读《全球通史》第31章：中国与日本有感
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全球通史读后感(一) 古人云读史可以明智。
美国历史学家斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》，用全球历史观研究世界历史，带给我们全新的视野。
《全球通史》是以世界经济发展和人类文明进步为主线，而不是以历史事件为主线。
本书主要特点在于：研究的是全球而不是某一国家或地区的历史;关注的是整个人类，而不是局限于西方人或非西方人。
“本书的观点，就如一位栖身月球的观察者从整体上对我们所在的球体进行考察时形成的观点，因而，与居住伦敦或巴黎、北京或德里的观察者的观点判然不同。
” 斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》,把人类历史划分为1500年的世界以前和1500以后的世界。
“1500年以前，人类基本上生活在彼此隔绝的地区中。
各种族集团实际上以完全与世隔绝的方式散居各地。
直到1500年前后，各种族集团之间才第一次有了直接的交往。
从那时起，它们才终于联系在一起，无论是南非的布须曼人、有教养的中国官吏，还是原始的巴塔哥尼亚人”。
《全球通史》中用三章的篇幅介绍了了中国文明和儒家文化对世界的影响，用一章的篇幅讲述了近代中国受西方列强和东方倭寇欺辱的历史。
在最后一章《后记：我们的黄金时代吗?》中对全球经济一体化大同世界进行了前瞻性的论述。
读后受益匪浅，使我对儒家思想和当代的改革开放以及经济一体化有了探索性的认知。
一、儒家思想是中国封建社会从强盛走向衰亡的根本原因。
笔者的学生时代是在“文革”中度过的，那个年代学校不开设历史课，所以笔者对中国历史和世界历史一无所知。
读高二时，正值神州大地开展史无前例的“批林批孔”运动，伟人毛泽东把孔子从“大成至圣先师”的尊位上揪下来，让全国人民进行“大批判”。
从那个时候起，我才知道中国历史上还有个“孔老二仲尼丘”。
他一生主张“克己复礼”，刚当上鲁国大司寇，就杀了革新派人士少正卯。
这是我对儒家思想的启蒙认识。
我读完司马迁的《史记》之后，我对儒家思想有了深一层的认识。
斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
读《全球通史》有感早有听闻斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》享誉全球，于是，借寒假之际精读了《通史》的第一章，仅这一部分就给我留下了深刻的印象。
在我看来，第一章里斯塔夫里阿诺斯总体上以文化为主线介绍了旧石器时代人类，即现在人类的始祖，也被称为食物采集者。
比如第一章第一节中说：“人类，只有人类，能创造出自己想要的环境，即今日所谓的文化。
”文化从广义上来说包含了很多，包括政治体制，经济，环境，及其他被我们认为的狭义上的文化，食物采集者的发展过程正是在一步步的建立比较完善的，符合自己生产生活的文化的情况下，使自己不断适应环境，从而获得生命的延续，种族的发展。
在这样的背景下，斯塔夫里阿诺斯详细介绍了食物采集者的生产，生活，以及发展。
首先在远古时代，生物的进化由低等级不断向高等级进化，各类生物不断地进行竞争，在不断地进化中人类在大社会中脱颖而出，之所以进化后的人类可以统治整个地球，更重要的是因为人类懂得运用其智力使自己较好的适应环境的需要，比如制造石器工具，制造新型武器以及日用品，由此旧石器时代人类在原始热带森林里得以居于统治地位。
由此看来，运用智力远远要比依靠蛮力更容易征服其它事物。
这不得不联想到现代社会中，总有人企图依靠蛮力进行征服，比如第二次世界大战中日本对中国的侵略，日本军国主义者的野心让日本对中国人民不断地进行大屠杀，蛮力的使用反而起到反作用，中国人民不断地进行反抗，从而中国赢得了最终的胜利。
日本企图对中国进行征服，且不讲其战争实际上是一场反人类的侵略战争，其过于野蛮的做法更使其征服的失败成为必然。
旧石器时代人类其实并不懂得现代人类所讲的政治体制，技术革命或者社会变革，但是为了应对生活的需要，他们不得不组成一个个的部落，希望依靠团体的力量从而获得生命的延续。
正是食物采集者为应对生活的需要而发明的部落，使现代社会所讲的社会组织与政治组织在旧石器时代便初具雏形。
与现代社会不同的是，旧石器时代文化中，每一位食物采集者之间人人极其平等，特别是妇女更是在部落中扮演决策者的角色，部落中每个人有自己的工作和任务，并不求一己私利，从而享受权利和特权，即使在现存的将近90个原始部落中，部落的成员也依旧存在着一种集体责任感，他们共同为部落的生存而艰苦奋斗。
《全球通史》的读后感
《全球通史》的读后感第1篇：《全球通史》的读后感人类学为人类提供了一面巨大的镜子，使他们能够从中窥见自身无尽的变化。
——克拉克洪社会制度之协作：旧石器时代指人类主要使用打制石器的时期。
在这一时期，由于生产力水平极其低下，人们往往需要生活在团体中，通过协作来获得足够的维持生存的食物。
尽管团体之间也会因为争夺食物而产生争斗，但由于人数的限制和工具的匮乏，大规模的战争还没有产生。
原始的平等之团体成员间的平等：团体（也称部落）的组成单位是家庭，存在的目的采集、狩猎以获取食物。
因此，狩猎本领高强的人往往会被推举为部落首领，但此时还没有出现制度规定的公权力，部落中的任何人都无法将自己的意志强加给其他人。
男*和女*之间的平等：在部落中，男*主要负责狩猎，女*则负责生育子女和采集包括植物根茎、果实、昆虫等在内的食物。
由于狩猎的不稳定*和危险*，因此女*采集的食物往往多于男*。
女*对于团体食物的贡献至少不低于男*这一事实，造就了在旧石器时代女*和男*地位的平等未完，继续阅读 >第2篇：《全球通史》读后感范文通史是人类社会发展到一定阶段后开始渴望了解过去的产物。
在近代以前*几千年的社会发展中，编写了蔚为大观的史书，但是不可能有对全球历史进行叙述的史书。
实际上，连研究欧亚大陆甚至于东亚圈的通史都不可能产生。
唐代是*古代一个空前绝后繁荣的时代，疆界远至近日的中亚，但是仍然不会产生哪怕范围稍微扩大的史书，最多只有一些游记而已。
从现代的角度理解，编写通史远不止是简单的技术问题，根本的，它涉及到对于人类自身的反思和再理解。
这样看来，在人类发展历史的纵轴上，在某个时间点之前，通史的产生是不具备条件的。
它不像人类在征服自然的过程中导致工具和技术的进步那样自然而然。
或者作作的说，影响通史产生的变量更为多样、复杂。
如此，通史观点或者通史*的历史著作在西方产生也是必然的。
个中的原因现在人所共知：正如书中提到的那样，从15、16世纪开始西方文明首先开始全球扩张并领先于其他的地域文明，且时至今日仍然占有绝对的优势。
《全球通史》读书心得3000字
《全球通史》读书心得3000字《全球通史》是一本关于全球人类历史的权威著作，深入详尽地探讨了从人类起源到近现代的重要历史事件和变革。
通过阅读这本书，我深受启发，对人类历史有了更深入的理解和认识。
首先，《全球通史》通过对全球历史的整体分析，揭示了人类历史的普遍规律和特点。
书中指出，人类历史的发展不是孤立的，而是相互关联的。
各个地域和国家的历史并非各自独立发展，而是在交流与互动中相互影响与发展。
这一观点开阔了我的视野，让我明白了历史是一个综合性的学科，需要从全球范围来考察和研究。
书中的内容十分丰富，不仅详细介绍了各个历史时期的重要事件，还对不同国家和地区的发展进行了全面的分析。
例如，书中对于古代文明的兴衰，如埃及文明、雅典文明和罗马帝国等，都有详细的描绘和评析。
通过对这些文明的研究，我了解到古代人类文明的辉煌和衰落，并反思了人类社会的发展和进步之路。
除了介绍古代文明外，《全球通史》还对近代历史进行了深入的探讨。
书中对于近现代历史的各种变革和冲突，如工业革命、世界大战和冷战等，都有详细的分析和解读。
这帮助我理解了现代世界的形成和发展，认识到科技和经济的进步对人类社会的巨大影响。
在阅读过程中，我对书中提到的一些观点和解释产生了思考和质疑。
例如，书中对于西方世界的崛起和确立了一些观点，但是否只有西方世界才能称为“文明”，其他地区的文明是否就没有价值和意义呢？这些问题激发了我对历史观的思考和探索，让我更加关注其他地区和文明的发展和贡献。
此外，《全球通史》还拓展了我的思维和视野。
通过对历史事件和人物的描述，我学会了观察问题和分析问题的能力。
历史并不是死气沉沉的，而是有着丰富内涵和深刻启示的。
通过学习人类历史，我能够更好地认识人类社会和个体的发展，积累经验和智慧，告诉我如何面对和解决现实生活中的问题。
总之，通过阅读《全球通史》，我受益匪浅。
这本书深入浅出地介绍了人类历史的发展和变迁，激发了我对历史学的兴趣，并帮助我更好地理解和认识人类社会的进步和发展。
全球通史读后心得有感(3篇)
全球通史读后心得有感（3篇）全球通史读后心得有感（篇1）读斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》的时候，我就发现他的亨廷顿的文明冲突论里面都有一个很明显的短处，就是对中国文化和中国历史的缺乏。
缺乏的结果是导致看待中国的立场不够客观，尤其是亨廷顿的《文明的冲突》。
还有的一个明显就是对伊斯兰文明的研究两者都很深入。
全球通史给予我这样一直以为是中国人独大的古代世界的历史观的一种彻底的颠覆，当然这只是他的一家之言，可能他对于中国的历史还是缺乏一定的了解。
在书中有学者说作者是站在月球上来审视地球上发生的一切，毫无疑问的作者写出了一个划时代的作品。
他的全球角度，我是举双手的赞成，那是因为今天的全球化我们在一直深入，我们需要从历史中寻找智慧带给人类一个和谐发展的全球化，寻找全球变化的规律，保障我们的国家和民族的生存和发展。
世界不再是某个国家的世界，全球史观破除我们心中的民粹主义和民族的优越感，这种史观的形成告诉每个民族和个体自己只是世界上很普通的一员，每一民族和个人都在为我们的世界作出自己很卑微的贡献而已。
像书中所写的四大文明中，中国也并不像我们有些人所想占绝对的优势。
但是站在月球上看世界的毕竟是一个人，深受西方文化和思维的人。
在他的全球史观里对于中国的贡献和发展与国内的观点似乎有出入。
特别是中国古代，对于内容我不是专家，我也没有办法进行考证。
但是思维和研究历史的逻辑确实充满了傲慢。
任何要写全球史的没有对中国历史深入了解和研究，所写的全球史都是缺陷。
中国的历史特别是古代史，那是世界史的精华之一。
我更期待的有朝一日，有个中国人可以站在人类的高度，写出一本真正的《全球通史》。
全球通史读后心得有感（篇2）经历了被封闭在家的一个多月，在昨晚看完之后就准备得归纳一下自己到底看到了什么，但没想到的是，一整天都在重复翻书，放佛又看了一遍书。
作为一位读书期间就不是对课外知识很了解的人，又比较懒，对历史和地理是真的一知半解，看完这本书，从史前到近代都有了一个大致的了解。
全球通史读后感
全球通史读后感【篇一：《全球通史》读后感】斯塔夫里阿诺斯所著的《全球通史》虽是长篇巨制, 然主旨只有一个, 便是介绍人类各阶段文明的兴衰之史。
但我感到, 在外敌入侵时, 除了军队力量, 还有很重要的一点, 就是人自身的骨气。
正如福熙元帅在“一战”结束后说的：“这不是和平, 这是20年的休战。
”“一战”结束后, 参战的各国不得不按捺住自己激动的内心, 暂作休整。
虽然未再发生大型战争, 但日本侵占了满洲, 德国吞并了奥地利。
这等于把它们置于“二战”最有利的位置。
这是为什么？就是那些“元首”们胆小怕事, 便将一种自相矛盾的政策展现给外人！“二战”揭开大幕, 敦刻尔克大撤退后, 希特勒便做出了他那“海狮计划”, 魔爪伸向了英伦三岛。
日复一日的狂轰滥炸, 虽然一开始德军收到了一些成效, 但是所有英国居民, 并未有一丝一毫的动摇, 也不见有人心惶惶的时候。
反而, 这段轰炸时期坚定了所有人的信念, 人们为皇家空军的胜利欢呼, 士兵们则更勇敢地投入新的战斗。
终于, 希特勒第一次没有达到他的目的。
看, 这就是骨气的力量！回过头来看我们中国, 抗日战争期间, 自1937年起,至1943年开始反攻, 总是不断地有人投向日本。
我们的民族难道真是如此窝囊吗？不！抗日名将英雄辈出。
那么, 为什么有叛徒？一言以蔽之, 怕死！保命要紧。
因而, 这些人为后人所不齿。
战争, 如此残酷。
正是因为这残酷, 它培育、磨砺出了一代又一代的英雄。
在这试金石上, 人性如此全面的展现出来。
【篇二：《世界通史》读后感】作为一个中国人, 不仅要了解本民族的历史, 更应该了解世界的历史, 特别是在全球化迅猛发展的今天, 不从世界历史中继承和发扬全人类的优秀文化遗产, 将无以迎接全球激烈的竞争, 无法承担民族复兴的伟大使命。
《世界通史》是一部全景式再现世界历史的新型图书。
它在吸收国内外世界研究成果的基础上, 将世界历史发展进程中沉淀下来的丰富的图文资料, 按历史编年的形式进行编排, 直观地介绍了世界历史的发展进程。
全球通史读后感
斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》对人类几千年的历史作了高度的概括，它不同与一般卷帙浩繁的史书，让史料、历史事件占多数，而是用一种定论性的话语将人类历史几千年来的有关文明、朝代的更替、社会制度的变迁等等问题做了一个总结性的阐释。
在阅读《全球通史》的过程中，无法对具体历史做深入的研究和分析，所以只能有一些印象式的感悟，当这些感悟印证到了现实和自己所了解的中国历史，便有了下面的几点读后感。
一、在人类社会迈入近代以前，人类的各种群族在各大洲自顾自的繁衍和生存，各种有明显地域特色的文明、文化也就这样逐渐发展起来并形成了一种超自然的力量，这种力量又继续推动着人类历史的发展。
世界历史进入近代以后，人类的好奇心衍变为强烈的野心，并逐渐对自己的生存空间提出了越来越多的要求，于是人们再也不像动物一样随遇而安安分守己地生活在自己的那一片土地上，人类在名为“国际交流”的幌子下开始了永无止境的争斗，这在当前的世界仍然在延续。
放眼望去，世界历史越来越是“实用主义”哲学或是“唯物论”的天下了。
近代以来的一次次战争，一战二战，在炮火的轰鸣下人类在一次次地进行着力量的转换。
时至今日，这种力量的转换还在继续，现在我们的日常生活中，越来越多地提到“竞争”、“综合国力的竞争”之类的话语，于是世界各国大多都在拼命发展经济，希冀能建设成一个强大的过渡，在所谓的“竞争”中立于不败之地。
这种“竞争”越来越形成一种怪圈，国际竞争的号角吹响到各个地区，我们看到现在的中国，发展经济是头等大事，GDP指标压倒一切，经济搞上去了一切也就好了。
这种“竞争”说白了就是“物质第一”、“一切向钱看”，我们在人类历史的任何时期都不会看到这样的场景。
我们在对比1500年以前的历史特别是远古历史和1500年以后的历史不难发现：创造了一直到今天我们都引以自豪的灿烂文化的远古时期所发生的战争远远比近代以来的世界要少得多，而随着人们物质生活的改善和丰富，人们的欲望也越来越强，战争也越来越多，这不能不让我们反思自己的行为是不是偏离了人类历史正常的发展轨道，反思我们当下的思想理念是不是能够经受得住历史的考验。
全球通史读书心得2020最新范文
全球通史读书心得2020最新范文《全球通史》是一部“经典中的经典“这本书问世30多年来一直畅销不衰，不断再版，不仅为英语国家读者所喜欢，而且还被翻译成多种文字成为在全世界拥有最多读者的通史类作品。
今日小编就为大家整理了关全球通史读书心得范文，欢迎借阅学习，一起来看看吧!全球通史读书心得1斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》对人类几千年的历史作了高度的概括，它不同与一般卷帙浩繁的史书，让史料、历史事件占多数，而是用一种定论性的话语将人类历史几千年来的有关文明、朝代的更替、社会制度的变迁等等问题做了一个总结性的阐释。
在阅读《全球通史》的过程中，无法对具体历史做深入的研究和分析，所以只能有一些印象式的感悟，当这些感悟印证到了现实和自己所了解的中国历史，便有了下面的几点读后感。
一、在人类社会迈入近代以前，人类的各种群族在各大洲自顾自的繁衍和生存，各种有明显地域特色的文明、文化也就这样逐渐发展起来并形成了一种超自然的力量，这种力量又继续推动着人类历史的发展。
世界历史进入近代以后，人类的好奇心衍变为强烈的野心，并逐渐对自己的生存空间提出了越来越多的要求，于是人们再也不像动物一样随遇而安安分守己地生活在自己的那一片土地上，人类在名为“国际交流”的幌子下开始了永无止境的争斗，这在当前的世界仍然在延续。
放眼望去，世界历史越来越是“实用主义”哲学或是“唯物论”的天下了。
近代以来的一次次战争，一战二战，在炮火的轰鸣下人类在一次次地进行着力量的转换。
时至今日，这种力量的转换还在继续，现在我们的日常生活中，越来越多地提到“竞争”、“综合国力的竞争”之类的话语，于是世界各国大多都在拼命发展经济，希冀能建设成一个强大的过渡，在所谓的“竞争”中立于不败之地。
这种“竞争”越来越形成一种怪圈，国际竞争的号角吹响到各个地区，我们看到现在的中国，发展经济是头等大事，GDP指标压倒一切，经济搞上去了一切也就好了。
这种“竞争”说白了就是“物质第一”、“一切向钱看”，我们在人类历史的任何时期都不会看到这样的场景。
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学院：资源环境学院班级：环工3班学号：201230230310 姓名：林立读《全球通史》第31章：中国与日本有感
【前言】《全球通史》是美国加州大学历史学教授斯塔夫里阿诺斯享誉世界的作品，其中第31章“中国与日本”主要对比了19世纪中叶，远东这块最慢受到欧洲扩张影响的地区发生了突然而剧烈的变化。
首先是中国，然后是日本，被迫敞开国门，接受西万的商人、传教士、领事和炮舰。
近代中国对西方文明也经历了从抵制到接受。
从照搬到演绎的过程。
但相比于邻国日本，近代中国似乎总在思想上和行动上慢一拍。
本文试运用对比的方法，对近代中国与日本向西方学习的差异进行比较分析。
（从鸦片战争到甲午战争）
一、中国与日本面临西方入侵的相似性
“1842年的南京对中日两国都有着重要的意义，这一年中国签署了第一个不平等条约《南京条约》。
对中国来说。
它是一个旧时代的终结，又是一个新时代的开始。
”
鸦片战争中。
中国就萌发了新思想，这其中林则徐和魏源是当然的代表。
早在战争没有打响之前。
林则徐就已组织人手翻译外国书报，仿制西洋军舰，还组织编写了《四洲志》。
其后的魏源把《四洲志》续写成《海国图志》。
还喊出了“师夷长技以制夷”的口号。
这之后，又有姚滢，严复等人出现。
但他们全是旧的地主阶级的代表，从那个口号当中就能看出问题。
师夷的目的仅仅在于制夷。
假如成功达成目标。
那么制夷之后去干什么呢?不用多想，等四方安定，自然又是升平盛世吧!更何况此时的北京朝廷还是一片死寂。
此时的日本，虽未开国，但已有所行动。
其中的代表就是佐久问象山。
他于这一时期向幕府提出了“海防八策”，其中提出了最基本的一些海防建设方案。
1853年之后的幕府和明治政府初期都延续了这些政策。
1853年黑船来日之后。
幕府虽然充当了不幸的历史角色，但依然抓紧向西方学习。
许多影响日本至今的制度，就是在这一时期确立的。
例如日本海军的远航制度。
虽然幕府的所作所为依然是为了维护其腐朽统治，依然还梦想着“两百年太平”，但其反应速度要比京城朝廷快得多。
可就像一切腐朽的东西一样，不论是江户幕府，还是京城朝廷，在新事物面前显得脆弱而不堪一击。
二、中国与日本向西方学习的过程比较
“这两个远东国家都受到了根本的影响，不过是以完全本同的方式。
日本能采纳和利用西方强国的手段，并将它们用于自卫及后来的势力扩张。
相形之下，中国却不能重新组织自己以迎接西方的挑战。
”
近代中日历史的不同面貌，主要是由近代经济发展水平的差距，特别是工业化的不同成效所决定的。
关于近代工业的发展。
两国在19世纪50和60年代相继开始了近代工业的发展历程。
两者的结局却不同：日本基本上完成了资本主义工业化的任务，而中国根本未能实现工业化。
为什么会产生这种差异呢？学者们多强调两国政府的方针和措施的不同。
日本在明治维新中对封建政治、经济制度进行了根本性变革，为工业化创造了基本前提，而中国洋务运动不仅没有触动、反而维护封建制度，从根本上制约了工业化的进程。
明治政府很快从以官办工业为中心转向大力扶持民间工业，而洋务派却始终对民间工业加以控制乃至压制。
明治政府采用西方近代经济制度和经营管理方法，而洋务派却拒绝采用西方近代经济制度，将衙门作风带入企业经营管理。
在技术和管理上日本很快由不得不依靠西方人转变为自立，而洋务派却始终没有摆脱对西方人的依赖。
明治政府抵制西方经济侵略的意识比洋务派更强烈，措施更得力。
三、中国与日本向西方学习的结果
“一场战争——甲午海战，验证了中日向西方学习的成果。
”
中国依靠洋务运动建立了北洋水师，日本也建立了日本联合舰队。
但中国还保留着封建制度与落后的军队管理体制，日本人和中国人大不相同，他们已有能力使西方技术适应他们的需要，有能力建立一支有效的军事力量。
在达到其他东方国家当时所不能达到的水平之后，日本这时便迫使朝鲜接受一些内容不十分明确的要求。
传统上，朝鲜人承认中国的宗主权，但他们还定期向日本纳贡。
因此，1894年，当朝鲜为镇压起义请求援助、中国为此向那里派遣一支小部队时，日本人的一支海军分遣队也登陆了。
两支军队发生冲突，1894年8月，中日双方正式宣战。
中国军队又轻易地被击溃了，1895年4月，北京不得不接受了《马关条约》。
条约的条款要求中国赔款，承认朝鲜独立，割让台湾岛、澎湖列岛和辽东半岛给日本，并再开放四丁通商口岸。
日本在朝鲜战胜中国、确立了自己的优势。
并利用战争赔款继续壮大自己，跻身列强行列。
四、近代中国与日本向西方学习的差异的原因
“亚洲最大的钢铁企业------汉阳铁厂建成时，西方称此为比强兵劲旅更可怕的"黄祸"。
然而军事不能孤立于政治之外。
政治的腐败导致军事成果最终化为乌有。
甲午一战北洋舰队全军覆灭，中国半殖民地半封建程度大大加深。
”
德国铁血宰相俾斯麦当时就认为，30年后日本会兴旺起来，中国会更加衰弱下去。
根据就是日本使节到欧洲，注意的是讲求政法，兴办工商，研究学术。
而中国人到欧洲则是忙于探询军火的价钱和何种军舰装备精良。
思想观念的不同造成了中、日在近代化过程中分道扬镳。