当下中国大众文化状况
浅析中国大众文化的影响
浅析中国大众文化的影响摘要：当代中国大众文化正以一种满足人们的娱乐需要的文化形态影响着人们的生活，很好地满足了大众的精神需要，尤其对青少年大学生具有一定的积极意义。
同时，大众文化也给人们带来了一定的负面影响，这就要求我们要合理地吸收与利用大众文化，摒弃其中的不利效应，从而推进大众文化向正确的方向发展。
关键词：大众文化积极影响消极影响大众文化是发达工业社会的产物,是在市场经济背景下,以都市大众为主要消费对象的、通过大众传媒传播的、按照市场规律批量生产的、集中满足人们的感性娱乐需要的文化形态。
在当代中国大众文化已成为主流文化，对人们的生活产生了积极有效的作用，同时也带来了不良的负面影响，尤其对当代青年大学生影响极其深刻。
本文详细阐述了中国大众文化的利与弊，以及我们今后应如何正确合理地规范与引领中国大众文化。
一、大众文化的积极影响1.打破了文化等级秩序,极大地满足了大众的精神需要。
大众文化的出现打破了以往固有的单一文化格局,使文化呈现多元化。
文化不再为主流文化、精英文化独占,大众也可以尽情享受大众文化带来的愉悦和轻松。
大众文化对于占绝大多数的文化素质较低的农民群众来说是易于接受的形式,文化脱去神圣的光环,以平民化的面孔使大众亲近,它对娱乐功能的强调则大大舒展了人们的生命张力,使人们享受到生活的快乐。
2.促进社会进步,提高文明质量。
大众文化以其蕴含的科技意识、商品意识、开放意识、自主参与意识等富有时代特色的内容,冲击着传统社会里的各种消极价值观和思想意识，填补了社会转型期文化需求的巨大空缺;大众文化与现代化同步,是对农业文明的超越和批判,是对现代工业文明的企盼和推动;大众文化体现了平民意识;体现了民主化，是对民主的促进和推动。
3.弘扬人生的价值和意义。
大众文化尤其对当代青年大学生具有积极的影响：一是大众文化作为新时代的一种文化形态,在实践功能上具有消解权威、提倡个性、解放思想的作用,有利于大学生追求个性的解放。
当下中国大众文化现象研究
当下中国大众文化现象研究
中国大众文化是指在中国社会中广泛传播、受到大众喜爱并具有一定影响力的文化现象。
随着社会的快速发展和信息技术的不断进步，中国大众文化呈现出多样化、多元化的特点。
本文将从娱乐文化、网络文化和消费文化三个方面对当下中国大众文化现象进行研究。
首先，娱乐文化是中国大众文化的重要组成部分。
中国传统文化中的戏曲、曲艺等表演形式与现代娱乐文化中的电影、电视剧、综艺节目等相结合，形成了独特的中国娱乐文化。
近年来，随着国内电影工业的蓬勃发展，中国电影市场逐渐崛起，中国电影成为了重要的文化输出品。
同时，热门电视剧和综艺节目也在国内掀起了一股文化热潮，成为人们日常生活中的话题。
此外，中国年轻人对音乐、舞蹈等艺术形式的热爱也推动了中国流行文化的发展。
最后，消费文化是当下中国大众文化的另一个重要方面。
随着经济发展和人民生活水平的提升，中国大众的消费观念也发生了很大变化。
品牌的崛起、奢侈品的流行以及购物中心、线上购物平台的兴起都给人们提供了更多的购物选择。
此外，咖啡文化、快餐文化等也在中国流行开来。
消费文化不仅仅是关于购买物品，还反映了人们的生活方式、价值观和审美观念。
消费文化对于社会的发展起到了推动作用，同时也引发了对个人消费欲望的深思。
总之，当下中国大众文化呈现出多样化、多元化的现象。
娱乐文化、网络文化和消费文化在当代中国社会中占据着重要的位置。
随着社会的不断变革和创新，中国大众文化也会不断发展和演变。
研究和了解中国大众文化现象，有助于我们更好地理解中国社会，推动文化创新和传承，提高文化自信度，促进社会的繁荣与进步。
论当代中国大众文化之特色
需 求 的 文 化 形 态 。， 然 而 由 于 中 国 现 代 化 土 壤 的 特 ， 【 殊 性 ， 又 使 大 众 文 化 在 中 国 的 发 展 中 孕 育 出 了 自身 独有 之特 色 ， 促 进经 济 发展和 社会 进步 的 同时 ， 在 中 国 大 众 文 化 与 西 方 大 众 文 化 相 比 ， 又 肩 负 了 更 多 的
会 主义 市场 经 济 的发展 而 出现 ， 一经 产 生 ， 大 大 它 就 促 进 了 中 国 社 会 的 发 展 与 进 步 ， 从 根 本 上 改 变 了 中 国 文 化 的传 统 格 局 ， 极 影 响 了 社 会 文 化 转 型 、 人 积 国 现 代 品性和 社会 发展 面貌 ，可 以说大众 文 化 的发 展 本 身就 是 中国 社会进 步 的一 个重 大标 志 。与西 方 大 众 文 化一 样 ， 也 具 有 商业 性 、 乐 性 、 复 制 性 等 它 娱 可 基本 特 征 ， 以， 般 认 为 ， 代大 众文 化 是一 种在 所 一 “当
文章编 号 ：７ — — ０ ３ ＿ ７ － （０ １０ — ０－ ２ ９ ８ ７ ８ ７６ ７ １ ｏ ２ ｌ ）２ １３－ ０
中 国大 众 文 化 起 源 于 上 世 纪 ８ 年 代 ， 随 着 社 ０ 伴
分 ， 它 也 在 一 定 程 度 上 反 映 着 当 代 中 国 社 会 发 展 的
事 业 ，中 国大众文 化 的发展 既 需要现 代 文 化工业 模
应 的 市 民文 化 ， 在 现 代 工 业 社 会 中 产 生 的 ， 都 市 是 以
大众 为 消 费对象 和 主体 的 ， 过现 代传媒 传 播 的 ， 通 按 照 市场 规律 批量 生产 的 ，集 中满足 人们 的感性 娱乐
文化生态失衡下大众文化的审美畸变与道德坚守
１ ９ ０・
是统 治 阶级 的利 益和 国家 的意 志 。主导 文化 意识 形态 较 大众 文 化 的道 德指 标 更 高远 、 更具 精 神性 ， 又 比精 英 文化 更务 实 、 更具 执行 性 。主导 文化 作 为 国家意识 的传声 筒 ， 必 须发 挥 其 主导 与 规 范作 用 。精 英 文 化会 批 判
化对社会现实的批判功能以及对社会未来的价值导向功能保证 了一个社会的健康发展 。主导文化所代表的
［ 收稿 日期 】 ２ ０ １ ３—１ １ —１ ５ ［ 作者简 介】 李
・
元（ １ ９ ８ ０一 ） ， 女， 吉林 长春人 ， 吉林动 画学院公共基础 教学部讲师 ， 硕 士， 从事 艺术理论研 究。
质 环境 构成 的有机 整体 。文 化生 态系 统 既包括 物质 结 构 ， 如商贸 、 建筑， 又包 括 人 文 、 历 史 等精 神 结 构 。它 把 人 类创 造 的每 一种 文化 作为 生态 系统 中 的一个 生命个 体 ， 而这 个 系统是 各种 文化 之 间 、 文 化与 环境 之 间 、 文 化 与人 之 间相互 作用 、 相 互影 响 、 相 互牵 制 的动态 之 网 。文 化 生态 学 的功 能 就是 为 了文 化 生态 和谐 之后 更 好 地 发挥 文化 的表 现 、 评价 、 警醒 等社 会功 用 。
凶， 甚至 已经失去 了该有 的道德底线 。本文对 当下 大众文化 的走 向提 出了些许看法 ， 旨在 使博大精
深 的文化 遗产 获得 积极 的 、 更 富于建设性 的保护 和传 承。
［ 关键词］ 文化生态 ； 大众文化 ； 审美 畸变 ； 道德守望
［ 中图分类号］Ｇ ０ ３ ［ 文献标识码 ］ Ａ ［ 文章编 号］ ２ ０ ９ ５—７ ６ ０ ２ （ ２ ０ １ ４ ） ０ ３— ０ １ ９ ０—０ ３
当下中国流行文化分析
当下中国流行文化分析王晓青【摘要】当下中国社会流行文化有其双重性:一方面有它一定的积极的社会意义;另一方面其本身却又蕴含着一种无可弥补的局限与悲哀.倡导精英文化,抑制流行文化,应该是当下中国文化建设的策略.【期刊名称】《淮阴师范学院学报（哲学社会科学版）》【年(卷),期】2004(026)006【总页数】3页(P820-822)【关键词】流行文化;传媒;策略;大众消费【作者】王晓青【作者单位】淮阴师范学院,学报编辑部,江苏,淮安,223001【正文语种】中文【中图分类】G04广义上说，流行文化是指千百万人观看、阅读或者参与的娱乐，所谓流行就是要被公共领域普遍接受和认可，英国威廉斯对流行文化的分析第一条就是“许多人特别喜欢”。
按照这一定义，纵观中国百年流行文化发展史，我们认为当下的中国社会已进入了流行文化的繁荣期。
当下流行文化繁荣景观主要呈现为如下几个方面：一是流行文化的内容方式表现出前所未有的丰富性。
如以金庸为代表的武侠小说；反映宫廷秘闻的电视连续剧；网上聊天、游戏；通俗歌曲及小品；都市茶社、练歌厅；电视竞猜、速成婚配等。
二是流行文化区域范围广，都市、乡村呈现文化流行一体化倾向。
如对武侠小说的欣赏，对流行歌曲、小品的爱好以及卡啦OK演唱等等，乡村与都市呈现出共同流行的特点，甚至像都市特点较明显的网上聊天、电视竟猜等形式在部分乡村也屡见不鲜并开始流行。
三是流行文化相对稳定，新的流行文化不断出现，形成新旧形式内容共同支撑当下流行文化的局面。
像流行于80年代中期的武侠小说直到今天依然有大量的读者群就是一例，当然随着现代社会的发展，新的流行内容也在不断涌现，如网上冲浪、电视竞猜，等等。
中国当下社会流行文化盛行，原因是多方面的。
首先与现代科技的飞速发展紧密相关。
计算机、电视、电话、广播、电子印刷、传真等现代化传媒工具，缩短了交流时间，也缩小了交往空间，使多种文化的传播应用有了可能。
其次还与中国本土的经济发展带来整体生活水平提高有很大关系。
当下中国大众文化状况
当下中国大众文化状况大众文化，对于很多人来说，既是陌生的，又是熟悉的。
虽然很多人都不知具体的大众文化是什么，但它却在我们现在的生活中充当着重要的角色，而且随处可见。
生活在当今中国都市的人们，不管个人是否喜欢，都无法否认一个事实：大众文化的潮流正拨动着几乎每个市民的心弦。
无论是在家读周末报纸、看电视剧、听流行歌曲，还是出门骑行在街头林立的广告中、进商场享受美化的环境，或者是安坐在电影院与主人公同悲喜，都无不置身在大众文化的休闲氛围中。
可以说，大众文化正在每日每时地和潜移默化地影响、甚至塑造人们的情感和思想，成为人们日常生活的一个当然组成部分。
随着经济的发展以及世界全球化的深入，文化的发展也呈现出多姿多彩的发展形式，而大众文化的兴起确是对当前社会的极大反应，对此我们可以深入的研究一下大众文化在社会中扮演的角色，以便更好的对未来文化发展趋势有个更清楚地认识。
当今中国,大众文化的崛起是一个十分引人注目的现象，它已是多元文化格局中不可或缺的一部分。
大众文化是在工业社会中产生，以都市大众为其消费对象，通过大众传播媒介传播的无深度的、模式化的、易复制的、按照市场规律批量生产的文化产品。
大众文化在中国的发展大致经历了三个阶段。
在其发展的同时，不可避免的产生了一些消极影响，呈现出积极与消极、进步与倒退共存的特征，但作为一种顺应社会发展潮流的文化，大众文化更多地展现出积极的一面。
所以在对待当前的大众文化上，我们只有站在时代的高度，以积极建设的态度，有针对性地做好引导、提高、规范的工作，才能创造出我们所需要的有中国特色的社会主义大众文化。
中国的大众文化崛起于20世纪后半叶。
它伴随着改革开放春风的吹拂而觉醒，植根于市场经济的沃土而成长，在短短的不到20年的时间里，便迅速壮大为与来自官方的主流文流文化、来自学界的精英文化并驾齐驱、三足鼎立的社会主干性文化形态。
它的发展壮大从根本上改变了中国文化的传统格局，积极影响了国民人格塑造和社会发展面貌，但也引发了多重社会效应和多种不同的评价和议论，这促使人们不得不去思考它的价值、效应及其发展控制问题。
理解大众文化
对电视剧泛娱乐化现象的批评报告电视的内容是基于一定社会基础而存在的，内容又决定了其呈现在大众面前的形式。
对于当今电视媒体节目娱乐化的趋向，可以理解为工业化和城市化发展到一定阶段的产物、是时代发展的必然趋势，也是精英文化向大众文化的转变和过渡，但同时也产生了一些负面影响，如泛娱乐、迎合大众口味的非理性化以及“愚乐”大众的被动娱乐化。
电视娱乐化是以电视剧《渴望》为开端的。
发展到今天，娱乐元素在电视节目中广泛渗透，电视的娱乐功能已经被无限扩大。
各种参差不齐的穿越剧、抗日剧、家庭剧、偶像剧批量生产面向市场，泛娱乐化已有一种普通的生活方式俨然成为一种普遍的文化模式。
探究这种现象背后的深层原因，无非有以下三点：以“收视率是上帝之手”媒体市场化的驱动使广大电视剧目制作人只凭逗乐主题抓人眼球；单一的盈利模式所催化的质量、品位和格调的“群氓”性质；受众的海量需求对故作深沉的守旧文化心态和空泛许诺的文化思想的批判冲击和否定。
以电视为代表的视像文化所形成的元媒体，调动各种魅力化手段来满足人们的需求，占据受众以达到电视“多义性”与“大众性”的符号意义。
在传统媒介时代，印刷控制思想，主动权掌握在受众手上，“受众本应有自己对大众文化和产品的认识和理解，但是新媒介技术的发展使得价值性受到了工具理性的挑战，受众的真实需求和虚假幻求越来越模糊”。
“电视的发明可以说是企图大限度地满足个人获取信息的需要，因此，它是工具性的胜利，是技术的胜利。
它强调的是形式，忽略的是内容，它用形式‘颠覆’了内容”。
在当代社会之市民社会，市民的需求就是大众的，新媒介应运而生、蓬勃发展，是泛娱乐化最为深刻的实践载体。
娱乐活动区别于审美活动，其自发性与商业性更为明显。
电视节目娱乐化使“人们最终毁于自己所热爱的东西”——严重脱离现实生活，单纯重视奢华的物质展示、爱情至上的价值取向、不劳而获的生活幻想，很容易对青少年造成负面影响；靠极致情节和离奇故事来吸引眼球的电视节目，对传统文化构成的极大威胁，实则是现实意义的空洞化。
当下中国大众文化现象研究
湖 北 广 播 电视 大 学 掌 报
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｈｕ Ｂｅ ｉ ＴＶ Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ
Ｖｏ １ ． ３ ３ ， Ｎｏ ． １ ０ Ｏｃ ｔ ｏ ｂ ｅ ｒ ． ２ ０ １ ３ ． ０ ６ １ ～０ ６ ２
一
实在越好 ，反对虚假和矫饰 。 然而 ，新派的 “ 非诚勿扰 ”相亲节 目特 点是： 是参与者没有什么 门槛 ：女嘉 宾中，美若天仙也可 ， 长相平平 的也可 ； 男嘉 宾中什么人都 有：有住地下室 的穷 困
一
者 ，有游 手好 闲的 “ 富二代 ” ；有 未婚 的单身汉 ，也有上有 老下有 小的单亲爸爸 。 所 以，这台节 目又引 出一些新 的网络 词汇 ：拜金 女、圣母、才女等 。 二是整个 “ 相亲 ” 节 目不像是相亲 ， 而像 是选 秀。因为， 选到最后 ，不是因为你美丽而受到亲 眯，也不是你有钱就能 获胜 。 整个过程男女双方都赤裸裸地表 达 自己心 中的各种欲
大众文化是指在 发达工业社会和后工业社 会中 ， 以文 化 生产 和文化消 费为 目的的商业性文化 。 当下的大众文化 以高 度 发展的技术现代化 和信 息化为基础 ， 以现代传播技术 为手 段 ，是通过高科技和 信息化手段来表达 的商品型 、 消 费型文 化 。消费性 的东西来 得快、去得也快 ，因此 ，当下大众文化 也 就是一种 “ 消费性的 、快餐性 的文化 ” 。中 国大众文化 参 与 者的人数众多 ， 在 数量上 占据着主流 ；各地的大众文化 的 内容和 形式都基本一样 ， 大 同小异； 大众文化是“ 同质文化 ” 。 如 今 ，中国的大 众文化 已成 为中 国人 生活 中最具有 影响力 的、参 与人数最 多的文化 形态。 中国当下大 众文化的种类及现象分析 当下大众文化其种类 繁多， 可 以说形式 多样 ， 内容丰富 ， 几 乎全 方位涉及到人们 的 日常生活 。 从数量 上看 ， 从受众面 上看 ，从 电视节 目的收视 率看 ， 大众 文化 正在取代政 治主流 文 化和精 英文化 ，它最 大程度 地影 响着 当前 社会 的方方面 面 。常见的 当下大众 文化 的种类我们概括有 几类 ： 一是 电视 节 目的大众化 ：如超 级女声 、模仿 秀、相亲节 目 （ “ 非诚 勿 扰 ”与 “ 我们约会 吧”等。二 是山寨文化现象 ：如山寨春晚 。 三 是广 场文化 ：如群 众性的舞蹈 、健 身操、歌泳活动等 。四 是 大众 性的旅游文化 ：如 登山活动 、 骑 白行车活动等 。五 是 群众 性的趣味体育活 动：如 一些 电视 台的 “ 体育 闯关 ”节 目 等。 在各种不 同种类 的大众文化 中， 呈现出的文化现象有 相 同之处 ，也各有其特色 。下面 笔者仅 以相亲 的电视节 目 “ 非 诚 勿扰 ”为例 ，分析 中国当下大众文化现 象。 十多年前 ，上海 东方 电视台 的相亲节 目 “ 相约星期六 ” 和 湖南 电视 台的 “ 玫瑰之约 ” 相 亲节 目是为 了给每天 匆匆忙 忙 的上班族提供 一个 相遇的平 台和彼此相 识的机会 。 这 一活 动 ，的确使 不少 “ 有情人终 成眷属 ” ，成就 了不少夫 妻。每 年 都有相亲 的宝宝生出来 ，这些夫妻抱着 孩子来到 电视 台， 感谢 电视 台成就 了美好 的爱情和幸福 的家庭 ！ 这种老 派的相 亲节 目特 点是： 一是为社会 上的青年提供相遇相识 的爱情平 台。 二是重 视节 目最后 的成功率 ，配对成功与否 是节 目关注 的焦点 。 三 是对参与节 目的嘉 宾有严格 的条件和要求 ，事前 要进行调查 和筛选 ， 以保证参选 者 的人 品 （ 包 括品行、 长 相） 和经济条件 的真实可靠性 ， 尽可能排除条件 的虚假 性和情感 的虚伪性 。 可 以看 出， 传统 的相亲节 目是 以服务社会 为 目的、 目标 ：是以追求真实 、真情 为条件 ；是追求 实在 ，各方面越
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当下中国大众文化状况
大众文化，对于很多人来说，既是陌生的，又是熟悉的。
虽然很多人都不知具体的大众文化是什么，但它却在我们现在的生活中充当着重要的角色，而且随处可见。
生活在当今中国都市的人们，不管个人是否喜欢，都无法否认一个事实：大众文化的潮流正拨动着几乎每个市民的心弦。
无论是在家读周末报纸、看电视剧、听流行歌曲，还是出门骑行在街头林立的广告中、进商场享受美化的环境，或者是安坐在电影院与主人公同悲喜，都无不置身在大众文化的休闲氛围中。
可以说，大众文化正在每日每时地和潜移默化地影响、甚至塑造人们的情感和思想，成为人们日常生活的一个当然组成部分。
随着经济的发展以及世界全球化的深入，文化的发展也呈现出多姿多彩的发展形式，而大众文化的兴起确是对当前社会的极大反应，对此我们可以深入的研究一下大众文化在社会中扮演的角色，以便更好的对未来文化发展趋势有个更清楚地认识。
当今中国,大众文化的崛起是一个十分引人注目的现象，它已是多元文化格局中不可或缺的一部分。
大众文化是在工业社会中产生，以都市大众为其消费对象，通过大众传播媒介传播的无深度的、模式化的、易复制的、按照市场规律批量生产的文化产品。
大众文化在中国的发展大致经历了三个阶段。
在其发展的同时，不可避免的产生了一些消极影响，呈现出积极与消极、进步与倒退共存的特征，但作为一种顺应社会发展潮流的文化，大众文化更多地展现出积极的一面。
所以在对待当前的大众文化上，我们只有站在时代的高度，以积极建设的态度，有针对性地做好引导、提高、规范的工作，才能创造出我们所需要的有中国特色的社会主义大众文化。
中国的大众文化崛起于20世纪后半叶。
它伴随着改革开放春风的吹拂而觉醒，植根于市场经济的沃土而成长，在短短的不到20年的时间里，便迅速壮大为与来自官方的主流文流文化、来自学界的精英文化并驾齐驱、三足鼎立的社会主干性文化形态。
它的发展壮大从根本上改变了中国文化的传统格局，积极影响了国民人格塑造和社会发展面貌，但也引发了多重社会效应和多种不同的评价和议论，这促使人们不得不去思考它的价值、效应及其发展控制问题。
大众文化现在已成为我国公众日常生活中必不可少的组成部分，如果不认识大众文化，就无法完整地认识我们当下的生活状况。
大众文化具有自身的特点，从根本上说具有娱乐文化性质，就是要使人们获得感性愉悦，它与高雅文化、主导文化和民间文化有不同，因而需要把大众文化当做大众文化本身、按它自身的规律去加以研究。
而那种以高雅文化或主导文化的标准去硬性裁剪大众文化的做法是不足取的，同时就大众文化本身来说，其积极与消极方面往往纠缠在一起，需要冷静辨析。
通过对大众文化诸多问题的探讨我们可以更好地了解现实，适应当前我国社会文化与日常生活转型的需要，更好顺应我国当前高等教育的大众化转型的需要。
大众文化从实质上说是在现代工业社会产生、与市场经济发展相适应的一种市民文化。
它一方面是同与其共时态的官方主流文化、学界精英文化相互区别和对应的，另一方面也是同传统自然农业经济社会里的各种民间文化、通俗文化有着一些原则差异的，商业性、流行性、娱乐性和普及性可以说是其最主要的基本特征。
时至今日，文化概念开始不断的扩大，甚至出现扭曲，其原因不仅在于当代文化生产总量大大增加，从而开始敲击通常对其不予认可的文化和艺术大门，而且还在于令人不安的流动性开始影响传统上高雅文化与通俗文化之间的分界线，某些通俗文化自称具有高雅文化的特征，对这种文化爆炸，人们在态度由最初的厌恶到默认再到不排斥也不赞同。
大众文化已经成了我们这个时代有效的、无所不在的力量，它不仅仅在人们生活的表层显示出了自己巨大的魅力，而且已经渗入到人们的价值观念之中。
我们看到，由于大众文
化的存在，人们得以舒缓身心，生活变得丰富多彩，但是同时我们也看到，由于它的存在而导致了新的文化失衡和人文精神的新的失落。
思考是解决问题的开端，希望朱教授今天的演讲能够引领人们更多地关注和思索这一问题。
从当代我国大众文化的本质我们可以看出，大众文化是社会发展的必然产物，是当前满足我国人民大众的精神需要的一条重要途径，对我国的经济、政治、文化建设都有积极的意义。
我们的一切事业都是人民大众的事业，大众的文化素养、精神状况与我们事业的进步有直接的关系。
所以我们必须结合我国的具体国情以及我国大众生活的实际和特点，努力建设和完善具有我们中国特色的大众文化。