苏州印象

苏州印象
苏州的天的晴多是不彻底的大明朗。

天蓝的一片，头顶上挂着不凶猛的太阳就是好天了。

晾被子是最重要的，其实说不上晒，只吹吹和风。

冬天的苏州是冷的。

苏州人会笑着说，你们北方来的年年看着大雪纷飞的矗立在真寒凉中的人怎么会怕苏州的冬天？苏州的冬天是个冰雪女孩，多半是她的一身白衣高傲才冷的。

北方就不一样了，一股西伯利亚的寒流飞来，风刮得地动山摇，雪下得纷乱狂放，这才是冬天。

北方的冬天温度是低的，而家家户户有暖气煤炉，那热气会给你抗拒严寒的力量。

苏州的冰雪女孩的呼吸却把那潮湿的水气直透过你的衣衫给你沁入心脾的亲吻，让你寒噤。

被子里的世界更是你与她恋爱的好场所，她的爱让你的坚强都无法拒绝。

十一月的北国就几乎没有雨了；苏州十二月雨还在下。

冬雨唰唰地打在地上，凝固着你的火热的汹涌的爱情。

这凄清静默的雨告诉你生活，牵出你对往昔的追忆，却终止你的灿烂的遐想。

过去的都过去了，明天又是一个春天。

昨天的校园的风停了，风中的女孩干涸了泪，也不需要你去爱了。

苏州女孩子的皮肤嫩得压得出水来，细腻如乳，加上气候的润湿，冬天也少有人艳妆浓抹，也就少了许多的牛头马面。

这样的女孩子相识起来轻松自然多了。

北方冬天女孩子防风是出门前先用了二两油脂画面的。

如果你穿梭于女人之中，那么香味是斑斓奇异的。

有花香的、有草芬的、有动物性器提炼出激素味道的、有外空神仙体气的……如此一来忽地想到长两个鼻孔是不够的，又忽地觉得一个不长也不错。

苏人问我，你生在北京，长在北京，你爱北京吗？这当然不是一个爱字讲得明的。

北京我生命了二十年，她给了我我的血液、我的灵魂，光是夕阳落了一抹余辉在鼓楼的肩上就把我看醉了
苏州我也是爱的。

这自然的与北京的比较生出的不适应改变不了我对苏州的爱。

我爱她的静匿和和适，我还依恋苏州的水。

我常常在桥边看风吹起桥下的水。

水波一波一波地传下去，生命就此不息。

这被风吹起的水波就象拂动的姑娘的秀发，甚至你可以象感觉到秀发清香一样体味到水的生命的气息水的灵韵。

水流动着，跳舞着，婀娜着，你觉着要是融入这水你是了水就好了。

你看着岸边的花，聆听着岸边的草，你的心情涟漪着你的游移的梦。

这梦是苏州给我的，也只有苏州可以给我。

“云岩塔”安详地站在虎丘山的绝顶海涌峰上。

光阴的流转带走了她的青春，使她沉郁却宁静得美。

她让你感触着她的古朴，而她始终是赶在现代前面的一个人们记忆中的印痕。

雨打在她的身上，打了一千年；她看着头上的月亮，看了一千年。

她的身体由下而上逐渐消瘦，且向西北方向倾斜。

是聆听谁的召唤，还是千年的牵念？她超脱了时间的拘束，她承载了苏州的一切。

她的美是苏州的，苏州的美同样是她的。

“二仙亭”西面石壁上有刻石两方，每方镌大字两个，为“虎丘剑池”。

相传是唐人颜真卿所书。

岁久剥蚀，“虎丘”二字刻石段落湮没。

后为明人钩摹补刻。

民间遂有“假虎丘真剑池”之说，正应了吴王墓的秘密。

虎丘是无墓的；剑池的墓各说不一，看来又是千年的难题一道。

`夜里静静一个人走在苏州的街上，微风打透我并不单薄的衣衫，于是感到冷。

月亮把她的光芒照在寒山寺的身上，光晕一片片看在我的眼里。

桥下的水莹莹地晃动，打碎了水里的月亮，拉长了星星的影子。

突然觉着心也随着水飘忽起来，有了一点醉意。

这就是唐人张继的抒怀之所罢。

“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

”，张继是不敢想象的，最末的两句使得寒山寺名扬天下。

而多半闻知张继的也正是这首七绝《枫桥夜泊》，看来张继和寒山寺是绑在一起出名的。

我想有个苏州的女孩子作女朋友是不错的，让她天天在你面前苏言苏语。

这吴方言中的
分支苏州话，声调多，语素频率快，很适合女孩子的声线，说起来不要太好听。

我见过苏州女孩子的吵架，两个面红耳赤，细细听来，话语宛若买东西讨价还价。

当你抱着你的苏州的女友时候，你会觉察她竟然是用苏水做的，绵软、细柔，使人感觉甜蜜；使人无视苏州的阴雨绵绵；使人感觉春风常绿江南岸。

苏州的女子是细心的；爱是宽宏的。

她告诉你什么该做，什么不该做。

你放倒自己的高傲在她的怀里，她还给你真味的男人。

苏州的女孩子是苏式月饼，皮层酥松，色泽美观；苏州女孩子是芝麻酥糖，甜味纯正，松酥爽口；苏州的女孩子是太湖莼菜，滑嫩鲜美，清香诱人；苏州女孩子是洞庭杨梅，甜酸适度，解渴生津。

苏州我想是讲不完的，说不尽的，正如她的姑娘。

要说起园林，莫过苏州，苏州的园林不可说是天下最好的，也可称为最古的了。

苏州城始建于吴王阖闾时，古老的历史随之而来的是悠久的文化。

漫长的历史留给今人的财富相对完整地保存在古建筑之中，园林即是最富诗情画意的历史。

翻开历史的册页，苏州园林中的“拙政园”尤为引人注目。

它的园名取自晋代潘岳“此拙者之政也”，有点自嘲，又有一点文人气的自矜意味。

近代茅以升也曾在《苏州园林》一文中以它为例，介绍了中国园林建筑的格局。

拙政园并不甚大，把里面的建筑摊平了，只够做个停车场，但是贵在精致。

你从园里任何一处都无法望很远，很多的景致挡住了视线的延伸，也吸引着你的视线，园中一亭一阁，一草一石都透出布局的巧妙来。

它绝不天然，可是让你看了，产生一种感觉，它的美仿佛就该是这样的。

拙政园里每条路都是曲折的，一部三折，极尽九曲通幽之妙，难怪入口上方有两个大字“通幽”。

曲折的回廊连着回廊，眼前是绵绵不尽的廊柱；曲折的小径连着小径，脚下是一直向远方伸展的虎皮石路面；连池上的小桥也是曲曲弯弯的，名为九曲桥。

这些一下子使空间的距离拉长了，从荷花池这边到对岸，不知要转过多少的回廊，踏过多少条小径。

在拙政园里，你站到任何一点，眼前都是一幅古典的国画。

如果要照相，几乎不用选景，任何一个角度都是可以的。

随处是清雅的亭，笠亭、扇亭、荷花四面亭……听这名字就令人流连驻足。

随处有奇形怪状的百年的古木，140年的榆杨，根爬出了地面虬龙似的蜿蜒；百龄的古黄杨，下半部树干空了，只有半弯的树皮还在，树冠的叶却阴了半爿天。

随处可见假山，叠在路侧的造型奇特的太湖石，可供小憩；小径尽头突兀的假山，却有上去的路，有时还有个小洞穴要钻过，上去了才知那边还是好景致，有条小径通向假山下，可以用诗句“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”来形容；堆积在池中的却成了乌龟、仙鹤，任你想象的各类造型。

真可谓：园内大世界，石中小天地。

园林不可无水，山无水不活。

拙政园的水也是随地都有，这儿凿开一池水，那儿辟得半亩荷塘。

水中不可无鱼，那鱼大多为红鲤鱼，优游的鱼，画中的鱼，与园林中的文化氛围浑然一体的鱼。

“牢骚太盛防肠断，观鱼胜似富春江。

”在池边小坐，享受清风碧水，满池荷的舞姿，用面包屑喂着碧水中的红鲤鱼，观赏它们嬉戏挣食，不要说牢骚，就是功利荣禄，也“宠禄皆忘”了。

水是流动的，与园林中静的亭台楼轩，花草山石对应着，水使园林活泛了。

古人对于水有无限感怀，或“流水不腐”，或“逝者如斯夫”，或“青山遮不住，毕竟东流去”，或“抽刀断水水更流”。

园林积淀了沉重的历史，园林中的水却永是新的，尽管流动了千年，照样孕育出新生，使古莲怒放，让游鱼繁衍。

说了这么些，似乎都是些个零枝末节，正经的景致什么也没说上。

那我们就来看看回廊深处的厅堂，小径尽头的亭阁，荷花池畔的水榭。

拙政园有个名字很怪的所在“十八曼佗罗花馆”。

“曼佗罗”似乎是音译字，有点印度味，“曼佗罗花”似乎就是传说中的奇葩了，其实不然，就是大理有名的山茶花。

据说曾在馆内种植十八盆山茶，所以因名命馆。

如今自是花归不知处了，可是从楹联的题咏还可略见当时之盛。

曼佗罗馆背后是“卅六鸳鸯馆”，顾名思义想是门外池中曾经喂养十八对鸳鸯，一个卅六，一个十八，倒显出是有心如此，未必真有
三十六足数鸳鸯。

拙政园怪名的所在不止一处，有个“见山楼”，实在名不副实。

园中无山（假山可不算山），“见山”莫非取自“采菊东篱下，悠然见南山”，有其意境，也得有山配上去才行啊！后来见到题咏“半亩方塘一房山”，方塘是指荷花池，山却无出处。

细思“一房山”，山喻为房，则山不大，“一房山”却是指何处的山呢？俗称房屋的半爿墙为“山墙”，难道是以墙为山，山即是墙，意即园子不大，拓了荷花池，就没什么空地了，对面就望着只是以面园墙了。

哎，不去探究了，文化里永远有说不清道不明的暗喻、象征，隔开了历史就更难揣摩当时的意旨了。

拙政园还有些个土木建筑，就不多说了，大多可以见名达意。

芙蓉榭，芙蓉即荷花的别称，荷花还有芙蕖、莲花、菡萏等别名；榭，当是观赏荷花的所在了。

稻香馆，想必稻熟时节能闻到稻子吐穗的香气；香洲，荷花池畔的一片土地；听雨轩，听风、听雨，到哪都有这么个名儿，雨打芭蕉声是闲得无事的文人的消遣；浮翠阁、倒影楼，是水边建筑；雪香云蔚亭，似是有点不着边际，其实与倚玉轩一样是个赏石的地方，石如玉如云如雪，有香有蔚也不足为奇了。

到此为止吧，拙政园是游完了，我们的问题还没回答。

园林是什么？园林是画，是历史，是文化，你说呢？。