公权与私权之冲突与平衡研究

【摘要】当今社会，公权力与私权利冲突不断：公权力在一些领域滥用，不能得到行之有效的监督；同时，相应地造成私权利非但得不到实现，反而让权利人成为受害人。由此研究二者关系，加强公权力的监督，让私权利和公权力和谐并存就有着相当的意义。本文从二者的冲突原因和表现分析入手，重点在于论述二者达到平衡必须坚守的原则以及具体途径。

【关键词】公权；私权；冲突；平衡

一、公权与私权涵义及二者关系

1.公权与私权涵义

公权乃是以私权利为基础的，基于社会公众的意志而由国家法律赋予的并通过国家机关强制行使的行政权、立法权、司法权等国家强制力，以维护和保证社会秩序正常进行的国家权力。它不是某个团体的权力，而是代表一个国家或地区大多人的权力。公权力的行使目的必须合法，需要按照一定的程序（步骤）行使权力。私权是权利主体在法律规定内的自由行为和支配他人行为的能力，并受国家法律法规的承认和保护的权利。私权利非经法定程序，任何人不得剥夺。

2.公权与私权关系

①区别。第一，行使主体不同：权力行使的主体是国家机关，而权利主体一般是公民、法人或其他组织。第二，强制性不同：权力一般是国家权力，是代表一国统治阶级的意志，它是一种强制力

山丹方言趣谈

人文山丹山丹方言趣谈山丹一中赵琼山丹方言属于北方方言区西北次方言区秦陇语群。山丹方言具有语音系统清晰、方言词汇丰富等特点。随着文化教育的逐步普及和社会交流的日渐深广，山丹方言正在发生着急剧而深刻的变化。作为区域文化的一个重要内容，我们不妨对它来一番趣味性的审视。山丹方言的声韵调系统是很严整的，也就是说与普通话相比，有很强的规律性。从声母方面来说，山丹话与普通话相比，最大的一个特点就是sh、r与u及u打头的韵母相拼时变成了f、v。如"叔、书、耍、刷、拴、甩、说、顺"在山丹话里都变成了f声母，"如、入、儒、软、弱、绒、锐、润"也都变成了v声母（普通话没有这个声母）。山丹人有时把人名字里的"顺"、"儒"错写成"奋"、"武"，因为在山丹这是同音字。学习普通话时除了要学会shu、ru之类的发音外，还要注意区别哪些字该读shu、ru，哪些字该读fu、wu。有人把舒服(shūfu)、粉刷（fěnshuā）读成shūshu、shǔnshuā，这就错了。还有一个人给同学主持婚礼，把人家夫妇（fūfù），说成了shūshù，这就更不应该了。山丹话声母中有古音遗存现象。如"街芥解戒角，敲腔，项杏瞎下巷鞋涎咸"这三组字，在山丹方言中分别为g、k、h声母，而在普通话中则是j、q、x声母。音韵学上讲现代j、q、x声母来源于古代的g、k、h和z、c、s，这一点正好在山丹话中找到了例证。

山丹话在语音方面还有一些特点，比如有"儿尾"、"子尾"而无儿化韵的特点，轻声词较多的特点等，此处恕不赘述。在词汇方面，山丹话属于北方话，也就是说处在普通话的基础方言区，所以与普通话的差异不是很大。但是作为西北方言，尤其是人口渊源较为复杂的边远地区方言，其词汇系统也还是很值得研究玩味的。歇后语是方言土语中的一座宝库，其中也不乏闪光的珍珠。如：拿上麻秆子打狼呢--一家怕一家；借上人家的娃娃赌咒呢--不害心疼；道士拾了个狗卵子--撂也不是了，吃也不是了；端上筛子饮驴--给驴尽心呢；狗皮袖盖子--不是上排场的东西；狗戴凉帽子--照人行事；天窗里吊苜蓿--哄得老牛害相思。这些语言里充满着先民们的睿智和幽默，有着深厚的生活底蕴。谚语中的深刻哲理也是地方民俗文化的重要精髓。如：你有你的千条计，我有我的老主意；老手旧胳膊，一个顶十个；跟好鬼，喝好水，跟的个邋遢鬼，喝的是烂恶水；人情不是债，提上锅儿卖；人颠（轻佻癫狂）没好事，驴颠没草吃；活的给一口，强如死了献一斗。这些话语常常出现于一些长者的口里，作为平时讲理说事的重要理据，并且往往能收到很好的效果。农事生产等方面的谚语更是数不胜数，一代一代心口相传，渐臻准确精要。如：不怕使三天，就怕抽三鞭；九九一场雪，来年好打麦。这些形象生动的语言透露着劳动人民生生不息的顽强智慧和积极乐观的人生态度。

浅析知识产权私权公权化

浅析知识产权私权公权化下文为大家整理带来的浅析知识产权私权公权化，希望内容对您有帮助，感谢您得阅读。 1私权公权化产生的理论根据及其评析目前，之所以会提出私权公权化理论，除了因为知识产权本身相对于其他私权，如物权，债权等，有其独特的私权性质，如客体共享，利益专有;客体具有创新性;其是无形的财产权利等，导致其区别于其它私权却又无法解释某些问题，提出私权公权化理论的学者还提出了以下三个方面的原因： 1.1知识产权的公法化趋势从国家的战略层面上看，知识产权逐渐发展为第一生产力，在国与国之间，企业与企业之间的竞争主要依附于高价值的知识产权，因此着重发展本国、本企业的知识产权具有重大的意义。 1.2国家授予与确认在知识产权国家主导方面，知识产权的利益链条环节上，从授权、确权、权利行使到知识产权从权利授予、确认、行使到保护的全过程，都有国家公权力的涉入。 1.3社会公益与利益平衡知识产权法是平衡知识产权人与社会公众之间的利益的调节器，这种平衡是一种动态的平衡，它需要由公权适时介入来调整知识产权这一私权存在公权的渗透。因此，知识产权的利益平衡机制的平衡点便是政府的干预程度。上述的私权公权化的根据确实具有其合理性，因为其综合来说反应了一个事实，那就是目前各国对其知识产权的重视程度体现在其

将保护知识产权作为国家的一项重要的发展战略和对知识产权的行政确权程序规定严谨，为了体现这些措施的正当性，就不得不通过立法和政策为之正名。 2以知识产权私权性认识其本质从知识产权的发展历史上看，由于印刷术的传入和广泛使用，使得出版物的誊抄工作变得没有价值，封建君主开始特许出版。随后，资本主义发展要求脱离君主特许，知识产权才兴盛起来，而其属性之争到1993年Trips协议结束，明确其为私权。而公权与私权的划分标准，吴汉东教授认为尽管众说纷纭，但是从权利的内容上看，公权一般是政治性的，私权一般是民事性的，前者属于事实行为，是创造者取得知识产权的前提;后者是法律行为，是创造者的权利主体资格得以确认的程序。权利的本质是利益，知识产权的利益主要体现为创作者对权利客体的财产权。权利人对其创作作品的利益专有，根据各国国内法制定的不同，其专有的范围也不同。当其权利被侵害的时候，应是infringment而不是tort，而财产权是市场经济体制的中心市场经济体制的基础是私法。民法为私法，民法上的权利属于私权。著作权、专利权等各个组成部分关于权利取得的相关规定，是对民法的基本原则和基本制度的详细描述，因此其行使便需要遵守民法中的权利不得滥用、公序良俗等规定。而知识产权的保护方式，也应与其它民事权利一样，当受到侵害时，有权行使有关的请求权以期使被损害的权利可以恢复到其本身的圆满状态。因为请求权作为一种相对权，在权利体系中显得尤为重要，同时这种性质由知识产权的民事权利特性即私权性所决定的，可以说，离

趣谈地名中的词汇知识

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/f84229547.html, 趣谈地名中的词汇知识作者：钱伟来源：《英语学习》2017年第11期欧美有很多城市的名字中带“堡”（burgh）这个字，特别是在英国、法国、德国、荷兰、北欧、南非等“法兰克-日耳曼”体系及受其文化影响的国家很常见，一抓一大把。例如欧洲小国卢森堡（Luxembourg）、英国的爱丁堡（Edinburgh）、法国的斯特拉斯堡（Strasbourg）、俄罗斯的圣彼得堡（St. Petersburg）以及德国的汉堡（Hamburg）、纽伦堡（Nurnberg）、海德堡（Heidelberg）、勃兰登堡（Brandenburg）、瑞典的哥德堡（Goteborg）、荷兰的米德尔堡（Middleburg）、奥地利的萨尔茨堡（Salzburg）、美国的匹兹堡（Pittsburgh）以及南非（曾是荷兰殖民地）的最大城市的约翰内斯堡（Johannesburg）等等。有意思的是“burg”、“burgh”、“bourg”、“berg”长得都很像，可以算是一家子（其实它们还有一个英语远亲叫做“fort”）。它们的共同祖先来自于古日耳曼语词根“bergaz”，也就是今天日耳曼语中的“berg”，意思是“山丘”、“高地”和“城堡”（这个词根至今还留在英语冰山“iceberg”一词中），原因在于古代筑城选择居高临下的高地，具有易守难攻的军事价值，于是这种类型的城市的特称便逐渐成了泛称。英语中也有些常见地名是以“ia”或“a”等名词后缀结尾的，表示“之国”、“之地”。这多是常见于西班牙或意大利等拉丁语区或是根据希腊语和拉丁语习惯命名的地区。与此有关的地名数不胜数。比如Asia（亚洲）、Africa（非洲）、America（美洲）、Arabia（阿拉伯）、Australia（澳大利亚，意为“南方之地”）、Liberia（利比里亚，意为“自由之国”）、Romania （罗马尼亚，意为“罗马人之国”）、Estonia（爱沙尼亚）、Latvia（拉脱维亚）、Bulgaria（保加利亚）、Slovenija（斯洛文尼亞）、Valencia（瓦伦西亚，西班牙第三大城市）等。需要说明的是英语中地名词尾“nesia”是由希腊语“nesos（岛屿）”和词尾“ia” 合成的，意思是“海岛之国”。例如Indonesia（印度尼西亚，意为“印度群岛”）、Polynesia（波利尼西亚，“波利”是希腊语词根“polys”，意为“很多”）、Micronesia（密克罗尼西亚，“密克罗”是希腊语词根“mikros”，意为“微小”）、Melanesia（美拉尼西亚，“美拉”来自希腊文“melas”，意为“黑色”），所以这几个词的字面意思分别是“印度群岛”、“多岛群岛”、“小岛群岛”和“黑人群岛”。英语中还有些为数不少的地名是以“polis”结尾的。这和希腊语“polis”（城市，如英语中的“metropolis”就表示“大都市，大都会”）有关，与此相关的地名也不少。如：美国的Minneapolis（明尼阿波利斯）、Indianapolis（印第安纳波利斯）、加拿大的Annapolis（安纳波利斯）、巴西的Tunápolis（图纳波利斯）、利比亚的首都Tripoli（的黎波里）。按照“Tripoli”的字面意思（三个城市），其实中国的武汉（由武昌、汉口、汉阳三镇组成）也是典型的“Tripoli”。英语中另一个常见地名后缀是“stan”（斯坦）。其直接来源是波斯语，最早可追溯到一个印欧语的共同词根“sta”，表示站立的意思（如“stand”）。这个词根在印欧语诸语言中有很多变体。其在英文中的写法“stan”，意为“……之地”。其实和“stan”同源的词在欧洲语言中很常

如何解决工作上和家庭矛盾的问题

如何解决工作上和家庭矛盾的问题职业女性要学会将工作压力关在家门外，不让工作压力“污染”宁静的家园。工作固然重要，但不能以牺牲家庭生活为代价，学会“关门”和“换档”，在家庭和工作中寻求平衡，就能拥有快乐和完整的生活。情景1：王芳带着一脸的疲惫，一边接工作电话，一边走进家门，她忙着记录电话的内容，顾不上和丈夫打招呼。直到1小时后，才挂上电话，她连忙对丈夫说：“我快累死了，咱们叫外卖吧。”“好吧，反正也不是吃一天两天了。”丈夫勉强答应了她的请求。情景2：丈夫生日这天，小雅本来约好在一家餐厅吃饭。但临下班时却被领导紧急安排一项工作，等完成以后，已错过约定时间，出门又赶上堵车。等她到了餐馆，才发现忘记买生日礼物。她刚想说“对不起”，丈夫却愤然起身，拂袖而去。情景3：小丽无端被老板批评，一回家就对丈夫发火：“你怎么就知道看电视呀？都几点了，怎么还不开始做饭？”“别生气了，饭早做好了，就等你了。”丈夫努力克制自己，避免争吵。情景4：小娟刚结婚一年，由于经常出差，婚姻已经面临危机。最近出差前夕，他丈夫开始抱怨：“这一年你出差了10次，咱这个家快…重组?了。” 工作能给人带来成就感，但家庭生活中的成就感同样不可或缺，它使我们的生活更加和谐、平衡。与丈夫的关系越亲密，婚姻生活越稳定，越有安全感。心理专家为此提出8个建议，只要你对号入座，就能找到解决工作和家庭矛盾的“金钥匙”。建议1：在各种纷杂中学会“关门”。在贴着“情感”标签的房间充分享受情感，在贴着“工作”标签的房间充分展现工作能力，在贴着“休息室”标签的房间安心休息。但是，享受每一刻纯粹生活的前提是，关掉其它房门。也就是说，走进情感房间就要关上工作之门，开始工作时就关掉休息室的大门。建议2：根据不同情况、不同路段进行“换档”、“减速”或“加速”。如果不顾一切快速前行，最终要出大问题，毕竟“路面”情况变化万千。在调整之前，要先明确你是在为生活而工作，还是为工作而生活？还是希望兼顾生活与工作，在两者之间学会平衡？只要明确这两个问题之后，我们要随机应变，适时“换档”，适时“提速”。建议3：创造小环境。在刚刚到家的那段时间里，可以用这样几种方法调节心境，如换上一件宽松舒服的衣服放松心情，运用音乐与灯光的变化梳理心情。此外，还可通过播放欢

应城地名趣谈

应城地名趣谈地名，不仅是一个地方的外在名称代号，而且在某种程度上从不同侧面反映出该地的历史、方位、风俗、传说、地方特色等深层次的内涵，具有一定的文化底蕴。以下地名，都反映了各自的地方特色，或为水系之要津、或为交通之要道、或有人文之佳话、或为特定的历史之见证。长江埠原名长岭，位于县境东南边缘，东临涢水与云梦为界，南与汉川县接壤。明?正德十四年（1519年），有位名叫易宜仲的人，为避“宸濠之乱”，由江西流落到应城东乡“长岭”定居，以摆渡为业。易有一子三孙，子名道敏，长孙长江、次孙长发、小孙长宏。后来，长发、长宏迁居外地，长江则留居本地府河边以开饭铺为生，店名“长江饭铺”。易长江在经营之余，见乘客上岸下船不便，就在河边修建埠头一座，方便客人，于是人们将这个埠头和长江之名联在一块，呼之为“长江之埠”。时间一长，长江埠就取代了古称“长岭”而成为这里的地名了。白粉壁位于长江埠西南，府河西边的一个湾子。亦称白粉壁杨家（音ga）里，现又名东西村。明朝开国后，社会逐渐安定，江西、湖北黄冈等地的流民在流浪中开始到应城落藉。那时应城地广人稀，来此地者插竿为标，垦田种地。白粉壁始祖和卿公因儿子在湖北军营当差，便携弟一起从江西泰和县来到湖北。其弟在襄樊定居，他自己则选择

了应城东面的白陂澥之畔落籍。因为此地土地肥沃，加上他率领全家勤劳耕种，生活逐渐富裕。随着人口日益增多，于是在村中盖起了一幢幢的房子。其建筑青瓦青砖，飞檐走垛，墙壁内外用石灰粉刷得雪白。在当时那种生活水平下，煞是显眼。过往行人咋舌称赞，但不知其湾名，只见其白粉壁在日光中熠熠生辉，印象深刻，于是称之以白粉壁。其名便逐渐流传开来，方圆百里之人皆知。古时的白粉壁，风景很美，村居素有粉壁朝霞、石桥夜月、东冈三浪、西郭五峰、白澥渔唱、古寺疏钟、曲港清泉、横堤晚照等八景。现录一首《粉壁朝霞》诗为证：“扶桑日出赤峰开，紫气重重拱照来，粉壁千家红一抹，参差曙色满楼台。粉壁侵晨一色红，轩轩霞彩照晴空。繁华不厌新妆点，清白犹留乃祖风。” 解放后，白粉壁一直是乡公所、人民公社、管理区等行政机构的驻地，常驻人口5000多人，分为东村西村两个行政村，是云梦、汉川、应城三角地带较活跃的乡间集镇。这里的人们商业意识很浓，商品交易活跃。即使在“文革”那个物资匮乏的年代，这里的商品也是应有尽有。改革开放后，这里更加生机勃勃，充满活力。不仅盛产闻名遐迩的白湖莲藕，而且有传统手艺和现代技术相结合的各种小工厂；不仅有走南闯北的行商大贾，也有杨德清上将这样的军政精英。伍家山位于应城市三合镇境内，为大洪山系余脉。伍家山的得名，其说有二。远在春秋时期，伍子胥率吴军伐楚，曾经过此地，由于军纪严明，秋毫无犯。当地居民为纪念他，将此山命名为伍家山。唐后人们还在山上柏林寺供奉伍的塑像。一说为楚平王时伍家山中居住着

公权与私权的冲突与协调9

一、公权与私权的一般性释义及其研究价值公权是公共权力以及相应的公共权利的统称，是指社会公共领域中由公众赋予和认同的能够给公众带来权益和幸福的集体性权力。公共权力主要存在于公共政治领域，国家权力是公共权力的最重要表现。现代公共权力取自于民众的授予、法律的确认。一切公共权力都必须来自于人民的让渡，同时，民众托付给国家的这些公共权力又必须由法律予以规定和确认，这才使公共权力在公共性的基础上获得合法性。私权，相对于公权力，由非公权机关介入的私人和团体所拥有的权利。它是指个人所拥有的权利，因其私人性质被称为私权利或私人权利。私人权利的内容包括个人作为社会成员的权利，财产权利及作为国家成员的公民权利等。公民权利是由宪法和法律所确认的。公权和私权的划分源于古罗马法学家乌尔比安关于公法和私法的划分。人类社会的历史就是公权力与私权利资源在不同阶层按不同方位排列组合的历史，与此同时，不同时期的思想家基于自己的立场对公权力与私权利的关系进行了有益的理论探索。目前我国的权利（力）状况是公权力强、私权利弱、公权力经常侵犯私权利，因此我国应当明确划分公权力与私权利的界限，确立私权优位主义的指导思想，运用法律协调公权力与私权利的关系，并发挥社会组织在公权力与私权利冲突中的润滑剂作用，从而适应市场经济的发展和构建和谐社会的要求。众所周知，人类社会生活可以分为两大领域，一是政治国家生活领域，二是市民社会生活领域。对前者予以规范的法律就是公法，比如宪法、刑法、行政法等。对后者予以规范的法律就是私法，私法的主要内容就是民法。与此相对，依据公法享有的权力为公权力，如立法权、司法权、行政权等，依据私法享有的权利为私权利，如财产权、人身权等；公法强调国家意志，私法强调个人意志，二者既对立又统一。真正实行法治的国家，公权力与私权利始终处于平衡状态。否则，公权力的极度膨胀，就是专制，就是中央集权制；私权利的极度泛滥，就是自由主义，就是无政府主义。当前，党和政府审时度势地提出了构建和谐社会的目标，而和谐社会是一个多元利益协调和平衡的社会，和谐社会的关键在于平衡国家利益、社会公共利益和个体利益的冲突，协调公权力与私权利的关系，因而正确认识和处理公权力与私权利的关系，对于构建和谐社会具有重要的理论意义和实践意义。二、公权与私权的相互关系及其理论探究（一）公权与私权的基本关系公权与私权之间的基本关系这是各种社会关系中最重要的关系，只有公权与私权之间和谐，才能推动和促进私权与私权之间的和谐。国家权力的来源是公民的权利,公民的权利是国家权力合法存在的依据。没有公民的权利,也就没有国家的权力。公民之所以要国家权力,是为了通过国家权力来保障自己的权利、发展自己的权利。现代民主国家的公共权力都是公民通过民主法律的程序出让的，即公民通过让渡一部分权利组成公共权力以控制社会，维持秩序。但是公权力于私权利存在不可避免的冲突，在根本上看来，公共权力和私人权利的冲突和协调可以简化为国家与市民社会的冲突与协调，简化为公共领域和私人领域的冲突和协调。美国独立之父杰斐逊则更直接的说：“政府是必要的恶，要用宪法之链束缚，以免受其祸害。”这样的表述让我们清楚地看到公共权力与私人权利冲突而至协调的逻辑过程：为避免战争状态，为实现私人权利，人们让渡出权利

女性处理家庭与工作的关系心得体会_心得体会

女性处理家庭与工作的关系心得体会本文是关于心得体会的女性处理家庭与工作的关系心得体会，感谢您的阅读！女性如何处理家庭与工作的关系心得体会前不久，我在电视上看《赢在中国》节目，评委对参赛选手提出了"当工作和家庭发生冲突时你该怎么办？"，当场每个人的回答却大相径庭：其中有两人的回答都是"把工作放在第一位"，而另一个人的回答却是"要视事情的轻重缓急而定"。闲来细想，我还是赞同后者的观点，尤其是他在答辩时的一句话很值得人深思："如果把家当作事业来经营，把事业当作家来爱，一切矛盾都会迎刃而解。" 是啊，对于我们每一个女同志来说，事业和家庭都很重要。女性在社会中的角色的特殊性决定了女性的需求除了在工作中实现外，还要承担家庭的责任。如结婚、生育、承担对子女的培养和教育、对父母的照顾等。因此，女性的发展更具复杂性、矛盾性。女性面临着工作和家庭的双重压力。工作和家庭是一对矛盾体。工作搞好了，会给家庭带来收益和欢乐，而工作不顺心也会使家庭乌云密布；同时家庭生活的优劣也会反作用于工作，使工作或成或败。要处理好这对矛盾体，客观上一定要有一个合理的生活计划，而主观上自己对工作、对生活积极热情的态度也尤为重要。生活像一面镜子，你对它微笑，它也会给你微笑。我们都知道工作是幸福家庭的保障，而美满、和谐、幸福的家庭能促进我们更好地工作。家庭是一个温馨的心灵载体，是我们生存和事业走向成功和辉煌的后盾。在社会里无论我们扮演的是什么样的角色，在家庭中，我们仍是普通的一员，作为女人，应该也必须有担负起孝敬老人、爱护妻儿、教育好子女的责任。现实生活中，夫妻在情感的表达、情绪的理解和行为感知方面，有着极为不同的方式，我们要善于从不同角度去考虑问题，换位思考，多站在对方的角度考虑情况，努力去维系一个实实在在的幸福之家。许多人渴望在攀登事业高峰的同时能成为好妻子、好母亲，走"二者兼顾"的道路，成为有孩子和家庭的成功职业女性。这两者就像天平两端的砝码，有一头偏沉，天平就会失衡，工作和家庭都会受到影响。事实上，没有必要把工作与家庭截然分开，相反，可以把二者有机结合起来。只要找到两者之间的平衡点，就能做到事业有成，家庭幸福。但是，当工作和家庭有冲突的时候，我们又怎么去平衡呢？我认为处理好家

公权与私权问题-“私权优先”原则浅析

“私权优先”原则浅析 ——“国家公权力与公民私权利的关系演变”专题讲座心得体会 2005年5月28日，金山区区长郝铁川教授在交大包兆龙图书馆三楼演讲厅，为我们做了“国家公权力与公民私权利的关系演变”的公共管理专题讲座。郝铁川区长曾经做过华东政法学院副院长、市委宣传部副部长，具有学者风范，又有政府工作的经历。在他的演讲中，详细分析了“国家公权力”与“公民私权利”二者之间的关系。下面就本次讲座，围绕公权与私权的关系，浅谈心得体会。国家公权力英文翻译为“power”,公民私权利英文翻译为“right”。在当前构建社会主义和谐社会的进程中，“power”与“right”之间的关系显得十分重要。笔者认为，私权优先的原则不仅适用于公权与私权二者发生冲突的时候，也适用于没有发生冲突的时候。要使行使公权的人永远牢记自己的使命，就是努力维护和促进人民群众的切身利益和根本利益。凡任何公权行为都不应当损害私人的合法利益，即使是在不得已的情况下，也必须有法律的授权并依法给予合理的补偿。私权优先也还要区分私权的类型，充分理解私权的含义和范围。私权可以大致分为生命健康权利、财产权利、民主权利和其他基本权利四大类。一、生命健康权。生命健康权优先，而且无价。在公权与私权关系当中，人的生命及健康权应当至高无上。古语云：“人命关天”。对这一点可能争议不大。二、私人的财产权。个人的财产权利对个人的重要性，怎么讲都不过分。不保障私人财产权，任何法律都显得多余。“国家保护公民个人的财产权，几乎就是它最主要的责任。”公权保护私人财产权，

最常见的错误就是简单比大小，要看一看花费的公共财产和被保护的私人财产哪个多、哪个少。保护人财产权，如果非政府出面不可，花费多少不能简单比大小。例如有人被盗1000元，向公安机关报案，公安机关就不能简单计算被盗1000元和办案费用的大小。三、民主权利。人的尊严就在于他是否有参与社会管理的权利。参与公共事务管理的权利，是人作为完整的人的基本权利。因此，人民群众享有的选举权、被选举权、知情权、表达权、选择权、监督权等民主权利是不能被剥夺的。许多公权机关比较注重保护人民的生命健康以及财产权利，但漠视人民的民主权利，有意无意侵犯公民的民主权利。这是当前影响公权与私权和谐的最突出但最不受重视的一个问题。私权优先，就是要求尽最大努力创造条件让人民充分行使自己的民主权利，而将可能产生的高昂费用和效率问题放到第二位。要坚决反对以费用和效率为名侵害人民的民主权利。四、其他基本权利。人民的私权内容是随着社会的发展而不断丰富的。除了上述基本私权之外，劳动权、受教育权和人身自由，也是人民私权的基本内容。我国政府在保障这些基本权利方面都做了大量的努力，也取得了不俗的成绩，但问题也还不少。私权优先原则要求公权机关将保障人民的这些基本权利放到比增加财政收入、改善公权机关办公条件等问题更加重要的位置给予关注，着力解决当前存在的一些突出问题。

工作-家庭冲突研究综述及其解决策略

）的基模, 工作-家庭冲突研究综述及其解决策略（周利霞 2010-03 ）在工作与家庭不均衡的背后是一个"富者愈富” （Success to the Successful 两个增强回路在争夺一个共同的资源，工作和家庭在争夺时间，越是表现出色的一方越可以争得更多资源而更加出色，从而向一方倾斜。因此，不打破这个模型（环路）无法改变现实。一一彼得?圣吉《第五项修炼》目录 1前言 2什么叫工作-家庭冲突？（概念界定） 3工作-家庭冲突的表现形式及压力源 3.1工作-家庭冲突的表现形式 3.2工作一家庭冲突的压力源 3.2.1工作层面的因素 3.2.2家庭层面的因素及相关研究汇总 3.2.3个体层面的因素及相关研究汇总 3.2.4小结 4工作-家庭冲突相关理论 4.1工作家庭冲突的关系理论 4.2工作家庭冲突的发展理论

4.3工作家庭冲突的边界理论 5工作-家庭冲突相关研究 6 工作家庭冲突的解决策略 6.1 国外工作家庭冲突平衡策略研究启示 6.2 组织应对工作家庭冲突的策略 6.2.1 为员工减轻工作压力 6.2.2 为员工完成家庭义务提供正式的组织支持措施 6.2.3 为员工平衡工作家庭生活提供非正式组织支持策略 6.3 个人应对工作家庭冲突的策略 6.3.1 结构角色再定义 6.3.2. 个人角色再定义 6.3.3. 反应性的角色行为 6.4 家庭层面的工作-家庭冲突应对战略 7 总结参考文献 1 前言工作和家庭就像人的左腿和右腿，是人生的两个基本支点。工作被界定为个体为维持生计而提供商品和服务的工具性活动领域，而家庭被定义为个体通过生物性纽带、婚姻、社会习俗和收养方式与他人联系在一起的生活性活动领域(Budros ，1999) 。两者关系紧密，联系重大。工作和家庭之间的联系对于组织、家庭乃至整个社会都具有重要意义。随着经济全球化的不断蔓延，

北京密云地名趣谈

北京密云地名趣谈北京密云地名趣谈作者：李东明北京密云历史悠久，文化底蕴深厚，造就了地名独有的文化韵味和博大气象。 ■密云地名的“大气” 古有“密云不雨”之语，语出《易·小畜》：“密云不雨，自我西郊。”喻事物正在酝酿，尚未发作。多形容两军临阵，战云密布之态。密云不雨，是云涌如奔的无声轰鸣，是暴风骤雨将至的凝固定格。故古代两幅地名联皆以密云为首，其一：密云不雨旱三河虽玉田亦难丰润；怀柔有道皆遵化知顺义便是良乡；其二：密云布雨引三河灌玉田万年丰润；平谷移山填静海建乐亭百世兴隆。

■密云地名的“古气” 密云地名中的“古气”，是就其诞生年代的古老而言的。密云许多地名有着悠久的历史。巨各庄镇久远庄村，该村为汉、唐村落，以成村历史悠久命名。不老屯，村原名不老古，因传说村中出了仙人王志，村人称其为不老古人，因得村名。古北口，为密云境内最古老的村名之一，夏、商时期，这里便成为古代先民往来的通道，唐时称为“虎北口”，五代时古北口之称见于史籍。以上村名，可谓“古气”十足。 ■密云地名的“皇气” 密云地名的“皇气”，是指那些与古代皇帝及皇家有关的地名散发出来的气息。因密云为京畿重地，故许多地名“皇气”十足。皇帝的儿子，被选定为继位者（即立储）称为太子。密云地区因太子命名的地名即有西田各庄镇的“太子务”，凡以“太子”为专名的地区，大多与官田有关。皇帝外出巡幸驻跸的地方，称之为“行宫”。清代北京地区行宫最多，仅密云

地区就有刘家庄行宫、罗家桥（省庄）行宫、瑶亭行宫，今县城东门外尚有“行宫”之名。 ■密云地名的“官气” 所谓地名的“官气”，是由那些与官府、官员有关的地名聚结而成的。密云地区充满“官气”的地名颇多。河南寨镇有提辖庄，“提辖”是宋、辽时的武官名称，文学名著《水浒》中极具个性人物花和尚鲁智深，官为提辖，人称“鲁提辖”，鲁提辖拳打镇关西的故事世人皆知。提辖庄村，因辽代提辖官刘存规庄院在此而得名。县城东北有村名太师屯，相邻又有太师庄，东邵渠镇有太保庄。太师、太保为古代官名，与太傅号称“三公”，太师位最高，次太傅，再次太保。这三个庄名的形成，当与历史上某个太师、太保的墓地或庄田在此有关。县内还有司马台村，“司马”位次于三公，与六卿相当，掌军政和军赋，隋唐以后为兵部尚书的别称。 ■密云地名的“民气”

泉州地名趣谈

地名来历和地域变迁泉州在福建举足轻重，在全国也颇负盛名。仅跻身于首批二十四个历史文化名城之列，全省头一个撷取此顶桂冠，就有不少话儿可谈。泉州这名称，最早出现在隋朝初年，距今已有一千三百多年。据历史记载，隋灭陈后，把丰州改名泉州，废建安、南安两郡为县，划归泉州管辖。但那时的丰州不是现在的丰州，泉州也不是现在的泉州，而是福州。其所辖范围，相当于福建全省。所以，那时的泉州，实际上就是现在的福建。泉州这名称在本土落地生根，是从唐景云二年开始的，距今也一千两百多年了。福州之所以叫“泉州”，是因为那里“地开三尺即见泉”；而泉州呢？据《府志》载：“乃因清源山之流乳泉，湛然澄清而得名”。可见，这来历也很有魅力。泉州所辖地域代有变迁。概而言之，大抵大时北到闽江下游，南到金、厦等地，连澎湖也曾隶属泉州，称“泉州外府”。但此后固定的范围，大概与今之晋江地区相仿。这是明洪武年间定下来的。明代福建有“八府二州”，泉州是八府之一；清代福建的“九府二州”，泉州府领晋江、南安、惠安、安溪、同安五县和马巷、厦防二厅，就与今晋江地区差不多。

所以，泉州更准确地说就是晋江流域一带。这是历史形成的。晋江，发源于戴云山麓，以“晋南渡时，衣冠避地者多沿江而居”得名，全长四百多公里，东溪和西溪分别从永春和安溪汇聚而来，在南安双溪口汇合流入泉州平原，滋润着五千多平方公里的土地，哺育出璀璨的历史和文化。所以，泉州和晋江密不可分，它是述说泉州时不能不首先涉及的。《泉州晚报》1985年4月20日鲤鱼城的形成泉州别名鲤城，这是尽人皆知的；泉州之所以叫鲤城，是因为她的城郭形似鲤鱼，这也是很清楚的。但泉州这个鲤鱼城，是怎样形成的，对一些人来讲，就未必了然。泉州之有像样的城郭，除却早期的衙城外，始于唐天祐三年（公元907年），距今一千多年了。但那时的泉州城，规模只有三里左右，称“子城”。其范围北至北鼓楼（今公共体育场）、南至南鼓楼（今花巷口）、东至东鼓楼（今南俊巷口）、西至西鼓楼（今会通巷口），是南唐节度使王审知建的。

方言趣谈

方言趣谈中国方言可谓世界一绝。全国书同文，然各地语不同音。戊戌时期，光绪召见梁启超，梁启超的粤方言将“考”说成“好”，把“高”说成 “苟”，光绪听不明白，彼此不能达意。据说光绪原本准备重用这位25 岁维新新锐，擢为侍从之臣，然因难懂广东方言，仅赏六品顶戴，叫他去办大学堂译书局，也算“专业对口”才“尽其用”。1949 年后，一次政协会上，竺可桢先生发言因绍兴口音浓重，大家听不懂，只好请人翻译。竺先生慨曰：“我说英语能够走遍世界，我说中国话却走不出家乡！”1937年9 月，斯诺夫人从延安去黄陵，中央保卫局给她派的特务员”乃是来自江西的老红军，一口难懂赣语，“ H”成“ F”软音读作硬音，陕西农民听不懂他连珠炮似的南方话，反而得由外国女士来当翻译，真不知谁为中国人。20 世纪20 年代，南方学生上北京读书，兜转沙滩附近租房。房东为求保险，一般只愿租给带家眷者，三两句话谈妥价钱，会加问一句：“您有家眷吗？”南方人以为问的是“家具”，答曰：“家具不是你们提供吗？”房东大怒，还有可能动武，已经谈好的租约就这么稀里糊涂崩了，南方租客还不知道毛病出在何处，不明白对方怎么突然翻脸。沈从文长期居京，然乡音难改，湘西味儿特重。“文革”结束后，沈从文赴美讲学，其连襟、汉学家傅汉思教授当翻译，常有听不懂之处，只好按自己的理解“自行”转译。沈从文另一连襟乃国家语言文字工作委员会的周有光先生，一次他对小姨妹张兆和说：“从文的话我有两成听不懂。”不料，与沈从文一起生活半个世纪的张兆和答道：“我只有一成听不懂！” 20 世纪20 年代，鲁迅在广州中山大学执教，学生听课并不踊跃，语言是一大障碍。起初，选鲁迅课的学生相当多，旁听的也不少。可鲁迅满口绍兴普通话，粤籍生实在听不懂，听众便渐渐稀下来。“原来挤得座无虚席的现象，也渐渐变成寥寥可数的冷落现象了。”当时国语尚未普及，江浙川湘鄂粤各省教授各讲各的方言，很妨碍交流。上海的暨南大学，“同学要跟教授说话，先以国语，国语不达意，则改用上海话，如上海话又不适用，那么只好各说各的了。”好在学生适应能力强，无论教授讲什么方言，一个月下来，大致都能听懂，只是最初的一个月，苦了学生要艰难“适应”。 20 世纪初，中国驻纽约总领事离职回国，纽约市商会为他设宴饯行，汉学家夏德教授做翻译。夏德先生身为哥伦比亚大学中文教授，亦不便推辞。然而当这位总领事起身致辞，夏德教授大为恐慌，因为总领事说的是福州话，他一句都听不懂。夏德教授又不能向商会方面解释中国方言太多，他一句也听不懂，于是装出洗耳恭听的样子，默不作声，大记笔记。当领事说完，夏德教授起立用英语译曰：我这次离纽返国，心里充满一喜一悲的矛盾。喜的是即将重返祖国，能见久违亲人；悲的是与纽约诸新交旧识从此握别……如此这般，情文并茂。当他“译”完，全场热情洋溢，掌声如雷。胡适在美国留学期间，夏德教授将这事讲给他听，胡适绝倒，直至晚年记忆仍新。唐德刚先生认为这一类的笑话

城市房屋拆迁中公权与私权的冲突与和谐

城市房屋拆迁中公权与私权的冲突与和谐【摘要】改革开放以来，我国经济飞速发展，城市化进程步伐加快，随之而来的房屋拆迁工作成为了重要的内容。但是，由于目前我国法律、法规的不完善，执行程序的失当以及中国传统的义务本位思想的影响，加上对公共利益名义的滥用。大规模的城市房屋拆迁目前仍处于无序状态，大量的违法拆迁现象层出不穷。为了使公私权二者由冲突转为和谐，有必要采取一系列措施控制公权，保护私权，提升私权在法律中的地位，以此来完善我国现有的城市房屋拆迁制度。【关键词】房屋拆迁公权与私权冲突与和一、我国城市房屋拆迁问题的概述（一）城市房屋拆迁中的法律关系一般认为，房屋拆迁法律关系是指拆迁法律规范在调整拆迁当事人（包括拆迁人、被拆迁人、房屋拆迁主管部门及有关国家机关）的行为过程中所形成的他们相互之间法律上的权利和义务关系。城市房屋拆迁涉及多方利益，既关系到拆迁当事人的正当权益，又关系到国家建设和城市规划的具体落实，因此，需要政府进行宏观调控乃至参与。其中，以保证拆迁行动的顺利进行。当前，城市房屋拆迁以平等民事主体之间的协商拆迁这种民事行为为基础，同时以国家行政机关的权力干涉为后盾，这种特殊性使房屋拆迁关系到城市的发展、环境的保护和人民的安居乐业。这样一来，一方面有关行政机关与拆迁当事人就形成了行政法律关系，如拆迁许可证的申请和颁发、拆迁纠纷的行政裁决等。另一方面，拆迁人与被拆迁人之间对于补偿安置及拆迁期限等问题通过平等协商的解决，又属于平等主体之间发生的民事法律关系。 1、行政法律关系为了保证城市规划和土地利用总体规划的有序进行，同时为了满足和服务于市政基础设施建设的目的，行政机关有必要对拆迁活动进行一定程度的管理，通过拆迁活动的行政许可来规范城市拆迁活动的有序进行，这样行政机关就和拆迁人或被拆迁人就形成了一种行政法律关系。这种行政法律关系主要包括以下几种：（一）房屋拆迁主管部门与拆迁人之间因房

久治县地名趣谈

XX地名趣谈 xxxx 一以神话传说命名地名仙女湖、妖女湖在年保玉则主峰西北山脚下，有两个十分美丽的湖泊，其形像一双清澈美丽的大眼睛，两湖之间有河流连接，大的叫西姆措，藏语西姆”为仙女，措”为湖，西姆措意为仙女湖，小的叫俄姆措，俄姆”为妖女，俄姆措意为妖女湖。仙女湖内碧波荡漾，鱼儿在水中白由白在地游玩，岸上全是绿茸茸的小草，草地上盛开着各种各样的野花，红的、白的、黄的、紫的，真像一个美丽的大花坛。每日晨昏，这里云飘雾绕，湖面变幻莫测，以其神奇而闻名于世。有一天，一个恶魔与年保山神斗法，恶魔化身黑耗牛，山神化身为白耗牛，两头耗牛在空中斗法，黑耗牛被猎人朱拉加射死。据说，妖女湖（俄姆措）是恶魔的化身，恶魔死后阴魂不散，就经常幻化成少女，来迷惑岸上的青年小伙，故而得名；仙女湖（西姆措）是山神的化身，据说牧羊姑娘用湖水沐浴梳状之后，个个都变得美丽异常，宛如仙女下凡，由此得名仙女湖。二以动物命名地名德合隆藏语德合”为老虎，隆”为沟，德合隆意为老虎沟，故名。三以地形、山形命名地名智青松多藏语智青”为马绊，松多”为三岔口，喻地形像马绊一样的三岔口，故名。达xx藏语达xx ”为xx, xx地形像xx。叶赫拉山藏语叶赫拉”为*毛牛角，喻山形像耗牛角，故名。四以单位名称命名地名马场1965年建立县国营种马场，繁殖久治优良种马一一河曲马，而得名。1983年撤销县国营种马场，如今马场只是一个地名而已。

五以xx命名地名久治1954年，召开全县各界民主人士座谈会，商讨政府机构设置、人事安排和命名县名等具体问题，经过反复酝酿协商，取得一致意见，确定县名为久治，藏语久治”意为团结。冀望全县各族人民携手团结，共同建设社会主义新久治。六以地面物命名地名朵池山藏语朵池”为乱石头，意为山上到处都是杂乱无章的突兀巨石，因而得名为乱石头山。这些巨石形状各异，千姿百态，有的像草原上的哨兵，挺立在山间溪水旁，有的像雄狮，静卧在草丛中，等待时机，呼啸欲出，有的像盼夫凯旋的凄子，遥望着远方，深情而羞涩??…山上散布的巨石也许是千万年前的某次火山爆发，使得乱石呈辐射状散布在大山北侧？也许是几亿年前的大海，由于地壳上升，海水退走了，留下了这些奇形怪状像石蛋的滚石？也许是天外飞来石，来点缀这空旷的草原绿水？有待人们去揭秘。七以民族命名地名索乎日麻元朝有蒙古人在此游牧，该地称喇嘛托罗海，清民演变为索乎日麻，藏语索乎日麻”意为蒙古人居住过的地方。八以警示命名地名死亡谷在年保玉则地质公园有一条峡谷，谷内丛林密布，云雾缭绕，人畜不慎进入此谷地，轻者昏迷不醒，重者有生命危险，因此当地牧民称此峡谷为死亡谷”，被视为禁地，人畜不能随意进入。为此派生出很多传说。相传，在死亡谷”内盛开一种叫然都拉瓦宗柔”的野花，花开九瓣，两尺来高，枝繁叶茂，姿态华贵，妖艳妩媚，但它的毒性也叫人不寒而栗，飞鸟走兽从两三公尺外经过，也会中毒而死，据说这种野花是上天派来专门守护神山神湖的士兵……201非，科考队进入死亡谷”考察，沿途有很多动物尸骨，尚未发现传说中的毒花，却揭开了死亡谷”神秘的面纱。原来，峡谷内有几处温泉，冒出的热气中含有大量的二氧化碳等气体。由于峡谷内空气流动性差，二氧化碳长期积存在谷内，高浓度的二氧化碳和氧气浓度的降低，导致人畜进入峡谷引起缺氧中毒，出现人畜昏迷乃至死亡现象。九寺庙命名地名

和谐社会视角下公权与私权的平衡协调

和谐社会视角下公权与私权的平衡协调【摘要】公权与私权的平衡协调是构建社会主义和谐社会的根本。三个机制的法制化是促进公权与私权平衡协调的关键。【关键词】公权；私权；和谐社会；措施改革开放给我国发展进步带来巨大活力，与此同时也带来一系列的矛盾和问题。如城乡、区域、经济社会发展的不平衡，人口资源环境压力加大；贫富差距日益扩大，就业、社会保障、医疗、教育、治安、住房、安全生产等关系到群众切身利益的问题比较突出；行政违法、司法不公、权力腐败现象仍然比较严重。近年来的焦点，大多集中在这些问题上。从社会学的角度分析，某种程度的平衡机制欠缺、动力机制失范，造成一系列社会问题的主要深层原因。从法学视角看，公权与私权失衡是其根本原因。因此，促进公权与私权的平衡协调是构建社会主义和谐社会的现实任务。 1. 公权与私权的平衡协调是构建社会主义和谐社会的根本社会主义和谐社会是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。由此可看出，和谐社会的根本在于社会各种利益关系的和谐。而社会各种利益关系的和谐关键在于私权与公权的平衡协调上。美国社会学家伦斯基认为，几乎所有人们劳动的产品都以两个看起来互相矛盾的原则为基础来进行分配，这就是需要和权力。在由需要决定分配的地方，个人的基本需要就被演绎为人的权利。个人的权利不仅是要求被保护，而且为他人甚至政府权力的行动确定边界。而权力则是社会政治过程中的核心。政治运作的一个根本是谁能得到什么，这必先取决于谁拥有权力。在社会利益分配机制中，权力表现为由各种能力或资源所构建起来的潜在或实际的力量。权利表现为个人享有某种利益、机会和资源的资格或可能性，即“需要”。社会利益的分配和社会关系的性质主要是由权力和权利共同决定。社会的不和谐归根到底是权利和权力的滥用、权力与权利的相互异化、失衡所导致的结果。一方面，权力不受制约，恣意行使，为掌握和行使权力者攫取最大限度的优势利益和特权，加剧了社会的不平等；另一方面，由于缺乏对法定权利的充分保障，公民无法通过主张权利去抵御来自强权的侵害，从而导致了更多社会不公和社会不满。以腐败为例，产生腐败的根本原因是对权力缺乏制约而导致权力恣意，这个问题的另一方面则是监督权、信息自由权等民主权利的贫困。因为在一个权利发达的社会中，公民、权力机关、新闻媒体和社会团体等会自动形成对权力恣意的有效制约。再以“黑砖窑事件”或“黑社会犯罪”为例，从个人权利角度讲，是某些社会成员凭借财富或暴力，肆意掠夺他人的财产，践踏他人的权利，也是公民的人身权、财产权、生存权等基本权利缺乏保障的结果，从国家权力的角度讲，是政府职能部门失职、渎职、不作为甚至姑息纵容的结果。 2. 以机制的法制化促进公权与私权平衡协调

洋县地名趣谈

洋县地名趣谈洋县老杨对洋县的地名加以分析，就会发现以下有趣的现象：一、与数字相关联：一心村（原二龙乡的一个自然村）；二龙乡；三溪关（在原安岭乡）；四郎乡、四红村、四兴村（在胥水乡）；五郎庙、五里塬；六陵渡七里店（在戚氏镇）；八龙乡；九里岗、九池十亩地二、以姓氏命名： 1、单姓村。就是以一个姓氏命名的村，在汉江河两岸的河谷地非常普遍。如：李家村、王村、谢村、张村等等。 1、双姓村。就是由两个姓氏命名的乡村，在磨子桥镇较为突出。如：治杨村、冯杨村、张赵村、闫杨村、焦李村、白马村。三、与地形紧密结合： 1、与河流有关的：胥水乡、溢水乡、白河村、沙溪乡、杨家湾村、前湾村、后湾村、三溪关村、黄金峡镇、金水镇、酉水乡等。 2、与河谷台地有关的：小江坝、水田坝、张家坝、罗家坝、王台村、晏家坝等。 3、与山有关的：张山下、李家坎、安岭乡、刘家沟、康沟、枫树湾等。四、有古军事基地蕴涵： 1、有军事防御功能的村庄：张堡村、闫堡村等 2、有古代囤兵的山头：袁寨村、石坎寨村等。五、以树木命名：如桑溪村、桃溪村、梨树村、枫树湾村、柳树梁村、槐树关乡、麻柳树坝等等。六、以独特的地方特征或地理事物命名的：如鹅项村（山间平地随小溪弯转，状如鹅脖子）、石佛村（天然巨石状如佛像）、九里岗（距县城九里地的山岗）、孤魂庙等。七、有故事传说的地名: 谢村桥（谢孙桥）、磨子桥（由磨盘做桥墩构成的桥）、白鹤村、何（和）家村、安古城（在贯溪，听说过去的城就在那里）、太师坟、童家坟、还珠台，叫化垭，娘子关、绞场坝、野猪沟、高道村等。八、与寺、庙、宫殿有关的地名：甘露庵、天宁寺、孤魂庙、土地庙、五郎庙、天明寺、清凉寺、清凉庵、关寺、五郎宫、文昌宫、茶坊庙九、与古作坊店铺有关的地名：

公权和私权

公权与私权的矛盾统一的关系要了解公权与私权的关系，关键了解公权和私权的来源和概念。众所周知，人类社会生活可以分为两大领域，一是政治国家生活领域，二是市民社会生活领域。对前者予以规范的法律就是公法，比如宪法、刑法、行政法等。对后者予以规范的法律就是私法，私法的主要内容就是民法。与此相对，依据公法享有的权力为公权力，如立法权、司法权、行政权等，依据私法享有的权利为私权利。公法强调国家意志，私法强调个人意志，二者既对立又统一。根据马克思主义政治学观点，一个合法的，深植于民心的政权，其权力的来源于人民的权利。权力来源于权利，权力是一种公职行为（即公权力并不具有私属性）。这也就是说，行使国家某项行政管理权的机关及其公职人员，只是接受国家权力机关的授权或委托，代表国家行使某一具体的行政管理权。权力是一种与公职息息相关的能力或者潜力，如若无公职，则无权力。其二，权力是权利的后盾，即无权力的保障便无从享受权利。权利主体对权利的享有的最实际的表现，就是依照法律规定对某一项具体权利的行使。那么，权利的行使，必须是权利主体与义务主体之间的一个协调的互动过程，而该过程实质上是权利主体某一特定利益的取得，和义务主体某一特定利益的抑制或让渡。由于利益得失上的这种本质区别，必然要求这种权利主体与义务主体之间的协调互动过程，必须依赖于另外一种力量国家公权力的

作用力。从这一点看权力与权利是相互联系，相互统一的。同时也因这两者的关系，权力与权利又相互矛盾。权力是一种支配性力量。权力作用的发挥，只能在人与人的相互关系中实现。权力的行使者与行使对象是一个矛盾的统一体，缺少任何一方都没有权力可言。权力的支配性是权力的本质特征，没有支配性，就没有权力。公权力行使，无论是以组织形式，还是个人形式，背后都以国家的强制手段为支撑，拒绝公权力支配，意味着势必受到制裁或惩罚。公权力的这种特殊支配性，对于维护社会秩序，保证社会正常运转，组织社会活动，进行社会建设必不可少，但是公权力握有者也完全可以利用这种特殊支配性，背离公权力的本质要求，为个人或小集团谋利。具体形式，可以是避开公众注意力隐蔽进行，也可以是明目张胆地为所欲为。也正因为如此，当公权力极度膨胀，不受制约时，公权力对私权利造成侵犯，从而产生滋生腐败，公权力滥用，公权力为某些个人（主要是把持权力的官员）的私利服务，从而将本应为大众的私权利保护的公权力变质成对大众私权利损害的毒刃，进而对社会公平，和谐产生消极影响。而当私权利膨胀，也会走向另一个极端，也就是无政府主义和自由泛滥的恶果，正如以前古希腊思想家柏拉图所说，“不顾一切追求自由的后果，破坏了民主社会的基础，导致了极权政治的需要，极端的自由结果就会导致极端的奴役。” 也正是为了平衡这两对矛盾，建立新型民主，自由，文明的