2019年高考语文冲刺三轮提分练：板块组合滚动练9(含答案)

板块组合滚动练(九)语言文字应用＋名句名篇默写＋论述类文本阅读一、语言文字应用(20分)阅读下面的文字，完成1～3题。

(9分)中国历史前进到魏晋南北朝时期，社会制度演进所带来的，更加紧密和错综复杂的社会关系，则使__________的躲藏变得愈发困难。

这样的窘况，让求隐不能的魏晋士人不得不转而寻求精神上的逃避，他们眼见财富和地位不再__________却无能为力，终日周旋于身份认知与生存状况的巨大落差中不得解脱，还要时时__________，唯恐稍有疏忽而招致祸端。

正如《晋书》所说，“魏、晋之际，天下多故，名士少有全者”，朝不保夕的强烈危机感加上囿于现实无处可逃的苦闷，三百年间的每一个人都患上了名为“末日迷狂”的集体癔症。

后人提起魏晋风流，无不带着艳羡的语气，言必提“‘六朝’卖菜佣都有烟水色”，殊不知这风雅至极的“烟水色”背后，是多少徒劳无功的苦闷和刻意为之的伪装。

就在这__________，连对坐争辩都得规避俗事、政事以避祸的“清谈时代”，玄学家何晏带着一剂名为“五石散”的药方华丽登场，()。

1．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)()A．朝不保夕的强烈危机感和囿于现实无处可逃的苦闷，这三百年间的每一个人几乎都患上了名为“末日迷狂”的集体癔症。

B．朝不保夕的苦闷加上囿于现实无处可逃的强烈危机感，使这三百年间的每一个人都患上了几乎名为“末日迷狂”的集体癔症。

C．朝不保夕的强烈危机感加上囿于现实无处可逃的苦闷，几乎使这三百年间的每一个人都患上了名为“末日迷狂”的集体癔症。

D．朝不保夕的苦闷和囿于现实无处可逃的强烈危机感，使这三百年间的每一个人都患上了名为“末日迷狂”的集体癔症。

[解析]原句的主干是“危机感加上苦闷，每一个人患上了癔症”，缺谓语。

A项，没有辨明逻辑关系，“患病”是“危机感”和“苦闷”使然，缺谓语；B项，副词“几乎”应该修饰限定动词“使”；D项，语序不当，“朝不保夕”对应“强烈危机感”，“囿于现实”对应“苦闷”。

[答案] C2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(3分)() A．从而开启了六朝名士依靠药物逃避现实和自我麻痹的新风尚B．六朝名士依靠药物自我麻痹和逃避现实的新风尚就此开启了C．六朝名士依靠药物逃避现实和自我麻痹的新风尚因而开启了D．由此开启了六朝名士依靠药物自我麻痹和逃避现实的新风尚[解析]联系前文和补出的文字可以看出，“五石散”有“自我麻痹和逃避现实”的作用，并且这种风尚是从何晏开始的，因此可以判定句首要用“从而”或“由此”，“由此”相较“从而”，在时间起始点上更明确，且A项中语序不当，自我麻痹的目的是逃避现实，因此该题的正确答案为D。

[答案] D3．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是(3分)() A．明哲保身与生俱来处心积虑人人自危B．全身而退与生俱来殚精竭虑人人自危C．全身而退天赋异禀处心积虑提心吊胆D．明哲保身天赋异禀殚精竭虑提心吊胆[解析]“明哲保身”原指明智的人不参与可能给自己带来危险的事，现在指因怕犯错误或有损自己利益而对原则性问题不置可否的处世态度。

“全身而退”指为了保全自己，主动地退出曾经与自己有关的事件，并且在离开的时候能够毫无牵挂。

“与生俱来”表示人一生下来就有。

“天赋异禀”形容一个人有异于别人的奇特的天赋或特长，用在此处不恰当。

“处心积虑”指千方百计地盘算，多含贬义。

“殚精竭虑”形容用尽精力、费尽心思。

“人人自危”指每个人都感到危险，不安全。

“提心吊胆”形容十分担心或害怕。

这里说的是群体，因此用“人人自危”。

[答案] B4．下列五处情景，在语言表述方面存在不得体的错误，请指出并加以改正。

(5分)①情景一(微信朋友圈)：鄙人30岁华诞之际，感谢各位好朋友的垂念。

朋友们的祝福之语，如和煦春风，温馨动人。

②情景二(某访谈)：大家都知道令尊是一位著名的作家，而您作为他的犬子，一定对他的作品非常熟悉吧？③情景三(小贩吆喝)：没用的手机可以换不锈钢脸盆，不要拿给小孩玩，感谢大家对环保事业的一份支持，也为社会尽一份绵薄之力。

④情景四(广播广告)：经临床验证，本产品具有治癌的神奇功效，给广大癌症患者带来了福音。

⑤情景五(采访专家)：我想跟您垂询一下如何解压，尽快消除心理阴影的问题。

答：____________________________________________________ _______________________________________________________ [解析]①“华诞”是敬辞，称人的生日，一般称伟大的人物或机构诞生的日子，此处可改为“生日”。

②“犬子”是谦辞，对人称自己的儿子，此处是称呼别人的儿子，使用不当。

③“绵薄”是谦辞，指自己薄弱的能力。

④广播稿中应尽量不使用同音字，此处的“治癌”与“致癌”同音，容易造成听众的误解。

⑤“垂询”是敬辞，称别人(多指长辈或上级)对自己询问，此处是说自己向别人询问，故可改为“咨询”。

[答案]①“华诞”改为“生日”②“犬子”改为“儿子”③“绵薄之力”改为“自己的力量”④“治癌”改为“治疗癌症”⑤“垂询”改为“咨询”5．下图是某医院的“就诊流程图”，请把这个就诊流程写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过85个字。

(6分)答：____________________________________________________ _______________________________________________________ [解析]本题考查将流程图转换为文字的能力。

首先要明确叙述对象应是“病人”，表述时“病人”应是整个句子的主语；其次要运用“后”接着”“再”之类的词清晰地表述出流程的变化，条理要清晰。

考生要特别注意“需要住院的”和“不需要住院的”的两条流程，不能混淆在一起表述，还要注意字数的限制。

[答案]病人在门诊挂号，经医生检查、诊断后，需要住院的，拿医生开的住院单去挂号收费处缴费住院；不需要住院的，拿医生开的处方去缴费取药后离院，如需输液，就到急诊科输液后离院。

二、名句名篇默写(6分)6．补写出下列句子中的空缺部分。

(6分)(1)王湾《次北固山下》中用“__________________，__________________”两句，描摹了潮平江阔、风浪潜踪的江景，表现了诗人乐观、豪迈的气概。

(2)白居易《琵琶行》中“________________，________________”两句，借江心皎洁的秋月之景烘托琵琶女弹奏技艺的高超，与钱起的名句“曲终人不见，江上数峰青”有异曲同工之妙。

(3)李商隐在《锦瑟》中借“庄生梦蝶”典故表达悲愁，以杜鹃表达悲切的句子是“__________________，__________________。

”[解析](1)悬；(2)舫，唯；(3)蝴蝶。

[答案](1)潮平两岸阔风正一帆悬(2)东船西舫悄无言唯见江心秋月白(3)庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃三、论述类文本阅读(9分)阅读下面的文字，完成7～10题。

肯定美学的悖论与生态文明在当代的环保运动中，一些激进环保主义者抛出肯定美学，即主张所有自然物都具有审美价值，自然物都是美的，否定自然界丑的存在。

毫无疑问，激进环保主义者要在美学与伦理之间架构桥梁，通过把所有自然物纳入美的范畴，从而实现保护的伦理诉求。

以艺术为中心的美学传统往往把对自然的欣赏集中在那些外形能吸引人类眼球的景观上，而忽视了其他景观——这种精英式的审美姿态极不利于生态环境的保护，它似乎暗示了某些平凡或丑陋的景观可以被人类任意摒弃甚至破坏。

肯定美学要救赎那些经美丑衡量被排斥和边缘化的自然景物。

激进环保主义者主张，自然要按如其所说的样子来欣赏。

第一，拒绝自然的“艺术化”。

观看雨后潺潺溪水中沐浴着阳光的石头是一种恰如其分的欣赏，而将这石头迁移至客厅的壁炉，则将自然物当成了艺术品。

第二，不要判断。

非判断的欣赏才是肯定美学，因为排斥了任何评价的尺度。

第三，不要比较。

肯定美学不仅认为自然物具有肯定的美学性质，且反对在自然物之间进行比较评价，所有自然物都一样美。

肯定美学本质上是对人类中心主义的反驳。

人类中心主义主张，人是大自然中唯一具有内在价值的存在物，人只对人类自身负有直接的道德义务。

在以人为中心的美学传统中，审美价值完全依赖人的赋予。

人类中心主义仅关注人而无视其他物种的存在，在此观念支配下的美学无疑也抹杀了自然美之客观特性。

肯定美学通过解构审美关系中人的中心作用而完成了对人类中心主义的质疑与颠覆。

重新审视并消解审美中人的“中心”性是合理的，但肯定美学偏激追求“自然自律”即“去人化”也表现了其处理人与自然关系的简单化与片面性。

从理论层面来看，肯定美学在消解人的“中心”的过程中不自觉地滑入了另一极端——“自然中心主义”。

但不可否认的是，人作为生态系统中的一员，以自我为尺度进行活动是一种必然。

审美也是如此，它是人类特有的社会现象，离开人不可能谈论审美欣赏。

从现实层面而言，这种“去人化”的思路也使肯定美学环境保护的伦理诉求流于空谈。

按照肯定美学的观点，自然界所有事物都具有肯定的审美价值，且相等，不可比较。

既然如此，在自然保护中就必须对各个物种或景观加以相同的保护。

对人类来说，这并不切合实际，生态环境的保护应确定哪些为重点，哪些不是重点。

因而，有必要建立一个衡量事物美的尺度来确定物种的价值。

而尺度的建立势必要将比较评价因素纳入其中。

最终，没有人的参与，自然保护没有任何实际意义，肯定美学的建构也失去了伦理价值。

肯定美学的支持者不考虑国家、地区、种族的差异而无条件保护所有物种的伦理诉求，显然忽视了在世界范围内实施时所带来的严重不平等。

在当前的环境格局中，若第三世界国家完全无视人民寻求生存和发展的需求，响应发达国家环保运动的号召而停止发展，这是一种平等吗？更何况发达国家在历史上曾对第三世界国家的自然资源进行了疯狂掠夺。

肯定美学的支持者超越物种差异所追求的平等，实际上是以牺牲部分国家或人群的利益为代价的，这场运动一开始就定位为其他物种向人分权的无关国家、阶级等的普遍性行动，从而否认自己的立场，但它却难以掩饰强烈的意识形态性。

无论是价值论意义上的人类中心主义，还是“自然”或“生态”中心主义，这种“中心化”其实仍未超越人与自然对立的思维模式，与“去中心化”的生态文明相去甚远。

生态世界观把世界看成有机统一的整体，强调人与自然的和谐。

因此，真正的生态文明既关注人的权利，也凸显自然的内在价值。

西方的生态运动要实现人与自然的真正和谐，只有根除二元对立的思维范式，这可从中国古代“天人合一”等生态智慧中汲取营养。

(选自《光明日报》，有删改) 7．下列对“肯定美学”的理解，正确的一项是(3分)()A．肯定美学主张所有自然物都是美的，都具有审美价值，都应该加以保护，而以艺术为中心的传统美学往往关注自然景观的外形特点。