王蒙与伍尔夫的意识流小说差异性比较
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王蒙与伍尔夫的意识流小说差异性比较
作者：张妤君
来源：《青年文学家》2016年第17期
摘要：伍尔夫作和王蒙作为东西方意识流小说的代表作家，二者的意识流小说有着许多
的相似之处，但是在主题思想的把握、人物情节的处理和意识流动的表现上又有着各自的特点。本文通过这三个方面将王蒙和伍尔夫的意识流小说进行对比，并由此初看中西方意识流的不同之处。
关键词：意识流；王蒙；伍尔夫
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-17-0-02
意识流小说是西方现代主义潮流中的一支重要的力量，以柏格森的直觉主义和弗洛伊德精神分析学说为基础，将文学的创作由外视角转向内视角，将人物的主观世界放到了第一位，表现人物由表及里的复杂多变的意识流动，而非人物的行为语言，伍尔夫是西方意识流小说流派的重要作家之一。而王蒙作为新时期以来小说变革的先锋者，率先将意识流的创作方法引入中国，却又不是照搬，《夜的眼》、《海的梦》、《春之声》、《风筝飘带》、《布礼》、《蝴蝶》六部“集束手榴弹”小说的问世，走出了一条“东方意识流”的路线。东西方的意识流小说在发展变化中，虽然有许多的相似之处，但通过王蒙和伍尔夫意识流小说代表人物的小说的比较分析中，我们会发现有许多不同之处。
一、主题思想的差异性
文学作品是对不同社会、时代的艺术再现，不同的社会背景带给作者的是不同的生活体验，因而在意识流小说中表现的主题和感情基调也是各不相同的。
20世纪初，维多利亚王朝的结束也是传统价值观念的崩溃的年代，资本主义向帝国主义
过渡，科技的发达带来了工业的高度机械化也带来了生态环境的破坏，以及人对自身价值的怀疑，战争更是给人们打来了物质与精神上的严重的伤害，人性受到扭曲和压抑，混乱不安，困顿孤独，焦灼恐惧还有梦想的幻灭感是人们的普遍感觉和情绪。伍尔夫的意识流小说大多是反映理想和价值观受到冲击之后，迷失无措、惶惑抑郁的心理境况，那些病态的、神秘的和孤独的心理描写相对较多。《达罗卫夫人》中在主人公就是处于一种精神失常的状态中，字里行间都表现了其敏感和恐惧的心理。她“相信一死即可了之”，只有死亡才能获得安全感和心灵的解脱。这与当时西方意识流小说乃至整个西方现代主义文学的感情基调和价值取向是一致的，笼罩在一种黑色调之中。乔伊斯的《尤利西斯》写的就是人内心的猥琐污秽，反映了资本主义大城市中的小市民的无聊庸俗的世界，福克纳的《喧哗与骚动》中的人物或是冷酷自私，或是贪
意识流小说the stream
意识流小说the stream-of-consciousness novel “意识流”是西方现代文学艺术中，特别是小说和电影中广为应用的写作技巧。是现代派小说的一个重要类型。 Stream-of-consciousness narration The narrator conveys a subject’s thoughts, impressions, and perceptions exactly as they occur, often in disjointed (不连贯的) way and without the logic and grammar of typical speech and writing. Stream-of-consciousness narration usually is written in the first person, as in Marcel Proust’s Remembrance of Things Past , but it can also, by means of free indirect discourse, be written i n the third person, as in Virginia Woolf’s Mrs. Dalloway. During the modern period of English literature, the first three decades of this century were golden years of the modernist novel. In stimulating the technical innovations of novel creation, the theory of the Freudian and Jungian psycho-analysis levels of consciousness existed simultaneously in the human mind, that one's present was the sum of his past, present and future, and that the whole truth about human beings existed in the unique, isolated, and private world of each individual, writers like Dorothy Richardson, James Joyce and Virginia Woolf concentrated all their efforts on digging into the human consciousness. They had created unprecedented STREAM-OF-CONSCIOUSNESS novels such as Pilgrimage(1915-1938)by Richardson, Ulysses(1922)by Joyce, and Mrs.Dalloway(1925) by Woolf. Among them, James Joyce is the most outstanding stream-of-consciousness novelist; in Ulysses, his encyclopedia-like masterpiece, Joyce presents a fantastic picture of the disjointed, illogical, illusory, and mentalmotional life of Leopold Bloom, who becomes the symbol of everyman in the post-World-War-I Europe. Within the realistic period of American literature, one writer named Henry James is generally regarded as the forerunner of the 20th-century "stream-of-consciousness" novels and the founder of psychological realism. James's realism is characterized by his psychological approach to his subject matte. His fictional world is concerned more with the inner life of human beings than with overt human actions. His best and most mature works will rende the drama of individual consciousness and convey the moment-to-moment sense of human experience as bewilderment and discovery. And we as readers observe people and events filtering through the individual consciousness and participate in this experience. This emphasis on psychology and on the human consciousness proves to be a big breakthrough in novel writing and has great influence on the coming generations. 发展 20世纪20年代起，意识流技巧在小说领域取得了十分引人注目的成就，但是并未形成一个文学流派。这是因为运用意识流方法写作的作家并没有共同的组织和纲领，也没有发表宣言，而是一些不同国家的作者，如法国的马塞尔·普鲁斯特、爱尔兰的詹姆斯·乔伊斯、英国的弗吉利亚·伍尔芙和美国的威廉·福克纳等人，于第一次世界大战前后运用新的概念与方法创作小说。他们的作品着力展示人物的内心世界采用迥异于传统文学的心理描写方法，开创了现代小说的新纪元。这些作品在当时虽然受到某些责难，但并未引起重视，直到第二次世界大战以后才得到承认和广为流传。20世纪60年代以后，创作这类小说的作家越来越多，这种方法在一定程度上已成为现代小说的一种传统创作手法。 意识流小说是20世纪初兴起于西方、在现代哲学特别是现代心理学的基础上产生的小说类作品。意识流的概念最早由美国心理学家威廉·詹姆斯所提出。他认为人的意识活动不是以各部分互不相关的零散方法进行的，而是一种流，是以思想流、主观生活之流、意识流的方法进行的。同时又认为人的意识是由理性的自觉的意识和无逻辑、非理性的潜意识所构成；还认为人的过去的意识会浮现出来与现在的意识交织在
王蒙与西方意识流小说
意识流小说是西方现代主义文学流派的重要组成部分之一，兴起于西方，发端于英国，上世纪20~40年代，以美国为中心，盛行于西方各国。在不同作家的共同努力下，意识流小说在创作上逐渐形成为广大评论家所认同的三大艺术特征，即内心独白、自由联想的语言形式；时空跳跃的叙事结构；音乐化、蒙太奇的表现技巧。 意识流小说的奠基者维吉尼亚·伍尔夫。发表了第一部意识流小说《墙上的斑点》。作品通过一个妇女看到墙上一个模糊不清的斑点而引起无限联想的意识流动过程，揭示人内在世界的丰富和易于变化。伍尔夫小说不注重表现事件、人物之间的关系，而把创作重心放在对人物思想感情流程的再现上，讲究环境和景物描写的印象效果。她的文笔富于音乐性，并运用音乐上的“曲式学”结构作品，给读者以美感。 我国大陆较早受到西方意识流小说影响的重要作家王蒙认为，西方意识流文学在表现人的心理方面有许多可以借鉴的地方，意识流能够逼真地“写人的感觉”；他还认为，意识流小说以心理时间来结构作品，能增大跨度和容量，可以使在有限的时间和空间里的事情能让人感到更广阔、更长远、更纷繁的生活。于是王蒙开始使用意识流的手法来表现人物的精神世界和内心思想，使用放射性结构和跳跃的节奏来缩短人的精神世界与现实生活的距离，描写人物复杂细微的意识流动。 《风筝飘带》在文革动荡的那个年代，女人公素素本是一个内心世界非常丰富、经历又很曲折的姑娘，但在成长过程中丢失了许多各
种颜色的梦，失去理想的素素犹如被抽去了精神支柱，加之周围庸俗的环境也使她看不出多少人生意义。佳原也同样经历过心灵的苦旅，但是他始终没有放弃过追求，放弃做人的真诚，他把被他人撞伤的老太太送回家，虽然遭人误解，但无怨无悔。他用他独特的善良和"憨"感化、影响着素素，唤回了素素的多彩的梦想。小说通过佳原和素素这段热恋情人谈恋爱时所遇到的麻烦反映出了尖锐的社会问 题。小说以人物的心理流动来结构全文，以内在的心理时间取代了客观的现实，素材如浮出"意识"水面的冰块，随着主人公心绪的流动而呈现跳跃性分布。作者特别注重的是人物感觉的描摹，深入人物的精神世界，表现人物感觉的天地。作品的前半部分描述的是素素在等待与佳原约会时思绪和意识的流动，包括素素的梦也是在流动的回忆中闪现出来的，作者在描述她的思绪时使用了内部分析手法，生动而深刻地揭示了素素的内心世界： “白色的梦，是水兵服和浪花；是医学博士和装配工；是白雪公主。为什么每一颗雪花都是六角形而又变化无穷呢？大自然不也是具有艺术家的性格吗？蓝色的梦，关于天空，关于海底，关于星光，关于钢，关于击剑冠军和定点跳伞，关于化学实验室、烧瓶和酒精灯。…. 《风筝飘带》具有一种立体的美感。这不仅体现在人物的塑造方面，还体现在主题的多侧面性。我们可以把它作为对文革和知青命运的反思，也可以从社会和青年的关系角度加以阐释，甚至可以提升至“人性”的探究层面。总之，不存在一个固定的框架。文中运用的技巧也
论伍尔夫意识流小说的艺术技巧
作家杂志Writer Magazine2011No.1借鉴与比较摘要意识流小说是20世纪西方现代文学所有流派中取得成就最大的文学流派，弗吉尼亚·伍尔夫是英国伟大的意识流小说家，她在小说形式和技巧上不倦的探索和创新，形成其小说独特的艺术特色。伍尔夫在艺术技巧探索上的杰出贡献，使意识流小说达到了一个后人无法企及的高度，对20世纪的小说创作起到了巨大的影响。 关键词：伍尔夫意识流小说艺术技巧 中图分类号：I106文献标识码：A 一引言 作为20世纪西方文学最引人注目的文学流派之一，意识流小说是其中的一个分支。意识流小说是西方现代社会意识的产物，是现代心理学和现代哲学与文学相结合的产物，它的理论基础是柏格森的直觉主义、弗洛伊德的精神分析学说和威廉·詹姆斯的心理学。“意识流”的概念由詹姆斯首次提出，他认为人的意识活动像一条河流一样，是不间断的主观思想意识的流动。由于意识流小说注重对人物内在意识的把握和内心世界的描写，主要通过描述人的意识流动来组织故事，所以其故事情节的安排一般不受时间、空间的限制，往往表现为时间、空间的跳跃、多变，有时甚至故意打破正常的时空顺序。 意识流小说是西方现代派文学所有流派中取得成就最大的流派。弗吉尼亚·伍尔夫是世界上三大意识流作家之一，与詹姆斯·乔伊斯、威廉·福克纳齐名。她被广泛地赞誉为现代主义艺术的开创者以及英国现代主义意识流小说的一个主要人物。因此，直至今天，以弗吉尼亚·伍尔夫为代表的意识流小说一直是文学研究者关注的焦点。 二意识流小说的代表人物弗吉尼亚·伍尔夫 弗吉尼亚·伍尔夫（1882-1941）是英国一位著名的意识流作家和意识流小说的奠基者，是英国20世纪文学中开创意识流小说的重要作家之一。她摒弃了传统小说的形式与结构，以时间与意识为中心，将一段飘忽不定的意识流作为小说的基本内容，发掘人的潜意识和无意识，展示现代人纷乱复杂的心态及生存处境。在小说的创作技法上她能够娴熟地运用意识流技巧来展现人物的性格、思想，来刻画不同的人物的生动形象，从而来建构小说的独特意境，并赋予小说以深刻的内涵和突出的意义。 在伍尔夫的一生中，她共写了八部长篇小说以及无数的短篇小说，她不注重表现事件、人物之间的关系，相反，她把创作重心放在对人物思想感情的再现上，讲究环境和景物描写的印象效果。她善于捕捉感觉、意识、一瞬间的心情变化，善于用意识流的手法、交响乐乐章式的结构、雅洁的文字、诗话趋势的写法，因此，她既是意识流小说理论的阐释者，又是美学的倡导者。 伍尔夫对文学最大的贡献是她对意识流这一叙述技巧的发展。她成功地将意识流技巧运用于现代小说之中，以细腻的笔触、清新的风格书写了现代人生存中的种种困惑，并在创作中融入了独具个人风格的写作技巧。伍尔夫通过新颖、独特、智巧的创作技法，成功地让读者看到了人物意识深处所散发的光芒。因为她为意识流小说的发展做出的卓越的贡献，她被赞誉为意识流小说大师，并对其后各个新小 说流派和新的表现手法产生了深远的影响。 三弗吉尼亚·伍尔夫意识流小说的创作特色 在弗吉尼亚·伍尔夫意识流小说中表现人物心理活动的最常用技巧有：内心独白、自由联想、蒙太奇、时空跳跃、象征以及旁白等。本文将以《达洛卫夫人》、《到灯塔去》和《海浪》三部意识流小说为主，对其艺术创作技巧加以分析，进而展示伍尔夫在意识流小说领域的辉煌成就。 1内心独白 内心独白是意识流小说中最主要的创作技巧之一，是表现人物意识活动使用频率最高的技巧。“内心独白”即无声的语言意识。在内心独白的运用过程中，作者退居幕后，作品中的人物以独白方式展示自己的思想意识，无所顾忌地袒露自己的内心活动，这时我们听不到作者的声音，读者不需要任何媒介便可直接进入人的思想深处，接触他的心理现实，仿佛直接进入人物的灵魂。内心独白按其具体方式可以分为直接内心独白和间接内心独白。 间接内心独白的方法是由伍尔夫创造的。它是一个使用第三人称描述人物意识活动的方法。写作时小说家采取一种“半介入”的状态，所谓“半介入”，即小说家不完全沉入人物的意识之中，而是在人物意识和读者之间起着某种现场向导的作用。这时人物表现的意识活动较为连贯，读者阅读时，易于把握人物意识与现实的联系。在《达洛卫夫人》、《到灯塔去》以及《海浪》里，间接内心独白的非传统表达手段占据着绝对的主导地位，它的出现又分几种不同的形式。 而伍尔夫更惯常使用的是间接的内心独白，间接内心独白较为连贯，读者易于把握其意识内容与现实的联系。这种间接的内心独白在《达洛卫夫人》中使用得非常频繁：“现在，她不愿再去谈论世界上的人谁长，谁短。她感到自己非常年轻幼稚，同时又是难以形容的老迈。她像一把尖刀插到一切事物的里面，而同时又置身外面，冷眼旁观。她内心总是感到哪怕再活一天都是非常危险的。这并非因为她认为自己聪明，比一般人有什么了不起。” 在这里，伍尔夫这种叙述方式是相对的客观化，她本人偶尔也在书中插话，但她不是以全知全能的叙述者的身份来发言，而是以一个疑惑的不确定人的身份来插话。同时伍尔夫通过对这种第三人称代词的灵活使用，使人物之间的意识经常穿插转换，相互交织，以实现人物意识活动的灵活转换。 2自由联想 自由联想是用以揭示人物的意识活动和心理变化的常用手法，往往不作任何解释或说明，而是让各种念头随意结合，自由地闪现在人物的头脑中。自由联想是意识流作家描 论伍尔夫意识流小说的艺术技巧车晓睿郝莲欣062
技法(七)意识流、蒙太奇种种
记叙文写作系列训练：技法(七)意识流、蒙太奇种种 知识例话 “意识流”又称“思想流”，是一种当今盛行的艺术表现手法。在记叙文写作中，中学生根据表现中心思想的需要，借鉴一点“意识流”手法也未尝不可。所谓意识流，它着重于人们的感受、感觉、联想、潜意识等心理活动的流程。它不受时间和空间的限制，常以颠倒时序，变更叙述观点等方法，反映纷繁复杂、瞬息变换的现实，以立体、多层次、真实地揭示人物的内心世界，它具有鲜明的艺术表现力。 运用意识流的写法，经常采用“内心独白”的形式。“内心独白”可以是作者用第一人称，从头到尾以主人公自我独白的形式表现出来；也可以用第三人称写出人物的内心独白。 意识流作为一种刻画人物内心世界的表现手法，它不同于常规的、理智的心理描写，其具体特征是：一、辐放纷呈，以心灵为交汇点；二、自由联想，无边无际，错杂闪接；三、随意跳跃，时空跨度大。因此它具有流动性、飘忽性和层次性。 运用意识流便于自由地描绘人物的心理活动，展示人物丰富、变换、交错、复杂的内心世界。 □例文评析 “明天不上课” 陈文山 像雨果走进巴黎圣母院时所看见的“命运”一样，走进学校的大门，便看见了一根电线杆上写着“明天不上课”五个炭字。歪斜的这五个字显出幼稚的模样。是学校的学生，还是教师子女? 想象中，眼前竟走来了两个小孩，一个背着书包弯着腰的小男孩和一个也背着书包也弯着腰却多了副眼镜的小女孩。 两个天真、可爱的孩子在风中走着。秋风吹起落叶，轻轻地落在他们的身上，像蝴蝶落在花朵上那般轻盈。女孩的长发在风中飘扬，像一方秀丽的头巾。 他们弯着腰，脚步沉重地走着，沉重得像一只被驱赶的蜗牛。架在女孩鼻梁上的眼镜根本没有抬高的机会。他们从校门口走来，带着一身的疲惫和忧伤，眼中透着无奈的光。 他们的脚步明显地加快了，一种回家的感觉油然而生。回家了!女孩幻想着父母亲在家门口，跑过来拥抱着她，她依在父母的臂弯里，对他们讲着悄悄话。女孩甚至还想到晚上，
比较王蒙意识流小说和西方意识流小说的异同
比较王蒙意识流小说和西方意识流小说的异同 意识流小说是指小说叙事过程对于人物持续流动的意识过程的模仿。其创作原则强调感性,反映直觉,充分揭示西方的现代意识。 王蒙,因其20世纪70年代末80年代初几篇“集束手榴弹”式小说的问世,一时引起中国文坛的轰动,当时,其新作曾被称为“中国的意识流小说”。伍尔夫被认为是西方意识流小说流派的重要代表作家和意识流小说理论的阐述者,其创作背景、理念和手法等与该派作家大同小异,其著作能大体反映该派小说的创作特色。所以，我认为比较王蒙意识流小说和西方意识流小说，可以从王蒙意识流小说和伍尔夫意识流小说的异同中得出结论。 一、王蒙与伍尔夫意识流小说手法之同 王蒙的小说之所以在80年代被称为意识流小说,多因为他与伍尔夫等西方意识流小说家们在艺术手法上的选择上存在一致性。 1、有意淡化情节。 在伍尔夫看来,英国小说之所以陷入困境是因为历代小说家都试图用它来讲故事,而故事是文学有机体中最低级的一种,她取消情节或把之降至最低限度。她的《墙上的斑点》就毫无情节可言。《达罗卫夫人》表面上讲的是达罗卫夫人和精神病患者赛普蒂默斯在街上的经历,但它终不成“情节”,顶多为事件。《海浪》更无故事情节而言,只有像汹涌的海浪一样此起彼伏的意识的波涛。我们不难看出,在她的小说里,故事情节和外部世界的描述一降再降,取而代之的是飘忽不定、连绵不绝的意识流。王蒙小说多为主人公的一段经历：素素与男朋友会面、(《风筝飘带》)、科级干部探亲在车上(《春之声》)等只做事件叙述从而串联全篇, 意不在编织曲折离奇情节。相对而言,《布礼》《蝴蝶》中的故事多了一些,但未产生错综复杂的吸引力, 重在人生的体验。 2、以有限物理时间表现无限心理时间。 两人的创作目的反映到时间的处理上,一个旨在呈现人物心理意识,一个意在跨越历史的维度,获取沧桑之 生命体验,他们找到了心理有穿梭时空之自由的切合点。伍尔夫的《达罗卫夫人》里的时间跨度仅从上午九点到午夜时分约15个小时；《到灯塔去》象征性地建立在一种类似于从傍晚到上午的时间顺序上；《海浪》仅涉及从黎明到黄昏一个白昼的物理时间。但在有限的网络世界里却反映了人物从青年到中年或从童年到老年等几十年的人生历程。而王蒙的《夜的眼》从华灯初上写起到下夜班为止,仅三个小时左右的钟表时间,却涉及到20年前的人生改造；在《风筝飘带》中，“一个多么愉快的夜晚”里重现了两人从初识至今的整个过程；《蝴蝶》里的张思远回城路上追忆了几十年的沉浮变化。往事以回忆的形式便可以在极短的时间内“重演”一遍。 3、内心独白、象征暗示与“蒙太奇”手法的组合运用。 伍尔夫小说中的内心独白是不言而喻的,在《墙上的斑点》和《海浪》中达到了不可复加的地步。王蒙作品也多用内心独白,《布礼》第五章中间标明“1951年到1958年”很长一节中以“我们”自称,写出心中想的没说出来的话。他们还同时使用象征来揭示主题。在伍尔夫的意识流小说中,不仅“灯塔”“浪”“窗”等许多事物有象征性,而且文章的谋篇布局也具象征意义。《到灯塔去》第一二三章长短不一,且对应黄昏、黑夜和黎明,暗示人生悲欢交替,象征人的生与死变化。王蒙小说中的“风筝飘带”“海的梦”“春之声”等都被赋予了象征之意。蒙太奇手法具有时空转换的自由度。在《布礼》《蝴蝶》等反映历史跨度的小说中,镜头时而停在1957年8月,时而飞至1966年6月,随即又回到1949年1月；画面此刻在回城的路上, 顷刻置换为10年前的山村。而在《达罗卫夫人》中,则表现为空间的转换,随着汽车巨响,闪出达罗卫夫人惊跳的镜头,忽而转为赛普蒂默斯恐慌的场面。显然,他们用蒙太奇技法,或为顺利展现历史变迁,或为成功实现人物在同一时刻内意识活动的交替并置,不过都强化了小说的层次感和立体感。 然而，伍尔夫意识流小说与王蒙的“意识流小说”在创作背景、思想价值取向、叙述策略等方面存有迥异之处。正如郭宝亮先生在《王蒙小说文体研究》中所说:王蒙(小说)与西方“意识流”的区别是根本的。 二、王蒙与伍尔夫意识流小说手法之同 1、创作背景之别。
从《春之声》看王蒙意识流小说
从《春之声》看王蒙意识流小说 【摘要】：《春之声》是王蒙新时期意识流表现手法的代表作之一。在结构上，以放射式心理为主，加以蒙太奇表现效果，领略社会生活翻天覆地变化。在语言上，肆意铺陈的语言尽显强烈的扩张感，具有纵横衍生的气势。在内容上，是对文革无情的鞭挞和反思，彰显生命的美学价值，及对改革春天的美好祝愿与向往。 【关键词】：意识流,蒙太奇;语言特征;时代气息 在中国文坛里有许多为小说风格而不懈努力奋斗的，但是像王蒙这样能够在不同时期都能够始终站在艺术革新之巅却是少之又少。王蒙以一篇《青春岁月》震撼文坛，那时候他年仅19岁，又一篇《组织部来了个年轻人》描绘了年轻人林振对工作积极热情，对党和国家忠心耿耿，反对官僚主义的思想也令人叹为观止。但是，天有不测风云，原本可以在写作大展宏图的他却因为中国文化大革命而断送美好青春，成为政治革命的牺牲品，下放到新疆乌鲁木齐甚至更为偏远地区劳动改造。这段经历对王蒙来说并非是坏事，他没有像刘少奇那样被打到，相反，在劳动中领悟了很多，积聚了写作创作的源泉，把二十多年苦行僧作为磨练期坚持写作，把文学当作是生活的一部分。直到在文化大革命结束后，才再次登上中国文坛，并将改造时期积攒的文学功底成功运用到改革开放大解放当中去，成为文学领域举足轻重的代表作家。 在80年代文学中，王蒙文坛地位不仅仅表现在文学作品的数量上，更在于作品表达的思想和文化方面显示的厚度上。对于文革他没有像伤痕文学那样仅仅停留在感性批判层次上，而是更加理性思考，深层次地对文革进行鞭挞，将文学与人的关系紧密联系起来，并创造运用大跨度的时空转换，主客观交织的意识流表现手法加以揭露文革给人们带来精神层面的伤害，更加关注人的心理、情感，这与文革时期小说主题大相径庭，用作品表现人的思想，将人的内心想法表现在作品上，本文就其在《春之声》这篇文章进行加以阐述。 一、突破狭隘政治束缚彰显生命的美学价值 王蒙经历过文革时期黑暗年代，了解中国不仅在经济上饱受摧残，同样在文化上也一片凋零。为此，王蒙在新时期创造性的将西方意识流表现手法运用到文学创作中，表现人的意识活动，展现恍惚迷离的意识世界为主要内容，反应人的真实心灵和心理现实，描写真切可信的典型人物和典型形象的规范，完全面向自我，重在表现人的下意识，潜意识和无意识的内心世界，这是对文革时期极左思潮下原有政治小说主题的突破，是尊重生命渴望内心世界的表达，所以，王蒙在新时期发出了第一声。 （一）对文革无情鞭挞和讽刺 王蒙借助自己手中的笔杆冷静深刻揭露文革对知识分子的迫害，对文革的社会历史根源进行深入思考。在《春之声》中这这样写到：“他已经有二十多年没有回过家乡了。谁让他投错了胎？地主，地主？一九五六年他回过一次家，一次就够用了——回家呆了四天，却检讨了二十二年！伟人的一句话，也够人们学习贯彻一百年。使他惶恐的是，难道人生一世就是为了作检讨？难道他生在中华，就是为了作一辈子的检讨的吗？好在这一切都过了。”“再不会以用“革命化”的名义取消春节了”［1］主人公岳之峰作为地主的儿子，就仅仅只是回趟家，却要用二十二年来作为深刻检讨，幸而他远赴他国求学，免除了在文革期间的迫害，但是作为地主的父亲却不能幸免。今天，父亲终于摘掉了这顶地主帽子，这样的消息怎能不让岳之峰兴奋。想起过去，一个喝过洋墨水的知识分子内心是何等的委屈，面对这样的不公，最后只能用“好在这一切都过了”来抚平内心的不甘。可这样的错误不仅仅是作品中出现的，作为作者本身也是深受其害，他背井离乡仅仅因为伟人的一句话一个政策，自己也要跟着数百万知识分子上山下乡，被迫离开亲人的怀抱，在新疆劳作二十年。面对这样的事实，作品中的主人公就是他的翻版，诉说着文革惨无人道的行径，无情的披露文革造成的实质性伤害，而他在新时期重返文坛，用自己的文笔突破狭
伍尔夫《到灯塔去》意识流手法的运用
伍尔夫《到灯塔去》意识流手法的运用 摘要：间接内心独白, 自由联想和空间蒙太奇, 象征手法，叙述视角的转换时间倒叙等意识流叙事手法的娴熟运用, 使得《到灯塔去》这部伍尔夫意识流的文学作品成为了令人注目的范本。通过这些叙事手法, 意识流的思维在跳跃中达到了和谐, 在和谐中构建了跳跃, 达到时间、空间、文本、内涵的完美统一。 关键词：蒙太奇叙事手法意识流 一、关于伍尔夫的《到灯塔去》 弗吉尼亚·伍尔夫(1882 - 1941) 出生于英国伦敦富裕的知识分子家中。她的父亲莱斯利·斯蒂芬不仅藏书量丰富得惊人，而且经常邀请当时的一些知名人士来家中举办文艺沙龙。这些人富有朝气,思想激进,充满着要为自由和艺术献身的精神。受这种环境的影响,伍尔夫养成了敢于表达思想、勇于探索和实践、并不断超越自我的性格。在创作上,她与爱尔兰的乔伊斯、法国的普鲁斯特齐名。她被称作意识流小说的杰出代表，世界现代文学史上最重要的作家之一。她一生中创作出许多不朽的名篇，其中《到灯塔去》是一部炉火纯青的意识流小说。在叙事方式上与传统的现实主义的作家彻底的决裂，把叙事的重点从对客观世界的记录转移到对人物心理的抽象刻画上。 二、关于意识流 意识流是心理学家们使用的一个短语。它是由美国心理学家威廉·詹姆斯创造的，指人的意识活动持续流动的性质。詹姆斯认为：人类的思维活动并不是由一个一个分离的、孤立的部分组成，而是一条连续不断的、包含各种复杂的感觉和思想“流”。小说中的意识流，是指小说叙事过程对于人物持续流动的意识过程的模仿。具体说来，也就是以人物的意识活动为结构中心，表面看来似乎是随机产生，且逻辑松散的意识中心，但实际上它是将人物的观察、回忆、联想的全部场景与人物的感觉、思想、情绪、愿望等交织叠合在一起加以展示，以“原样”准确地描幕人物的意识流动过程。以弗洛伊德为代表的精神分析学和法国直觉主义哲学家亨利·柏格森的两点理论对意识流文学作品的影响也很大。弗洛伊德提出“无意识是精神的真正实际”，作家应努力发掘潜意识的冲动，捕捉人脑中一闪而过的感觉和印象。特别是他关于梦幻意识的研究，给意识流作家以极大的启发。亨利·柏格森提出了关于“心理时间”的新概念。他认为，人类对时间的理解
追忆逝水年华意识流写作手法
追忆逝水年华意识流写作手法 一、将时间作为小说真正的主角进行艺术创作 《追忆逝水年华》这部小说在世界文学界可以说是阳春白雪，对于这部小说，永远是谈论的人多，而真真正正阅读到最后一个文字的人少。小说通过作者自身的回忆进行艺术创作，其内容包括做着自己的童年生活、父亲与母亲以及作者的家庭关系、自己成长之后的恋爱经历与失恋回忆、作者一生之中经历的历史事件和对社会的深刻洞悉观察，以及作者自己对人生的感悟以及对哲学的深刻理解。这本小说是作者在世界文学史上的一次伟大创新，作者通过自己丰富的想象力和创造力勾勒出一幅丰富而精彩的人生乐章，将亲情、爱情、仇恨、死亡、实践、历史等多种艺术元素融合于一体，让读者们游离在他的文字之间深深地沉迷着，可以说真正读懂这部小说的人，其所获得的收获是根本无法用语言来形容的。在《追忆逝水年华》这部小说之中，作者看似以自己为主人公进行回忆和抒情，但当我们统观这部小说的时候，我们会发现，其实时间才是这部小说真正的主角。作者借用自己的一种“追忆”的方式，将时间这种抽象的概念进行人格化塑造，使时间成了游走于小说文字之中的真正主角。在读小说前三卷的时候（卷一《在斯万家的时候》、卷二《在少女花影下》、卷三《盖尔芒特家那边》），作者一边讲自己童年与少年时的回忆进行穿插，一边对回忆展现出自己的一种美好的怀念情感，时间在作者的笔尖上跳跃着，带领着读者的思绪进入到普鲁斯特的精神生活之中。在文字之间我们可以发现，普鲁斯特在自己的童年和少年回忆中沉淀出一种质地温暖的物质，通过时间传达给我们，这种物质像是爱，可又比爱要厚重和结实，让我们不禁感叹着普鲁斯特的优雅与高超的观察力。在另一方面我们可以看出，作者将时间进行人格化作为这部小说的主角，有着独到的好处。意识流的写作特点就是思维的跳跃性以及想象力在回忆和抒情之中穿梭的自由性。普鲁斯特将自己的回忆作为小说的基本背景，通过回忆中的一个点展开描写和抒情，有一个点变成了一条线，在这条线上以时间作为推动性力量，让这条线逐渐的蔓延，变成一条河流，在这条河流之中作者可以进行的进行抒情、感慨、议论、分析。而读者随着作者思绪的蔓延最后也被带到这条河流之中，在作者的想象里尽情的遨游。 二、着重描写人物的内心和精神世界 着重对人物的内心和精神世界的描写是普鲁斯特小说《追忆逝水年华》意识流创作的另一大特点。作者通过已有的历史事件和个人回忆将自己大片的内心情感展露无遗，而小说人物和作者本身在人物内心的描写过程中逐渐淡化，退出读者们的视线。在小说进入第四卷时，这种着重对于人物内心的描写开始变得尤为强烈，主要变现在以下几个方面：第一动态性。作者在第四卷《索多玛与蛾摩拉》中，将同性恋作为这卷小说的主题，通过描写男爵的同性恋怪癖来深刻的展现出人类内心的复杂性。在这里普鲁斯特通过人物内心世界的展现，将小说的风格从前三卷的光明与美好一下子带进无尽的黑暗和让人失落的情绪之中。作者将人物的内心进行充分的陈列，其描写的细致程度后人称之为“可以说是将一根头发分成四个叉的那种细致。”由此，读者在阅读的过程中可以充分的融入到故事人物的内心之中，随着作者的追忆将意识进行流动；第二，无逻辑性。无逻辑性这一特点可以说是贯穿整个小说的一种写作风格。在读者们初读《追忆逝水年华》的时候一般都不会适应这种毫无章法的写作特征。作者在创作小说的过程中也是处于一种任由思绪游走的过程，在描写一杯牛奶的时候，作者在一句话中可以运用大量的定语从句和修饰词，致使书中的一行文字往往装不到半句话。同时，这种无逻辑性的意识流创作手法给人一种跑题的错觉。往往作者在描述一件事的时候，说着说着已经将叙事的主题聊到了远处，而随着作者所描写的一声汽笛响，或者是一声口哨，叙事的主题又被作者拉回来，以至于读者在阅读的过程中，前面的时间还没有了解清楚，随
论意识流对王蒙小说创作的影响
论意识流对王蒙小说创作的影响 文章概述了佛洛依德意识流分析理论在中国传播的历程；分析研究了意识流对王蒙写意识流小说的影响：第一，他非常中肯在意识流小说中用心理时间来架构作品，对繁芜复杂的人的内心活动进行了全景式的描绘；第二，他打破传统心理小说中那种有序、前后有必然联系的联想方式，而是用一种无序的、非正常的但又符合人们心理活动实际的联想方式来表达人物那种自然真实的心理流动状态；第三，他打破时空顺序，用一种看似混乱却井然有序的情节，用这种大幅度跳跃和大跨度变化来述写人物内心的意识流动状态。 标签：弗洛伊德；意识流；王蒙；影响 一、意识流创作手法在中国的传播 弗洛伊德的精神分析理论在西方文论史上占有举足轻重的地位。他把人的意识分为三个方面：前意识、意识和无意识，其中前意识和无意识成为在意识流小说中经常表述的潜意识的主要方面。弗洛伊德在他的精神分析理论中所揭示的“潜意识”这一命题是人们意识流动的主导因素，同时，在意识流小说中，我们所读到的那些通过意识或理性而无法控制的人物的思想、感情和行动，其理论支撑即是“潜意识”。 弗洛伊德的精神分析理论在对意识层面的理解和阐释的基础上，把人格划分为三个方面：“本我”、“自我”和“超我”。其中“本我”是最原始、最具有生物性的一种人格本能，这一人格本能在意识流小说中正是通过“内心独白”、“自由联想”等写作技巧来表现的。 我国意识流小说的创作，是在弗洛伊德及其著作被译介到中国之后，初露尖角的，在这期间出现了两次高潮，一次是在上世纪二三十年代，一次是在上世纪八十年代。 在鲁迅《狂人日记》中对梦的描写，让我们看到了非理性意识活动的影子。这应该算是在这两次“弗洛伊德热”之外的，我们所能解读到的最早的关于意识流的创作。 20世纪30年代，在这一特定文化环境和历史背景下，新感觉派应时代大潮的召唤，在中国现代文学史上占据一席之地。新感觉派主要关注对新感觉、城市病等的表现，并把现实主义融入其中，所以在这一文学流派的作品中虽有意识流手法的运用，但是与其所表达的主题相比，其运用意识流手法所进行的艺术的审美和理论的阐释就逊色了许多，因此在具体运用方面显得极不成熟。所以，在对意识流创作手法的探索之路上，新感觉派就此止步了，并没有真正地在中国传播意识流的创作手法。 中国意识流小说得到充分自觉地发展，是在20世纪80年代。鉴于当时的社
【课外阅读】“意识流”小说
【课外阅读】“意识流”小说 传统小说的三要素是"人物"、"情节"、"结构"，小说作者着力于塑造人物鲜明的性格，按照情节的逻辑来安排事件的发展，以线性的时间流程来结构主题。 而意识流小说全然不同。在人物处理上，人物不再是一个"典型"。由于人物的悲与喜，光明与黑暗，高尚与卑劣，对新生活的向往与对旧日的怀恋等种种情感交织在一起，读者又要将自己代入人物内心才能领会文章内容，所以读者无法立即对人物做出具体的善恶评价。如《欢乐》（莫言）里的齐文栋，是个农村知识青年，在他第五次高考不中之后，"离开了苍老疲惫的家门，象逃跑出一个恐怖的梦境"，经过一大湾子水，一块辣椒地，坐在自杀的年青姑娘鱼翠翠的坟头浮想连翩，最后终于在这个宁静的晚上亲手结束了自己的生命，进入了死亡的"欢乐"。齐文栋不是个脸谱式的人物，他的心理活动和意识活动，独成一个世界：有屡试不第的压抑，有对母亲的怜悯、内疚，有对哥嫂的不满、无奈，有对年青女子的生理欲望，有对鲁家三小子的羡慕、妒忌，有对建仓夫妇的厌恶，有对高大同的好奇、惶然……在这里，我们看不到作者对人物的隐性评价，只有人物失却控制的意识流动起作用。从这个方面来说，意识流小说与传统小说有很大不同，如传统小说里与科举发生密切联系的两个人物——范进、贾宝玉，在性格内核里都蕴含了作者的人生理念，或讽刺什么，或褒扬什么，读者很容易领会，而在意识流小说里，作者隐身幕后，读者不再意识到作者的存在，只意识到人物的存在。 作者的隐身，有赖于作者叙述角度的选择。传统小说中的人物多采用第三人称，作者站在一个全知全能的叙述高度上俯视人物；而意识流小说突破了传统的界限，多采用第一或第二人称。如《蓝天绿海》（刘索拉）以第一人称"我"描述自己的生活，通过回忆与强调突出与蛮子生死不渝的友情和"我" 感伤、郁闷、偏执、无所适从；又如《花豆》（高行健）通过年老的"我" 一个湿淋淋的下午，独对雨点向回忆中的青梅竹马的"你"的喃喃倾诉与思念，表现了几十年的风云，对往事的留恋和对错失的悔意；而前文提到的《欢乐》则采用第二人称"你"来表现齐文栋的内心。意识流小说也有用第三人称的，如李陀的《七奶奶》。小说深入七奶奶的心灵，写她的对可能爆炸的煤气罐的焦虑，对儿媳妇的不满，对童年生活的回忆。通过这些心理活动，读者可以大致了解七奶奶一生的轨迹，也能体会她守旧的渊源。但小说虽然用了第三人称"她"，也体现了一定社会内容，七奶奶却不象《红楼梦》里的贾母或刘姥姥，她没有具体的外貌，没有鲜明的性格，没有通过第三者观察 的眼睛，更没有作者试图体现的褒贬倾向，因为作者并不是通过生活流程，而是通过心理流程来展开文本的。 传统小说一般会按照情节的逻辑来安排事件的发展，"前有伏笔，后有照应"的细巧处最令人称赏；而意识流小说则打破了逻辑的框框，有意淡化情节，突出人物的意识流程，用联想、想象、回忆、幻觉、梦境，打破时间之链，立体地、多层次地表现人生。如中国当代意识流小说的发韧之作《春之声》（王蒙），就是将主人公一生的经历压缩在不足三小时之内加以集中体现的。《春之声》的情节很简单：工程物理学家岳之峰决定回一趟阔别二十多年的家乡，结果坐上了一辆闷罐子车，在车里，他与一位用"小三洋"录音机播放德文音乐的妇女聊了几句天，下车后看见了闷罐子车的外表及崭新的火车头。情节虽简单，但由于作者采用了意识流创作手法，因而知觉时间无所不及：由车身轻轻的颤抖联想到童年的摇篮；由车轮撞击铁轨的噪音想起黄土高原的乡下；由闷罐子车联想起三个小时前他坐着的三叉戟飞机，又联想到自己的地主成份及二十二年的检讨；由南瓜香又联想到童年，人民物质生活的改善；由德文音乐想到法兰克福的孩子，西北高原的故乡，解放前北平的联欢，解放后的首都北京；由崭新的车头联想到约翰·斯特劳斯的《春之声圆舞曲》……作者通过从心理角度处理时间次序和空间位置，使读者在短短的篇幅内就领受到一个时间跨度很大的区域内的人生内容。 在结构方面，与传统小说多以线性的时间流程来结构主题的方式相对，意识流小说多以多线交叉或放射性思维方式来表现复杂的外部世界和人物的内心世界。如《风筝飘带》（王蒙）写一
从_墙上的斑点_看伍尔夫的意识流写作特色
作品评述从《墙上的斑点》看伍尔夫的 意识流写作特色 ◎史江静 （西安科技大学外语学院，陕西西安710054） 《墙上的斑点》以意识流的写作特色著称，主张还原生活的真实性。本文针对这个问题分析了伍尔夫意识流创作意识、《墙上的斑点》中伍尔夫意识流写作特色的体现。 一、前言 自20世纪初开始，意识流小说在西方国家盛行起来，它是在现代哲学与心理学基础上出现的一种新型小说。然而，通常人的意识活动并不会通过不相关联的、零散的形式开展，相反则是通过一种思想流或者意识流的形式进行的。事实上，人的意识构成包含自觉意识与无逻辑非理性意识两部分。通常，人的以往意识能够和目前意识相互融合，从而形成一种在人的主观感觉中的时间感。在当时的年代，伍尔夫是意识流小说的杰出代表。然而，她并未将小说核心内容放到事件与人物关系方面，而将重点放到再现任务思想与情感等方面，从而突出环境与景物所产生的印象效果。例如在《墙上的斑点》中，主要讲述一妇女在看到墙体上出现的模糊不清斑点之后在头脑中产生意识的过程。 二、伍尔夫意识流创作简要分析 伍尔夫（1882—1941）是当时英国非常有名的小说家、散文家。她创作的小说进一步加快了我国现代小说的迅猛发展，而她的意识流小说是其小说影响力经久不衰的主要原因。她出生于伦敦，她的父亲是一位声望颇高的哲学家和评论家。1912年，她与伦纳德结婚，结婚五年后她在自己的住处成立了一家出版社，为自己的写作生涯提供了极大的便利。但是，进入30年代后，她的病情出现了恶化，坚毅的她仍然不断努力写作，往往是一部作品刚刚接近尾声就开始另一部作品的创作，但是她对自己的写作品质感到不满，后来逐渐处于沉迷状态。《墙上的斑点》是她1915年的作品，从此她开始阐述意识流的基本观点并要求作家要注重作品的真实观和艺术观。她提倡作家不要停留在对客观事物的描写上而要追求生活的真实。小说家的职责就是要把那些表面上看起来即使不连贯的东西在每一个情节和细节上都给读者留下深刻的印象。 三、《墙上的斑点》中伍尔夫意识流 写作特色的体现 （一）无意识想象与自由联想之间的融合 意识的本质是回归到事物本身，显现出事物的原本面貌。然而，这里的“显现”指的是应该正视自明性，想要实现此目标，必须要从非理性意识转变成一个理性表达的过程。 《墙上的斑点》的开头部分，主人公通过墙上出现的斑点，进而在头脑中出现大量的幻觉，如展现在她面前的是在一座城堡中飘着一面旗帜，随后又看到诸多骑士如同潮水般涌到岩石上的画面。站在心理学家的角度，我们得出世界大战的到来势必会改变每一个人的生活，这里也包含小说主人公的生活以及思想等，而上述改变多数是通过战争的爆发才会出现的。小说主人公在受到战争的影响后，才会通过墙体上所出现的斑点联想到和战争有关的一系列的幻觉，而这属于必然心理活动。换言之，它是主人公没有经过预定的、自由联想的意识活动，也就是所谓的无意识想象。通过对主人公联想部分的描写，读者能够更好地理解小说主人公对斑点产生遐想的原因和主人公匆匆与房客分手的理由，并且想进一步知道斑点是什么。读者还会思考到底为什么主人公会出生在这里，主人公想弄清楚斑点是什么实际上也预示着主人公想弄清楚战争是什么。主人公的一切思绪就会随着注视墙上的斑点来展开，因而，无论是使人感到兴奋的思想还是令人感到痛苦的思想，都是想要弄清战争爆发的根本原因。然而，尽管主人公自始至终都未能弄清战争爆发的主要原因，但她却真正体会到了战争。在小说结尾部分，主人公将墙上所出现的斑点比作蜗牛，随后又联想到期待让该死的战争见鬼的场面。不管怎么样我们都认为蜗牛不应该趴在墙上，这样在潜意识里就暗示我们小说中的斑点即为战争的一个象征体。 意识流小说的另一特征为自由联想，此联想是蕴含广泛意义的一个集合体，主要涉及事实和梦幻以及现实和回忆之间的循环流动。因而，在创作意识流小说时，尽可能吸纳哲学家自由联想理论，而这是常采用的一种创作方法。例如在伍尔夫创作的《墙上的斑点》中，主人公从看到斑点的那一刻开始就展开了丰富的自由联想。首先联想到的是鲜红的旗帜和 083
王蒙意识流小说研究综述 学年论文
J I A N G S U U N I V E R S I T Y 题目：王蒙意识流小说研究综述 所属学院：文法学院 专业班级：文秘1102班 姓名：徐飞燕 学号：3111003025 2014 年 6 月
王蒙意识流小说研究综述 上个世纪70年代80年代初，有着“故国八千里，风雨三十年”的特殊经历的王蒙，在新疆伊犁度过了16年的几乎和文化隔绝的生活之后，重新执笔，写下了一系列被称为“集束手榴弹”的意识流小说，受到了文坛和评论者的高度关注。从对意识流手法的争论到挖掘这些作品的艺术真实性，从小说语言特色的探究到作家创作观念的深入挖掘，无不显现出其意识流小说独特的思想和艺术魅力。现将主要学术观点综述如下： 一、对王蒙意识流手法的研究 早期对王蒙意识流小说的研究主要是对意识流的艺术手法进行具体分析，阐述其意识流手法的创新和突破的意义。陆贵山的《谈王蒙小说创作的创新》中提出王蒙小说的意识流手法是各种艺术因素的复杂的集合体，是各种艺术成分的融铸和凝聚。 方顺景在《创造新的艺术世界》一文中具体分析了王蒙在小说中如何汲取和运用西方现代派意识流手法，认为王蒙小说注重探索人物的心理，抒写人物的内心生活，但同时又重视抒写外界的物质环境和人物行为。郑波光的《王蒙艺术追求初探》进一步从不同的侧面高度评价了王蒙小说的意识流手法，同时又指出王蒙的“意识流既是对西方意识流的借鉴，也是对中国传统文学的心理描写的继承，它剔除了西方意识流的阴暗的、消极的、直觉的因素”。 不过早期人们对于王蒙意识流手法的探索和试验的争论肯定的多，否定的少，大多数评论者对王蒙的意识流手法都持肯定态度，认为意识流小说是对传统小说写作方式的一个突破，是新时期文学走向开放自由的先声。当然也有人持不同意见，比如蓝田玉虽然承认王蒙在标新立异方面的成绩，但是也认为其作品立意难懂，读来如湖中击水捞月。 新世纪以来，评论者继续探讨其意识流小说的创作手法，但是比以前更为深刻和深入，既有对意识流方法本身的研究，也有从王蒙的思想观念出发挖掘意识流手法的成因。王蒙主张形式上、技术上的为我所用，以中国式的人文精神，从现实的感受出发来规范意识的流向，所以可以称王蒙的意识流为“东方意识流”。 二、对王蒙意识流小说的艺术真实性的研究 王蒙曾经在这样评价自己的小说：“我的大部分小说都带有浓厚的抒情色彩《夜的眼》、《风筝飘带》、《春之声》、《海的梦》乃至《布礼》、《蝴蝶》都带有一种激情，有时这种激情甚至妨碍了我更客观地从容不迫地有序地叙述生活”。 意识流小说是王蒙创作里程中的一个高峰，然而在小说发表之初，一般的读者却很难适应这种新奇的表现手法，觉得意识流小说晦涩、神秘、难以接受。随着时间的推移，人们慢