为学彭端淑
彭端淑，字乐斋，清代中叶文学家。著有《白鹤堂文集》
通假字
屏弃而不用（“屏”通“摒”，读bǐng，摒弃，排除）
词类活用
为之，则难者亦易矣（形容词作动词，变得容易）
不为，则易者亦难矣（形容词作动词，变得困难）
吾数年来欲买舟而下（名词作动词，顺流而下）
句
何如[倒装句，宾语前置]
贫者语于富者曰[倒装句，状语后置]
子何恃而往[倒装句，宾语前置]
以告富者[省略句，应为“以”（之）告富者]
自败者也[判断句]
自力者也[判断句]
常考名句
1．人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
2．是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力
学不倦者，自力者也。
七、木兰诗
《木兰诗》是北朝乐府民歌的杰出代表作。它与汉乐府民歌《孔雀东南飞》互相辉映，两首长篇叙事诗，一北一南，成为我国
诗史上两颗璀灿晶莹的明珠，乐府诗中的“双璧”。这篇诗选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》。《木兰诗》又名《木兰辞》或
《木兰歌》。
通假字
对镜帖花黄（“帖”能“贴”，读tiē，粘上的意思）
出门看火伴（“火”能“伙”，读huǒ，伙伴，同伴）
词类活用
愿为市鞍马（名词作动词，买）
策勋十二转（名词作动词，记下）
但闻燕山胡骑鸣啾啾（动词作名词，读jì,战马）
句
问女何所思[倒装句，宾语前置]
可汗问所欲[倒装句，宾语前置]
愿为市鞍马[省略句，应为（我）愿为（此）市马鞍]
关山度若飞[倒装句，状语后置]
安能辨我是雄雌[反问句] 不知牧兰是女郎[判断句]
将军百战死，壮士十年归[互文见义句]
常考名句
1．万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
2．雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
八、卖油翁欧阳修
欧阳修（1007~1072），字永叔，号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠。他是我国宋代著名的文学家，继唐代韩愈、柳宗元之后
掀起了又一次文学革新运动，是北宋古文运动的领袖，唐宋古文八大家之一。
《卖油翁》选自《欧阳文忠公文集?归田录》。《归田录》是一部专门记载名人轶事的著作。通假字
但手熟尔（“尔”同“耳”，罢了）
词类活用
陈康肃公善射（形容词作动词，擅长）
汝亦知射乎（动词作名词，射术）
尔安敢轻吾射（形容词作动词，轻视）
康肃笑而遣之（使动用法，使……走，打发）
句
尝射于家圃[倒装句，状语后置]
自钱孔入，而钱不湿[省略句，省略主语“油”]
见其发矢十中八九，但微颌之[省略句，省略主语“卖油翁”]
乃取一葫芦置于地[省略句，省略主语“卖油翁”]
尝射于家圃[省略句，省略主语“康肃公”]
常考名句
1．翁曰：“以我酌油知之。”
2．“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
九、宋定伯捉鬼干宝
本文选自《搜神记》卷十六。《搜神记》是我国古代一部著名的志怪小说，相传是晋干宝所撰。干宝，字令升，晋新蔡人。
句
我是鬼[判断句]
何如[倒装句]
何以有声[倒装句，宾语前置]
恐其变化，唾之[省略句，省略主语“宋定伯”]
我新鬼[省略句，省略谓语动词“是”]
常考名句
1．道遇水，定伯令鬼先渡，听之，了然无声音。定伯自渡，漕漼作声。
2．径至宛市中下著地，化为一羊。便卖之，恐其变化，唾之。
十、诗词五首
《观沧海》曹操（155~220），字孟德，沛国谯郡人。东汉末年政治家、军事家、诗人。《次北固山下》王湾，唐代诗人。《次北固山下》选自《全唐诗》卷一一五。
《望岳》杜甫（712~770），唐代著名现实主义诗人。他一生忧国忧民思想的传世佳作“三吏”（《新安吏》《潼关吏》《石
壕吏》）、“三别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》），其现实主义创作达到高峰。杜甫诗现存1400多首，历来被称为“
诗史”，后人也尊称他为“诗圣”。今有《杜工部集》传世。
《如梦令》李清照（1084~1155），号易安居士，南宋女词人。她不仅是宋代杰出的女词人，也是中国文学光耀史册的女作家
。今有《李清照集》《漱玉词》。
《西江月》辛弃疾（1140~1207），字幼安，号稼轩。南宋爱国词人，艺术风格多样，以豪放为主，与苏轼并称“苏辛”。《
西江月》选自《稼轩长短句》。西江月，词牌名。
通假字
争渡（“争”通“怎”，怎么）
路转溪头忽见（“见”同“现”，出现）
词类活用
东临碣石（名词作状语，向东面）
一览众山小（形容词意动，以……为小）
潮平两岸阔（形容词作动词，涨潮；形容词作动词，变得宽阔）
造化钟神秀（形容词作名词，神奇秀丽的景色）
句
歌以咏志[倒装句，宾语前置]
七八个星天外[倒装句，谓语前置，即“天外七八个星”]
行舟绿水前[倒装句，状语后置]
乡书何处达[倒装句，宾语前置]
常考名句
1．日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。
2．海日生残夜，江春入旧年。
3．会当凌绝顶，一览众山小。
4．争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
5．稻花香里说丰年，听取蛙声一片。旧时茅店社林边，路转溪头忽见。
第二册
一、桃花源记陶渊明
《桃花源记》是陶渊明的散文代表作。陶渊明，又名潜，字元亮，东晋时著名诗人、散文家、辞赋家。《桃花源记》原是《桃
花源诗并序》中的“序”。
通假字
问所从来，具答之（“具”通“俱”，详细地，副词）
便要还家（“要”通“邀”，邀请）
词类活用
渔人甚异之（形容词意动用法，以……为异）
复前行（方位名词做状语，向前）
欲穷其林（形容词用如动词，穷尽）
未果，寻病终（名词用如动词，实现）
句
1．林尽水源[省略句，“林尽（于）水源”]
2．见渔人，乃大惊，问从所来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食[省略句，“（或）见渔人乃大惊，问所从来。（渔人
）具答之。（或）便要（其）还家，设酒杀鸡作食]
3．咸来问讯[省略句，“咸来（向渔人）问讯”]
4．不复出焉[倒装句，状语后置]
5．此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。[省略句，“此人一一为（其）具言所
闻，（村中人）皆叹惋。余人各复延（之）至其家，皆出酒食。（渔人）停数日，辞去。] 6．南阳刘子骥，高尚士也[判断句]
名句考点
1．阡陌交通，鸡犬相闻。其总往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
二、口技
作者林嗣环，明末清初小说家，字铁崖，福建晋江人。
通假字满坐寂然（“坐”通“座”，指在座的人）
词类活用
京中有善口技者（形容词用如动词，擅长）
会宾客大宴（名词用作动词，用酒肉款待宾客）
遥闻深巷中犬吠（形容词做状语，远远地）
妇抚儿乳（名词用作动词，喂奶）
妇拍而呜之（动词的为动用法，为之呜）
妇手拍儿声（名次作状语，用手）
众妙毕绝（形容词用作名词，奇妙的声音）
不能名其一处也（名词活用为动词，说出）
句
妇抚儿乳[省略句，即“妇抚儿乳（儿）”]
常考名句
1．虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。三、孙权劝学《资治通鉴》
本文节选自《资治通鉴》。《资治通鉴》是由司马光支持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代1362年间的故事。司马
光，字君实，陕州夏县人，世称涑水先生。北宋政治家、史学家。死后被封为“温国公”。遗著有《司马文正公集》、《稽古
录》等。
通假字
卿今当涂掌事（“涂”通“途”，道路）孤岂欲卿治经为博士邪（“邪”通“耶”，吗）
句
蒙辞以军中多务[倒装句，状语后置]
与蒙论议[省略句，即“与蒙论议（事）”]
结友而别[省略句，即“（与蒙）结友而别”]
常考名句
士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
四、伤仲永王安石
本文选自《临川先生文集》。
通假字
日扳仲永环谒于邑人（“扳”同“攀”，牵、引）
词类活用
父异焉（形容词活用为动词的意动用法，以……为异）
异人奇之（形容词活用为动词的意动用法，以……为奇）
稍稍宾客其父（名词活用为动词的意动用法，以……为宾客）
父利其然也（名词活用为动词的意动用法，以……为利）
贤于材人远矣（形容词用作动词，剩，多）
句
借旁近与之[省略句，即“借（于）旁近与之”]
不使学[省略句，即“不使（之）学”]
令作诗[省略句，即“（余）令其作诗”]
贤于材人远矣[倒状句，状语后置]
常考名句
1．自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
五、诗五首
《送杜少府之任蜀州》王勃本诗选自《王子安集》。作者王勃，字子安，唐朝诗人，与杨炯、卢照邻、骆宾王合称“初唐四
杰”。
《黄鹤楼》崔颢，唐代诗人。
《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡（772-842），字梦得，唐朝文学家，哲学家。晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。
其诗笔锋犀利，通俗清新，善用比兴寄托手法，白居易称刘禹锡为“诗豪”。有《刘梦得文集》
《泊秦淮》杜牧，字牧之，京兆万年人，唐代文学家。杜牧的诗歌英气勃发，清朗流利，简洁明快，，尤擅七绝。其诗在晚唐
成就颇高，与李商隐齐名，人称“小李杜”，以别于李白，杜甫。
《夜雨寄北》李商隐，字义山，号玉溪先生、樊南生，晚唐著名诗人。擅长律、绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独
特风格。
通假字
无为在岐路[“无”通“毋”；“岐”通“歧”，岔（路）]
句
风烟望五津[倒装句，即“望风烟五津”]
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家[两句倒装]
常考名句
1、海内存知已，天涯若比邻。
2、秦川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
3、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
4、商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
5、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
六、愚公移山《列子》
本文选自《列子?汤问》。《列子》最早见于汉代刘歆的《七略别录》。原书已佚，今本《列子》八卷共134则，内容多为民间
故事、寓言和神话传说。其中的《愚公移山》、《歧路亡羊》、《杞人忧天》、《纪昌学射》等较为有名。作者相传为列御寇
，战国时郑人。
通假字
指通豫南（“指”通“直”，一直）
寒暑易节，始一反焉（“反”通“返”，返回）
河曲智叟亡以应（“亡”通“无”，没有）
一厝朔东（“朔”通“措”，放置）
无陇断焉（“陇”同“垄”指丘陵）
词类活用
面山而居（名词用如动词，面向，面对着）
河曲智叟笑而止之（动词作状语，笑着）
毕力平险（形容词用如动词，削平，铲除；形容词用如名词，险峻的大山）
箕畚运于渤海之尾（名词做状语，用箕畚）
跳往助之（动词作状语，跳跳蹦蹦）
何苦而不平（形容词用作动词，发愁，担心；形容词用作动词，挖平）
句
惩山北之塞[省略句，即“（愚公）惩山北之塞”]
甚矣，汝之不惠[主谓倒装句，即“汝之不惠甚矣”]
告之于帝[倒装句，状语后置]
帝感其诚[省略句，即“帝感（于）其诚”，又为状语后置句，即“帝于其诚感”]
常考名句
汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
七、短文两篇
《陋室铭》刘禹锡本文选自《全唐文》。陋室，室名，意思是简陋的屋子。铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者陈述功德
的文字，后来成为一种文体，这种问题一般是用韵的。
《爱莲说》周敦颐本文选自《周元公集》。作者周敦颐，宋代哲学家、文学家，字茂叔。“说”是古代一种文体，意思是“
谈谈……。”
词类活用
山不在高，有仙则名（名词作动词，闻名，出名）
水不在深，有龙则灵（形容词作动词，成为灵异的水）
无案牍之劳形（形容词的使动用法，使……劳累）
不蔓不枝（形容词用作动词，生长藤蔓；名词用作动词，长出枝丫）
句
何陋之有[宾语前置式的倒装句，即“有何陋？”]
莲，花之君子者也[判断句]
出淤泥而不染，濯清涟而不妖[省略句，即“出（于）淤泥而不染，濯（于）清涟而不妖”]予谓菊，花之隐逸者也[判断句]
牡丹，花之富贵者也[判断句]
菊之爱，陶后鲜有闻[宾语前置式的倒装句，即“爱菊，陶后鲜有闻。” “莲之爱”“牡丹之爱”结构同“菊之爱”]
常考名句
1．山不在高，有仙则名。
2．谈笑有鸿儒，往来无白丁。
3．予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
八、黔之驴柳宗元
《黔之驴》是柳宗元贬官在永州写的《三戒》中的一篇。《三戒》含《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》三篇寓言。作者
柳宗元，字子厚，唐代河东人，世称“柳河东”。唐代著名的散文家、诗人，古文运动的倡导者。
通假字技止此耳（“止”通“只”，不过）
词类活用
有好事者船载以入（名词做状语，用船）
稍出近之（形容词用作动词，靠近、接近）
驴不胜怒，蹄之（名词用作动词，用蹄子踢）
尽其肉，乃去（形容词用作动词，吃完）
庞然大物也，以为神（形容词用作名词，神奇的东西）
句
蔽林间窥之，稍出近之[省略句，即“（虎）蔽林间窥之，（虎）稍出近之”]
稍近，益狎[省略句，即“（虎）稍近，益狎”]
常考名句慭慭然，莫相知。
九、工之侨献琴刘基
本文选自《诚意伯文集?郁离子》。作者刘基，字伯温，浙江青田人，元末明初著名的政治家、文学家。
通假字
作古窾焉（“窾”通“款”，款识）
希世之珍也（“希”通“稀”，稀少）
词类活用
弦而鼓之（名词活用为动词，装上弦）
金声而玉应（名词活用为动词，发声）
匣而埋诸土（名词活用为动词，装在匣子里）
句
自以为天下之美也[省略句，即“自以（琴）为天下之美也”]
弗古[省略句，即“（琴）弗古”]
工之侨以归[省略句，即“工之侨以（琴）归”]
易之以百金[倒装句，状语后置]
悲哉世也[倒装句，主谓倒装]
常考名句
斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。
十、诗词五首
《龟虽寿》曹操《石壕吏》杜甫
《相见欢》李煜本文选自《南唐二主词》。《相见欢》，词牌名。作者李煜，字重光，号钟隐。
《观书有感》朱熹本文选自《朱文公文集》，作者朱熹，字元晦，一字仲晦，别称紫阳。南宋哲学家、教育家。
《清平乐?村居》辛弃疾本文选自《稼轩长短句》。清平乐是词牌名，题为“村居”。通假字
问渠那得清如许（“那”通“哪”，怎么）
最喜小儿亡赖（“亡”通“无”）
词类活用
歌以咏志（名词活用为动词，写作诗歌）
有吏夜捉人（名词作状语，在晚上）
唯有乳下孙（名词活用作动词，吃奶）
句
幸甚至哉[倒装句，状语后置]
三男邺城戍[倒装句，宾语前置]
常考名句
1．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
2．剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。
3．问渠那得清如许，为有源头活水来。
励志的文言文句子加翻译
励志的文言文句子加翻译【篇一】 1、天行健，君子以自强不息。—《周易》 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 2、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。—《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。 3、见善如不及，见不善如探汤。—《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 4、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。—《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 5、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。—《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。 6、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。—《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。 7、己所不欲，勿施于人。—《论语》 译：自己不想要的，就不要把它强加到别人身上去。 8、当仁，不让于师。—《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。
齐王使使者问赵威后文言文注释赏析
齐王使使者问赵威后文言文注释赏析 齐王使使者问赵威后文言文注释赏析 文言文 齐王使(1)使者问赵威后(2)。书(18)未发(3)，威后问(4)使者曰：“岁(17)亦无恙(21)耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?”使者不说(5)，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎?”威后曰：“不然，苟(19)无岁，何以有民?苟无民，何以有君?故(20)有问舍本(22)而问末者耶?” 乃进而问之曰：“齐有处士(6)曰钟离子，无恙耶?是其为人也，有粮者亦食(7)，无粮者亦食;有衣者亦衣(8)，无衣者亦衣。是助王养其民也，何以至今不业(9)也?叶阳子(10)无恙乎?是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也?北宫(11)之女婴儿子无恙耶?彻(12)其环，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝(13)也?此二士弗业，一女不朝，何以王(14)齐国，子万民(15)乎?於陵子仲(16)尚存乎?是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。此率民而出于无用者，何为至今不杀乎?”
翻译 齐王派使者来问候赵威后，(齐王给威后的)信还没打开，威后就问使者说：“齐国的收成好吗?老百姓好吗?齐王也好吗?”(齐国)使者(听了)不高兴，说：“我奉齐王使命出使到威后这里，现在您不问齐王如何，而先问收成和老百姓，哪里有先问卑贱者后问尊贵者的呢?”威后说：“不能这样说。如果没有收成，凭什么有百姓?如果没有百姓，又凭什么会有国君?哪有不问根本而去问末梢呢?” 于是进一步又问齐国的使者说：“齐国有一个处士叫钟离子，他还好吧?(我听说)这个人的为人，有粮食的人有饭吃，没粮食的人，他也给他们饭吃;有衣服的人有衣服穿，没衣服的人他给他们衣服穿。这是在帮助齐王抚养他的百姓，为什么至今不让他成就功业呢?叶(音shè)阳子还好吧?这个人他的为人，怜悯、抚恤鳏夫、寡妇、孤儿和没有子女的老人，救济生活穷困、缺衣少食的人。这是帮助齐王使百姓安宁，为什么至今不让他成就功业呢?北宫家的女儿婴儿子还好吧?她除去耳环首饰(不修饰自己)，到老也不嫁人，为的是供养父母，这是为百姓表率，使百姓孝敬父母啊，为什么到现在不让她被接见?这两个处士不能成就功业，一个孝女不(让她)被接见，如何能统治齐国、做万民的父母呢?於(音WU)陵的子仲还在吗?这个人的为人，对上不向君王称臣，对下不管好自己的家，横向又不谋求与诸侯交好，这是引导百姓成为无
文言文哲理句子加翻译
文言文哲理句子加翻译 经典句子 文言文哲理句子加翻译 1、见侮而不斗，辱也。译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。 2、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。译：不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。 3、一寸山河一寸金。译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。 4、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。 5、不迁怒，不贰过。译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。 6、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。译：同县的人对他能作诗感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还用钱求仲永题诗。 7、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引
以为戒，有则改之。 8、人生自古谁无死，留取丹心照汉青。译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧！ 9、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。译：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，看到自己也有他们的缺点就要改正。 10、中峨冠而多髯者为东坡。译：中间戴着高高的帽子长着浓密胡子的人是苏东坡。 11、有益国家之事虽死弗避。译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。 12、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。 13、少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。译：过了一会儿，只听到围幕中抚尺一拍，全场都安静下来，没有一个敢大声说话的。 14、小来思报国，不是爱封侯。译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。 15、屠大窘，恐前后受其敌。译：屠户很窘迫，恐怕前后受到两狼的攻击。 16、宾客意少舒，稍稍正坐。译：宾客们的心情稍微放松了，身子渐渐坐正了。
文言文古文鉴赏《深虑论》
古文鉴赏《深虑论》 【作品介绍】 《深虑论》是一篇史论。作者列举历代兴亡的史实，指出历代君王仅仅片面地吸取前代灭亡的教训而忽略了另外一些被掩盖的问题，但却将原因归结为非人智能所虑及的天意。论证“祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事”，目的在于给明代统治者提供历史教训，使之“深虑”长治久安的道理，并采取相应的办法。[ 【原文】 深虑论 作者：方孝孺 虑天下者，常图其所难①，而忽其所易﹔备其所可畏，而遗其所不疑②。然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周与?盖虑之所能及者，人事之宜然﹔而出于智力之所不及者，天道也③。 当秦之世，而灭六诸侯，一天下④;而其心以为周之亡，在乎诸侯之强耳。变封建而为郡县⑤，方以为兵革可不复用，天子之位可以世守﹔而不知汉帝起陇亩之匹夫，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变﹔而七国萌篡弒之谋。武宣以后，稍剖析之而分其势，以为无事矣﹔而王莽卒移汉祚。光武之惩哀平，魏之惩汉，晋之惩
魏，各惩其所由亡而为之备﹔而其亡也，皆出其所备之外。 唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之﹔而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制﹔而不知子孙卒因于夷狄。此其人皆有出人之智，负盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣﹔虑切于此，而祸兴于彼，终至于乱亡者，何哉?盖智可以谋人，而不可以谋天。良医之子，多死于病﹔良巫之子，多死于鬼﹔彼岂工于活人而拙于活己之子哉?乃工于谋人而拙于谋天也。 古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制﹔不敢肆其私谋诡计，而惟积至诚、用大德，以结乎天心﹔使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之，此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智，笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者也，而岂天道哉? 【注释】 ①图：谋划，设法对付。 ②遗：遗弃。 ③天道：上天的意志。说人事是由天命决定的。 ④一：统一，用作动词。 ⑤变封建而为郡县：封建，指周代衽的“封国土，建诸侯”的分封制度。天子将爵位和土地赐给贵族，贵族对领地和爵位有世袭权。这些诸侯名义上属于王室，实际上各自为政。秦始皇统
经典古文英文翻译
经典古文英文翻译CLASSIC LITERATURE IN ENGLISH TRANSLATION -- EXTREMELY USEFUL AND HELPFUL 但愿人长久，千里共婵娟。 We wish each other a long life so as to share the beauty of this graceful moonlight, even though miles apart. 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 A lonely stranger in a strange land I am cast, I miss my family all the more on every festive day. 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 The endless river eastward flows; with its huge waves are gone all those gallant heroes of bygone years. 二人同心，其利断金。 If two people are of the same mind, their sharpness can cut through metal. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能曲，此之谓大丈夫。 It is a true great man whom no money and rank can confuse, no poverty and hardship can shake, and no power and force can suffocate. 海内存知己，天涯若比邻。 A bosom friend afar brings distance near. 合抱之木，生于毫末，九层之台，起于累土；千里之行始于足下。 A huge tree that fills one’s arms grows from a tiny seedling; a nine-storied tower rises from a heap of earth; a thousand li journey starts with the first step. 祸兮，福之所依；福兮，祸之所伏。 Misfortune, that is where happiness depends; happiness, that is where misfortune underlies. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 On seeing a man of virtue, try to become his equal; on seeing a man without virtue, examine yourself not to have the same defects. 江山如此多娇，引无数英雄尽折腰。 This land so rich in beauty has made countless heroes bow in homage. 举头望明月，低头思故乡。 Raising my head, I see the moon so bright; withdrawing my eyes, my nostalgia comes around. 俱往矣，数风流人物，还看今朝。 All are past and gone; we look to this age for truly great men. 君子成人之美，不成人之恶。 The gentleman helps others to achieve their moral perfection but not their evil conduct. 君子独立不惭于影，独寝不愧于魂。 A righteous man never feels ashamed to face his shadow when standing alone and to face his soul when sleeping alone. 君子之交淡如水，小人之交甘如醴。君子淡以亲，小人甘以绝。 The friendship between men of virtue is light like water, yet affectionate; the friendship between men without virtue is sweet like wine, yet easily broken. 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 Expend the respect of the aged in one’s family to that of other families; expend the love of the young ones in one’s fa mily to that of other families. 礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。 Propriety suggests reciprocity. It is not propriety not to give out but to receive, or vice versa.
中考文言文重点句子翻译答案
※准确翻译文言文，必须注意三点 １．正确地把握句子在文中的意思，即结合上下文语境，理解句子在文中的直接意义和隐含信息 ２．用现代汉语的词汇和语法来翻译，做到文从字顺，简明规范，畅达流畅。 ３．在翻译时要注意句意表达的完整和关键实词、虚词的用法。 中考文言文重点句子翻译如下： 一、《桃花源记》 1、渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 译：渔人感到非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。 2、见渔人，乃大惊，问所从来。 译：（桃源人）见了渔人，竟然感到十分惊讶，问他是从哪里来的。 3、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。译：（看到）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房屋，还有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，鸡鸣狗叫之声都处处可以听见。 4、率妻子邑人来此绝境，不复出焉。 译：率领妻子儿女同乡的人来到这个跟世人隔绝的地方，不再出去了。 5、此人一一为具言所闻。 译：渔人一五一十把自己所听到的事详细地告诉他们。 6、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。译：问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏晋两个朝代了。 二、《陋室铭》 1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
译：山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气。 2、斯是陋室，惟吾德馨。 译：这间是简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。 3、苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 译：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑笑的是学问渊博的人，来来往往的没有没学问的人。 4、可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 译：可以弹奏朴素的琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有公文使身体劳累。 5、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 译：南阳的诸葛亮的草庐，西蜀子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？” 三、《三峡》 1、重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 译：层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。如果不是在正午、半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。 2、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。 译：到了夏天水涨，江水漫上小山的时候，顺流而下和逆流而上的船只都被阻绝。 3、虽乘奔御风，不以疾也。 译：即使是骑着飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。 4、悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 译：（在山峰之间）常有悬泉瀑布飞流冲荡，水清，树荣，山高，草盛，实在是有很多趣味。 5、常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
2019年全国卷1文言文《贾生》注释、解析
2019年全国卷1文言文《贾生》详细注释、答案解析 （一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 阅读下面的文言文，完成10～13题。 贾生名谊洛阳人也年十八以（因为）能诵诗属（写、作）书闻于郡中吴廷尉为河南守闻其秀才（1.优异之才。2.汉时开始与孝廉并为举士的科名，东汉时避光武帝讳改称“茂才”。3.元明以来用以称书生、读书人。）召置门下甚幸爱孝文皇帝（刘恒，即汉文帝，汉高祖刘邦第四子，母薄姬。）初立，闻河南守吴公治平（指官吏治理政事的功绩）为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃征（调用）为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家 ．．．．之书。文帝召以为博士（古代负责教学的一种官名。秦汉已有，为掌议论政事及礼仪的官员，汉武帝后专掌经学传授，晋以后一般都设在太学或 国子监中。）。是时贾生年二十余，最为少。每诏令 ．．议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之，超迁（越级升迁），一岁中至太中大夫。 贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔（zhēng shuò指一年第一天。正即正月，为一年的第一月，朔即初一，为一月的第一天，综合起来即为一年的第一天（今春节）），易服色（指车马、服饰等的颜色。秦汉以后，新王朝建立，皆将改正朔、易服色视为关系到国运的大事。后亦泛 称各级官员的服饰），法制度，定官名，兴礼乐 ．．，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，（汉据土德，土的代表数字是五，故用五为印文也。若丞相曰‘丞相之印章’，诸卿及守相印文不足五字者，以‘之’足也。秦朝的服色以黑为主，到了汉武帝时期，改为黄色。土（黄色）克水（黑色），汉克秦。）为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑（wèi huáng没有时间顾及；来不及。）也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害（忌恨）之，乃短（指摘缺点,揭发过失）贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权（独揽权力；专权），纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。贾生既辞往行，及渡湘水，为赋以吊屈原。 为长沙王太傅三年。后岁余，贾生征见。孝文帝方受釐（“釐”同“厘”。受厘，shòu lí，汉代祭天地时，皇帝派人祭祀或郡国祭祀后，把剩余的肉送回皇上，以示受福，叫受厘。），坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席（表示想要更加接近对方而向前移动座位，大多表示听者对于对方的说话听得入迷之意。）。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之（qǐng zhī，不久），拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅（教导）之。文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数（多次）上疏，言诸侯或（有的）连数郡，非古之制，可稍（逐渐）削之。文帝不听。居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅（教师,古时特指帝王的相或帝王、诸侯之子的老师。）无状，哭泣岁余，亦死。 （节选自《史记·屈原贾生列传》）10．下列对文中画被浪线部分的断句，正确的一项是（3分) A．贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉/为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱《 B．贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置/门下甚幸爱C．贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱D．贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻/于郡中吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱11．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．诸子百家是先秦至汉初学术派别的总称，其中又以道、法、农三家影响最深远。 B．诏令作为古代的文体名称，是以皇帝的名义所发布的各种命令、文告的总称。 C．礼乐指礼制和音乐，古代帝王常常用兴礼乐作为手段，以维护社会秩序的稳定。 D．就国，是指受到君主分封并获得领地后，受封者前非领地居住并进行统治管理。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分) A．贾谊初入仕途，展现非凡才能。他受到廷尉推荐而入仕，当时年仅二十余岁，却让诸生自觉不如，不久得到文帝越级提拔，一年之间就当上太中大夫。
23篇经典文言文翻译练习及答案
23篇经典文言文翻译练习及答案 1.得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和①。三里之 _______________________________________________________________________________ 城，七里之郭②，环⑨而攻之而不胜。夫环而 _______________________________________________________________________________ 攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时 _______________________________________________________________________________ 不如地利也。城非不高也，池③非不深也，兵 _______________________________________________________________________________ 革④非不坚利也，米粟非不多也，委⑤而去之， _______________________________________________________________________________ 是地利不如人和也。故曰：域⑥民不以封疆之 _______________________________________________________________________________ 界，固国不以山溪⑦之险，威天下不以兵革之 _______________________________________________________________________________ 利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至⑩， _______________________________________________________________________________ 亲戚畔⑧之。多助之至，天下顺之。以天下之 _______________________________________________________________________________ 所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜 _______________________________________________________________________________ 矣。 _______________________________________________________________________________ 【注释】 1[人和]人心所向，内部团结； 2[郭]外城； 3[池]护城河； 4[兵革]泛指武器装备 5[委]放弃； 6[域]这里用作动词，是限制的意思； 7[山溪]地势； 8[畔]通“叛”：背叛； 9[环]包围 10[至]极点 11[天时]指天然的时运，自然形成的时机，机会；一说天气和时令。 12[地利]地理优势。
小升初经典文言文10篇.
1．★酒以成礼 【原文】 钟毓(yù)兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。” （选自南朝·宋·刘义庆《世说新语》） 【注释】①托：假装。②酒以成礼：酒是用来完成礼仪的。③寝：睡觉。④因：趁机。 ⑤时：当时。⑥何以：为什么。⑦觉：醒。⑧值：当......时。⑨且：尚且，暂且。 【文言知识】 释“觉” 上文“其父时觉”中的“觉”，不是指“发觉”，而是指“醒”，句意为当时他们的父亲醒过来了。又，文言文中的“睡觉”，指睡后醒来。又，“盗半夜入室，主人未觉”，意为小偷半夜入室，而主人为醒。 【参考译文】 钟毓兄弟小时候,正赶上父亲午睡时，趁机一起偷喝药酒。他们的父亲当时睡后醒来，姑且装睡看看他们要干什么。钟毓行礼后喝酒，钟会喝酒不行礼。随后父亲问钟毓为什么要行礼，钟毓说：“酒是完成礼仪的，不敢不行礼。”又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷本来就不是礼仪，所以不行礼。” 【阅读训练】 1．解释 ①寝：睡觉。②因：趁机。③时：当时。④何以：为什么 2．翻译： ①且托寐以观之。 译文：父亲姑且假装睡着来看他们（做什么）。 ②既而问毓何以拜。 译文：随后父亲问钟毓为什么要行礼。 3．你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理？
答：钟会的说法应该更有道理，因为偷窃已不附礼仪，再拜那就是假的遵守礼仪了。 2．★常羊学射 【原文】 常羊学射于①屠龙子朱。屠龙子朱曰：“若欲闻射道②乎？楚王田③于云梦④，使⑤虞人⑥起⑦禽而射之，禽发⑧，鹿出于王左，麋交⑨于王右。王引弓欲射，有鹄⑩拂王旃⑾而过，翼若垂云⑿。王注矢于弓⒀，不知其所射。养叔⒁进曰：“臣之射也，置⒂一叶于百步之外而射之，十发而十中。如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！”《郁离子》 【注释】①于：向。②道：道理。③田：同“畋”，打猎。④云梦：古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王的游猎区。⑤使：让。引：拉。⑥虞(yú)人：古代管山泽的小官吏。⑦起：赶起。⑧发：跑出来。⑨交：交错。⑩鹄（hú）：天鹅。⑾旃（zhān）：赤鱼的曲柄旗。⑿垂云：低垂下来的云。⒀注矢于弓：把箭搭在弓上。注，附着。⒁养叔：名养由基，楚国善射者。⒂置：放。 【参考译文】 常羊跟屠龙子朱学射箭。屠龙子朱说：“你想听射箭的道理吗？楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国王的左边出现，麋在国王的右边出现。国王拉弓准备射，有天鹅掠过国王的赤色旗，翅膀大得犹如一片垂云。国王将箭搭在弓上，不知道要射谁。养叔上奏说道：…我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外再放箭射，十发箭十发中。如果放十片叶子，那么能不能射中就很难说了！?” 【阅读理解】 1．解释： ①于：向。②道：道理。③之：代“禽”。④射：射箭时。 2．翻译： ①置一叶于百步之外而射之。 译文：把一片树叶放在百步之外再放箭射。 ②如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！ 译文：如果放上十片叶子，那么能不能射中就很难说了！ 3．这则故事告诉我们道理是： 做任何事情都必须专心致志，集中一个主要目标。如果三心二意，左顾右盼，那就任何
精典文言文翻译
译文：有一天，晋平公同著名的音乐家师旷闲谈。晋平公叹了口气说：“我今年已经七十岁了，很想学习，但恐怕太晚了。” “说：“哪有身为臣子而取笑君主的呢？” 师旷连忙起身下拜，谢罪道：“臣下怎敢取笑大王？我听人家说，少年时好学，如同初升的太阳一样阳气充沛；壮年时好学，如同中午的阳光，还很强烈；老年时好学，只像蜡烛照明一样。但是，点亮蜡烛走路，与摸黑行走相比，那一个（更好）呢？” 说得好。” 秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了，您的子孙中间有没有可以派去寻找好马的呢” 伯乐回答说：“我的子孙都是些下等之才，有个叫九方皋的人，他识别好马的本领，决不在我以下，可以告诉他识别天下最好的马的方法。请让我引见他” 秦穆公接见了九方皋，派他去寻找好马。过了三个月，九方皋回来报告说：“我已经在沙丘 找到好马了。”秦穆公问道：“是匹什么样的马呢”九方皋回答说：“是匹黄色的母马。” 秦穆公派人去把那匹马牵来，一看，却是匹纯黑色的公马。报知秦穆公，秦穆公很不高兴，把伯乐找来对他说：“您所推荐的那个找好马的人，毛色公母都不知道，又怎么能懂得什么是天下最好的马呢？”伯乐说道：“九方皋他所观察的是马的天赋的内在素质，深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；明悉它的内部，而忘记了它的外表。九方皋只看见所需要看见的，看不见他所不需要看见的；只视察他所需要视察的，而遗漏了他所不需要观察的。”等到把那匹马牵回驯养使用，它果然是一匹天下难得的好马。 魏郑公（魏征）进谏劝阻唐太宗前往泰山封禅，说：“如今有一个人，患病十年，经过治疗将要痊愈。此人瘦得皮包骨头，却想要让他背着一石米，一天走上一百里路，肯定做不到。隋朝末年社会动乱，不止是十年的时间，陛下作为天下良医，百姓的疾苦虽然已经解除，但还不很富裕。要祭祀天地（向它）报告大功完成，我心里还是有疑虑。”唐太宗无言反驳。 当初，范文正公（范仲淹）被贬到饶州，朝廷正纠治朋党，士大夫都不敢前去告别，只有待制顾质独自抱病在国都城门(为范仲淹)饯行，大臣们责怪他说：“你，是长者，为什么要把自己搅进朋党里面去？”顾质说：“范先生是天下的贤人，我哪敢和他比，如果让我做了范先生的朋党，那我感到太荣幸了。”听到的人都惭愧得缩脖子。 陈寔，字仲弓，为太丘县令。一天，有一个小偷伏在屋梁上准备行窃，陈寔见到后，把自己的儿子喊过来，教训说：“不好的人，并不一定是生性如此，乃是习惯所养成的，屋梁上那一位就是这样的人。”一会儿，屋梁上的小偷跳下来，跪在地上认罪。陈寔说：“从你的外貌上看，您并不是恶人，应该是由贫困造成的。”于是，赠给他两匹布，教他一定要改正。此后，这人再没有做过小偷。 刘瞻的父亲是个贫寒的读书人，十多岁的时候，他就在郑纟因身旁管理笔墨砚台等书房用具。十八九岁的时候，郑纟因当上了御史，前往荆部商山巡视，中途在亭子里休息，俯瞰山水。当时刚刚雨过天晴，山峦秀美岩石奇丽，泉水山石分外好看。郑纟因坐了很久，起来走了五六里地，说：“如此美景，却没有作诗，就是观赏到天黑又有什么关系？”于是又返回亭子，想要往亭子上题一首诗。他忽然发现亭子上已经题了一首绝句，墨迹还没有干。郑纟因惊讶于这首诗作得出色。而当时南北方向又都没有行人。随行的人对郑纟因说：“刚才只有刘景落在后面二三里地。”郑纟因同刘景开玩笑说：“莫非是你题的吗?”刘景拜了拜说：
醉翁亭记文言文翻译及注释
醉翁亭记文言文翻译及注释 《醉翁亭记》是北宋文学家欧阳修创作的一篇散文。宋仁宗庆历五年(1045年)，参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。醉翁亭记文言文翻译及注释是如何呢?本文是整理的醉翁亭记文言文翻译及注释资料，仅供参考。 醉翁亭记 作者：欧阳修 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，
颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。 醉翁亭记文言文注释1.环：环绕。 2.皆：副词，都。 3.环滁：环绕着滁州城。 4.滁：滁州，今安徽省滁州市琅琊区。 5.其：代词，它，指滁州城。 6.壑：山谷。 7.尤：格外。特别。 8.蔚然而深秀者，琅琊也：树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。 9.蔚然：草木茂盛的样子。 1o.峰回路转：山势回环，路也跟着拐弯。 11.山：名词作状语，沿着山路。 12.潺潺：流水声。 13.而：表承接。 14.酿泉：泉水名。 15.回：回环，曲折环绕。 16.翼然：像鸟张开翅膀一样。
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一、《论语》十则 1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” 译：学习知识，然后按一定的时间去复习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨.生气，不也是君子吗？ 2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？” 3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 译：在温习旧的知识后，能够从中有新的体会或发现，可凭借这一点做老师了。4.子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。” 译：只读书却不思考，就会感到迷惑；只是空想而不读书，就会（陷入邪说）有害危险。 5.子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。” 译：孔子说：“由，教给你对待知和不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。” 6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 译：孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。” 7.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 译：孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，看到自己也有他们的缺点就要改正。” 8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 译：曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、刚强勇毅，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看做自己的使命，不也是重大吗？到死才停止，不也很遥远吗？” 9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 译：孔子说“寒冷的冬天，才知道松树柏树是最后落叶的。”
经典文言文名篇翻译【五篇】
经典文言文名篇翻译【五篇】 【篇一】经典文言文名篇翻译分享：陋室铭 唐代：刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 译文 山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：这有什么简陋的呢？ 赏析 这篇不足百字的室铭，含而不露地表现了作者安贫乐道、洁身自好的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格。它向人们揭示了这样一个道理：尽管居室简陋、物质匮乏，但只要居室主人品德高尚、生活充实，那就会满屋生香，处处可
见雅趣逸志，自有一种超越物质的神奇精神力量。 有人认为，刘禹锡写此文时已是贬谪生活的后期，心情比较稳定，追求安乐恬淡的生活，同时文中又有读佛经的内容，所以铭文流露了一种避世消闲的消极成分。对此应从两方面分析：当社会处于黑暗时期，文人官吏们有两个出路，一是与腐朽势力同流合污、自甘堕落。一是退一步，如孟子所说的“穷则独善其身”，保持自己的浩然正气和独立人格。相比之下，后者更值得肯定，刘禹锡选择的就是这一条路。同时，人的生活是复杂的，有张有弛，不能一味剑拔弩张，而有时也要休息娱乐。因此，不能简单地批评闲情逸致。另一方面，铭文中也反映了作者的宏伟抱负，他引用诸葛庐和子云亭是有其特殊含义的，诸葛亮是政治家，扬雄是文学家，这也是作者一生的两大理想，早年他在革新中急流勇进、雄心勃勃；贬谪后他就涉足文坛，最后终于以文学家名世。因此，文中还有积极进取的精神在内。 本文在写作上的特点是巧妙地运用比兴手法，含蓄地表达主题，开头四句既是比，又是兴，言山水引出陋室，言仙、龙引出德馨，言名、灵暗喻陋室不陋。用南阳诸葛庐、西蜀子云亭类比陋室，表达了作者政治、文学的两大理想，最后引孔子的话作结又暗含“君子居之”的深意。其次，大量运用了排比、对偶的修辞手法，排比句能造成一种磅礴的文势，如开头几句排比，使全篇文气畅通，确立了一种骈体文的格局。对偶句易形成内容的起伏跌宕，如中间的六句对偶，既有描写又有叙述，言简意丰，节奏感强。文章还运用了代称、
文言文翻译经典练习
文言文翻译经典练习 1、范仲淹有志于天下 原文：范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 2、陈蕃愿扫除天下 原文：藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
3、班超投笔从戎 原文：班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年。兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！” 4、宗悫（què）乘风破浪 原文：宗悫字元干，南阳涅阳人也。叔父炳高尚不仕。悫年少时，炳问其志。悫曰：“愿乘长风破万里浪。”炳曰：“汝若不富贵，必破我门户。”兄泌娶妻，始入门，夜被劫，悫年十四，挺身与拒贼，十余人皆披散，不得入室。时天下无事，士人并以文艺为业，炳素高节，诸子群从皆好学，而悫任气好武，故不为乡曲所称。
5、祖逖闻鸡起舞 原文：范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣！”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。
文言文古文鉴赏《原毁》
古文鉴赏《原毁》 【作品介绍】 《原毁》是唐代文学家韩愈创作的一篇古文。此文论述和探究毁谤产生的原因。文章先从正面开导，说明一个人应该如何正确对待自己和对待别人才符合君子之德、君子之风，然后将不合这个准则的行为拿来对照，最后指出其根源及危害性。全篇行文严肃而恳切，句式整齐中有变化，语言生动而形象，刻划当时士风，可谓入木三分。 【原文】 原毁 作者：韩愈 古之君子，其责己也重以周⑴，其待人也轻以约⑵。重以周，故不怠⑶;轻以约，故人乐为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也⑷。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也;予，人也。彼能是，而我乃不能是!”⑸早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也⑹。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也;予，人也。彼能是，而我乃不能是!”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉;周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎!其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣;
能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二;即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎? 今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉⑺。详，故人难于为善;廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已⑻廉乎?其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也;彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十;究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎?夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。 虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾常试之矣。尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也;不然，则其所疏远不与同其利者也;不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也;不然，则其所疏远不与同其利者也;不然，则其畏也。不若是，强者必说⑼于言，懦者必说于色矣。是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼!士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已! 将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几⑽而理欤! 【注释】
文言文经典句子翻译
中考文言文经典句子翻译及考点归纳 新疆哈密石油外国语学校黄萍 邮箱：huangf@https://www.360docs.net/doc/e81816816.html, 邮编：839009 【中考试题分析】 从历年的中考试题来看，考题中设置的文言文翻译题目往往是揭示文章主旨、反映人物性格、体现文章特色的重要句子，或者是琅琅上口、意蕴优美、至今流传甚广的名句，抑或是含有通假字、古今异义、虚数、词类活用、句式特点明显，或者词法、句法有变化的句子。翻译的基本原则是直译为主，意译为辅。 【试题得分解析】 一般来说，文言文句子翻译中往往含有“知识点”，即得分点，在评分时各知识点都占据一定比例的分值，如若答不到或答不完整这细小的得分点，该试题往往拿不到满分。所以掌握文言文句子翻译必须要弄明白句子的知识点即得分点所在。 【中考文言文经典句子翻译及考点归纳】 《论语》 1、温故而知新，可以为师矣 得分要点分解：词类活用。故，指学过的知识，旧知识。新，形容词用作名词，新的知识。 翻译：温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
2、学而不思则罔；思而不学则殆 得分要点分解：名句。罔，迷惑。殆，有害。 翻译：光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习也是有害的。 3、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之 得分要点分解：三，古代表示多数，古代汉语里的“三”往往不是具体的数字，而是泛指多数。行，走路。 翻译：几个人在一起行路，一定有可以作为我老师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，如果自己也有，就要改掉它。 4、知之为知之，不知为不知，是知也 得分要点分解：（前四个）知，知道，懂得。（后一个）知，通“智”，聪明。 翻译：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。 5、岁寒，然后知松柏之后凋也 得分要点分解：凋，凋谢。 翻译：在寒冷的冬天，才知道松柏是最后落叶的。 《桃花源记》 6、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋 得分要点分解：乃，竟。无论，不要说，更不必说，“无”“论”是两个词，不同于现代汉语里的“不论”。 翻译：问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。