运用马克思主义与社会主义科学方法论引导和推动中国大众文化的健康发展

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马克思主义哲学视角下的中国特色社会主义文化建设与传承创新

马克思主义哲学视角下的中国特色社会主义文化建设与传承创新

马克思主义哲学视角下的中国特色社会主义文化建设与传承创新当代中国正处于社会主义现代化建设的关键时期,文化作为一个国家的软实力,对于国家发展和全球竞争力的提升起着至关重要的作用。

在中国特色社会主义的指导下,马克思主义哲学视角对于中国特色社会主义文化建设与传承创新具有重要的指导意义。

本文将从马克思主义哲学视角出发,探讨中国特色社会主义文化建设与传承创新的重要性,并探索相应的实践路径。

一、马克思主义哲学视角下的文化建设观点马克思主义哲学对于文化建设和传承创新提供了深刻的思想指导。

马克思主义强调了文化作为生产力的重要性,认为文化的发展是社会生产力发展的重要组成部分。

从马克思主义的视角来看,社会主义文化建设的任务是为了推动社会发展,达到社会公平和人的全面发展。

在这一视角下,中国特色社会主义文化建设就要与社会主义现代化建设相相互配合,为经济发展提供坚实的文化支撑。

二、中国特色社会主义文化建设的重要性在中国特色社会主义文化建设中,马克思主义哲学视角具有重要的理论意义和实践指导作用。

首先,中国特色社会主义文化建设旨在弘扬中华优秀传统文化,推动中国的传统文化与现代社会相结合。

这一目标的实现需要借鉴马克思主义哲学思想,从中提取符合时代要求的精华,并将其与现代科学技术相结合,推动中国特色社会主义文化在当代的创新发展。

其次,中国特色社会主义文化建设还要强调民族精神和国家认同的培育。

马克思主义认为,国家是一个历史文化的存在,而民族精神是维系国家统一和稳定的重要力量。

在中国特色社会主义的建设中,培育和弘扬优秀的民族精神和国家认同,对于构建和谐社会、推动中华民族伟大复兴具有重要的意义。

最后,中国特色社会主义文化建设要注重培养人的全面发展和创造力。

作为一个社会主义国家,中国特色社会主义文化建设要以人为本,通过提供良好的文化环境和教育体系,培养社会主义建设所需的各类人才,推动人的全面发展和素质提高,为社会主义现代化建设提供人才支持。

马克思主 义如何推动文化传承与创新

马克思主 义如何推动文化传承与创新

马克思主义如何推动文化传承与创新文化,作为人类社会发展的重要标志和精神支柱,承载着历史的记忆、民族的智慧和人类的价值追求。

在当今全球化、多元化的时代背景下,文化传承与创新面临着前所未有的机遇和挑战。

马克思主义作为一种科学的世界观和方法论,为我们推动文化传承与创新提供了坚实的理论基础和实践指南。

马克思主义认为,社会存在决定社会意识,文化作为社会意识的重要组成部分,是一定社会经济和政治的反映。

这一观点为我们理解文化的产生和发展提供了重要的依据。

在不同的历史时期和社会环境中,文化呈现出不同的特点和形式。

例如,在封建社会,文化往往强调等级制度和礼教;而在资本主义社会,文化则更加注重个人自由和竞争。

因此,我们在推动文化传承与创新时,必须充分考虑到时代的发展和社会的变化,使文化能够适应新的社会需求和发展趋势。

马克思主义强调人民群众是历史的创造者,是社会发展的主体。

这一观点在文化领域同样具有重要的意义。

文化传承与创新的主体是广大人民群众,只有充分发挥人民群众的积极性、主动性和创造性,才能推动文化的繁荣发展。

一方面,我们要尊重人民群众的文化创造,鼓励他们在日常生活中创造出丰富多彩的文化形式;另一方面,要为人民群众提供更多的文化参与机会和平台,让他们能够共享文化发展的成果。

例如,近年来兴起的“大众创业、万众创新”浪潮,为广大人民群众参与文化创新提供了广阔的空间,涌现出了许多优秀的文化创意产品和项目。

马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义方法,为我们分析和解决文化传承与创新中的问题提供了科学的思维工具。

在文化传承方面,我们要坚持辩证的态度,既要继承传统文化中的精华,又要摒弃其中的糟粕。

传统文化是我们的根,蕴含着丰富的智慧和价值,但其中也可能存在一些与现代社会不相适应的观念和形式。

我们要用发展的眼光看待传统文化,通过创新的手段使其焕发出新的活力。

例如,将传统文化与现代科技相结合,利用互联网、多媒体等手段传播和展示传统文化,让更多的人了解和喜爱传统文化。

马克思主义对社会主义文化建设的实践探索

马克思主义对社会主义文化建设的实践探索

马克思主义对社会主义文化建设的实践探索社会主义文化建设是社会主义事业的重要组成部分,具有重要的理论和实践意义。

马克思主义作为指导社会主义发展的科学理论,为社会主义文化建设提供了思想和方法论的指导。

本文将探讨马克思主义对社会主义文化建设的实践探索,深入分析其理论基础和实践应用,并总结实践中的经验与教训。

一、马克思主义理论对社会主义文化建设的指导作用马克思主义理论作为科学的社会主义思想体系,对社会主义文化建设具有深刻的指导作用。

首先,马克思主义认识论为社会主义文化建设提供了方法论。

马克思主义以唯物史观为指导,强调实践的决定性作用,提倡辩证唯物主义与历史唯物主义的思维方式,为认识社会主义文化的本质和规律提供了方法和途径。

其次,马克思主义对社会主义文化价值观念的阐述为社会主义文化建设提供了价值引领。

马克思主义强调人的全面发展和人的解放,倡导人与自然和谐统一,崇尚人的社会关系的亲密、和睦和平等,这些都为社会主义文化建设提供了正确的价值导向。

最后,马克思主义对社会主义文化建设的理论与实践的结合,为其提供了坚实的理论基础。

二、马克思主义实践对社会主义文化建设的影响马克思主义的理论观点在社会主义文化建设的实践中得到了充分的应用与验证。

首先,马克思主义通过社会主义革命和建设的实践,推动了社会主义文化的发展。

无产阶级革命和建设的实践为社会主义文化提供了宝贵的历史经验和实践基础,丰富了社会主义文化内涵,培育了社会主义文化的基本外延。

其次,马克思主义批判了资本主义文化的消极影响,为社会主义文化的发展铲除了障碍。

马克思主义揭示了资本主义文化的本质和弊端,批判了其剥削和压迫性质,为社会主义文化的崛起提供了思想上的支持和合理性的解释。

最后,马克思主义在社会主义文化建设实践中注重理论与实践的结合,不断修正和发展社会主义文化的基本理念与方针政策,使其更加贴近实际,具有可操作性和指导性。

三、马克思主义对社会主义文化建设的未来发展展望马克思主义对社会主义文化建设的实践探索既取得了丰硕的成果,也面临一些挑战和问题。

浅析马克思主义社会科学方法论在中国画中的应用

浅析马克思主义社会科学方法论在中国画中的应用

浅析马克思主义社会科学方法论在中国画中的应用1. 引言1.1 背景介绍在中国的社会科学领域,马克思主义社会科学方法论被广泛应用于经济、政治、文化、教育、社会等领域的研究和实践中。

通过运用辩证唯物主义和历史唯物主义的方法论,中国的社会科学研究者们能够更深入地分析社会现象的本质和规律,为中国的社会主义现代化建设提供理论指导和方法支持。

在本文中,我们将对马克思主义社会科学方法论在中国的传入与发展、在中国画中的应用案例、以及在中国的局限性及挑战等方面进行深入探讨。

希望通过对这些内容的分析,能够更好地了解马克思主义社会科学方法论在中国的应用现状和未来发展趋势。

1.2 研究意义马克思主义社会科学方法论在中国画中的应用具有重要的研究意义。

通过对马克思主义方法论在中国画中的应用进行深入探讨,可以帮助我们更好地理解中国画的历史发展和艺术特点,揭示中国传统文化与现代社会的关系。

研究马克思主义社会科学方法论在中国画中的应用还可以促进中西文化交流,为推动中国文化走向世界提供新的视角和思路。

对于推动中国美术教育的改革和发展也具有积极意义,可以引导和激发青年画家的创作激情,培养更多有社会责任感和创新精神的艺术人才。

研究马克思主义社会科学方法论在中国画中的应用不仅有利于学术研究的深入,还对中国文化传承与创新、社会发展与进步具有积极的促进作用。

2. 正文2.1 马克思主义社会科学方法论概述马克思主义社会科学方法论是马克思主义理论体系中的重要组成部分,其核心思想是唯物史观和辩证唯物主义。

马克思主义社会科学方法论强调对社会现象的历史性和发展性进行深入分析,揭示社会规律的内在机制。

其基本观点包括历史唯物主义、辩证法、实证主义等。

历史唯物主义认为社会现象是历史发展的产物,各种社会形态的出现与消亡是由于生产力、生产关系和生产资料所有制的矛盾运动。

辩证法强调对社会现象进行全面、系统的认识,摆脱形而上学和片面性,揭示事物的矛盾运动及其发展规律。

马克思主义与当代中国

马克思主义与当代中国

马克思主义与当代中国马克思主义是一门强调历史唯物主义、社会发展规律和阶级斗争的学说,对于当代中国的发展和进步具有深远的影响。

本文将围绕着马克思主义的核心观点展开,探讨如何运用这些观点来促进当代中国的发展。

第一部分:马克思主义的基本原理和核心观点马克思主义作为一种科学社会主义学说,坚持唯物主义和辩证法的基本原理。

辩证唯物主义认为,物质决定意识,社会的发展是由生产力和生产关系的矛盾推动的,而阶级斗争是推动历史前进的动力。

马克思主义的核心观点之一是剥削与压迫的问题。

马克思认为,资本主义制度下的剥削是不可避免的,劳动者被剥削是因为资本家占据了生产资料并控制着生产过程。

而无论是经济剥削还是政治压迫,都是不符合公平正义的。

因此,马克思主义提出了消除剥削与压迫的目标,追求社会主义的道路。

此外,马克思主义还关注社会发展的规律,特别是社会主义制度下的经济发展和阶级关系。

按照马克思的理论,社会主义初级阶段是由资本主义向社会主义过渡的特殊时期,这一阶段的主要任务是发展生产力,为实现共产主义社会创造条件。

因此,在当代中国,发展经济和解决社会阶级矛盾是重中之重。

第二部分:马克思主义在中国的发展与应用马克思主义在中国的发展可以追溯到20世纪初。

毛泽东等中国共产党的先驱者将马克思主义与中国实际相结合,提出了中国式的社会主义道路,也就是农村包围城市、武装夺取政权的思想和实践。

这一理论使得中国人民能够成功地进行革命斗争,并最终建立了中华人民共和国。

随着中国社会主义建设的不断推进,马克思主义的理论被广泛运用于中国的经济、政治、文化和社会领域。

中国积极探索符合自身国情的社会主义道路,并采取了一系列改革开放政策,推动了中国的现代化进程。

在经济领域,马克思主义奠定了中国社会主义市场经济体制的基础。

中国坚持国家的宏观调控和公有制在国民经济中的主导地位,同时充分发挥市场的作用,推动了经济的快速发展和人民生活水平的提高。

马克思主义的社会公平正义理念也促使中国政府加强社会保障、教育、医疗等公共服务的投入和改革。

马克思主义哲学对中国特色社会主义文化建设的指导与支持

马克思主义哲学对中国特色社会主义文化建设的指导与支持

马克思主义哲学对中国特色社会主义文化建设的指导与支持近年来,中国特色社会主义文化建设取得了显著的成就,为实现国家繁荣和人民幸福作出了重要贡献。

作为中国共产党的指导思想,马克思主义哲学在这一进程中发挥了不可替代的作用,为中国特色社会主义文化建设提供了坚实的理论基础和指导原则。

马克思主义哲学是马克思列宁主义的基本组成部分,是马克思主义理论体系的核心。

在中国特色社会主义文化建设中,马克思主义哲学对思想观念的引导起到了至关重要的作用。

首先,马克思主义哲学强调以人为本的思想观念。

在新时代背景下,中国特色社会主义文化建设旨在促进人的全面发展,马克思主义哲学以人的自由、平等、全面发展为核心观念,有效地指导了文化建设的方向。

其次,马克思主义哲学鼓励开放包容的思想观念。

在全球化时代,马克思主义哲学倡导多元文化的共存和交流,为中国特色社会主义文化建设提供了开放的思维方式和广阔的视野。

此外,马克思主义哲学还强调创新进取的思想观念,激励人们不断推动文化建设的发展,并不断开拓创新。

除了在思想观念上的引导外,马克思主义哲学还为中国特色社会主义文化建设提供了丰富的理论资源和方法论指导。

首先,马克思主义哲学强调历史唯物主义的观点。

历史唯物主义认为,社会和文化的发展是历史的必然结果,受到社会生产力发展的制约和推动。

在中国特色社会主义文化建设中,对历史的认知和理解能够帮助我们更好地分析和把握文化发展的规律,为文化建设提供科学依据。

其次,马克思主义哲学强调实践是认识的来源和基础。

实践是中国特色社会主义文化建设的重要动力和源泉,马克思主义哲学强调实践的重要性并提出了“实践决定认识”这一原理,为文化建设提供了坚实的理论基础。

此外,马克思主义哲学还提出了辩证唯物主义的思维方法,强调矛盾的普遍性和斗争性,为中国特色社会主义文化建设提供了丰富的思维工具。

马克思主义哲学对中国特色社会主义文化建设的支持和指导不仅在理论层面上表现出来,还在实践层面上得到了体现。

坚持马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合

坚持马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合

坚持马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合马克思主义是科学的世界观和方法论,是现代社会主义的理论基础。

中华优秀传统文化是中国几千年历史和文明的结晶,具有深厚的思想、道德和美学内涵。

将马克思主义基本原理与中华优秀传统文化相结合,不仅可以使马克思主义更好地适应中国的国情,也可以使中华传统文化焕发出新的活力。

马克思主义强调了社会的发展规律和历史的进步方向。

它从社会生产力发展、生产关系演变、阶级斗争等方面揭示了社会变革的规律。

而中华优秀传统文化中,也包含了关于社会和个人发展的智慧。

例如孔子的“修身齐家治国平天下”思想,强调了个人修养与家庭、国家和世界的和谐统一。

通过将马克思主义的理论与中华优秀传统文化相结合,可以增强马克思主义的思想内涵,使其更贴近中国人民的生活实际和价值追求。

马克思主义强调了人民的根本利益和社会公平正义。

它试图消除剥削、压迫和不平等现象,实现人人平等、普遍幸福。

而中华优秀传统文化强调人与人、人与自然的和谐关系,注重仁、义、礼、智、信等美德的培养。

通过将马克思主义的原则与中华优秀传统文化相结合,可以促进社会公平正义的实现,推动社会更加和谐稳定。

马克思主义强调了科学的思维和实践方法。

它试图通过实事求是、实践和创新来推动社会进步。

而中华优秀传统文化,尤其是儒家思想,也注重实践和实用主义。

孔子曾说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”,强调了知行合一的重要性。

将马克思主义的科学思维与中华优秀传统文化相结合,可以更好地引导人们进行科学实践,推动社会创新和发展。

综上所述,坚持马克思主义基本原理与中华优秀传统文化相结合,可以使马克思主义更加丰富和深化,使其更好地适应中国的国情和实际。

同时,也可以使中华传统文化焕发出新的活力和影响力。

这将有助于推动中国社会的进步和发展,实现国家富强、民族复兴的目标。

马克思主义作为一种科学的世界观和方法论,其核心价值是为了实现社会的公平正义、人民的幸福生活。

而中国的优秀传统文化则是在长期的历史演变中形成的,它具有深厚的精神内涵和道德准则。

马克思主义科学技术观在中国的发展与实践运用

马克思主义科学技术观在中国的发展与实践运用

马克思主义科学技术观在中国的发展与实践运用一、本文概述马克思主义科学技术观是马克思主义理论体系的重要组成部分,它强调了科学技术在社会历史发展中的革命性作用。

自马克思主义传入中国以来,中国共产党人始终坚持将马克思主义科学技术观与中国实际相结合,推动了中国科技事业的蓬勃发展。

本文旨在探讨马克思主义科学技术观在中国的发展与实践运用,分析其在不同历史阶段对中国科技事业的影响和贡献,以期为中国特色社会主义科技事业的发展提供理论支撑和实践指导。

文章首先回顾了马克思主义科学技术观的基本内涵和核心要义,阐述了科学技术在推动社会生产力发展、改变生产关系以及推动社会变革中的重要作用。

接着,文章从历史的角度分析了马克思主义科学技术观在中国的传播、接受和发展过程,重点介绍了中国共产党在不同历史阶段对科技事业的重视和支持,以及科技事业在中国革命、建设和改革中的重要作用。

在此基础上,文章进一步探讨了马克思主义科学技术观在中国实践中的运用和发展。

一方面,文章分析了中国共产党在领导科技事业发展中如何坚持马克思主义科学技术观的基本原则,如何结合中国实际推动科技创新和成果转化;另一方面,文章也指出了在科技事业发展中遇到的问题和挑战,如科技创新能力不足、科技成果转化率低等问题,并提出了相应的解决策略和建议。

文章总结了马克思主义科学技术观在中国的发展与实践运用的经验教训,展望了未来中国特色社会主义科技事业的发展方向和目标。

通过本文的研究,我们旨在深化对马克思主义科学技术观的理解和运用,推动中国科技事业的持续健康发展,为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献智慧和力量。

二、马克思主义科学技术观的基本内容与特点马克思主义科学技术观是马克思主义理论体系的重要组成部分,它深刻揭示了科学技术在社会发展中的重要作用和地位。

其基本内容与特点主要体现在以下几个方面:马克思主义科学技术观强调科学技术是生产力的重要组成部分。

马克思主义认为,科学技术是推动社会生产力发展的重要力量,它通过提高劳动生产率、优化生产结构、推动产业升级等方式,促进生产力的发展。

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文化交流运用马克思主义与社会主义科学方法论引导和推动中国大众文化的健康发展孙頓(西北师范大学音乐学院,甘肃兰州730050)【摘要】马克思主义哲学是指导我们共产党人前进的强大思想武器,是中国共产党人的世界观和方法论。

运用马克思主义 与社会主义科学方法论建设社会主义先进文化,引导和推动中国大众文化的健康发展是我们坚持的科学态度和指导思想。

也是 “高举师范教育大旗”学子的责任和担当。

本文将结合所学专业,从科学方法论的内容原则及如何运用、中国大众文化的产生 和存在的问题及对策四个方面,对运用马克思主义与社会主义科学方法论引导和推动中国大众文化的健康发展,保持社会主义 文化的先进性做一探讨。

从而进一步提高实践理论,把握正确行动航向。

【关键词】马克思主义;科学方法论;中国大众文化;艺术实践&健康发展马克思主义哲学深刻揭示了客观世界特别是人类社会发 展一般规律,在当今时代依然有着强大生命力,依然是指导 我们共产党人前进的强大思想武器。

是中国共产党人的世界 观和方法论。

实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族 伟大复兴的中国梦,必须不断接受马克思主义哲学智慧的滋 养,更加自觉地坚持和运用辩证唯物主义世界观和方法论,增强辩证思维、战略思维能力,更好地指导实践。

做为一名在读研究生,如何用用马克思主义艺术思维去 看待中国大众文化、审视中国大众文化、鉴赏中国大众文化 和创作中国大众文化,是我们西北师大莘莘学子高举师范教 育大旗,为实现中华民族伟大复兴的中国梦,建设社会主义 文化强国应有的责任和担当。

对此,本文将结合所学专业、所学理论,从马克思主义与社会主义科学方法论的内容原则 及如何运用,中国大众文化的产生及存在的问题和对策四个 方面,对运用马克思主义与社会主义科学方法论引导和推动 中国大众文化的健康发展,保持社会主义文化的先进性做一 探讨。

一、马克思主义与社会主义科学方法论的主要内容、基本原则及如何运用首先,马克思主义社会科学方法论对于具体的社会科学 研究提供了科学的方法论,是一个创造性的开放体系,它积 极借鉴和吸收人类在社会认识和社会实践中所创造的一切合 理的方法,具有与时倶进的品质风格和重大的现实指导意义。

其次,马克思主义社会科学方法论的基本原则*一是客 观性原则。

该原则要求我们始终坚持认识论的实践标准,历 史观的生产力标准和价值观的人民主义标准。

二是主体性原 则。

该原则强调从主体的角度观察社会,坚持群众史观,反 对英雄史观。

三是系统性原则。

该原则注重局部与整体的关 系。

四是具体性原则。

该原则表现为具体问题要具体分析。

是发展 。

求 用运 、化和发展的点去观察和分析问题。

最后,怎样运用马克思主义与社会主义科学方法论指导 实践。

一是绝不能脱离我国基本国情。

从我国的具体国情出 发,是建设有中国特色社会主义的根本出发点,也是我们必 须掌握的科学方法论原则。

二是要扬长避短。

从客观实际出 发,采取科学的态度,坚持科学的方法,扬长避短制定政 策,才有利于建设有中国特色的社会主义。

三是在学习中创 新。

学习的过程是破旧创新的过程,如果把建设有中国特色的社会主义,理解为闭关锁国,与世隔绝地搞社会主义,那 是形而上学的思维方法,是错误的、愚蠢的。

四是坚持实践 标准。

实践的观点是马克思主义哲学的一个根本观点。

我们 不但要坚持,而且要勇于实践,敢于改革,研究新情况,解 决新问题,在实践中不断完善、丰富和发展,就一定能够实 现建设具有中国特色的社会主义的宏伟目标二、 当代中国大众文化的产生“大众文化”就是指在现代工业社会中产生的,与市场 经济发展相适应的一种市民文化。

通常指一个地区、社团或 国家中新近出现的、被一般人所信奉和接受的文化。

是大众 社会的产物,往往通过大众文化媒介(如电影、电视、广 播、报纸、杂志等)来传播和表现。

从实质上说,大众文化是在现代工业社会高度发达的市 场经济的发展背景下,伴随经济技术革命特别是传播技术革 命而兴起于当代都市的一种市民文化和物质文化消费。

它不 同于乡土文化和群众文化。

具有商品性,通俗性,流行性,娱乐性,大众传媒的依赖性的特点。

中国当代大众文化崛起于20世纪八九十年代。

在改革开 放和经济转型的大背景下,受港台校园歌曲,邓丽君歌曲,金庸武侠小说,日韩电视连续剧,美国战争大片等文化因素 的影响,迅速发展。

中国当代大众文化是市场经济的产物,是随着大众现代新媒体的发展而发展的,不管你承不承认,他都客观存在,并且仍有一定地位。

社会主义市场经济对当 代中国大众文化的发展起着双刃剑的作用,它的发展对当代 中国大众文化的发展起着增强或减弱的效果,同时大众文化 的发展对社会主义市场经济发展具有反向的作用力,可以说 它们之间即存在着良性互动,又存在着消极影响。

三、 当代中国大众文化发展中不容忽视的问题大众文化的产生和消费出现一种惟利是图、毫无节制现 象。

尤其是大众文化的庸俗化、商业化、娱乐化,引发了文 化价值的潜在危机。

大众逐渐丧失了文化的感知力和创造 力,不再关心崇高的理想价值,从而沉沦于自身感观欲望的 满足。

这是与社会主义先进文化的要求既不相称,必须引起高度 。

首先,就是为了追逐经济利益,文化商品化,大众文化社 会弓丨导功能偏离,对内在的人文价值和精神特性的忽视和消解 导致大众文化在发展过程中出现低俗化、平面化、平庸化的倾 向。

对大众文化娱乐性、世俗性的过度张扬,降低了大众文化 作品的艺术品味,放弃了文化对艺术“灵韵”的维护。

• 29 •丝路视野其次,就是一味追求新奇,大众文化的标准变成纯粹的 逗乐、庸俗的调侃和感官的刺激,造成大众文化发展的生态 失衡。

比如一度盛行的穿越剧,引发许多人的遐想,梦想一 夜变成格格,享受荣华富贵,看不清这世界;再如暴走族致 使城市交通受阻。

诸如此类,严重误导着人们对世界的认 识,也严重破坏了大众文化健康向上发展的生态土壤。

最后,大众文化产品和文化活动失去人文意义与社会价 值,使社会消费群体落入人文精神失落的陷阱。

受西方文化 的侵入,我们忘记了老祖宗给我们留下的众多节日,而追求 平安圣诞疯狂和美酒加咖啡的夜生活;大众的偶像不是陈景 润、陆文婷、乔光扑之类生产偶像,而是清一色的明星。

这 种价值观念的扭曲,与现实社会发展的背离,文化航标的错 位,既暴露出大众文化市场管理的缺位,也说明我们必须要 用马克思主义与社会主义科学方法论剔除其病毒,取弃其 糟粕。

四、推动当代中国大众文化健康发展在当代中国,发展先进文化,就是要以马克思主义为指 导,发展面向现代化、面向世界、面向未来的、民族的科学 的大众的社会主义文化。

当代中国的大众文化,应该是中国 特色的、是科学的、是中华民族的,更应是具备社会主义性 质和为人民服务的大众文化。

因此,我们要注重运用马克思主义与社会主义科学方法 论,坚持马克思主义艺术生产的理论,坚持百花齐放,百家 争鸣的方针,以辩证的唯物史观,在建设社会主义先进文化 进程中引领中国当代大众文化健康发展。

第一,注重发挥艺术社会功能作用,采取马克思艺术批 评的手段,用社会主义先进文化的正能量,清除虚妄和病 态,按照人文化,科学化,国际化的发展方向吸收优秀的文 化成果,推动大众文化繁荣发展。

要建设社会主义文化强国,就必须增强国家软实力,必 须坚持社会主义先进文化前进方向,必须坚持中国特色的社会 主义文化发展道路,进一步深化文化体制改革,建立健全现代 文化市场体系。

这一指导思想和文化航标始终不能偏离。

做为陇原儿女,我们不会忘记,曾作为甘肃乃至中国文 化名片的中国民族舞剧《丝路花雨》的诞生和复出,跨越两 个世纪,至今仍然在一路一带的舞台上讲述着一个独一无二 的中国故事。

今天我们期盼能涌现出更多的这样文化精品,去带领、去引导中国当代大众文化走向灿烂的明天。

第二,坚持马克思主义继承和发展的观点,以中华民族 优秀传统文化为引领,提高广大人民群众的艺术鉴赏力和艺 术品位,使中国大众文化植根于民族传统文化土壤,体现中 华民族 神。

习近平总书记指出:中国共产党人是马克思主义者,坚 持马克思主义的科学学说,坚持和发展中国特色社会主义,但中国共产党人不是历史虚无主义者,也不是文化虚无主义 者。

在带领中国人民进行革命、建设、改革的长期历史实践 中,中国共产党人始终是中国优秀传统文化的忠实继承者和 弘扬者。

只有坚持从历史走向未来,从延续民族文化血脉中 开拓前进,我们才能做好今天的事业。

对此,中国大众文化的发展,中国大众文化产品,就是 要体现着中华民族世世代代在生产生活中形成和传承的世界 观、人生观、价值观、审美观,其中最核心的就是要保持社 会主义核心价值观的基因始终不能改变。

让渗透民族精神和强大凝聚力的优秀文化基因的作品,在中国大众文化产品和 活动中生根开花,形成全民族奋发向上的精神力量,积极营 造出中国大众文化健康良性发展的生态环境。

第三,坚持马克思主义的艺术革新,坚持社会主义法 制,以弘扬中国特色社会主义核心价值观为主导,规范大众 文化市 ,大 文化健康发展。

作为中国当代大众文化,承载着社会主义文化建设的目 的、任务、原则、内容等信息。

并且也能够联系主体和客体,并能够促使两者之间发生互动。

这是马克思主义与社会主义 科学方法论的基本要求。

针对当今中国大众文化发展中出现 的问题和矛盾,我们必须创新和法制两条腿走路。

而且要明 白,以先进文化引领大众文化必须“以高度的文化自觉和文 化自信,着眼于提高民族素质和塑造高尚人格”,这是一个 长期而复杂的过程,也应贯穿于社会主义建设的全过程。

中华民族创造了源远流长、博大精深的中华文化,中华民族也 一定能够在弘扬中华优秀传统文化的基础上创造出中华文化 新的辉煌。

第四,坚持马克思主义社会实践的方法,自觉做好中国 当代大众文化健康发展的践行者和维护者。

实践的观点是马克思主义哲学的一个根本观点。

坚持实 践标准,既是判别认识是否正确的唯一尺度,也是提高认 识、做好工作的科学方法。

当前我国正在进行建设有中国特色的社会主义的伟大实 践和尝试,在实际生活中已开始体现出我国社会主义的优。

做为一名音乐专业在读研究生,要坚持为社会主义文化 建设服务,积极参加社会艺术的实践既是学习者的一项劳动 的实践,也是了解国家的国情以及民情的有效措施。

对此,西北师大党委已发出了“高举师范教育大旗,走新常态下的 特色之路”的时代召唤。

西北师大陈虎教授和王文澜教授创 作的充满地域民族文化特色的《合唱音诗•黑天鹅》在2017 海南海上丝绸之路合唱节上成功演出,为我们在社会艺术实 践中同当地社会文化建设相结合,用精英文化引领大众文化 起到了带头示范。

作为时代青年,作为音乐教育的接班人,我们既是中国当代大众文化的消费者,又是中国当代大众文 化健康发展的践行者。

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