笔走王子坟
2019-2020学年南京板桥中学高三语文期中试卷及答案解析

2019-2020学年南京板桥中学高三语文期中试卷及答案解析一、现代文阅读(36分)(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字,完成小题。
知白守黑暖的风刚吹到虢国老城墙根,涂弦夫就摆着细长的身子出来了。
涂弦夫长得很有特点。
正面望去,花白头发根根直立,头向前倾斜六十度;侧看,像半拉大括号,过于宽大的衣服总是忽忽扇扇,显出飘逸之风。
瘦!太瘦了!谁见到他都这么说。
涂弦夫却总是摆一摆枯枝般的手:负担,胖了,都是负担。
涂弦夫退休前是书法家协会主席,除了搞一些展览,或者配合小城重点活动写点应景的对联,其他时间,都在写字。
他在办公桌上放一整块高密度板,笔墨纸砚就绪,写。
从二十多岁开始学书法,柳体、颜体都研究过,后来喜欢上了康有为体。
退了休,涂弦夫有更多的时间写字了。
人越写越瘦,腰越写越弯,字是越来越纵横奇宕,干脆遒劲。
涂弦夫的守黑斋一般人去不了,除非是要好的友人。
写出一副好字,涂弦夫会给他的几个朋友打电话,兴奋。
沏一壶好茶,站在门口巴巴地等着他们来。
去守黑斋次数最多的,是虢国老城的名士吴一品。
他不习书法,爱的是茶,有茶痴的名号。
和涂弦夫在一起,吴一品结巴的毛病似乎也少了,两个人赏字,品茶,论道,守黑斋里墨香和茶香氤氲缭绕,别有一番热闹的雅趣。
天越来越暖,涂弦夫出来的次数慢慢多了。
一天晚上,他转到南城门口,看见有人在写字,还有不少人围观。
一个五十多岁的老头在练地书。
一根木头棍,前面绑一块水滴型海绵,水桶里蘸点水,在水泥地上龙飞凤舞,写的是“数风流人物”,那个“风”字拐出几个奇怪的弯,但却引来围观者的喝彩。
涂弦夫仔细看看,发现老头有一些书法功底,可惜个别字的布局不合理。
他拍拍老头浑圆的后背说:“这个‘风’字不是这样写的,应该这样……”他边说边比划,甚至伸手想拿过老头手里的“笔”示范一下。
老头拿“笔”的手朝后一缩,瞪了他一眼:“咋写?你说咋写?猪鼻子插葱,你还想装象啊。
你是王羲之啊?”涂弦夫被老头抢白一顿,讪讪离去。
2021年上海市崇明县高三一模语文试题(答案详解)

【最新】上海市崇明县高三一模语文试题学校:___________姓名:___________班级:___________考号:___________一、现代文阅读阅读下文,完成下面小题。
小中见大,盆景与山水画相通王世襄①盆景原为我国特有的一种园林艺术,有悠久的历史。
它在发展过程中,成为庭院布置、室内陈设的一个重要的构成部分,具有鲜明的民族特色和优美的造型风格。
经过文化交流,盆景对邻近国家也产生影响,并成为东方园艺的一个象征。
②关于盆景的历史,是一个值得考证和探讨的问题,随着考古材料的不断发现,今后一定能逐渐把这个问题搞清楚。
不过用推理来判断,应当先有盆栽后有盆景;盆景是当盆栽不能满足需要时,才进一步发展起来的。
它们的区别是:盆栽只是把植物栽种入盆。
盆景则着重在“景”,一件佳品必须是大自然美妙景色的缩影,而且更集中,更典型,能小中见大,可以身入其境,神游其间,故不是一览无遗,而是趣味隽永。
因此盆景显然是盆栽的提高和升华。
说到这里,必须指出,日本人把盆景称为“盆栽”,这是非常不恰当的,只能说明他们对盆景艺术的真谛还缺乏认识。
③今天常见的盆景大体上可以分为两类:(一)山水盆景,(二)树木盆景。
它们和山水画一样都是大自然的缩影,因此盆景和绘画从来都是相通的。
古代许多有关山水画的理论,不仅可以帮助我们去欣赏盆景,也可以辅导我们去制作培育盆景。
④元饶自然《绘宗十二忌》把“山无气脉”、“水无源流”列为两忌。
他主张作画“应先定一山为主,从主山分布起伏,余皆气脉相连,形势映带。
”在山水盆景选用石材时,同样应先定主山,然后再经营位置周围的峰峦岩石,使彼此气脉相连,顾盼有情。
至于山泉溪涧,只要位山得法,自然来源去流,转折皆活,使人仿佛可循流揽胜,直至山外的浅濑平沙。
⑤画山水有“三远”之说,即“高远、深远、平远”,具体的解释,几家还略有出入。
不过概括起来,不外乎指出画山水要把高度、深度和远度画出来。
制作一件山水盆景如同时能把这三远表现出来,自然是上品,即使不能,也不妨着重表现其中的一远或两远。
字谜故事大全集

1、据说北宋大文豪苏轼有一次到妹妹苏小妹家去作客。
饭后,妹夫秦观陪苏轼到书房小憩,苏轼看见书桌上有一幅秦观的字谜,上面写着:“我有一物生得巧,半边鳞甲半边毛,半边离水难活命,半边入水命难保。
”苏轼看完以后,对秦观说:“妙,妙,妙!”于是随手提起笔来,也写了一个字谜:“我有一物分两旁,一旁好吃一旁香,一旁眉山去吃草,一旁岷江把身藏」写毕,秦观拍手道:“真妙!真妙!”苏小妹听了,也进书房,问道:”什么东西如此之妙?”俯身看罢,也信口说道:“我有一物长得奇,半身生双翅,半身长四蹄,长蹄的跑不快,长翅的飞不好说完,苏轼、秦观异口同声地说:“妙极,妙极!”他们三个人说的是同一个字谜,你能猜出这字谜的谜底是什么吗?谜底:“鲜”字。
2、南宋著名的女词人李清照,不仅芳姿绰约,才貌并秀,且谙熟瘦辞,善制佳谜。
花烛之夜,李清照想试试新郎解诗破谜之才,于是双眸含情地对赵明诚说:“素闻官人抱玉怀珠,才华闪烁,乃佼佼俊彦,我愿当面领教J说罢娇声而吟:三面有墙一面空,妙龄裙钗住其中,有心和她说句话,可恼墙外有人听。
接着掩面戏嗔“郎君倘射不中此'虎',今晚请往厅堂独度良宵。
”才思敏捷的赵明诚,思虑了片刻,嘻嘻一笑,取过文房四宝,悬肘落笔写了个字,然后双手捧上:“娘子,不才交卷了J李清照看罢,嫣然一笑,妩媚生采,让新郎进了洞房。
你能猜出赵明诚在纸上写了个什么字吗?谜底:“偃”字。
3、相传,汤显祖在一次面对考官张岳,张岳说:“汤公子,本官今日饶有雅兴,出个字谜考考你J 接着,他摇头晃脑吟了几句诗:半边大,半边小,半边跑,半边跳。
半边奔驰疆场上,半边偷偷把人咬。
汤显祖文思敏捷,听罢,随手翻开爱国诗人屈原的著作,指着一首名诗的题目说:“老师,字谜便在其中张岳注目一看,抚掌大赞:“真不愧是才子!”谜底:“骚”字。
4、文必正的故事明朝年间,河南有位才子文必正,欲向天官霍荣之女霍定金求婚。
在霍府的客厅,文必正看到厅堂内各种陈设考究精致,便对霍荣说:“大人的厅堂琳琅满目,古朴典雅。
民间故事:-神刀王-除寇-_模板

民间故事:-神刀王-除寇-_模板民间故事:”神刀王”除寇”事会作者:小蔡天子镇没出过皇帝,连像样的官也没出过,倒是在民国年间出过一个赫赫有名的剃头匠。
这剃头匠姓王,年过五旬。
他不仅剃头技艺出众,还懂得头部按摩。
更有趣的是,每当他的剃刀接触到头发、头皮时,便会发出奇妙的声响。
因此,人们不叫他王师傅,而称他为”神刀王”.”神刀王”虽然身为剃头匠,却颇有几分才子风范。
他非常爱好音乐,善长弹古琴、拉二胡,而且自己还会编些民谣小曲儿,简直算得上半个艺术家。
可是为了生计,他对于音乐的钟爱只能偶尔为之。
自从他的独生儿子在卢沟桥事变中丧生,他的老伴又去世以后,每天天一黑,他便什么活儿也不干,或古琴、或二胡,翻来覆去演奏那几首他熟悉的曲子……那悠悠的乐声,如泣如诉。
就这样,他白天给人剃头、按摩,夜晚独自弹古琴拉二胡,日复一日,一晃儿过去了好几年。
这天,一阵枪炮声过后,一群日本鬼子张牙舞爪地杀进了天子镇。
日本鬼子杀人放火抢东西,闹了个底朝天,并以此为据点驻扎下来。
原本平静和谐的天子镇,一下子变成了人间地狱。
如此一来,”神刀王”的剃头铺生意明显冷清了许多。
但”神刀王”照旧天天开门迎客,认认真真地给人剃头、按摩,一到晚上照旧弹古琴、拉二胡。
一天上午,”神刀王”在店里呆着,突然冲进一个姑娘,扑通一声跪倒在他面前说:”师傅!救命!”“神刀王”一看,这不是那位和瞎眼父亲一道每天在街上卖唱的小姑娘吗?他定了定神,急忙扶起她问道:”你怎么啦?你父亲呢?”姑娘说:”我爹让鬼子杀了,鬼子们正追我呢。
您行行好,救救我吧!”“神刀王”咬了咬牙,二话不说,便将姑娘拉进里屋藏了起来。
”神刀王”安顿好姑娘,刚从里屋出来,就看到一个日本军官带着翻译官和两个士兵气势汹汹地冲进了剃头铺。
那个军官对着”神刀王”叽哩呱啦讲了一阵日本话,可”神刀王”一句也听不懂,只是呆呆地站着不动。
翻译官对”神刀王”说:”这位是山本队长,他问你有没有看到一个姑娘跑过来?””神刀王”摇摇头说:”没,没见到姑娘。
2020-2021学年重庆荣昌永荣中学高三语文下学期期中考试试题及参考答案

2020-2021学年重庆荣昌永荣中学高三语文下学期期中考试试题及参考答案一、现代文阅读(36分)(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字,完成小题。
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天越来越暖,涂弦夫出来的次数慢慢多了。
一天晚上,他转到南城门口,看见有人在写字,还有不少人围观。
一个五十多岁的老头在练地书。
一根木头棍,前面绑一块水滴型海绵,水桶里蘸点水,在水泥地上龙飞凤舞,写的是“数风流人物”,那个“风”字拐出几个奇怪的弯,但却引来围观者的喝彩。
涂弦夫仔细看看,发现老头有一些书法功底,可惜个别字的布局不合理。
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2021年新高考全国Ⅱ卷语文试题

2021年新高考全国Ⅱ卷语文试题2021年新高考全国Ⅱ卷语文试题学校:___________姓名:___________班级:___________考号:___________一、论述类文本阅读阅读下面的文字,完成下面小题。
网络空间是将人群聚集起来的一种新型社会空间,更是年轻一代学习、娱乐和交往的平台,为保证网络空间的有序,制定和遵守相应的规则是必要的。
不仅如此,网络空间还需要每个人对网上的其他人给予应有的尊重。
简言之,互联网不是法外之地。
网络行为是由网民的观念意识引导的,而文明的网络行为是在一系列文明的观念意识支配下形成的。
由于青年是网民的主体,其网络行为对网络空间的文明状况有极大影响,因此引导他们树立文明的网络行为观,无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理,有助于青年一代的健康成长。
网络规范必不可少,这已是共识。
但需要有什么样的规范,则是一个复杂的问题。
底线伦理或“负面清单”是共识性最强也是最起码的网络行为规范,通过明确“不能做什么”来列出的网络行为负面清单,通常也是有法律强制性的禁区,构成最低层次的网络道德规范。
归纳学术界对网络失范行为的分析,我们可以从“五不”来认识网络行为的底线要求,或以此作为网民尤其是青年们文明上网的负面清单。
不伤害——网络行为者既不要有意作恶,也不能无意为恶,如在网上进行攻击、谩骂,诋毁他人的名誉,或侵犯他人的安全、自由、隐私和利益等。
不偷盗——在网络信息空间中,要像对待现实世界中的商品一样,以合法合规的方式获取所需的信任,抵制侵犯知识产权的不道德行为。
不造假——每一个网民要从不进行信息造假做起,确保自己在网上发送的信息是真实的,尤其是自媒体,不能为了吸引眼球而编造耸人听闻或哗众取宠的谣言。
不浪费——即不发生信息浪费的行为,向网络发送垃圾信息不但会造成网络资源的浪费,也会耗费网民的时间和精力。
信息时代工作效率的提高本来使我们获得了认知盈余,但网上的垃圾信息造谣与辟谣之间的拉锯战又无端消耗了我们的认知盈余。
2025届云南省丽江市重点中学高三六校第一次联考语文试卷含解析

2025届云南省丽江市重点中学高三六校第一次联考语文试卷考生请注意:1.答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内,不得在试卷上作任何标记。
2.第一部分选择题每小题选出答案后,需将答案写在试卷指定的括号内,第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。
3.考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后,请将本试卷和答题卡一并交回。
1、阅读下面的小说,完成下列小题。
老街担家刘建超老街的清晨,有两种人最忙碌:挑担卖菜的和担尿赶路的。
老街人嘴刁,吃菜讲究新鲜水灵。
卖菜的主直接从菜园里摘得新鲜蔬菜,在潺河边淘洗去泥沙,用稻草绳绑扎结实,新鲜的叶子菜摆放在箩筐里,挑起担子沿街叫卖,吆喝声有板有眼、有腔有调。
老街从明末清初磕绊至今,沿街住户还用的是旱厕。
有的家用大水缸嵌入地下,有的家砌个池子。
每天早上,有专门担尿的人来家里清理茅厕的粪便。
起粪时臭味弥漫,为了不影响住户内眷生活,担尿人都起五更赶大早。
老街把一些手艺活做得精湛的人称为家,被称为家的就是最高赞誉了。
老街人厚道,将做担尿营生的人称为担家。
老干就是个担家。
可别小看了担家的活计,这可是个体力活也是个技术活。
说体力,担尿用的木桶,有六十厘米高,柏木做成,没有把子力气,担一副空桶也累得你脸红脖子粗。
老街住户的茅厕都建在后院,从后院到前街也有五十多米距离。
如果是二进院或三进院,那就是百十米长的距离,担起尿桶要一鼓作气,举步生风,一路小跑,没有个硬扎的身板儿可不中。
说技术,担起木桶途中不能让桶里的污物溅出来,否则就弄脏了住家的院儿,即便用水冲洗,那气味大半天散不了,很是影响人家的情绪。
老干个高精瘦,皮肤黝黑,脸上总带微笑。
老干在老街做担家,走进住家门,总吆喝一声,来咧——避免后院茅池有人尴尬;活做完了再吆喝一声,走咧——告诉住家关好大门。
每天清晨,老干担着木桶,在分包的路段上,挨家挨户担尿。
老干在茅厕里起尿,舀粪的勺子用得利落,起落之间,不能将污物遗撒在地面上。
精品解析:重庆市南川区2023-2024学年九年级上学期期末语文试题-A4答案卷尾

2023年秋九年级(上)学业质量达标监测试卷语文语文测试卷共8页,满分150分,考试时间120分钟。
注意事项:1.试题的答案书写在答题卡上,不得在试卷上直接作答。
2.作答前认真阅读答题卡上的注意事项。
3.考试结束,由监考人员将试题卷和答题卡一并收回。
一、语文知识及运用(30分)任务一在班级开展的“走进小说天地”综合性学习活动中,小渝分享了自己的阅读笔记:阅读书目:《骆驼祥子》读后感:一本《骆驼祥子》,半部老北京史。
老舍先生笔下的祥子,从老实勤快到堕落疏懒.(),从埋头苦干到走tóu()无路,北平城见证了他恍.()若朝阳初升般的希望,也目睹了他三起三落后的山穷水尽。
旧社会百姓的出路在哪里呢?即使间不容发地奋斗,最后也只能落得一个箪食壶浆、困è()潦倒的下场。
正如鲁迅先生所说:“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。
”祥子的命运,无不令我们自惭形秽,万分唏嘘。
通过阅读这本书,我们也感受到了一个有良知的作家对底层劳动人民生存状况的关注和同情。
1.请填写语段中空缺的拼音和汉字。
疏懒.( )走tóu( )无路恍.( )若困è( )2.以上语段画横线的词语使用正确的一项是()A.山穷水尽B.间不容发C.箪食壶浆D.自惭形秽任务二为了更好地理解小说,小渝找到了《我们为什么读小说》一文中部分内容:①一代代的小说作品,通过讲故事,我们明白如何看待自我、他人和社会。
②一部部小说作品,通过塑造人物,关照社会现实,打动万千读者。
在小说中,我们懂得了如何理解生与死、成与败、爱与恨;也懂得了如何在成长与沦落、高尚与卑琐;黑暗与光明之间,做出选择。
③小说虽然从来不提供标准答案,但会成为一盏灯,照亮我们人生隧道中的一些黑暗;小说也会是一种回声,为我们的喜怒哀乐,提供深切的回应,④它不仅能让人感受到“风花雪月”,而且能让人变得——清醒又柔软、理性又温和、通透且深刻。
3.文段中画横线句子有语病...的一项是()A.①B.①C.①D.①4.下面是小渝为文段中“小说也会是一种回声,为我们的喜怒哀乐,提供深切的回应”一句话所做的批注请你帮他完善,句式不限。
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陆博哲
氤氲,在起伏的山丘间弥漫;秋雨,在虚无的古道上淅沥。
2006年的秋天,我来到了神密的王子坟前, 当时尽管乡文化站的同志介绍得很详细,但对王子坟还是一知半解。
随着时间的推移和本人的好奇与关注,王子坟在眼前逐渐清晰起来。
一
王子坟是不同寻常的王陵。
王子坟是清代喀喇沁右翼扎萨克亲王的王陵,俗称“王子坟”,坐落在辽宁建平县三家乡新爱里村的龙旦山下,整个王陵依山傍水,肃穆幽静,山不高而秀雅,水不深而澄清,地不广而平缓,林不大而茂盛,可谓龙兴宝地。
喀喇沁右翼扎萨克亲王的远祖是成吉思汗的爱将者勒蔑,属蒙古兀良哈氏,明永乐至清初的200年间,朝阳、宁城、赤峰一带一直为兀良哈部的牧地。
史载清代喀喇沁右翼首领先后有15人袭爵,最初封为贝勒,后代升为郡王、亲王,其中1人是康熙皇帝驸马,死后入葬公主陵,有1人客死海外,其余13人皆葬于龙旦山坳,长眠于新爱里的青山绿水之中。
现在,这里明月清风依旧,但陵寝王者风范不再,昔日喧嚣已归沉寂,昨天悲欢皆化烟云,一个王朝的荣辱都写在这残垣断壁和空灵的墓穴之上。
正如一位诗人问访后所写:“富贵荣华原是空,古来谁见有别同?当时王子今何在?荒野高丘土一封!”
二
“王子”的先祖名声显赫。
喀喇沁右翼扎萨克亲王及王室的先祖,是一代天骄成吉思汗麾下名将者勒蔑的后裔。
者勒蔑,原名济拉玛,蒙元开国重臣首辅,蒙古“四杰”之一。
是兀良哈氏的第二代祖先,世代为蒙古孛儿只斤氏贵族的臣仆,自幼侍从铁木真(成吉思汗),如影相随,感情笃深。
在逃避蔑儿乞部追杀中,与铁木真生死相依,忠心耿耿,深获信任。
1189年,铁木真担任蒙古部首领时,封他为众官之长。
在统一蒙古各部的18年战争中,金戈铁马,纵横草原,果敢善战,披肝沥胆,屡救成吉思汗于危难之中。
1206年,斡难河源的忽勒里台大会上,铁木真被各部推举为成吉思汗,建立蒙古汗国,者勒蔑被封为千户长,与者别、速不台、忽必来并称“四獒”。
因者勒蔑功勋卓著,加上者勒蔑父亲札儿赤兀惕和成吉思汗的父亲也速该巴图尔又是一代挚友,因此,成吉思汗视者勒蔑为兄弟,把公主嫁给者勒蔑之子吉伯格,使他享有“塔布囊” (汉语“驸马”之意)称号。
至明朝,塔布囊吉伯格的后裔,受封故契丹大宁之地,赐“诺颜”号,名其部曰“喀喇沁”。
三
喀喇沁一个辉煌的名字。
喀喇沁在蒙语中意为守卫、守护。
喀喇沁部源于古老的乌梁海蒙古,兴起于兴安岭,著称于蒙古草原,他们游牧苍茫绿野,征战异部他族,居无定所,是者勒蔑的嫡传血脉后裔。
成吉思汗死后,乌梁海蒙古为成吉思汗陵的守卫者,喀喇沁一名由此而来。
元顺帝失去中原后,退居北方。
明太祖朱元璋定都江南金陵,封其子朱权于大宁,号宁王。
靖难之变,燕王朱棣起兵南下,兀良哈诺颜率领兵甲6000人,协助燕王,灭建文帝。
燕王即位,定都北京,
移封其兄宁王于江西南昌,将大宁属地全部移封给兀良哈。
恢复其“诺颜”称号,设“诺颜卫”,其领域包括原热河省全境。
此后数传至者勒蔑后裔第十四代孙苏布迪。
苏布迪足智多谋、英勇善战、威震漠南。
1628年,苏布迪率部归附后金(清)皇太极。
1635年,设旗建制为喀喇沁右翼旗,苏布迪之子固鲁思奇布被封为扎萨克,赐号“多罗杜都棱”。
康熙三年,赐封苏布迪孙班达尔沙为世袭罔替扎萨克郡王。
乾隆四十八年(1783年)喀喇沁第六代郡王喇特纳锡第晋封为亲王,数传至满珠巴咱尔,以军功加封亲王。
从1635年设旗建制到1931年第十四任亲王贡桑诺尔布去世,世袭相传十四代,喀喇沁右翼旗以其协助清王朝开国创业和巩固的北疆的军功与贡献,在蒙古四十九个蒙旗中倍受清廷恩宠,次第封为贝勒、郡王、亲王爵位,并与清王朝数度联姻,成为清王朝的漠南屏藩。
其后裔生活在辽宁朝阳喀喇沁左翼蒙古族自治县,内蒙古赤峰喀喇沁旗,建平,凌源,朝阳县等地。
四
王子坟的古老传说。
传说之一——扎什选陵。
相传“王子坟”这块风水宝地是康熙年间,第二代喀喇沁王扎什以狩猎为名,请通晓天文地理的军师选定的。
此地背后两座山丘酷似一双玉乳,滋养得树木葱茏,枝叶繁茂。
东西走向的山岭名曰龙胆山,东侧有一泉名为砚水,有一山名为砚台。
远望龙胆山恰似一条卧龙,头东尾西,口衔砚水,角抵砚台,呈苍龙饮水之势,具呼风唤雨之威。
且前有五条山岗名曰“五龙山”拱守,后有新城、大城、前城、黑城、四汉城、旦洲城、扎兰城、高板城“八城”护卫,东有大塘、小塘、东塘“三塘”积水,西有小新地、大新地、平安地、太平地“四地”御风。
东西南北,各有吉兆,正可谓居龙脉之尊,聚帝王之气。
1692年,康熙为了笼络扎什亲王,将和硕端静公主下嫁其子噶勒藏。
在扎什去世时,康熙特下诏恩准喀喇沁右翼王室在其领地,即龙旦山下修建“碑表”墓,王陵历时3年,耗资数十万两白银建成。
传说之二——刘罗锅破龙脉。
相传,乾隆年间,乾隆皇帝到木兰围场打猎,喀喇沁右翼王均前往侍候,乾隆每次都有一种惊恐烦恼之状。
宰相刘墉刘罗锅得知此事,布卦问算,感觉喀喇沁王陵帝王之气太盛,为使大清江山安泰,刘罗锅假借喀喇沁亲王祭祖之机,遣人套78头牛的巨大铁铧犁,在龙旦山的两山之间豁开一条深沟,挑断了聚集数千年的龙脉。
据说喀
喇沁第八代亲王喇特纳锡第及其子第九代亲王此后不久相继离世。
五
还原王子坟历史面貌。
喀喇沁右翼扎萨克亲王陵园为平行的两座王家陵园,占地数百亩,东为历代扎萨克之陵寝,西为历代扎萨克亲族之墓区。
历代扎萨克陵寝即东陵园,前门为明堂,两侧各有一侧门。
穿过明堂,在松柏掩映下是一座三进式石拱牌坊,牌坊底座分别雕刻着珍禽瑞兽、奇花异草,形态各异,上面有麒麟送子、龙凤呈祥、马上封侯、喜鹊登梅等吉祥图案,古朴灵动、极尽完美。
牌坊正中汉白玉楣额为乾隆御笔“藩屏世泽”四个大字,意为藩王是对外屏障,世袭皇恩。
背面为满文,这四个字足以证明一个王朝倍受恩宠的荣耀。
牌坊上四个立柱上为四只望天吼,傲对长空。
石牌坊后是佛殿,供奉着观世音和文殊、普贤二菩萨,两侧为十八罗汉。
佛殿后是供奉喀喇沁先王灵位的飨殿,共有13位亲王画像。
画像中的亲王个个正襟危坐,目光深沉敏锐,表情坚毅慈祥。
按前朝后寝的格局,陵寝位于飨殿之后较高处。
正中为第一代世袭扎萨克多杜罗楞贝勒固鲁思奇布的陵墓,形制为砖砌宝顶。
以下各代呈八字形左右排开,共有陵墓13座。
历代扎萨克亲族墓区即西陵园,由于历史的原因,已荡然无存。
据说,西陵院还曾有一个雕刻精美比沈阳故宫那一座汉白玉牌坊还要大一倍的牌坊。
牌坊后是建筑考究的佛堂,里面塑有金粉泥身的千手千眼佛。
佛堂后是祭殿,殿两廊有十八罗汉像,神态逼真。
祭殿后面是跨院,院内设石桌、石桃等供品,最后就是扎萨克亲族陵墓。
陵园内外现幸存下来的1200余株350年以上树龄的松柏,枝叶婆娑,繁荫覆地,构成了全省最大的古木群,令人叹为观止。
六
最后的王爷贡桑诺尔布。
贡桑诺尔布是卓索图盟喀喇沁右旗第十四代世袭札萨克多罗都棱郡王,加亲王衔(民国时封亲王),兼卓索图盟盟长。
贡王以其图强创新的勇气和魄力,革弊政、建学堂、办教育、兴实业,创造了蒙古地区经济文化的十项第一。
此举为其它盟旗推崇备至,争相仿效,贡王主张共和,赞成民主,是国民党初期中央首批九人理事之一,孙中山为理事长。
贡王以其进步的思想、卓越的才能和突出的贡献,被史学家赞为中国近代史上蒙古民族的杰出代表。
贡王于1931年病逝于北京,是葬在王子坟的最后一位王爷。
1931年4月20日,贡王灵由北平起丧,沿途路局尊铁道部令,所有车辆一律停运。
在辽宁北票车站下车后,由100多人分三组扛夫,轮番换抬,沿途喇嘛唱经超度,大户摆祭品祭奠,下葬盛况更是空前绝后。
贡王的后代现大多居住于台湾及国外,汉姓乌。
七
王子坟带给我们的思索。
岁月沧桑,春秋更替。
在历史面前,喀喇沁部多少代的荣辱兴衰只简化成几杯丘土,人们早已经忘记了那个空坟里的王爷姓什名谁,或许也不曾记得他们往日的辉煌。
犹如一只停摆的钟,陷入岁月的深处,也似沉入河底的几粒泥沙,让时光的巨浪打得无影无踪。
历史常常让人不可思议,王爷们为了万古留名,阴泽后世,花巨资建造陵墓,却如此凄凉境况。
成吉思汗,深葬草原,万马踏平,无半石标显,卅里插箭为识,却名垂千古,八百年祭奠,仍是心中英雄,我们自有答案。
我们写王子坟,修复王子坟,乃至宣传王子坟,是在保护文物,尊重民族文化,更主要的是在反醒历史,从历史中汲取什么。
可以说历史走到今天,喀喇沁右翼亲王王陵已经不再是简单意义上的王爷坟墓,而是满蒙藏汉文化相融合的辉煌成果和蒙藏祭祀文化的载体,具有独特的文化和历史价值,是清代蒙古王陵最具代表性的杰作,透过陵墓可以看到喀喇沁右翼旗的兴衰,透过喀喇沁右翼旗的兴衰可以看到清王朝的兴衰,喀喇沁右翼旗王陵是研究清史和蒙古史不可缺少的参照物,在蒙古的发展史上具有不可替代的见证意义。
尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。
过去,王子坟为百姓禁地,尽管山水风光怡人,却空寂三百春秋。
今天,这里已修葺一新,开展文化风景旅游,成为休闲度假的去处,人民群众自由踏入王陵景区,感受新爱里的秀美山川。
(博哲写于 2008年2月22日 )。