《祝福》不可靠叙述者分析

《祝福》不可靠叙述者分析

《祝福》是鲁迅短篇小说的代表，在鲁迅的许多作品中，都有许多可靠和不可靠的叙述。在作品中，这种叙述方式在小说中是很常见的，而且会使小说增加更多的生气，也变得更加具有吸引力。

要区别叙述的可靠性与不可靠性，首先得明白的是叙述者和隐藏叙述者，即叙述者和作者的关系。在小说《祝福》中，成功塑造了祥林嫂这一人物形象，深刻的揭露了封建礼教对旧中国女性的迫害与摧残。小说始终以第一人称“我”贯穿全文，“我”也就是小说的线索，也是“我”见证着祥林嫂的悲惨遭遇。而“我”也就是小说的叙述者，让读者在“我”的叙述中，了解祥林嫂的悲惨遭遇。而在这背后，还有一个隐藏叙述者，那也就是作者本人。鲁迅创造了一个叙述者，即文中的“我”，而鲁迅自己却不参与直接的情感表现，而是通过“我”的所见所闻所感，来见接表达作者的情感。

在布斯的《小说修辞学》有提到，可靠的叙述者在叙述时，与作品的思路相吻合。在小说中，“我”在此看到祥林嫂的时候这样写道，“五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人，脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的.......”从“我”看到的祥林嫂的现状，这是第一叙述者的所见，而且能与小说的思路发展像吻合，这个叙述就是可靠的......在“我”得知祥林嫂死了的消息后，“我”静想后，把祥林嫂的生平事迹都疏通了一遍，将祥林嫂一生坎坷的命运展现在读者面前，这时，叙述者的叙述也是吻合了作品的思路，所以这时的叙述也是可靠的。

而在小说中少有的对话中，“我”被问到说死了的人有没有灵魂，是否会下地狱，能和家人再见吗，这一系列的问题时，“我”反应是惶恐的，最后却用一句“说不清”来打发祥林嫂。对于一个一生命运悲惨，行将就木的人，“我”却给予她含糊不清的回答，显然在这里，“我”有所退缩，有所隐瞒，不愿说出“我”内心真实的想法。而“我”不敢说出来的东西，恰恰就是隐藏作者鲁迅所极力想表达的东西，这里叙述者“我”和作者鲁迅出现了碰撞。在这，叙述者“我”的叙述与作者鲁迅的信仰发生了冲突，那很显然，这儿的叙述不可靠。

在小说的结尾，“我”被鞭炮声惊醒，“我”在这繁响的拥抱中，也变得懒散而且舒适，从白天以至初夜的迷惑，都给祝福的空气一扫而空了......在此，文中的“我”是被祝福的鞭炮声给惊醒，并且觉得舒适。那我们透过“我”，看看鲁迅，他真的觉得那些鞭炮声是在祝福吗？真的觉得舒适吗？恐怕不是，在鲁迅这，我们看到更多的是祥林嫂凄惨的人生，看到的是旧社会封建礼教对女性的迫害。但在“我”这儿却成为祝福，感觉舒适。很显然，这的叙述也是不可靠的。

在《祝福》中，可靠叙述与不可靠叙述穿插起来，两者相互联系。也让读者从真实的可靠叙述过度到虚构、不真实的不可靠叙述，从而使得小说结构更加严密，所带给作者感受的反差与启发更加真实，效果更加明显。