互文分类例说
《互文》古汉语基础
《互文》古汉语基础互文是古文常见的一种修辞方式。
它能避免词语的板滞和单调，增强文章的气势，收到言简意赅的效果。
从上下文的关系来看，互文分为三类;互释型、互补型、既互译又互补的综合型。
(一)互释型互释的互文就是在单句内互为对应的词组中或并列复句(包括某些对偶句、排比句)中的对称位置上，使用两个(或两个以上的)同义词(包括虚词)、体现出意义相同而用词不同的特点，使诗文富于变化而不呆滞。
理解时，要把这些对称位置上的词作为同义词看待。
如;“同心一意”中的“同”和“一”应互释，“心”和“意”应互释。
课文中这类互文很多。
1、单句内互为对应的词组中的对称词互释。
重岩叠嶂。
《三峡》“重”和“叠”，“岩”和“嶂”互释。
隐天蔽日。
《三峡》“隐”和“蔽”，“天”和“日”互释。
奇花异石无所不致。
《竹溪记》“奇”和“异”互释。
选贤与能。
《大道之行也》“选”和“与(通‘举’)”，“贤”和“能”互释。
况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉?《墨池记》“遗”与“余”同义。
“风”与“思”相通，指教化。
日削月割，以趋于亡。
《六国论》“削”和“割”互释(都是“割地”的意思)。
成骇立愕呼。
《促织》“骇”和“愕”互释。
张尾伸须。
《促织》“张”和“伸”互释。
有席卷天下，包举申内，囊括四海之意。
《过秦论》“席卷”、“包举”、“囊括”互释(都是“并吞”的意思);“天下”“宇内”、“四海”互释(都是“天下的意思)。
因利乘便。
《过秦论》“因”和“乘”互释(都是“利用、凭借”的意思)，“利”和“便”互释(都是“有利形势”的意思)。
追亡逐北。
《过秦论》“追”和“逐”互释;“亡”和“北”互释(都指败兵)。
深谋远虑。
《过秦论》“深”和“远”互释;“谋”和“虑”互释(都是“计谋、韬略”的意思)。
行军用兵之道。
《过秦论》“军”和“兵”互释，都指军队。
试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力。
《过秦论》“度”、“絜”、“比”、“量”互释(都是“比较，衡量”的意思)。
互文日常用语
互文是一种修辞手法，指在连贯性的话语中，将本应合在一起说的两个词语分开说，但在理解时仍需合在一起理解。
以下是一些互文日常用语的例子：
- 人仰马翻：本意是人马被打得仰翻在地，形容被打得惨败，也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。
- 南征北战：形容转战南北，经历了许多战斗。
- 手忙脚乱：形容遇事慌张，不知如何是好。
- 左顾右盼：指向左右两边看，形容得意、犹豫等神态。
- 里应外合：指外面攻打，里面接应。
- 前赴后继：指前面的人上去，后面的人就跟上去，形容奋勇前进，连续不断。
- 内忧外患：指国内的变乱和外来的祸患；也指内部的纠纷和外部的压力。
- 死去活来：指因极度的疼痛或悲哀，晕过去，又醒过来；多形容被打得很惨，或哭得很厉害。
- 东张西望：形容这里那里地到处看。
这些日常用语都使用了互文的修辞手法，通过将两个词语分开说，增强了表达的效果和感染力。
通俗易懂的互文例子
互文，也称为互辞，是一种修辞手法，指的是在文学作品中，两个或多个句子或段落之间相互补充、相互呼应，使得整体意思更加完整和明确。
通俗地说，互文就是两个句子或段落之间的相互衬托、相互补充，使得整个文本更加生动、形象。
以下是一些通俗易懂的互文例子：
“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
”（柳宗元《江雪》）
这句话中的“孤舟”和“蓑笠翁”是互文，意思是只有一艘小船和一个穿着蓑衣、戴着斗笠的老翁在独自钓鱼。
这里通过互文的手法，突出了老翁的孤独和寂寥。
“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
”（杜甫《登高》）
这句话中的“风急”和“天高”是互文，意思是风急且天高。
通过互文的手法，突出了秋天的萧瑟和凄凉。
“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
”（杜牧《泊秦淮》）
这句话中的“烟笼”和“月笼”是互文，意思是烟雾和月光笼罩着水面和沙滩。
通过互文的手法，突出了秦淮河的神秘和朦胧。
“绿树村边合，青山郭外斜。
”（孟浩然《过故人庄》）
这句话中的“绿树”和“青山”是互文，意思是绿树和青山环绕着村庄。
通过互文的手法，突出了农村的美丽和宁静。
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
”（李商隐《无题·相见时难别亦难》）
这句话中的“丝方尽”和“泪始干”是互文，意思是丝会尽但眼泪不会干。
通过互文的手法，表达了作者对爱情执着的情感。
以上是一些通俗易懂的互文例子，通过这些例子可以看出，互文是一种非常形象的修辞手法，可以让文本更加生动、形象，增强读者的阅读体验。
互文的种类及典型诗句
互文的种类及典型诗句
互文（Intertextuality）是文学理论中的一个概念，指的是文本之间的相互关联和引用。
互文性表现为多种形式，常见的包括引用、模仿、回应、改写等。
以下是一些互文的种类及相应的典型诗句举例：
1.直接引用（Quotation）
文本直接引用另一文本的词句。
例如，在威廉·巴特勒·叶芝的诗句“那些美得不寻常的人们/他们进入了死亡的梦境”中，直接引用了威廉·莎士比亚《奥赛罗》中的一句话。
2.暗示（Allusion）
通过暗示引用其他作品或文化元素。
如杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”中暗示了道家的登高望远思想。
3.模仿（Imitation）
模仿某个作者的风格或特定文本的结构。
例如，约翰·济慈的《夜莺颂》在形式上模仿了莎士比亚的奏鸣诗。
4.改写（Rewriting）
对原有文本的重新编排和解读。
比如，艾略特在《荒原》中对但丁的《神曲》进行了现代化的改写。
5.借用（Borrowing）
从其他文本借用角色、情节或主题。
如博尔赫斯在其短篇小说中经常借用其他作品的角色或情节。
6.对话（Dialogue）
与另一文本进行对话或回应。
例如，惠特曼在《草叶集》中对拉尔夫·沃尔多·爱默生的文学观点进行了诗意的回应。
这些互文性的表现形式丰富了文学作品的内涵，使得作品之间形成了一种复杂的对话关系，丰富了读者的解读和理解。
通过互文性，作品不仅与自身的文化和历史背景对话，还与广阔的文学传统和其他作品产生了深入的交流。
互文修辞
互文见义互文见义简称互文。
"凡言'互文'者，是两物各举一边而省文，故云'互文'。
"（贾公彦《仪礼注疏》）即把应当放到一起说的两个词，放到两处说，而分别省去一个词，上文里含有下文将要出现的词，下文里含有上文已经出现的词，解释时要参互起来讲。
从语法角度，互文可分为短语（含成语）互文、单句互文、偶句互文、三句互文、隔句互文、多句互文和重章互文7种形式，其中短语互文、偶句互文比较常见。
1．短语互文。
①山清水秀→山水清秀（明白是互文，就不会把"山清水秀"写成"山青水秀"）②南征北战→南北征战③手忙脚乱→手脚忙乱④奇山异水→奇异山水⑤去国怀乡→去怀国乡（去国去乡，怀国怀乡）⑥朝歌夜弦（《阿房宫赋》）→朝夜歌弦（朝歌弦，夜弦歌：日日夜夜唱歌弹琴）⑦泉香而酒冽→泉香冽，酒冽香（泉水和酒都很清香）人仰马翻、南来北往、红男绿女、东拼西凑等都是互文。
2．单句互文①秦时明月汉时关，万里长征人未还。
（王昌龄《出塞》）"秦"、"汉"互文，意为：秦汉时的明月秦汉时的关塞。
（句中的“秦”、“汉”、“关”、“月”四个字是交错使用的。
理解为“秦汉时的明月照耀秦汉时的关塞”。
即“明月依旧,关塞依旧,却物是人非”。
更让人感受到战争的残酷和悲怆。
）②烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
（杜牧《泊秦淮》）"烟"、"月"互文，意为：烟月既笼寒水又笼沙。
③主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
（白居易《琵琶行》）"主人"、"客"互文，意为：主人客人下马，主人客人在船。
④水村山郭酒旗风"水"、"山"互文，意为：水边山脚的村庄和城郭。
⑤加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿（《促织》）官贪吏虐→官吏贪虐（当官的和差役们都贪婪暴虐）（6）朝晖夕阴，气象万千。
互文的种类
互文的种类互文也叫“互文见义”，或简称“互见”，是一种常见的语言现象。
其特点是上下文义互相呼应，互相补充；结构形式是前后对举，整饬成文；诵读节奏和谐流畅，自然成韵，朗朗上口。
互文的种类按体制可分以下几种：一、词内互文，简称“词互”,较多出现在并列短语或成语中。
⑴主谓＋主谓，如暮去朝来、眉来眼去、心惊胆战、天昏地暗等；⑵偏正＋偏正，如日削月割、陈词滥调、街头巷尾、平铺直叙、花言巧语、散兵游勇、道听途说等；⑶动宾＋动宾，如战天斗地、咬文嚼字、歌功颂德、察言观色、瞻前顾后、说长道短等。
二、句内互文，简称“句内互”，即在一个句子内前后意义互见。
如：①烟笼寒水月笼纱。
（杜牧《泊秦淮》）②主人下马客在船。
（白居易《琵琶行》）③秦时明月汉时关。
（王昌龄《出塞•其一》）④我醉君复乐。
（李白》《下终南山过斛斯山人宿置酒》）三、句间互文，简称“句间互”《出师表》）④不以物喜，不以己悲。
（范仲淹《岳阳楼记》）⑤诵明月之诗，歌窈窕之章。
（苏轼《赤壁赋》）⑥中庭生旅谷，井上生旅葵。
（乐府诗《十五从军行》）四、排比型互文，简称“排互”。
如：①十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。
（乐府诗《孔雀东南飞》）②东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
（郭茂倩编乐府诗《木兰辞》）③有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。
（贾谊《过秦论》）另外,同义词语离散形成的互文，简称“离互”。
如“郑卫之女不充后宫，而骏马駃騠不实外厩”（李斯《谏逐客书》）中“充”和“实”都是“盈满”之意，为了避免重复，在同一语言环境中同义互训，也是互文的一种类型。
了解互文的种类、构成，对于把握文情诗意，透彻领会内容主旨，有较为重要的作用，望广大师生和诗文爱好者注意区别积累。
互文的种类及典型诗句
互文的种类及典型诗句
【实用版】
目录
一、互文的定义与种类
1.互文的概念
2.互文的种类
二、互文的典型诗句及赏析
1.互文手法在诗句中的运用
2.互文诗句的赏析
正文
一、互文的定义与种类
互文，是指在文学作品中，通过引用古籍、历史故事、神话传说等，以达到某种表达效果的修辞手法。
它不仅可以丰富文学作品的内容，还能增强作品的艺术魅力。
互文的种类主要有以下几种：
1.引用古籍：在作品中引用古代经典著作，如《诗经》、《尚书》等。
2.运用历史故事：在作品中运用历史人物或事件，如屈原、岳飞等。
3.运用神话传说：在作品中运用神话传说中的人物或事件，如牛郎织女、女娲补天等。
二、互文的典型诗句及赏析
互文手法在古诗词中得到了广泛的应用，许多著名诗人都善于运用互文来表达自己的情感。
以下是一些典型的互文诗句及赏析：
1.互文手法在诗句中的运用
例如唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》中的名句：“白日依山尽，黄河
入海流。
”这里的“白日”与“黄河”都是运用互文手法，寓意时光流逝和生命的无常。
又如唐代诗人杜甫的《月夜忆舍弟》中的名句：“戍楼望辽阳，牛郎织女愁。
”这里的“戍楼”与“牛郎织女”同样运用了互文手法，表达了诗人对故乡和亲人的思念之情。
2.互文诗句的赏析
互文诗句的魅力在于，它通过引用古籍、历史故事、神话传说等，使文学作品具有更丰富的内涵和更深刻的寓意。
同时，互文诗句还能增强作品的艺术魅力，给人以美的享受。
综上所述，互文是一种重要的修辞手法，它在古诗词中得到了广泛的应用。
各句互文例子
各句互文例子互文，意即互相通篇。
在这个信息爆炸的时代，各路专家、学者、文人、白领，常常通过各种渠道获取并传播各种资讯。
而互文则是指将这些资讯相互关联、互相印证，形成一个有机的整体。
这里，我们通过几个例子，来探讨各句互文的意义和价值。
一、来源各不相同互文的来源各不相同，有的是从书海中摘取，有的是从浩如烟海的网络中挖掘，有的是从民间的口碑中传承，还有的是从自己的实践中提炼。
正因为来源不同，这些资讯才具有了不同的价值。
例如，当我们对某个问题各抒己见时，可以通过各句互文，将各自的思考汇聚成一个全面、立体的问题视角，避免片面。
二、主题各具特色互文的主题也各具特色，它可以是历史性的，也可以是现状性的；它可以是哲学性的，也可以是科学性的；它可以是宏观的，也可以是微观的。
正因为主题不同，这些资讯才具有了各自的特质。
例如，当我们从历史的角度去审视某个问题时，可以通过各句互文，让它焕发出不一样的光彩；当我们从科学的角度去研究某个问题时，可以通过各句互文，使它展示出更为严谨的一面。
三、目的各不相同互文的目的是多方面的，它可以是传递知识的，也可以是启发智慧的；它可以是娱乐的，也可以是励志的。
正因为目的不同，这些资讯才具有了各自的力量。
例如，当我们为了传递知识而进行互文时，可以通过各句互文，让我们的专业知识得到快速普及；当我们为了启发智慧而进行互文时，可以通过各句互文，激发人们的思考，产生更多的创新。
四、价值各具千秋互文的价值是各具千秋的，它可以为我们提供历史的见证，也可以为我们提供哲学的深度；它可以为我们提供科学的证据，也可以为我们提供艺术的欣赏。
正因为价值各具千秋，这些资讯才具有了存在的意义。
例如，当我们通过互文，展示历史时，可以让人们从中汲取智慧和力量；当我们通过互文，阐述科学时，可以让人们从中发现新奇和未知；当我们通过互文，展现艺术时，可以让人们从中感受到美的享受。
总之，各句互文是一种有益于人类的资讯整合方式，它可以让我们从不同的角度去审视同一个问题，从而使我们的思考更加全面，我们的认知更加丰富。
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互文分类例说
互文是指在古汉语中为了增强某种表达效果，把本应该合在一起说的话临时拆开，使词或者句子相互补充，相互渗透，理解时又应该合在一起的一种修辞手法。
互文的运用能收到笔墨经济，以少胜多，表意委婉，耐人寻味的艺术效果。
但由于中学教材未作系统的介绍，教学时如不特别强调，学生就会错误地理解。
下面从不同角度对互文分类例说。
如果我们把互文的话语分为A、B两个语言单位，根据A、B的依赖关系不同，互文大致可分为三种形式。
1、互文
即A中省略了与B相关的内容，而非直接省略了B，B中省略了与A相关的内容，而非直接省略了A。
如：“花径不曾客扫缘，蓬门今始为君开。
”从字面上看，前后两句对举，但在意义上两句都话外有音，而且是正反结合。
即“花径不曾缘客扫，今始为君扫；蓬门今始为君开，不曾缘客开”。
2、互现
这种形式意思没有省略，但单独的A或B，意思均不完整，A中包含了B中应有的内容，同样B中包含了A中应有的内容。
如果A的完整意思为A1+A2，B的完整内容为B1+B2，那么“互现”即以A=A1+B1，B=A2+B2的面貌出现的互文。
如：“自非亭午夜分，不见曦月。
”三峡“两岸连山，略无闕处，重岩叠嶂，隐天蔽日”，江辔辔辔面上不到正午时分看不到太阳，不到子夜时分，看不到月亮。
而在文章中前一部分只包含了两个时间A1亭午和B1夜，后一部分则包含了A2曦（阳光）和B2月，二者结合，意思方可完整地体现出来。
3、互补
即A与B的意思互为补充，A应理解为A+B，B也理解为A+B。
“二物各举一边而省文”（贾公彦《仪礼注疏》）正是这种形式的典型概括。
如：“不以物喜，不以己悲。
”如果简单地理解为“不因为外物而高兴，不因为自己而悲伤”就大错特错。
这里范仲淹是说：不因为外物的好坏和自己的得失而高兴、悲伤。
物、己与喜、悲是不能分开的。
如果我们按A、B对应的词（语）义着眼，又可分为同义对应和异义对应两类：
1.同义对应
即A、B中相对应的词（语）义相同。
如：“殚其地之出，竭其庐之入。
”“殚”同“竭”，“其地之出”也就是“其庐之入”，对应的两部分都属同义。
再如“千里冰封，万里雪飘。
”即：千万里冰封雪飘，千万里雪飘冰封的意思。
只是前部分同义。
2.异义对应
即A、B中相对应的词（语）义相对或相反，如：“秦时明月汉时关。
”从字面意思理解，这句诗是“秦时明月照耀汉时关塞”之意。
实际上，应该理解为“秦汉时的明月照耀秦汉时的关塞”。
再如“生的伟大，死的光荣。
”上联写生，下联写死，从两个方面入笔，却写的都是一种精神，是说刘胡兰生与死都是伟大而光荣的。
按语言形式来划分，互文又可分为短语互文、单句互文、偶句互文和多句互文四种形式。
1.短语互文
就是A、B两部分包含在一个短语中，理解时必须把前后两部分词语拼合起来。
例如：“去国怀乡”是“去国去乡，怀国怀乡”的浓缩形式，即“离开国都家乡，思念国都家乡”。
类似的如：朝歌夜弦、人仰马翻、泉香而酒洌等。
2.单句互文
即A、B两部分构成一个句子。
例如：“主人下马客在船。
”应理解为“主客二人下马上船”，而不是“主人下马了，客人已经在船上”，不合常理。
这种类型的还有：烟笼寒水月笼沙
水村山郭酒旗风
3.偶句互文
指A、B构成两个句子或分句，其特点是前后两句互相呼应，互相补充，彼此隐含，理解时必须把前后两个句子拼合起来。
例如：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。
”据专家介绍，雄兔雌兔的眼神和脚步并无什么两样，亦即“脚扑朔”和“眼迷离”是它们共有的动作和神态，应理解为“雄兔雌兔脚扑朔眼迷离”。
类似的如：
前者呼，后者应。
当窗理云鬓，对镜贴花黄。
4.多句互文
由三个或者三个以上分句中的词语参互成文，合而见义。
例如：“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
”“东市”“西市”“南市”“北市”对举互文，可理解为“（到）东南西北的集市上购买骏马、鞍鞯、嚼子、缰绳和长鞭”。
“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。
”可理解为“（兰芝）在十三岁到十六岁之间掌握了织素、裁衣、弹箜篌、诵诗等技能，并非一年学会一种。
”“燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英。
”可理解为“燕赵韩魏齐楚六国的统治者苦心经营，挖空心思聚敛起来的金玉珍宝”。