2020届山西省太原市2017级高三一模考试语文试卷参考答案
太原市2020年高三年级模拟试题（一）
语文试题参考答案及评分标准
1.（3分）A（B原文是“不再局限于道德层面”；C原文说传统的“做了再说”的治理方式“难以有效”应
对社会风险，并未完全否定“做了再说”的方式；D原文并未否定科研人员的自我约束，应把“并不是”
改为“并不仅仅”，“而是”改为“还要”）
2.（3分）C（“因此”前面的内容是谈必要性，这里两个方面是说明如何建立体系严整的科技伦理监管机
制）
3.（3分）C（“有效调节和控制科技发展及其后果”是推进科技伦理法律化的目的，并不是有了法律化行为
就会产生这种结果）
4.（3分）A（阳朔是依托美丽自然风光的特色旅游小镇）
5.（3分）C（“意味着它的文化特色和产品特色这两方面不够突出”没有依据）
6.（6分）
（1）特色小镇街坊住区开放，而城市居住小区是相对封闭的。
（2）特色小镇居住环境体现街巷小巧精致的特色，而城市居住小区周边环境追求宽大。
或：特色小镇易于交往，城市居住小区因追求宽大而交往不便。
（3）特色小镇住房不宜过高过宽，而一般城市小区建筑往往是高层和大体量。
7.（3分）B（“行侠仗义、扶危济困”在文中没有体现，文中写的是人物沉浸在“拥有无涯江山，无尽财
富，无穷权力”的兴奋中）
8.（6分）
①写武器威力无比，为下文写“你”用这两件武器杀敌无数及向母亲求助的情节做铺垫。
②暗示“你”对武器的依赖，有助于突出母爱的可贵。
③开头让人误以为是武侠争斗的内容，有助于制造出人意料的效果。
（或制造悬念，吸引读者阅读）
9.（6分）
①对比手法。
用张三、李四和王五的不能救助和母亲的立刻回应作对比，突出了母亲形象。
②侧面表现。
用“你命令不了别人。
你可以命令你妈”侧面表现母亲对孩子无保留的爱。
③语言描写。
用母亲“好，我马上照办”写出了母亲对孩子要求毫不犹豫的表现。
④衬托（反衬）手法。
以“你”在网络游戏中的艰难处境，衬托出母亲坚强后盾的形象。
⑤衬托（反衬）手法。
母亲六十岁、农民、不敢杀鸡写出母亲年高、不富有、胆小，衬托出在救助孩子上所表现出来的坚定。
或用白描的手法，以母亲六十岁、农民、不敢杀鸡的简洁勾勒塑造出善良朴实的形象。
（答出其中三点即可）
10.（3分）A
11.（3分）A（是项羽分封）
12.（3分）B（“极力袒护诸将”错，这里“护”是监护的意思）
13.（10分）
（1）您侍奉魏国与之不合，于是侍奉楚国但又（中途）离开，现在又来跟随我，讲信用的人原来是这样三心二意的吗？
（2）如果（我的计策）没有值得采用的，那么黄金都还在，请允许我封好送回官府，并请求辞职回家。
14.（3分）A（“金波”指月光的波动）
15.（6分）
（1）诗人运用想象，（2分）想砍去月中摇曳的树枝，这样月亮在人间洒下的的光辉更多。
（2分）
（2）挡住月光的“桂婆娑”暗指现实的黑暗（或指山河破碎的现实），诗人用浪漫主义的手法，寄
托了要扫荡黑暗、把光明带给人间的理想主义与情怀。
（2分）
16.（6分）
（1）夙兴夜寐靡有朝矣
（2）芳与泽其杂糅兮唯昭质其犹未亏
（3）以中有足乐者不知口体之奉不若人也
17.（3分）D
18.（3分）C
19.（3分）D
20．（6分）
①玉的品质是与君子的品质最为近似
②他并不想做一个如玉的君子
③但它只能让很少一部分人得到
21.（5分）
参考一：云朵被轻风吹出了纹路，慢慢凝聚成一束鲜花，像是对我青春岁月的祝福。
参考二：云朵在轻风的拉扯下慢慢破碎，像青春的花瓣飘洒在暮春的季节。
22.（60分）
参照高考评分标准。
译文参考：
陈丞相陈平，阳武县户牖乡人。
陈涉起兵并在陈地称王，立魏咎做魏王，陈平年少时就前往临济事奉魏王咎。
劝谏魏王而不被采纳，有人进谗言诋毁他，陈平就逃离了。
初，项羽攻占土地到黄河边上，陈平
前往投奔项羽，跟随项羽入关攻破秦国，项羽赐给他卿一级的爵位。
汉王平定三秦后又向东进军，殷王反
叛楚国。
项羽就让陈平做信武君，打败了殷王并迫使殷王投降后凯旋。
项王让项悍任命陈平为都尉。
过了
不久，汉王攻下殷地，项王恼怒，将杀原来平定殷地的将吏。
陈平害怕被杀，自己单身一人拿着宝剑抄小
路逃走了。
陈平于是到达修武投降汉军，通过魏无知求见汉王，汉王召他进去，与他交流后非常高兴，就
任命陈平为都尉。
于是陈平跟随汉王向东讨伐项羽。
到了彭城，被楚军打败。
汉王领兵返回，一路上收集2020届山西省太原市2017级高三一模考试语文试卷
散兵到达荥阳，任命陈平为副将，驻扎在广武。
周勃、灌婴等都诋毁陈平，汉王召来陈平责问道：“您侍奉
魏国与之不合，于是侍奉楚国但又（中途）离开，现在又来跟随我，讲信用的人原来是这样三心二意的吗？”
陈平说：“项王不能够信任人，他所信任、宠爱的，不是那些项氏宗族就是妻家的兄弟，即使有奇才也不能
重用，所以我陈平就离开楚王。
我听说汉王能够用人，所以来归附大王。
我空身而来，不接受钱财就没有
办事的费用。
如果我的计谋确有可以采纳的，希望大王采用；如果（我的计策）没有值得采用的，那么黄
金都还在，请允许我封好送回官府，并请求辞职回家。
”汉王于是向陈平道歉，丰厚地赏赐了他，任命他为
护军中尉，监督全体将领。
将领们才不敢再胡言乱语了。
后来楚军加紧进攻汉军，把汉王围困在荥阳城。
时间一长，汉王为这种困境感到忧虑，请求割让荥阳以西的地区来讲和。
但项王不同意。
汉王对陈平说：
“天下纷争不息，到什么时候才能安定呢？”陈平说：“项王做人，能以谦恭的态度爱惜人，所以那些具有
清廉节操、喜欢礼仪的士人多归附他。
至于论功行赏、授爵封邑时，却又把这些爵邑看得太重，士人因此
又不愿归附他。
如今大王您傲慢又缺乏礼仪，具有清廉节操的士人不来归附；但是大王您又能够大方地给
人爵位、食邑，那些贪婪无耻好利忘义之徒又多归附汉王。
如果您和项羽能够各自去掉自己的短处，吸取
对方的长处，那么挥手之间天下就平定了。
大王如果能拿出几万斤黄金，施行反间的计谋，离间楚国的君
臣，让他们互生怀疑之心，项王为人猜忌多疑，听信谗言，他们内部一定会互相残杀。
（到那时）汉军可趁
机发兵攻打他们，一定能够击败楚军。
”汉王认为陈平说得对，于是拿出黄金四万斤给陈平。
陈平用了很多
黄金在楚军中进行离间活动。
第二年，淮阴侯韩信打败了齐国，自立为齐王，派使者把这件事禀报给汉王。
汉王大怒，斥骂韩信。
陈平暗暗地踩汉王的脚，汉王也立即省悟，于是优厚地款待齐王使者，并派张子房
立即封韩信为齐王。
汉王采用陈平的奇计妙策，最终灭掉楚国。
2020届山西省太原市2017级高三一模考试语文试卷。
2020届山西省太原市2017级高三一模考试语文试卷及答案
2020届山西省太原市2017级高三一模考试语文试卷★祝考试顺利★注意事项:1.答题前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。
回答非选择题时,将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效。
3.考试结束后将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题,9分）阅读下面的文字完成1~3题。
科技伦理治理是现代科技发展的重要保障,也是现代社会治理的重要内容。
新兴科技的快速发展在给人类带来福音的同时,也给人类社会带来诸多挑战。
一些新兴科技带来的涉及人类生命健康安全、隐私保护、家庭和社会关系、生态安全、资源分配等的科技伦理问题,使既有科技管理体制面临巨大挑战,引发一系列社会问题甚至社会风险,并影响科技本身的持续健康发展。
面对日益复杂的科技伦理问题,现代社会对新兴科技及其应用的伦理规范已不再局限于道德层面,许多国家已将科技伦理规范纳入制度和法律之中,不断加大治理力度。
科技伦理治理作为审慎型、控制性治理,对科技创新在给予激励的同时,也从伦理道德出发加以必要的约束或管控,治理不轨行为,从而保障科技健康发展,实现科技更好造福人类的目标。
健全科技伦理治理体制,需要关注以下几个方面。
实现治理方式转型。
对于科技伦理治理,传统治理方式基于先行原则,简而言之就是“做了再说”。
现代治理方式基于防范原则,强调紧盯科技研发和应用的最前沿不断完善风险评估、加强监管,是一种“适应性治理”方式。
从实践来看,实验室里的研究无法完全验证现代科技不可预知的风险,传统”做了再说”的治理方式往往难以有效应对某种颠覆性新技术所带来的社会风险。
因此,健全科技伦理治理体制,应推动治理方式从传统的“做了再说”向现代的“适应性治理”转型。
完善监制度。
随着产学研用深度融合和一体化发展,科技伦理监管的真空地带越来越多。
山西省太原市2017届高三第三次模拟语文试题含答案
太原市2017 年髙三年级模拟试题(三）语文试卷第I 卷阅读题现代阅读（35 分）(一)论述类文本阅读(9 分,每小题3 分)阅读下面文字，完成1~3 题。
无论是先秦儒家还是汉代儒家，都积极肯定“现世”生活的正面价值，主张在“修身齐家治国平天下”的生命格局中，实现“内圣外王”的理想。
总的说，此两阶段儒学关注的重心皆在社会的政治伦理方面，而非个人的心性修养方面。
众所周知，于印度的佛教本是一种“出世型”定教，其思想性格与儒学强烈的“入世”倾向是格格不入的。
在佛教传入前，儒学作为一种本土思想在中国已很发达且根深蒂固，这使得佛教必须做出一定程度的“性格调适”，否则很难在中国扎根立足。
印度的大乘佛教本有中观、瑜伽行和如藏三大学派，后只有如藏一系在中国生根并祓发杨光大，正是因为如藏强调众生皆有佛性、皆能成佛的思想与儒家主流的“性善论”“人皆可为尧舜”等说法较为接近。
而由唐代高僧慧能创立的禅宗，宣扬“心即是佛”“佛法在世间，不离世间觉”，把大乘佛教不舍世间的思想发挥到了极致,使得佛教日益世俗化、人间化。
佛教的这种中国化，拉近了它与中国人的心理距离，禅宗也因此得到快速传播与发展。
然而，佛教与儒学毕竞有着无法逾越的价值鸿沟：宋代的“尚文”政治，大大促进了士大夫经世精神的复苏；加之异族欺凌所激起的民族意识高涨，一批儒者举起韩愈的“辟佛”旗帜，掀起了新一轮的排佛浪潮。
文坛领袖欧阳修称佛教为“魔教”，呼吁儒者要“修其本而胜之”。
儒家的批判使得一些禅门大师极力弥缝儒、释二教之异，为佛教辩诬。
如云门宗禅师契嵩作《辅教篇》认为儒、佛二教皆出自“荃人之心”。
他以佛教的“五戒”“十善”比附儒家的“五常”，强调僧人必须对父母尽孝，力陈佛教符合“王道”，在“正人心”“兴善止恶”等方面可辅助儒教治理天下。
诚如学者所言，《中庸》《大学》等著作之所以恰恰在宋代被“发掘”出，并一跃成为承载“道德性命”奥义的儒家经典，主要不是新儒家“返之六经而后得之”的结果，而是契嵩等高僧大德儒者化、士大夫化的结果。
2017山西省高三语文一模试卷
2017山西省高三语文一模试卷2017山西省高三语文一模试卷【2017山西省高三语文一模试卷】第Ⅰ卷阅读题(共70分)甲必考题(45分)一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的短文，完成1-3题生肖对于一种古老的民俗文化——十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。
有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代。
清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。
以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。
《诗经•小雅•吉日》里有：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。
可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。
1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在。
出土竹简中的《日书》中有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载有：“子，鼠也，盗者兑口希须;丑，牛也，盗者大鼻长颈;寅，虎也，盗者状希须，面有黑焉……”《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。
据考证，1986年甘肃天水放马滩墓下出土的竹简，记载了与十二生肖的兽名、排序等文字，竹简葬于秦始皇三十年，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。
学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡•物势》中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。
该书《言毒篇》说：“辰为龙，已为蛇。
辰、已之位在东南。
”如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。
太原市2020年高三年级模拟试题(一)语文试卷
太原市2020年高三年级模拟试题(一)语文试卷(考试时间：上午9：00一11：30)注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1-3题。
科技伦理治理是现代科技发展的重要保障，也是现代社会治理的重要内容。
新兴科技的快速发展在给人类带来福音的同时，也给人类社会带来诸多挑战。
一些新兴科技带来的涉及人类生命健康安全、隐私保护、家庭和社会关系、生态安全、资源分配等的科技伦理问题，使既有科技管理体制面临巨大挑战，引发一系列社会问题甚至社会风险，并影响科技本身的持续健康发展。
面对日益复杂的科技伦理问题，现代社会对新兴科技及其应用的伦理规范已不再局限于道德层面，许多国家已将科技伦理规范纳入制度和法律之中，不断加大治理力度。
科技伦理治理作为审慎型、控制性治理，对科技创新在给予激励的同时，也从伦理道德出发加以必要的约束或管控，治理不轨行为，从而保障科技健康发展，实现科技更好造福人类的目标。
健全科技伦理治理体制，需要关注以下几个方面。
实现治理方式转型。
对于科技伦理治理，传统治理方式基于先行原则，简而言之就是“做了再说”。
现代治理方式基于防范原则，强调紧盯科技研发和应用的最前沿不断完善风险评估、加强监管，是一种“适应性治理”方式。
从实践来看，实验室里的研究无法完全验证现代科技不可预知的风险，传统“做了再说”的治理方式往往难以有效应对某种颠覆性新技术所带来的社会风险。
因此，健全科技伦理治理体制，应推动治理方式从传统的“做了再说”向现代的“适应性治理”转型。
完善监管制度。
随着产学研用深度融合和一体化发展，科技伦理监管的真空地带越来越多。
2017届山西省太原市高三模拟考试(三)语文试题及答案
太原市高三年级模拟试题(三)语文试卷注意事项：1，本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分，第Ⅰ卷1至8页，第Ⅱ卷9至10页。
2．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题与答题卡相应的位置。
3．全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。
4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。
过去30年，中国创造的经济奇迹如今正与令人咋舌的老龄化现象相伴而来。
过快的老龄化速度正成为中国经济增长的最大挑战。
目前，中国有13．5亿人口，并在继续保持增长，但中国人口总数预计到2030年左右将开始缓慢减少。
要认识到老龄化对中国的影响，可以先看看劳动人口与65岁以上的老年人口占中国总人口的比例。
1979年中国开始市场化改革时，劳动人口与老年人口的比例约为7:1，目前这一比例约为5.5:1。
到了2035年，劳动人口与老年人口的比例将骤降至2.5:1。
此外，劳动人口的年龄分布也很重要。
过去的研究已经证明，30岁到40岁的工作人口最有生产力和创新能力，而这正是所谓的‚中国人口红利‛的基础。
1979年改革以后，劳动人口的增长速度一直快于人口老化的速度，但从开始，这一趋势将发生逆转。
到2035年将有1.5个年纪较大的工人(50到64岁)对一个年轻工人(15到29岁)。
这一趋势在低龄人口中也是如此，中国小学新生从1995年的2500万下降到了2008年的1670万。
这表明，中国正面临着与韩国、澳大利亚和西欧其他国家一样的老龄化处境。
中国的人口老龄化主要是因为人均寿命的显著增加和生育率的急速下降。
1980年中国的人均寿命不到65岁，目前是75岁；1980年每个妇女平均生育2．63个孩子，2011年这个数字只有1.5。
在中国的发达城市上海，生育率只有0.6，这很可能是全世界所有大城市中最低的。
这表明，中国新兴的中产阶层与他们的西方同伴一样，比起家庭更看重生活方式和职业发展。
2017年山西省太原市高三模拟试题(一)语文试卷及答案
山西省太原市高三年级模拟试题(一)语文试卷注意事项：1．本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分，第1卷1至8页，第Ⅱ卷9至10页。
2．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题与答题卡相应的位置。
3．全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。
4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。
人的觉醒与魏晋风度李泽厚魏晋时期，社会变迁在意识形态和文化心理上的表现，是占据统治地位的两汉经学的崩溃。
代之而兴的是门阀士族地主阶级的世界观和人生观。
其基本特征，就是人的觉醒。
《古诗十九首》以及风格与之极为接近的苏李诗，在对日常人事的咏叹中，直抒胸臆，深发感喟：‚生年不满百，常怀千岁忧‛‚人生寄一世，奄忽若飙尘‛‚人生非金石，岂能长寿考‛……被钟嵘推为‚文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金‛的这些‚古诗‛中，却有多少个字用于这种人生无常的慨叹! 它们与友情、离别、相思、怀乡、行役、命运、劝慰、愿望、勉励……结合糅杂在一起，愈显其沉郁和悲凉。
这种感喟，从建安直到晋宋，从中下层直到皇家贵族，在相当一段时间和空间内弥漫开来，成为整个时代的典型音调。
生命无常、人生易老本是古往今来一个普遍命题，魏晋诗篇中这一命题的咏叹之所以具有如此感人的审美魅力，与其所包含的具体时代内容密不可分。
从黄巾起义前后起，整个社会日渐动荡，接着便是战祸不已，疾疫流行，死亡枕藉，连大批的上层贵族也在所不免。
于是，如何有意义地自觉地充分把握住这短促而多苦难的人生，便突现出来了。
它实质上标志着一种人的觉醒。
正因为如此，才使那些公开宣扬‚人生行乐‛的诗篇也抒发着一种向上的、激励人心的意绪情感：在‚对酒当歌，人生几何‛底下的，是‚烈士暮年，壮心不已‛的老骥长嘶，建安风骨的人生哀伤是与其建功立业‚慷慨多气‛结合交融在一起的。
在‚死生亦大矣，岂不痛哉‛后面的，是‚群籁虽参差，适我无非新‛，企图在大自然的怀抱中去找寻人生的慰藉和哲理的安息。
太原市2017年高三年级模拟试题答案
太原市2017年高三年级模拟试题答案一、现代文阅读(9分，每小题3分)1.D(“气韵生动”“以形写神”“朗朗如日月之入怀”等是魏晋风度的体现，不是原因。
)2.B(当时的文人能在“烈士暮年，壮心不已”等诗句中表达积极向上的情绪的原因是由于人的觉醒。
)3.A(钟嵘对《古诗十九首》的评价着眼于艺术，推导不出钟嵘认为《古诗十九首》常常表达人生无常的慨叹的结论。
)二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)4.C(风：讽谏。
)5.C(“琴瑟和鸣”特指夫妻感情。
)6.B(“设譬引喻”错;异兽事件并没有提到“听从他的意见”。
)7.(10分)(1)修筑两个城堡来抵御西夏人，招募老百姓去耕种土地。
耕种的人多，买入粮食价格就低，也就可以慢慢缓和河东粮食价格昂贵而依赖远处供给的忧虑。
(“制”“籴”“纾”各1分，大意2分，共5分。
)(2)我先前所说，心想立即就会施行，现在却没听到什么，这中间一定有小人说陛下正当壮年，怎么立即做不吉祥的事呢?(“向”“春秋鼎盛”“遽”各1分，大意2分，共5分。
)(二)古代诗歌阅读(11分)8.(5分)示例：这句诗描绘了一幅风雪载途、朝京人绝的景象，(1分)渲染了悲凉的氛围，(1分)与昔日元宵节的繁盛景象形成对比，(1分)烘托了词人对物是人非的感慨和对故国的眷恋之情，(1分)为下文情感的抒发奠定了基调。
(1分)9.(6分)示例：“当时月”表达了国破家亡、物是人非的兴亡之痛;(2分)“烛泪”表达了一位孤臣义士内心的亡国之悲和对故国的忠心;(2分)词人借“梅发”表达了容颜渐老、年华已逝的悲苦，也表达了凛然不移的节操。
(2分)(三)名篇名句默写(6分)10.(6分)(1)鼎铛玉石金块珠砾(2)人生如梦一尊还酹江月(3)小惠未徧民弗从也(每空1分，共6分。
)三、文学类文本阅读(25分)11.(1)(5分)E3分;B2分;C1分(A“闭门谢客，不再上台”是“文革后”;C “等一个人”还在于向杨素娟的后人说明事实真相;D“暗自庆幸”错。
2020届山西省太原市高三第一次模拟考试语文试卷(加精)
山西省太原市高三第一次模拟考试语文试卷一、现代文阅读（35分）(一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
明代文学的一个特色是集团林立，流派纷呈，标新立异，争讼不息。
明代以前，文人的结合往往是具有较多共同特点的作家同声相应、同气相求而成，且围绕着一时的文学大家或权势人物组成一个圈子。
明初，先后以文坛三杨（杨士奇、杨溥、杨荣）和李东阳等台阁文人为核心，其他文人也以趣味相投，自相结合，或窗下切磋以攻文，或林下逍遥以娱老，各文人集团之间尚未形成相互攻讦的风气。
成化、弘治以后，统治集团日见腐败，词臣的文柄旁落，逐步由“文章之贵贱操之在上，其权在贤公卿”，转变为“操之在下，其权在自立”的局面，也改变了原来台阁创作追求雍容典雅之风。
而城市的发达，也有利于文人相对集中，并滋长着一种文酒风流、空疏不学的风气。
文人们聚集在一起，往往只是在宴谈谑浪、此唱彼和寻求情感上的沟通和文化上的满足。
由于空疏不学，则入主者偏执一端，不可一世，批评他人，抹煞一切；出奴者，便一无定见，随波逐流，容易为时风所左右，为他人所笼络。
以弘治、正德年间的前七子为代表，文士的集合改变了过去以兴趣相组合的模式，形成了以主张相结合的风气，这标志着名人流派观念的自觉。
但往往由此而造成了“各立门庭，同时并角，其议如讼”的局面。
万历以后，国事日非，文人结社多指斥朝政，党同伐异，本来文艺性、学术性的团体渐渐打上了鲜明的政治色彩，如声势浩大的全国性团体复社就是一个突出的例子。
因此，明代的文学团体，尽管标榜不同，或以地域分，或以社所名，或以时代称等，但究其性质，主要就是兴趣型、主张型、政治型三大类。
当然，这也只是就大致的倾向而言，因为他们大都是一种松散的结合。
明代文学史上，特别受人注目的就是“主张型”的文学团体和他们所引起的文学争论。
文学争论在分门立户、相互否定的过程中，实际上也暗暗地相互渗透，从而促进了文学的变通和发展。
如针对前七子师法秦汉古文而积剽袭模拟之弊，“唐宋派”王慎中等在心学和文学通俗化的思潮影响下，提倡学习与明代语言差距较小的唐宋散文，自由地表达作者独立的主体精神，在作品中能见到“真精神与千古不可磨灭之见”。
年太原市高三一模考试语文参考答案
太原市2020年高三年级模拟试题（一）语文试题参考答案及评分标准1.（3分）A（B原文是“不再局限于道德层面”；C原文说传统的“做了再说”的治理方式“难以有效”应对社会风险，并未完全否定“做了再说”的方式；D原文并未否定科研人员的自我约束，应把“并不是”改为“并不仅仅”，“而是”改为“还要”）2.（3分）C（“因此”前面的内容是谈必要性，这里两个方面是说明如何建立体系严整的科技伦理监管机制）3.（3分）C（“有效调节和控制科技发展及其后果”是推进科技伦理法律化的目的，并不是有了法律化行为就会产生这种结果）4.（3分）A（阳朔是依托美丽自然风光的特色旅游小镇）5.（3分）C（“意味着它的文化特色和产品特色这两方面不够突出”没有依据）6.（6分）（1）特色小镇街坊住区开放，而城市居住小区是相对封闭的。
（2）特色小镇居住环境体现街巷小巧精致的特色，而城市居住小区周边环境追求宽大。
或：特色小镇易于交往，城市居住小区因追求宽大而交往不便。
（3）特色小镇住房不宜过高过宽，而一般城市小区建筑往往是高层和大体量。
7.（3分）B（“行侠仗义、扶危济困”在文中没有体现，文中写的是人物沉浸在“拥有无涯江山，无尽财富，无穷权力”的兴奋中）8.（6分）①写武器威力无比，为下文写“你”用这两件武器杀敌无数及向母亲求助的情节做铺垫。
②暗示“你”对武器的依赖，有助于突出母爱的可贵。
③开头让人误以为是武侠争斗的内容，有助于制造出人意料的效果。
（或制造悬念，吸引读者阅读）9.（6分）①对比手法。
用张三、李四和王五的不能救助和母亲的立刻回应作对比，突出了母亲形象。
②侧面表现。
用“你命令不了别人。
你可以命令你妈”侧面表现母亲对孩子无保留的爱。
③语言描写。
用母亲“好，我马上照办”写出了母亲对孩子要求毫不犹豫的表现。
④衬托（反衬）手法。
以“你”在网络游戏中的艰难处境，衬托出母亲坚强后盾的形象。
⑤衬托（反衬）手法。
母亲六十岁、农民、不敢杀鸡写出母亲年高、不富有、胆小，衬托出在救助孩子上所表现出来的坚定。
山西省太原市2020年高三年级模拟试卷(一)语文试题
太原市2020年高三年级模拟试题（一）语文试卷（考试时间:上午9:00一11:30）注意事项:1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字完成1~3题。
科技伦理治理是现代科技发展的重要保障，也是现代社会治理的重要内容。
新兴科技的快速发展在给人类带来福音的同时，也给人类社会带来诸多挑战。
一些新兴科技带来的涉及人类生命健康安全、隐私保护、家庭和社会关系、生态安全、资源分配等的科技伦理问题，使既有科技管理体制面临巨大挑战，引发一系列社会问题甚至社会风险，并影响科技本身的持续健康发展。
面对日益复杂的科技伦理问题，现代社会对新兴科技及其应用的伦理规范已不再局限于道德层面，许多国家已将科技伦理规范纳入制度和法律之中，不断加大治理力度。
科技伦理治理作为审慎型、控制性治理，对科技创新在给予激励的同时，也从伦理道德出发加以必要的约束或管控，治理不轨行为，从而保障科技健康发展，实现科技更好造福人类的目标。
健全科技伦理治理体制，需要关注以下几个方面。
实现治理方式转型。
对于科技伦理治理，传统治理方式基于先行原则，简而言之就是“做了再说”。
现代治理方式基于防范原则，强调紧盯科技研发和应用的最前沿不断完善风险评估、加强监管，是一种“适应性治理”方式。
从实践来看，实验室里的研究无法完全验证现代科技不可预知的风险，传统”做了再说”的治理方式往往难以有效应对某种颠覆性新技术所带来的社会风险。
因此，健全科技伦理治理体制，应推动治理方式从传统的“做了再说”向现代的“适应性治理”转型。
完善监制度。
随着产学研用深度融合和一体化发展，科技伦理监管的真空地带越来越多。