七年级语文扁鹊见蔡桓公1
七年级语文扁鹊见蔡桓公[人教版]
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呼吸的声音，“问”就是询问病情，“切”就是摸脉搏。 当时扁鹊称之为望色、听声、写影和切脉。扁鹊的医疗方 法多种多样，如针刺、贴、手术、服药等。后来扁鹊受到 当时秦国大医令李醯的嫉妒而派人将他杀害了。但是，人 们永远怀念他，敬仰他。直到现在，他到过的地方，如河 北、河南、山东等地，还保存有诸如“扁鹊故里”、“扁 鹊村”、“扁鹊遗迹”、“扁鹊庙”、“鹊王山”等若哪 位医生医术高明，则被称赞为“扁鹊再世”。
11从本文引申出的一个成语是什么？它是什么意思？
12联系我们的学习和生活，你得到什么启示？
填空
从本文当中，你得到什么启示？ 1 有病须早治，切勿讳疾忌医。
2对待缺点错误，应该防微杜渐，勇于正视， 及时改正。 3要正视缺点错误，不要拒绝批评帮助。 4不可主观猜测，切勿拒绝忠告。 6见微而知著，小患易酿大祸，要及早提防。 7谨慎对待，避免困难。 8不可盲目自信,要多点听从他人劝告。
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字词注音
què 扁鹊 huán jiàn còu 不应
蔡桓公
yì ng 立有间
腠理
xuán tàng wèi jì 还 (=旋) 走 汤 (=烫) 熨 火齐(= 剂)
su ĭ 骨髓 suì 遂死
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扁鹊见 蔡桓公，立有间 ，扁鹊曰：“君 有 一会儿 进见 疾 在腠理 ，不治 将 恐 深 。”桓侯曰：“寡人 小病 要 厉害 我 无疾。”扁鹊出，桓侯曰： “医 之 好 治 不病 不译 没病的人 以（之） 为 功。 ”居 十日，扁鹊复 见，曰： 把（它） 作为 功劳 过，停留 又 “君之病 在肌肤，不治将益 深。” 桓侯 不应 。 渐渐，更加 理睬 重病 扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复 见，曰： “君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又 不应 。 扁鹊出，桓侯又不悦。 下一张
中考语文文言文扁鹊见蔡桓公重点字句子翻译
扁鹊见蔡桓公重点字句子翻译
姓名
1扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。
（）（）（）
翻译：
2桓侯曰：“寡人无疾。
”扁鹊出，
桓侯曰：“医之好治不病以为功。
”（）（）（）
4居十日，
（
5桓侯不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。
”桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
（）（）
6居十日，扁鹊望桓侯而还走。
（）（）
翻译：
7桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。
（）（）（）（）（）（）（）（）（）翻译：
8今在骨髓，臣是以无请也。
”（）（）
翻译：
9居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
桓侯遂死。
（）（）
翻译：。
七年级语文扁鹊见蔡桓公
内容理解
1扁鹊第一次见蔡桓公说了什么？蔡桓公是怎 样回答的？ 2桓公对扁鹊是什么态度？ 3十天以后，扁鹊又是怎样说的？桓侯态度是怎么样的？
4扁鹊认为桓侯的病情日益恶化，扁鹊是怎么说的？
5桓侯相信吗？他对扁鹊的态度是怎么样的？为什么？ 6扁鹊最后一次见桓侯，为什么”望桓侯而还走“？ 7故事的结局怎样？ 8扁鹊开始的时侯是故意吓桓公的吗？他为什么一再“复见”？ 他为什么要逃走呢？ 9桓侯开始为什么不信？他的悲剧可以避免的吗？ 10你觉得扁鹊和桓公是怎样一个人?
居十日，扁鹊望桓侯而 还 走。桓侯 远远看见 =旋，掉转（头）跑 故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也； 故意 =烫，用热水焐 达到 用药物敷 在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也； 齐=剂，药剂 在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣 管 是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使 人索扁鹊， 派 寻找 问 已逃秦矣。桓侯遂死。 于是，就 返回
呼吸的声音，“问”就是询问病情，“切”就是摸脉搏。 当时扁鹊称之为望色、听声、写影和切脉。扁鹊的医疗方 法多种多样，如针刺、贴、手术、服药等。后来扁鹊受到 当时秦国大医令李醯的嫉妒而派人将他杀害了。但是，人 们永远怀念他，敬仰他。直到现在，他到过的地方，如河 北、河南、山东等地，还保存有诸如“扁鹊故里”、“扁 鹊村”、“扁鹊遗迹”、“扁鹊庙”、“鹊王山”等若哪 位医生医术高明，则被称赞为“扁鹊再世”。
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练习
一请找出通假字并解释： 1望桓侯而还走 “还”通“旋”，回转，掉转
2汤熨之所及也
“汤”通“烫”，用热水焐
3火齐之所及也 “齐”通“剂”，药剂 二指出下列词语的古今意义： 1将恐深 2以为功 （古）厉害； （今）与“浅”相对 （古）把（它）作为；（今）认为
扁鹊见蔡桓公课文翻译
扁鹊见蔡桓公课文翻译扁鹊见蔡桓公课文翻译《韩非子·喻老》。
概述本篇是主要说明扁鹊见蔡桓公，为蔡桓公治病，蔡桓公却不信任扁鹊，造成最后身死的故事。
本文为著名篇章，曾入选课本。
下面是小编整理的扁鹊见蔡桓公课文翻译，欢迎大家阅读！许多人吃不了苦，爱听好听的，爱做喜欢做的。
其实，时不时吃点苦，听点忠言，才能更健康！原文：扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠（còu）理，不治将恐深。
”桓侯曰：“寡人无疾。
”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。
”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。
”桓侯不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见曰：“君有病在肠胃，不治将益深。
”桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨（中医用布包热药敷患处）之所及也；在肌肤，针石（中医用针或石针刺穴位）之所及也；在肠胃，火齐（中医汤药名，火齐汤）之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请矣。
”居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。
译文：扁鹊觐见蔡桓公，站着(看了)一会儿，说道：“您的皮肤纹理间有点小病，不医治恐怕要加重。
”桓侯说：“我没有病。
”扁鹊离开后，桓侯(对左右的人)说：“医生喜欢给没病的人治病，把治好病作为自己的功劳。
”过了十天，扁鹊又进见，他(对桓侯)说：“您的病已到了肌肉里，再不医治，会更加严重的。
”桓侯不理睬，扁鹊(只好)走了，桓侯又很不高兴。
过了十天，扁鹊又进见，他(对桓侯)说：“您的病已到了肠胃，再不医治，会更加严重的。
”桓侯还是不理睬。
扁鹊(只好)走了，桓侯又很不高兴。
(又)过了十天，扁鹊(再进见时)远远看了桓侯一眼，转身就跑。
桓侯特意派人去问他(为什么跑)，扁鹊说：“皮肤纹理间的病，用热水焐、用药热敷，可以治好；肌肉里的病，可以用针灸治好；肠胃的病，可以用火剂治好；骨髓里的病，那是司命神的事情了，(医生)是没有办法的。
文言文扁鹊见蔡桓公全文拼音
文言文扁鹊见蔡桓公全文拼音1. 扁鹊见蔡桓公全文及翻译原文——选自《韩非子》扁鹊见蔡桓（huán）公，立有间（jiàn）。
扁鹊曰：“君有疾在腠（còu）理，不治将恐深。
”桓侯曰：“寡人无疾。
”扁鹊出，桓侯曰：“医之好（hào）治不病以为功。
”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。
”桓侯不应（yìng）。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。
”桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还（xuán）走。
桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤〔tàng〕熨（wèi）之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐（jì）之所及也；在骨髓（suǐ），司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请也。
”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
桓侯遂（suì）死。
注译： 1.扁鹊（biǎn què）：姓秦，名越人，战国时鄚（mò）地人，医术高明。
所以人们就用传说中的上古神医扁鹊的名字来称呼他。
3.有间（jiàn）——一会儿。
4.疾——古时‘疾’与‘病’的意思有区别。
疾，小病、轻病；病，重病。
5腠（còu）理：皮肤的纹理。
6.寡人——古代君主谦称自己。
这个词的用法比“孤”复杂些。
君王自称。
春秋战国时，诸侯王称寡人。
7.好（hào）——喜欢。
8.居十日——呆了十天。
居——用在表示时间的词语前面，表示经过的时间；停留，经历。
在文中译“过了”。
9.益——更加。
10.还（xuán）走——转身就走。
还（xuán）——通“旋”，旋转，掉转。
走——跑，逃跑。
11.故——特意。
12.汤（tàng）熨（wèi）——用热水敷烫皮肤。
汤，同“烫”，用热水焐（wù）。
熨，用药物热敷。
《扁鹊见蔡桓公》译文
《扁鹊见蔡桓公》译文（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《扁鹊见蔡桓公》原文、译文及赏析
《扁鹊见蔡桓公》原文、译文及赏析《扁鹊见蔡桓公》即出于《喻老》篇，是为讲述扁鹊为蔡桓公多次“诊病”而蔡桓公却多次“忌医”的故事，在轻松的叙述中渗透生活哲理。
下面是小编给大家带来的《扁鹊见蔡桓公》原文、译文及赏析，欢迎大家阅读!扁鹊见蔡桓公先秦：韩非扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。
”桓侯曰：“寡人无疾。
”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功!”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。
”桓侯不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。
”桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也;在肌肤，针石之所及也;在肠胃，火齐之所及也;在骨髓，司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请也。
”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
桓侯遂死。
译文扁鹊进见蔡桓公，在蔡桓公面前站了一会儿，扁鹊说：“您的肌肤纹理之间有些小病，不医治恐怕会加重。
”蔡桓公说：“我没有病。
”扁鹊离开后，蔡桓公说：“医生喜欢治疗没有发作的疾病来当作自己医术的功效。
”过了十天，扁鹊再次进见蔡桓公，说：“您的病在肌肉里，不及时医治恐将会更加严重。
”蔡桓公不理睬他。
扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。
又过了十天，扁鹊再一次进见蔡桓公，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。
”蔡桓公又没有理睬。
扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。
又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯，掉头就跑。
蔡桓公特意派人问他。
扁鹊说：“小病在皮肤纹理之间，汤熨所能达到的;病在肌肉和皮肤里面，用针灸可以治好;病在肠胃里，用火剂汤可以治好;病在骨髓里，那是司命神管辖的事情了，大夫是没有办法医治的。
现在病在骨髓里面，因此我不再请求为他治病了。
”过了五天，蔡桓公身体疼痛，派人寻找扁鹊，这时扁鹊已经逃到秦国了。
蔡桓公于是病死了。
释义扁鹊(què)：战国时医学家。
姓秦，名越人，鄚(mò)(今河北任丘)人，他是扁鹊学派的传人，医术高明，所以人们就沿用他师傅的名字来称呼他，以此表达对他的尊敬。
七年级语文扁鹊见蔡桓公
病
{
讳疾忌医——{
日益恶化 最终身亡
要防微杜渐，及时医治。
不听劝告—— { 越陷越深 铸成大错
↓
缺点错误
{
要正视问题，改正错误。 要接受批评帮助和忠告。
启示
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为了加深理解，我们把课文改编
成课文剧吧！谁来扮神医扁鹊？谁来 扮蔡桓公？看看谁扮得像？
注意：不改原文大意的前提下，可 加入合理想象，可用自己的话来表述。
1韩非 扁鹊 2字词注音 3字词解释 5板书 6表演 7练习
4内容理解 8归纳“之”字
韩非，战国末
期思想家，先秦法家 学说的集大成者，其 散文长于推论事理， 词 锋犀利，剖析入微， 他与孟子、庄子和荀 子，并称战国散文四 大家。
返回
扁鹊姓秦，名越人，春秋战国时期渤海 （今河北省任邱县 ）人。先秦时期医家的杰出代 表,一代名医.他能药到病除，妙手回春，简直和 传说中神医扁鹊一样，人们就干脆把他叫做扁鹊， 秦越人这个本名反而被人们忘却了。 扁鹊成 名后，周游各国，为人治病，常因地域不同，随 俗而变。在邯郸时，听说当地妇女病多，即为 “带下医”（妇科）；过洛阳，见该地敬重老人， 便以治疗“耳目”等老年人疾患为主；到了咸阳， 知秦人以小儿为重，则成为一名儿科医生。他在 诊视疾病的实践中，已经应用了中医全面的诊断 技术，即后来中医总结的四诊：望、闻、问、切。 “望”就是看外形及舌苔，“闻”就是听病人说 话和
（今）行走 （今）居住
返回 三翻译句子（注意补出省略的成分） （病）在骨髓，司命之所属，（医药）无奈何也。 病在骨髓，是司命神所管的，（医药已经）没办法了。
归纳 ：
“之”字常见有下列用法
1用在动词后面，作宾语，译作“它，他”等。 例：默而识之 它，代学习所得。 故使人问之 他，代扁鹊 。
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扁鹊见蔡桓公
《韩非子》
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾 在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。” 扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居 十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将 益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十 日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益 深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十 日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊 曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石 之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司 命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请 也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦
4.这则故事说明了一个什么道理? 它告诫人们：要正视自己的缺点错 误，不能拒绝批评帮助。
(一)填空： 疾在腠理 、________ 病在肌肤、 1.课文中扁鹊说_________ 病在肠胃 今在骨髓 ”这几句话，表明了蔡 ________、_________ 桓公的病由轻到重的发展过程。 2.从课文中蔡桓公说的医之好治不病以为功 _________________ 一句话可以说明他的病得不到根本治疗的原 因。 3．这个故事告诉我们ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。 4．这个故事后来演化为一个成语是：
又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯转身 就跑。
③在骨髓，司命之所属，无奈何也。
病到了骨髓里，那是司命所管的地方， 医生是没有办法的。
1.课文按什么顺序记叙了事情的发生、 发展和结局的? 按时间顺序。 ——扁鹊见蔡桓公 ——居十日，扁鹊复见 ——居十日，扁鹊复见 ——居十日，扁鹊望桓侯而还走 ——居五日……桓侯遂死。
古今词义
同义有别 望：远远地看 疾：小病 见：进见、拜见 病：大病 古今异义 走 古义：跑 今义：行走 复 古义：再一次 今义：重复 益 古义：更加 今义：有好处 索 古义：寻找 今义：绳索
通假字 “通假”主要用“同音代替”的 方式，只是由于语音的演变，有些借 用字和本字今天已经不同音了。
还 同“旋”，回转、掉转。音 xuá n 汤 同“烫”，用热水焐。音tà ng 齐 同“剂”，火齐汤，一种清火、 治肠胃的汤药。音jì
2.下列句子朗读节奏停顿有误的一项是：
A．扁鹊／望桓侯／而还走。 B ．医之好治／不病以为功。 √ C．君有疾／在腠理，不治／将恐深。 D．桓侯／故使人／问之。
3.把下列文言句子翻译成现代文： ①桓侯曰：“医之好治不病以为功。”
桓侯说：“医生总喜欢给没有病的人治 病，把治好病作为自己的功劳。”
②居十日，扁鹊望桓侯而还走。
2.扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病 情正日益严重?
①君有疾在腠理，不治将恐深。 ②君之病在肌肤，不治将益深。 ③君之病在肠胃，不治将益深。 ④今在骨髓，臣是以无情也。
3.课文描写蔡桓公的哪些言行，表 现他的讳疾忌医? ①“寡人无疾” 表现蔡桓公固执、自信。 ②“医之好治不病以为功” 表现对医生猜忌、反感。 ③不应“又不悦” 说明对医生冷淡、反感，拒之千里 之外。
讳疾忌医
“讳” ：有顾忌不敢说或不愿 说。“忌”：是嫉妒，猜忌。这个 成语的意思是：怕人知道有病而不 肯医治，比喻掩饰缺点，不思改正。 这则故事中的蔡桓公就是这样一个 人。他的结果如何呢？我们一齐来 看看课文。
1.下列加点的词注音有错的一项是： A．扁鹊见蔡桓公(huá n) 立有间(jiān) B．君有疾在腠里(cò u) 医之好治不病以为功(hà o) C ．扁鹊望桓侯而还走 (huá n) √ 汤熨之所及也(tà ng) D．火齐之所及也(jì ) 桓侯不应(yì ng)