话剧《商鞅》观后感
商鞅随笔
商鞅，虽死而犹存——陈薪伊导演的话剧《商鞅》随笔看完《商鞅》之后，只觉得内心被一种历史的厚重感所占据了，耳边回荡的是商鞅临死前悲壮的怒吼，沉默良久后只剩下对历史无言的哀叹。
话剧《商鞅》中最具震撼力的应该算是它的舞台设计和灯光效果了，有限的舞台在被精妙的分割后展现出的是无限的空间，在灯光的明暗变幻中，舞台上的场景跨越了时间和空间的距离，让我们在这几尺见方的空间中纵观商鞅的一生。
每当有人牺牲，舞台的背景就变成了鲜血的红色，让我们似乎真实的见证了这一幕血腥的场面。
在表现王宫的场景时，暗黄色的灯光仿佛为所有的东西都覆盖上了一层金色，让人觉得眼前就是那金碧辉煌的王宫，而这几千年前的历史就这样真实地展现在了眼前。
变换的灯光仿若一种无声的语言，让这段沉重的历史悲壮得难以言喻。
这部剧的刻画似乎着重在于描写商鞅为改变自己的命运、为下层百姓、和为国家所作出的巨大牺牲，而巧妙的回避了他为变法施行的残酷性的手段和他所做这一切是否有出于某种私人的目的，它将商鞅放在了一定的历史高度下，对其所作所为进行了深刻的赞扬，整个剧本是对商鞅勇敢主义的升华，是对他大无畏的精神的歌颂。
为了变法，他斩去了他所尊敬的公子虔的左足，放弃了与他所爱的韩女长相厮守的机会，辜负了姬娘对他的巨大付出，甚至为此他牺牲了自己的生命。
要问这一切是否值得，答案是肯定的，因为变法，无数的奴隶能够靠自己的双手恢复自由，上层社会也不再是贵族垄断的天下，秦国借此在117年后称霸中原，这一切的一切，都是商鞅的功绩，尽管最后他被乱箭穿身而死，尽管他的尸体被五马分尸，但他的变法继续发挥着作用，他的事迹仍然在世间流传，他的成就依然为人们所歌颂。
倘若当初商鞅没有反抗自己的命运，那么他只会是当时无数奴隶当中的一个，那样的他虽然活着，但他已经死了，而他对自己的命运做了抗争，抗争的结果虽然避免不了死亡，但尽管他死了，他的政绩却仍然发挥着它的历史作用，他的形象千百年来仍然活在我们的心中，商鞅，虽死而犹存。
《商鞅》观后感-韩明强
失败的成功者—观话剧《商鞅》有感韩明强 3120103115 社科1206我想，我这辈子怕是忘却不了那一幕悲壮的画面了：西下的残阳如血，却有一阵箭雨攒射而下，裹挟着无知与怨恨，将虚妄的愤怒发泄到两个孱弱而坚毅的肉体上。
；我想，我也许只能等到下辈子才会记不得那场阴曹地府中、奈何渡头边的对话：“商鞅，难道你还不服天命？！”“魂魄既已脱离躯壳，天命便是无稽之谈……”“商鞅！你听见了么？民心难违啊！”“成大功者，不谋于众！”当历史的风尘遮蔽了往日的荣耀，连那强大的秦帝国也早已沉沦在历史长河中。
可总有些事、有些人是无法被忘却的。
那强盛的秦帝国可以不在，那雄才伟略的秦皇也可以忘却，可他——商鞅，却总是不该被遗失在往事中的。
因为，“商鞅虽死，然商鞅之法千年不败！商鞅虽死，然117年后，秦王朝一统天下！”因为，他，不只是一个成功者，而是一个失败的成功者。
他无疑是成功的，他的成功经历甚至可以当作一部励志小说来激励逆境中的人们。
可曾想象，一个身世坎坷的奴隶，一个任人宰割的牧牛娃，在多年之后竟能摇身一变，成了出入庙堂，征战沙场，手握重权，雷厉风行的“商君”。
这需要多大的机遇，又需要多大的胆识。
也许，用古人“出将入相”的评判标准，哪怕是今人之看法，恐怕都不会否认，商鞅的确是个成功者。
然而，更何况他是一个“改革者”，一个成功的“改革者”。
在历史的舞台上，唯有改革者的角色是最难扮演的，也唯有改革者，无论其结局如何，都总是应该收获几声嗟叹的。
从魏之李悝，齐之管仲，秦之商鞅，到后来的北魏孝文帝，北宋王安石，以及今天的邓小平、朱镕基，尽管有成功的，也有失败的，有在世人的欢呼与鲜花中远去的，却也有在不甘与落寞中沉寂的，但所有的他们已然是历史中的成功者！试问，在堂堂中华五千年的历史中，有多少是能够真正不死于人心的，又有多少人是可以名载史册，千古流芳！然而，商鞅确系不得善终，一生的呕心沥血，一世的丰功伟绩，却挽不回众叛亲离，刀斧加身的凄凉结局。
试析话剧《商鞅》的艺术特色
刻薄 寡恩 基本 已经形 成历 史 定论 ， 尤其是 他在 与魏 军交 战的过 程 中
采 用欺诈 诱骗 的手段 赢得 战争 也往 往为 后人 所不齿 但 是 《 话剧》 商鞅 对这 些方 面进 行 了非常 巧妙 的回避 与合 理的 改造 ，《 商 鞅 》的 思 想内容 因此 也更 为突 出鲜 明 。剧 本从 商鞅 的身 世开始 讲述 ， 对 其
富有新意 ； 成功地进行人物塑造 ； 结构严谨 ， 富有悬念 ； 语言本 色当行 ， 具有思辨色彩 ； 舞 台艺术精 湛。 【 关键词 】 话剧 ； 《 商鞅 》 ； 艺术特 色
新编 历史剧 《 商鞅 》是剧 作 家姚 远最 知名 的一部 作品 ， 自１ ９ ９ ６ 年 创排 以来 ， 已上 演 超过 １ ０ ０ 场， 受到广 大观 众 的好评 ； 另外 它还 多 次受 邀赴 北 京 、 广州、 苏州 、 南京 以及 港 台、 新 加 坡等 地参 加 各种 艺 术节 ， 并 荣获 第十 四 届 中国戏 剧梅 花 奖 等奖 项 ， 蜚声 海 内外 。因为 该 剧在 上海 话剧 中心 编排而 成功 搬上 舞 台， 它也 成 了上海话 剧艺 术 中心 的一 道 “ 招 牌菜 ” ， 现 已成 为该 中心 的 保留 剧 目之 一 。该 剧 还 入选 了 ２ ０ ０ ２ ． ２ ０ ０ ３ 年度 国 家舞 台艺 术精 品工 程十大 剧 目 ， 而 且也 是 入选 的唯一 一部 话剧 。可见 它 的影响 力和 代表 性也 是相 当突 出的 ， 《 商鞅 》 可以称 得上 是当 今中 国新编 历史剧 当 中的经 典之 作 。这 样 部经 典之作 到底具 有怎样 的艺术 特色 ？本文 就此 问题 略作分 析 。
富 有抗 争 的精 神 品质 有 了清 晰 的交代 。在 面对 个 人之 私 与 国家 利 益方面、 在 处 理爱 情与 亲 情与 法 令律 例 冲突 方面 、 在 面对 个 人生 死 与 国 家兴 盛强 大 的抉 择 方面无 不 彰 显出 商鞅 作 为一 个改 革 家的 伟 大 。剧作对 历史 人物 商鞅的重新 刻 画凸显 了剧作 的思想主 题 。
话剧《商鞅》观后感
话剧《商鞅》观后感历史剧的创作经常出现借古喻今的现象，最后则导致着古人的衣服，谈说今人的故事的局面；有的则成了剧作者主观观念的符号。
它们在实质上与历史剧的艺术内含已经没有关系。
现在则又盛行"戏说"历史的现象，借用了一个时间的由头，炒热一阵阵大街小巷的世俗故事，这与"历史剧"更无关系。
但有这样一部历史剧《商鞅》以一种坦荡荡的正剧形式恢复历史剧的艺术真谛。
《商鞅》的演员字正腔圆地说着台词，走台调度规规矩矩，有着正剧的大气和开阔，甚至是诗剧的味道。
它希望探寻人类的历史足迹、复杂的人生历程；它希望提供人们一种历史启迪、一种人生领悟、一种审美愉悦。
商鞅的父亲本是卫国公子，只因巫说他是五月之子，冲克父母，他的父亲便要用马鞅将其勒死。
是姬娘从冰天雪地中将他救回，他才得以生存。
后来，魏国将军公叔痤用五张羊皮夺秦国景监大人所爱，将商鞅垄为家臣，并逼迫姬娘为此剜去了双目。
十五年过去了，公叔痤死后，不得志的商鞅从魏国来到秦国，施展宏图壮志，推行变法革新。
三年后，在秦孝公、景监、公子虔和赵良等人的帮助下，商鞅驳斥了保守派们的主张，他的变法终得以实施。
然而由于朝廷复杂的政治斗争，他的卓著功勋和显赫地位也日益增加了保守派对他的仇视和秦孝公以及公子虔对他的提防。
太子驷即位后，第一道诏令就是以谋反的罪名缉拿商鞅。
落魄的商鞅到了这个时候才知道姬娘原来是他的生母，不由得悔恨交加。
他带着姬娘四处逃窜，最终落得万箭穿心，五马分尸的下场。
但在情节上个人觉得话剧《商鞅》有一点小瑕疵。
话剧中虽采用的事例多，但对卫鞅个人的严酷性格，只是借赵良辞呈时在渭水河畔与韩女说大良造亲自杀违法者七百余人，使民噤若寒蝉使自己不寒而栗中提出。
严酷是鞅性格悲剧中的一个重要方面，旁证并不充分。
没有正面是塑造出民众对鞅之严酷反抗或者民众怒而不敢言的场面。
《商鞅》中的矛盾冲突和鞅之悲剧形成之根本原因皆因“变法”起。
冲突，因文化背景不同，性格的差异，观念的不同而因引起的冲突。
烈焰焚空
烈焰焚空——评历史话剧《商鞅》中文10901（师范）万梦盈话剧《商鞅》是有著名编剧姚远创作的一部传统历史悲剧，自从1996年由导演陈伊薪和上海青年话剧团将其搬上国家大剧院的舞台以来，获得了话剧界的普遍关注和广大的社会反响。
朱镕基总理在观看时也深情落泪。
这样一部由海派演员诠释的历史话剧到底有着什么样的魅力呢？下面，我们一起走进《商鞅》。
一，剧情简介话剧《商鞅》给我们展现的是中国历史上著名改革家商鞅，从呱呱坠地到被五马分尸的52年人生历程，集中展示了他在秦国推行新法的十九年时间，刻画了一位威严勇敢、刚烈不屈、爱恨分明、内心丰富的改革家形象。
故事情节发生在战国秦穆公时期，围绕商鞅变法而展开。
全剧共分四幕十三场，还有序幕和幕间戏。
笔者将其故事情节按场次顺序概括如下：五月之子天地弃，九岁牧童怀凌云。
大义姬娘自剜目，忘恩公叔终断气。
别韩女，投景监，朝论新法，舌战群儒。
君嗣触法，太傅殉足，立法之威，心常怀疚。
魏王离间献韩女，姬娘探望不能认。
红颜水一方，方寸顿自乱。
杀祝欢，哭韩女。
孟兰皋舍生取义，赵博士明哲保身。
孝公立，众亲离，末路矣。
慈母来迎，烈焰焚天！可悲！可叹！二，戏剧冲突的尖锐性话剧《商鞅》最突出的特色就是其戏剧矛盾。
戏剧冲突是戏剧的灵魂。
从纵向方面来讲，贯穿全剧的矛盾冲突是主人公商鞅的人生理想与宿命的冲突。
这是传统悲剧惯用的希腊英雄悲剧的模式。
他们是“好人”，是人类某些美好性格的化身（尤其是斗争精神），“却有不是好到极致”，他们本身有着不可摆脱的缺陷。
他们扩张生命力去对抗痛苦的命运，从而成为“超人”。
他们的反抗，召唤我们去冲破阻力，而他们那必然的悲剧氏的毁灭却又让人倍感无法摆脱命运束缚的无奈。
而这一矛盾作者特意把它摆在观众面前——序幕的安排。
商鞅之魂和太祝之魂的对话中，通过“这又如何？”屡次强调他对所谓的宿命的轻视，嘲笑着命运是无稽之谈。
即使终究难逃那驾驭他生命的马鞅，他也不在乎，只要他活过……接着，作者无时不刻不在表现这种矛盾。
“万箭穿心”——话剧《商鞅》留下的反思
“万箭穿心”——话剧《商鞅》留下的反思
孙婷
【期刊名称】《剧影月报》
【年(卷),期】2007(000)003
【摘要】商鞅，一个在历史上被称为“天资刻薄”的人，战国中期著名的法学家、思想家、政治家、改革家。
因执法较严引起秦贵族的怨恨，孝公卒后，太子惠王立。
公子虔之徒为报夙愿怨，告商鞅有谋反企图，最后被惠文王车裂而死，并灭其族。
一个历史的悲剧人物，一段戳人心肝的历史记忆。
【总页数】2页(P76-77)
【作者】孙婷
【作者单位】无
【正文语种】中文
【中图分类】J824
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观话剧《商鞅》有感
观话剧《商鞅》有感《商鞅》这部历史剧用精湛的演绎为我们再现了商鞅传奇的一生，这部历史剧以恰当的舞台布景，演员的用心演出展示了数千年前广阔的社会画面，通过商鞅不同寻常的人生带给我们一种历史启迪和人生领悟。
剧中说到商鞅的父亲本是卫国公子，只因巫说他是五月之子冲克父母，他的父亲便要用马鞅将他勒死，是姬娘将他从冰天雪地中抱回，他才得以生存。
后来，魏国将军公叔痤用五张羊皮抢夺秦国景监大人所爱，将商鞅垄为家臣，并被迫姬娘为此剜去双目。
商鞅在公叔痤门下的十五年才能被隐藏，长期不得志，难以施展抱负。
公叔痤死后适逢秦孝公广招天下贤士，商鞅便来到秦国推行变法革新以施展宏图壮志。
期间困难重重，在秦孝公，景监，公子虔和赵良等人的帮助下，商鞅奋力驳斥保守派的迂腐观点，轰动朝野上下。
在剑拔弩张的气氛下，变法轰轰烈烈的展开了。
变法内容触及世家贵族的众多利益，他们心生不满敢怒不敢言。
加之商鞅率建功勋，地位日益显赫激化了保守派对他的仇视。
公子虔逐渐提防他，秦孝公因韩夫人之事对他心存芥蒂，赵良意识到危机四伏欲明哲保身，于是辞官归隐……他逐渐处于孤立无援的地位。
太子驷即位后第一道诏令就是以谋反罪名缉拿商鞅。
商鞅成了亡命之徒，在这落魄之时得知姬娘是他的亲身母亲，心中满是愧疚。
他带着姬娘四处逃窜，最终还是落得万箭穿心，五马分尸的下场。
到这里《商鞅》结束了，观完此剧不免掩面唏嘘：商鞅一生真是可歌可泣，可悲可叹啊！纵览古今，横观中外，我们可以看出改革必然要触及既得利益，也必然会遭到方方面面的反对，改革推行者无论其改革成功与否到最后都会是首当其冲的对象，往往落得抑郁而终或是家破人亡。
历史上任何一次变法维新，都不仅是一种治国方略的重新选择，而且是一种利益关系的重新调整，这也便是改革会遭到阻力的真正原因。
商鞅变法是战国时期一次较为彻底的封建化变法改革运动，顺应了封建历史发展的潮流，推动奴隶制社会向封建制社会转型，符合新兴地主阶级的利益，大大推动了社会进步和历史的发展。
观《商鞅》有感
论戏剧中人物的处世之道——观《商鞅》有感戏剧，有故事情节，有历史背景等等，但这一切无不是为了刻画出人物的鲜明形象。
在本部戏剧里面有商鞅、韩女、赵良、公子虔、姬娘、祝欢、孟兰皋、尸佼、公孙贾、甘龙、太子驷、秦孝公、公子昂、公叔痤、景监等人，每一个人都是代表着一方面的势力，在戏剧中也很好的表现了这个势力人物所具有的特点。
在本部戏剧中，这些人物所表现出来的心理活动十分丰富、到位，是戏剧值得学习的地方，而里面人物所体现出的处世方式则让我深思。
下面就以我理解来讲讲感触比较深的四个人的处世态度：公子昂，魏国的五公子。
他在本戏剧中出场的时间段不多，主要有两个，一个是魏王来探望公叔痤时，另外一个就是和商鞅战场上相见时。
在第一次出场时，他表现出了作为一个公子所具有的纨绔子弟的无赖形象。
“国与国争强，家与家争势，人与人争利！”这是时代最好的写照，为了自己的利益，可以完全不顾手足兄弟之情，这让我们感受到了人情世态的冷漠，也跟商鞅与姬娘、与韩女之间的情深形成了巨大的反差。
另一方面是公子昂对待商鞅的态度，他对商鞅有点畏惧，对他的态度更没有公子的傲慢。
按理说，作为一国公子不该如此，何以惧怕相国家一个小小的家臣，这也是我一直没法理解的地方。
或许是他与商鞅从小认识，两人感情较好，没有隔阂，但对于商鞅来讲，他又不苟同与公子昂的处世态度，所以才出现了后面争韩女的一幕。
另外一个是公子虔，秦国的太傅。
公子虔是一个有远见，深明大义之人，在其一出场便可看出大家对他的尊敬。
正当众人都在为商鞅的身份而争吵不休的时候，公子虔的出场便震慑住了大家。
他是支持商鞅变法的，可惜这样的人却在太子加冕当天，成了新法的第一个受害人。
因为太子在祭奠上出言不逊，太傅代为受过，被砍去左足。
这一件事情对他的影响是相当大的，作为一个太傅，担负着教育太子的责任，他知道商鞅变法的正确，力求自己站在正义的一面给太子积极的引导；但作为一个位高权重的太傅，却身先士卒成了商鞅新法下的祭品，他是极不甘心的，因此他也活在了矛盾之中。
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《商鞅》观后感
看完《商鞅》只觉得心情很沉重，没办法说具体是什么感觉，心上似乎压了一块石头，闷闷的，透不过气。
我很尊敬他，比起“卫鞅”“商鞅”，我更愿意称其为“商君”。
当时狼烟四起，诸侯混战，我竟产生了一种错觉——商君他就像俯视着终生的神一样，凝望着天下，冷漠且悲悯。
不管世人的反应如何，不管代价如何，他已决意去缔造一个没有战乱的统一的帝国。
孔子曾经说自己是“知其不可为而为之”的人。
商君也是。
《箜篌歌》里说，“公无渡河，公竞渡河！堕河而死，其奈公何！”商君知道自己是怎样的人，他要“翻天覆地，倒转乾坤”，他是“五月之子，精赤热烈”，他可以为了达成自己的目标付出一切，虽万死而不辞。
在播出这部戏之前，桂老师说，商鞅的演员并不好找，因为商鞅的精气神不容易演绎出来。
我想也是呀，那样精赤热烈的人，那样的铮铮傲骨，是谁能把他完美的演绎？那个演员出场后我并不是特别看好他，私心想着不过是个普通的演员，只不过比常人多些英气罢了。
待他说出“那有如何？那又如何！成大功者，不谋与众！”我心里狠狠地震了一下，服了。
这部剧的冲突特别多，但又环环紧扣，深入人心。
幼年的商鞅被景监和公叔痤争抢，公叔痤以五张羊皮得到了商鞅，并且毁坏了姬娘的双眼；公叔痤临死前，推荐商鞅于魏王不成又想杀了他，由于魏王的自以为是商鞅得以全身而退；在秦王坐下舌战群臣，虽没有鲜血与厮杀，但是政治的争斗往往于无声息间进行，却更为惨烈；祭天仪式上，太子冲撞，按照新法，须砍去公子虔左足，商君他虽然支持新法，但是这是他必定犹豫煎熬，内心定有激烈的冲突；姬娘来寻找商君，但他却碍于自己的新法，无法还给姬娘以自由之身，内心纠结煎熬；孟兰皋自献身于国于家，世人皆以为商君无情无义，商君他虽为天下成了好事，但却没有成为一个好人；秦太祝等人设计使韩女嫁给秦王，以离间商君与秦王，此时商君以渐行渐远，韩女为了不让商君再增负，竟自尽；秦王崩，一直受公子虔“商鞅不可留”想法灌输的太子即位，即处死商鞅；商君死前，与姬娘相认，此时他心里些许畅快了点罢，终于满足死去。
世上的人虽多，聪明的人占少数，聪明勇敢的人更少，聪明勇敢无私的人更是凤毛麟角。
商君所作变法，为的是他的梦想，他心怀天下，也不仅仅是当前的天下！卓越的政治家都是悲剧的，他孤独的站在高峰顶上，他看世人如蝼蚁，世人看他又何尝不是呢？高处不胜寒，不胜孤独，商君独行，是孤寂的英雄。
商君。
且走好。