浅谈当下中国的大众文化状况
浅析中国大众文化的影响
浅析中国大众文化的影响摘要：当代中国大众文化正以一种满足人们的娱乐需要的文化形态影响着人们的生活，很好地满足了大众的精神需要，尤其对青少年大学生具有一定的积极意义。
同时，大众文化也给人们带来了一定的负面影响，这就要求我们要合理地吸收与利用大众文化，摒弃其中的不利效应，从而推进大众文化向正确的方向发展。
关键词：大众文化积极影响消极影响大众文化是发达工业社会的产物,是在市场经济背景下,以都市大众为主要消费对象的、通过大众传媒传播的、按照市场规律批量生产的、集中满足人们的感性娱乐需要的文化形态。
在当代中国大众文化已成为主流文化，对人们的生活产生了积极有效的作用，同时也带来了不良的负面影响，尤其对当代青年大学生影响极其深刻。
本文详细阐述了中国大众文化的利与弊，以及我们今后应如何正确合理地规范与引领中国大众文化。
一、大众文化的积极影响1.打破了文化等级秩序,极大地满足了大众的精神需要。
大众文化的出现打破了以往固有的单一文化格局,使文化呈现多元化。
文化不再为主流文化、精英文化独占,大众也可以尽情享受大众文化带来的愉悦和轻松。
大众文化对于占绝大多数的文化素质较低的农民群众来说是易于接受的形式,文化脱去神圣的光环,以平民化的面孔使大众亲近,它对娱乐功能的强调则大大舒展了人们的生命张力,使人们享受到生活的快乐。
2.促进社会进步,提高文明质量。
大众文化以其蕴含的科技意识、商品意识、开放意识、自主参与意识等富有时代特色的内容,冲击着传统社会里的各种消极价值观和思想意识，填补了社会转型期文化需求的巨大空缺;大众文化与现代化同步,是对农业文明的超越和批判,是对现代工业文明的企盼和推动;大众文化体现了平民意识;体现了民主化，是对民主的促进和推动。
3.弘扬人生的价值和意义。
大众文化尤其对当代青年大学生具有积极的影响：一是大众文化作为新时代的一种文化形态,在实践功能上具有消解权威、提倡个性、解放思想的作用,有利于大学生追求个性的解放。
大众 大众社会与大众文化
5、大众文化是社会中从属群体的抵抗力与统治 群体整合力之间相互斗争的场所。
6、大众文化是后现代意义上的消融了高雅文化 和大众文化之间界限的文化。
大众文化的含义
❖ 当代大众文化是一种在现代 工业社会背景下所产生的与 市场经济发展相适应 的市 民文化，是在现代工业社会 中产生的，以都市大众为消 费对象和主体的，通过现代 传媒 传播的，按照市场规 律批量生产的，集中满足人 们的感性娱乐需求的文化形 态。
文化四层面
➢主流文化 以群体整合、秩序安定和伦理和睦等为核心，
代表国家正统意识形态的文化。
➢ 高雅文化 （精英文化） 满足占人口少数的知识界的
理性沉思、社会关怀和个性探索旨趣的文化。
➢大众文化 满足普通市民的日常感性愉悦需要的文化。 ➢民间文化 这是由乡村普通民众自发的、主要由口头传
承的自娱性通俗文化。
3、战后美国的大众社会理论 权力精英的扩张、垄断，公众失去独立，向
大众转变，之间缺乏联系，直接面对国家和 精英，变成受操纵的群氓。
总结：两种对立的大众社会观 1、把大众社会看作是极权主义的一种形式。 2、把大众社会看作是多元民主的一种形式。
❖ 大众社会：区别于传统社会，是工业革命一 来，随现代政治、经济、文化的发展而形成。 突出特点是出现了大量异质的、分散的、原 子化的个体，个体间缺少联系，直接面对国 家或权力精英，从而易被操控；但大众社会 高度的个体化，使之有很强的民主性和平民 化，体现了大众社会的两面性。
心灵，苦难的心灵 不愿再流浪了， 我想回家 打开抽屉、翻一翻我儿童时代的画片， 还看一看那夹在书页里的 翠绿的三叶草。
而且， 我还想打开书橱， 取出一本《海涅歌谣》， 我要去约会， 我要向她举起这本书， 作为我向蓝天发出的 爱情的信号。
当下中国大众文化现象研究
当下中国大众文化现象研究
中国大众文化是指在中国社会中广泛传播、受到大众喜爱并具有一定影响力的文化现象。
随着社会的快速发展和信息技术的不断进步，中国大众文化呈现出多样化、多元化的特点。
本文将从娱乐文化、网络文化和消费文化三个方面对当下中国大众文化现象进行研究。
首先，娱乐文化是中国大众文化的重要组成部分。
中国传统文化中的戏曲、曲艺等表演形式与现代娱乐文化中的电影、电视剧、综艺节目等相结合，形成了独特的中国娱乐文化。
近年来，随着国内电影工业的蓬勃发展，中国电影市场逐渐崛起，中国电影成为了重要的文化输出品。
同时，热门电视剧和综艺节目也在国内掀起了一股文化热潮，成为人们日常生活中的话题。
此外，中国年轻人对音乐、舞蹈等艺术形式的热爱也推动了中国流行文化的发展。
最后，消费文化是当下中国大众文化的另一个重要方面。
随着经济发展和人民生活水平的提升，中国大众的消费观念也发生了很大变化。
品牌的崛起、奢侈品的流行以及购物中心、线上购物平台的兴起都给人们提供了更多的购物选择。
此外，咖啡文化、快餐文化等也在中国流行开来。
消费文化不仅仅是关于购买物品，还反映了人们的生活方式、价值观和审美观念。
消费文化对于社会的发展起到了推动作用，同时也引发了对个人消费欲望的深思。
总之，当下中国大众文化呈现出多样化、多元化的现象。
娱乐文化、网络文化和消费文化在当代中国社会中占据着重要的位置。
随着社会的不断变革和创新，中国大众文化也会不断发展和演变。
研究和了解中国大众文化现象，有助于我们更好地理解中国社会，推动文化创新和传承，提高文化自信度，促进社会的繁荣与进步。
传统文化与当代大众文化
传统文化与当代大众文化随着社会的不断发展，传统文化与当代大众文化之间的关系日益紧密，两者相互交融、相互影响，共同构建着当代社会的价值观和审美观。
传统文化是一个国家和民族的精神财富，承载着深厚的历史传统、文化意识和价值观念。
当代大众文化则更加注重个体的情感和个性化需求，以快节奏、碎片化、富有娱乐性为特点，成为大众所接触、所喜爱的文化产品。
传统文化与当代大众文化的关系既存在冲突与碰撞，又产生了相互融合与互补，这是一个复杂而有趣的话题。
首先，传统文化与当代大众文化之间存在冲突与碰撞。
传统文化注重延续和传承，强调尊敬和遵循祖先的智慧，讲究庄重、肃穆和稳定。
而当代大众文化更加追求个性和自由，崇尚表达与沟通，更加注重娱乐和消遣。
这种不同的追求和价值观念在一些方面会产生冲突和矛盾。
例如，传统的节日和习俗在现代社会中逐渐被商业化和娱乐化，使得其原本的文化内涵被丧失或扭曲。
传统文化中的礼仪和规范也被一些人视为束缚和过时。
这种冲突使得一些人对传统文化产生质疑和厌倦，出现了文化认同的问题。
然而，传统文化与当代大众文化之间也可以相互融合与互补。
当代大众文化汲取了传统文化的精华，融入其中，形成了独特的特色。
传统文化中丰富的艺术形式和表达方式被当代大众文化加以利用和发扬，如京剧、杂技、书法等艺术形式在当代大众文化中依然具有重要地位。
同时，传统文化也在与当代大众文化的互动中获得新的生命力。
比如，一些传统的节日和习俗在现代社会中被重新赋予了新的内涵和意义。
传统文化的精神宗旨在当代大众文化中得到传承和弘扬。
这种融合与互补使得传统文化在当代社会中得到了更广泛的传播和认可。
传统文化与当代大众文化之间的关系还可以通过互相影响和借鉴来加强。
传统文化中的价值观和思想观念可以为当代大众文化提供借鉴和启示。
传统文化中对于人与自然、人与人之间和谐关系的思考和探索，对于当代大众文化提出了思考和反思。
同时，当代大众文化的开放和包容也可以为传统文化带来新的机遇和发展。
当下中国大众文化状况
当下中国大众文化状况大众文化，对于很多人来说，既是陌生的，又是熟悉的。
虽然很多人都不知具体的大众文化是什么，但它却在我们现在的生活中充当着重要的角色，而且随处可见。
生活在当今中国都市的人们，不管个人是否喜欢，都无法否认一个事实：大众文化的潮流正拨动着几乎每个市民的心弦。
无论是在家读周末报纸、看电视剧、听流行歌曲，还是出门骑行在街头林立的广告中、进商场享受美化的环境，或者是安坐在电影院与主人公同悲喜，都无不置身在大众文化的休闲氛围中。
可以说，大众文化正在每日每时地和潜移默化地影响、甚至塑造人们的情感和思想，成为人们日常生活的一个当然组成部分。
随着经济的发展以及世界全球化的深入，文化的发展也呈现出多姿多彩的发展形式，而大众文化的兴起确是对当前社会的极大反应，对此我们可以深入的研究一下大众文化在社会中扮演的角色，以便更好的对未来文化发展趋势有个更清楚地认识。
当今中国,大众文化的崛起是一个十分引人注目的现象，它已是多元文化格局中不可或缺的一部分。
大众文化是在工业社会中产生，以都市大众为其消费对象，通过大众传播媒介传播的无深度的、模式化的、易复制的、按照市场规律批量生产的文化产品。
大众文化在中国的发展大致经历了三个阶段。
在其发展的同时，不可避免的产生了一些消极影响，呈现出积极与消极、进步与倒退共存的特征，但作为一种顺应社会发展潮流的文化，大众文化更多地展现出积极的一面。
所以在对待当前的大众文化上，我们只有站在时代的高度，以积极建设的态度，有针对性地做好引导、提高、规范的工作，才能创造出我们所需要的有中国特色的社会主义大众文化。
中国的大众文化崛起于20世纪后半叶。
它伴随着改革开放春风的吹拂而觉醒，植根于市场经济的沃土而成长，在短短的不到20年的时间里，便迅速壮大为与来自官方的主流文流文化、来自学界的精英文化并驾齐驱、三足鼎立的社会主干性文化形态。
它的发展壮大从根本上改变了中国文化的传统格局，积极影响了国民人格塑造和社会发展面貌，但也引发了多重社会效应和多种不同的评价和议论，这促使人们不得不去思考它的价值、效应及其发展控制问题。
中国特色的大众文化建设探析
在严 重 的城 乡差 异 ，农 村地 区 的知 识贫 困 比城 市严 重 。 １ ９ 年９ ％ ９ ５ ０ 的中国贫困人 口生活在农村 。农村人 口中具有大
化 的品位 。一 是要 大众 文 化深入 实际 ，从人 民群众 的生
活 中吸取 营 养 ，这 是大 众 文化 提高 文 化 品位 、健 康 发展
文化 代表着人 的精神状 态 ，满 足人 的精 神需要 ，文化 的前提 ，必须 以真 实反映人 民大众的需要 为前提 。二是要
也可 以塑造人 ，提 高人 的素质 ，并 对社会经 济、政 治等方 把 现代 意识和科学精 神融入大众 文化 ，服 务于现代化建设 面具 有极大 的辐 射作用 。我国 的大 众文化建 设是 中国先进 事业 ，表现 时代 日益丰富复杂 的 内容 ，反 映现 代生活 的特 文化 建设 的重 要组成部 分 ，而且 中 国的先进 文化建 设从主 点 。三 是要处理好 大众文化 生产的社会效 益和经济效益 的 体上 讲就是人 民大众 的先进 文化建 设，所 以，我 国现 阶段 关系 ，对 大众文化领域 中的拜金 主义思潮 ，必须进行毫不 的大 众文化建 设必然要 承载先进文 化建设 的任务 ，我 们要 留情 的批 判， 以提 高中 国大众文 化的文化 品位 ，纯洁我们
膨 胀 和 扩 张 ，这 与 西 方 主 流 文 化 上 近 一 个 世 纪 的 形 形 色 色 质使 自为意义上 的文化 需要和消 费受到 限制 ，加上文化 设
的非理性 主义思潮 的泛滥 有着文化上 的关联 。西方 对大众 施的落后 ， 自发意义上 的文化 ，包 括一些落后 、腐朽 的文 文化研 究多有进展 ，富有成果 ，但对 于什么是 大众文化 的 化 、封建 迷信文化 等 自然要 占领 文化阵地 ，这是我们进 行 解释分 歧仍然较大 。有的学者认 为 “ ‘ 大众 ’并不是一个 大众文化 建设所要 考虑的基本 背景条件 。中国的大众 文化
浅论中国当下的大众文化
感 ， 想 细 腻 ， 是 在 西 方 中 产 阶 级 社 会 也 以 其 为 中 坚 思 就
例 如 ， 廉 姆 斯 说 “ 众 文 化 是 广 受 欢 迎 或 者 众 人 喜 好 威 大 的 文 化 ”， 受 欢 迎 或 者 众 人 喜 好 的 关 键 在 受 欢 迎 的 程 广
度 ， 达 到 一 定 量 的 指 标 ； 者 是 “ 登 大 雅 之 堂 的 须 或 不 文 化 ”，即 一 切来 自广 场 而 非庙 堂 的 民 间 的 文 化 。 它 发 端 于 巴赫 金 的平 民 主 义 狂 欢 节 理 论 ， 布 于 世 界 ， 革 流 变 于 中 国 。 比如 申 办 奥 运 之 夜 狂 欢 节 或 者 Ｘ 歌 迷 会 Ｘ 什么的。毛泽东提出过“ 产 阶级 的、 命 的 、 及 的、 无 革 普 面 向 工 农 兵 的 大 众 文 化 ” 法 兰 克 福 学 派 阿 多 诺 等 人 。
如 文 化 概 念 博 大 无 边 ， 众 文 化 的定 义 亦 是 众 说 纷 纭 。 大 夜 之 间 就 突 然 从 地 下 冒 出 来 的 。 它 的 产 生 和 发 展 壮 （ ） 民 教育 。 随着 九 年 义 务 教 育 的普 及 以及 高等 １ 全 学 校 的 扩 招 ， 识 阶 层 空 前 扩 大 。 知识 分 子 天 生 多 愁 善 知
群众文化的社会功能和文化价值探析
群众文化的社会功能和文化价值探析摘要：随着社会经济的发展，人们的生活水平不断提升，为更好的满足人们的精神文化需求，我国逐步加强了群众文化建设。
群众文化有着显著的社会功能和文化价值，加强群众文化建设，可以充分满足人们的精神文化需求，并促进社会和谐发展。
本文对群众文化的社会功能和文化价值进行了探析，以供参考。
关键词：群众文化；社会功能；文化价值当前，我国人民对精神文化的需求不断增加，政府相关部门也逐步加强了群众文化研究，通过对群众文化进行深入的分析，群众文化不仅有着很强的社会功能，还有着显著的文化价值，加强群众文化建设，可以有效提升群众文化素养，促进文化产业更好的发展，对构建更加文明、和谐的社会有着重要的意义。
1、群众文化的社会功能1.1娱乐化功能娱乐是人们日常生活中的重要组成部分，而任何一种文化都是在娱乐的基础上形成的，随着社会经济的发展，社会竞争日益激烈，人们的生活压力不断加大，娱乐时间不断减少，人民群众对娱乐交流活动有着更加迫切的需求。
针对相应社会情况，加强群众文化建设，可以充分利用群众文化的娱乐化功能，促进人民群众开展思想交流，并帮助人民群众更好的放松身心。
当前，娱乐文化成为人们生活中不可或缺的一部分，随着城乡距离的不断缩短，充分发挥群众文化的参与性特点，可以进一步促进城乡精神文化交流。
同时，加强群众文化建设，还能为社会各个行业发展注入更多活力。
充分发挥群众文化的娱乐化功能，可以有效丰富人们的业余生活，人们在娱乐中可以充分展现个人思想和情绪，群众通过娱乐文化，可以增加沟通频率，强化情感渗透，延伸知识眼界，能够促进群众生活指数的不断提升。
1.2团结性功能群众文化活动对参与人员并无限制，且倾向于吸引更多社会成员参与活动，是社会群众相互沟通、交流的重要平台，对社会和谐发展有着重要的促进作用。
随着时代的发展，人们的思想变得更加开放，参与社会集体活动意愿变得更加强烈，群众文化活动可以为人们提供相应平台，能够让社会不同阶级群众广泛参与其中，通过开展积极、有意义的文化活动，可以有效促进社会民众的团结。
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浅谈当下中国的大众文化状况
蔡泽冬 12经济1班 121041004 89号
对于当下中国的大众文化现状看，我认为现在大众文化生产的数量比较可观，也比较有规模。
但亟待提高的依然是质量问题，一下想说的主要是大众文化在价值观方面存在的一些混乱。
大众文化在塑造国民价值观方面的影响和作用是最大的，远远超过官方文化、精英文化，所以如何引导大众文化的价值观、通过大众文化塑造大众健康的价值观，是一个很重要的问题。
目前大众文化存在的一些价值误区如：炫富现象和嫌贫爱富的价值观，赤裸裸地轻视那些底层大众，如那些房地产商的广告。
有的房地产商公开说：讲我的房子就是为富人盖的。
这种炫富在西方很少，在西方，很多富人都夹着尾巴做人，很低调。
一个正常社会的价值导向应该站的穷人、弱势群体一边，而在中国是反着的。
富人不但实际过着高人一等的生活，而且在话语领域也敢于赤裸裸地藐视和数落大众，大众文化敢于赤裸裸地教导“怎么嫁给一个有钱人”，鼓吹“宁可在宝马车里哭，不愿再自行车上笑”（如《非诚勿扰》中的炫富女马诺）。
很多社会都存在富人压制穷人的不合理现象，但是一般这种事情可以做但不能也不敢说。
像今天中国的大众文化敢于把一种“歪理”公开说出来是很少见的。
再如我们的大众文化对暴力的表现也是非常令人担忧。
暴力在大众文化中很难避免，古今中外皆然，但西方的大众文化表现暴力也是有一个规范的，是受道德制约的，不是赤裸裸崇拜暴力，也是不是为了表现暴力而表现暴力，不能把暴力本身审美化。
我们现在大众文化表现暴力的时候，悬置了道德尺度，没有是非差别，暴力本身成了一种审美对象，如《夜宴》《黄金甲》，使用暴力的双方没有一方是正义的。
再比如我们的大众文化（如宫廷戏、帝王戏，还有某些谍战片），喜欢表现阴谋文化，教人怎么玩权术，其中的主人公一个比一个城府深。
最后值得提出的是，这些价值误区归结到一点，其实就是大众文化表现的“好生活”理念——什么样的生活是有价值的、好的、值得追求的——出了问题，因为好生活理念是价值观的最核心表达。
大众文化表现的好生活理念是畸形的，除了上面说的那些，还有很突出的一点：蔑视劳动和生产，片面追求奢侈消费，不是把劳动和生产看作是自我价值的实现，而是把奢侈品消费看作是价值的实现，人生的最高目标。
这就是洛文塔尔讲的生产性偶像被消费性偶像取代。
很多穿越剧中表现的实际是现代社会一些年轻人的价值观——一下子穿越到古代、成为格格，不想奋斗，而是想一夜之间获得财富与成功。
回顾一下，八十年代的时候，大众的偶像是陈景润、陆文婷、乔光扑之类生产偶像（厂长，科学家，工程师等），现在的大众偶像则是清一色的明星（看看流行杂志封面人物即可证明），明星所以为人们羡慕，根本原因是他们身上的奢侈品，而且明星实际上也是诸多奢侈品的形象大使，形象代言人。
明星和奢侈品之间可以划等号。
总之，当代中国的大众文化表现出一系列不健康的价值观，其“好生活”的理念是畸型的。
我觉得今天大众文化最严重问题，不是钱的问题，也不是技术的问题，而是价值观的畸型与混乱。