自古英雄多磨难(1)

自古英雄多磨难

——《名人传》读后感

纵观历史，自古名人英雄皆多经磨难，是磨难锻造的他们？还是他们热爱磨难？——题记罗曼.罗兰将贝多芬喻为普罗米修斯——先知者。普罗米修斯的故事是神为人类受难的故事。贝多芬不是神，只是普通人，甚至于够不上“普通”。“身材矮胖”“狮子的相貌”“整个面部显得古怪而不对称”，而且他丧失了听力，数次被爱情抛弃。就是这样一个人！如果他生活在我们周围，相信望他的目光不是怜悯便是嫌恶。但就是这样一个人，他却有责任用艺术去奉献给“可怜的人类”“未来的人类”，为他们造福，鼓励并唤醒他们，驱逐他们的怯懦，事实证明他的确做到了。贝多芬一生都被锁在痛苦的悬崖上，与普罗米修斯相比有过之而无不及后者虽身体受到摧残，但他受到了人类的理解和爱戴，他的精神是得到安慰的，贝多芬却没有如此幸运。童年倍尝辛酸，慈母早逝，酗酒的父亲使他在众人面前抬不起头来，忧郁症使他早已不习惯欢乐的笑容，当他终于在音乐上找到心灵的一方栖居之地时，命运之神似乎还嫌他痛苦不够，无情地夺走了他的听力。贝多芬曙光一现的世界重又回归了黑暗，但他在挣扎，他多渴望有一只温柔的手拉他一把，但什么也没有出现——衷情的女子先后离开了，侄儿卡尔的堕落……至此，世界吝啬地不肯让他有一寸安宁的土地，在承受个人、家庭压力时，维也纳也开始对他冷言冷语。贝多芬被他所为之奉献的全部同胞所折磨……如此多的不公，是不是真如贝蒂娜所说：“此人远远走在现代文明之前！”普罗米修斯最后得救了，而贝多芬怀着一生的苦难烙痕言为永远定格在1827年3月26日的暴风雪中，安慰他的只有一只陌生的手，这便是他为之奉献终生的人类的慷慨的酬谢！《诗经》说：爱你的敌人，祝福那些诅咒你的人，善待仇恨你的人，并为迫害你的人祈祷。贝多芬有他的一生实践了这句话。这是一个弱者为人类受难的故事。

罗曼.罗兰把米开朗琪罗的悲剧归根于自身的性格和意志力，认为他软弱的意志力无法驾驭“天才”特质，这可以算是造成米开朗琪罗“力量”崩溃的一个重要原因，但却不是唯一的原因。“悲剧”正是指人们的正当命题的愿望在实现的过程中遭到了否定，而这种否定是不命理的，是具有粉碎性的、不可逆转的力量。米开朗琪罗虽然意志力不够强，性格中有诸多弱点，但他却有强烈地实现他“天才”的愿望，这种愿望如此迫切，以至于令他手足无措，这种愿望又如此执着，以至于他在世俗的夹缝中还采撷了一些美丽的艺术之花但这些花朵来之不易，是他与社会与世俗浴血奋战的结果。米开朗琪罗生活在文艺复兴时期，那是一个新旧思想激烈交锋、顽固势力依然很强大的时代，而米开朗琪罗却比他那个时代先行了一步，他倾心于新思想，拥护共和，反对专制。还亲自参加过反对梅迪契家族的战斗。更为重要的是，他在艺术中也表现出令人瞠目结舌的叛逆精神，体现出人文主义精神，从他着力于表现裸体之美便可见一斑。他希望社会安定、祖国统一，人们可以自由自在地安居乐业，艺术家可以自由地追逐自己的梦想。可是事实却相反：专制依然横行，人民的幸福和自由依然被肆意践踏，民族被奴役，民族大兴入侵……在这种情况下，他的殚精竭虑的作品也由于政治和社会的混乱而常常被毁掉。他的一生被痛苦的汁液所浸透，他的悲剧不只在于性格的缺点，社会和时代也是罪魁祸首之一。

在爱情的世界里，我们看到了另一个米开朗琪罗，没有了往日的暴躁、狂怒、猜疑和焦虑，有的只是如晴空下的大海般的温柔的呼吸。他坦言：“美貌的威力，怎样地刺激着我！”他的这种爱情观同样在维多利亚科洛纳身上得到了体现。她长得并不美，有的是思想和才气。“每当我看见一个具有某种才能或某种智力天赋的人，一个其言或其行胜过旁人的人，我都会为他着迷，我会安全献身于他，而不再属于我自己……”

阅读托尔斯泰就仿佛在一场旷世罕见的暴风雨中前行一样，尽管也有片刻的风和日丽，但那也为后面更为猛烈的电闪雷鸣做准备，与米开朗琪罗身不由己卷入的社会漩涡不一样，托尔斯泰是积极主动的，这时的托尔斯泰情绪昂扬，为周围那些勇敢的战士而感动，后来，托尔

斯泰敏锐、清醒的目光发现了乌云——这些战时勇敢的背后是恐惧。他愤怒了，他诅咒战争：“他们忘记了上帝在赐给全心全意生命的同时，也在每人的内心放进对死亡的恐惧和对善与美的爱……”对“仁”和“爱”的笃信，还有对文学的痴迷使他辞去了军职。但是，他一进文学界，文学界便起了一阵狂风暴雨。他看不起彼得堡的那些文人，认为他们庸俗、虚伪，这也许应该归功于他不同与常人的观察力和不可思议的坦率。他容不得谎言，再加上他性格的冲动和偏激，托尔斯泰高傲地睥睨着周围的一切，他一个人与其它所有人对垒，包括屠格涅夫。

后来，他进入教育界，教育界便失去了太平。他要推翻已经被人们习惯了的“强迫性教育”他要启发每个人的个人良知他办学校，和学生一起学习……但是美好的心愿却是与社会现实相冲突的，而且，他没有可行的计划，只是凭着一腔激情，失败是注定的。他为世界上的贫困而痛苦，为了与他们同甘苦，他戒了赌，放弃心爱的打猎消遣，内心的暴风雨外现为文字，化作狂风扫过世界。我永远忘不了托尔斯泰临死前的一幕：他在弥留的床上哭泣，不是为自己哭泣，而是为天下不幸的人。他一边嚎啕大哭，一边说：“世界上有千百生灵在承受苦难，你们为何在这里照顾一个列夫.托尔斯泰呢？”面对如此真挚的呼告，我不禁潸然泪下——这也许才是千百万人所信奉的基督的真谛！

纵观历史，这些名人们都是屡战屡败，屡败屡战，他们不屈不挠的精神不值得我们学习吗？当然，金无足赤，人无完人，他们也或我或少有一些缺点，但他们自有人格伟大的一面。也许一切都早被上帝搭配好了没听说过有一帆风顺的天才，精明的上帝给你一分天才，必给你十分苦难。他们几乎无一时一刻不“斗争”或与外部，或与自己，有些偏执却又纯洁的透明，诅咒世界却又博爱当胸。虽然世界伤害了他们，但他们依在用爱去回报世界。

他们都是艺术家，艺术在他们手里不是那系于“生命之严肃的可有可无的闹铃”，而是“生命的最高使命和生命本来的形而上活动”。

他们的生命是一部又一部的悲剧，但是，“每部真正的悲剧都是用一种形而上的慰藉来解脱我们：不管现象如何变化，事物基础之中的生命仍是坚不可摧和充满欢乐的”。英雄在他们走向悲剧性的毁灭的顶点时，才真正完成了英雄形象的塑造。在英雄奋斗的一生中我们看到的不是毁灭，而是那不屈的精神，那承担痛苦的伟大勇气。正是在这种不妥协的抗争中，我们感受到了生命的力量和生活的意义。