山东省德州市高三上学期期中考试语文试卷

【精品】山东省德州市高三上学期期中考试语文试卷 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________

一、语言表达 阅读下面一段文字，完成后面各题。

谁都知道陕北是历史上的兵家纷争之地，（以至／以致）各个朝代兴修的古道纵横交错。眼前这个文安驿竟是西魏大统年间所治，如今望去大约占地一百多亩，古时是有城墙围．

堰．的，而今只剩下断璧残垣．．．．了。但不知何时（树立／竖立）的一道浓缩陕北风情的石质

牌坊，宽宽阔阔地立在古道北侧，一眼望去就知道里面当是一处古风荡漾．．．．的老地方。果然，穿过牌坊就见有层层叠叠．．．．的窑洞顺坡而造， 。但仔细观察你会发现，那一孔孔窑洞的式样略有差异，有的伸出齐齐的前檐．．，似将关中民居掖进了黄土崖，有如游牧风俗与农耕文化的精妙结合；有的压嵌着层层石板，粗糙．．而不失规整．．，（泛／闪）着比黄土还硬朗的色泽； ，敦敦实实．．．．一丝不苟，纵横的纹路且把富足展现；有的是平地起窑，有意将屋顶盖成拱形，以抒发古驿人对传统民居的执著情感。 1．文中加点的词语，有错别字的一项是 A．围堰 断璧残垣 B．前檐 古风荡漾 C．粗糙 层层叠叠 D．规整 敦敦实实 2．依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是 A．以至 树立 闪 B．以致 竖立 闪 C．以致 树立 泛 D．以至 竖立 泛 3．在文中两处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项是 A．陕北独有的风韵悄悄张扬着 有的是青石砌就的门脸 B．悄悄张扬着陕北独有的风韵 门脸有的是青石砌就的 C．悄悄张扬着陕北独有的风韵 有的是青石砌就的门脸

4．阅读下面材料，拟写一条一句话新闻，不超过20个字。（4分） 记者从10月25日曲阜市举办的第二届“百姓儒学节”开幕式上获悉，世界文化遗产“三孔”景区将向全国教师免费开放。这是继孔子后裔、曲阜籍市民免费游“三孔”，驻曲高校、曲阜市中小学生特殊时段集体参观免费，游客“背《论语》免费游三孔”活动之后，曲阜再次向游客推出的优惠举措。 第二届“百姓儒学节”开幕式上，曲阜市委书记李长胜说，“兴市须重教，孔子作为‘万世师表’，理应得到全社会教师群体的尊崇。‘三孔’景区面向全国教师免费开放，将为优 秀传统文化的传承弘扬和创新、发挥儒学时代作用搭建新的载体。” 据了解，为做好“三孔”景区面向教师免费开放的前期准备工作，曲阜市文物、旅游等相关部门进行了专题座谈和调研，并就配套方案进行了专题研究和论证，具体的实施方案正在制定之中。据悉，该方案将于2016年1月1日起施行。 5．把下列句子填在后面的横线上，组成前后衔接的一段话。（只填序号）（4分） ①人的思维主要是依靠语言进行的，语言的调整即思维的调整 ②更自觉的、偏重科学理性的、多快好省的明中探讨 ③对语言形式零碎自发的、偏重感性经验的暗中摸索 ④语言能力的发展离不开读、写、听、说的言语实践 语言学习的根本途径是“在游泳中学会游泳”，即在言语实践中学习运用语言，母语教学也不例外。这不仅因为 ，更在于 。较之日常生活中 ，学校语文教学则走向 。 6．今年国庆节期间，各旅游景点游客爆满，同时各种不文明现象触目惊心。提升中国公民旅游文明素质又一次提到议事日程，下面是“提升中国公民旅游文明素质行动计划”的主题标志，请对其创意进行诠释。（4分）

二、选择题 7．下列各句中，加点的成语使用正确的一项

A．我市传统行业的一些企业个头长得慢，筋骨不够壮，有的就是因为取得一点成绩就闻过则喜．．．．，精神上松一寸，行动上就可能慢一尺，稍不留心，就被远远甩在了后面。

B．在山东华宇工学院的体育场上，大二的男生正在进行耐力测试，第一圈学生们跑得还比较集中，可是从第二圈开始，就有两名男生开始气息奄奄．．．．，体力不支了。

C．繁荣发展社会主义文艺，要把思想道德建设放在队伍建设首位，培养造就文艺领军人物和高素质文艺人才，努力建设德艺双馨．．．．的文艺队伍。 D．近日，85岁的中国药理学家屠呦呦获得诺奖的消息路人皆知．．．．，这一奖项是第一位中国 公民凭借在中国的研究成果获得的诺贝尔科学类奖项。 8．下列各句中，没有语病、句意明确的一句是 A．去年的“双十一”，多家快递公司的业务量激增，仓库内快件堆积如山，为了避免去年的情况不再发生，我市多家快递公司提早做好了迎战准备。 B．凭借出色的起跑、默契的配合和高昂的斗志，中国男子4100米接力队在第九道以38秒O1勇夺田径世锦赛银牌，展现了中国短跑的整体成就。 C．在联合国成立70周年之际，中国和联合国共同发行了围绕中国残疾人为主题的邮票 纪念版张，反映了中国和联合国对残疾人事业的重视，意义重大。 D．有关人士认为，五部荣获第九届茅盾文学奖的作品从不同侧面反映了近年来我国长篇 小说创作的思想高度、艺术水准，体现出中国当代文学繁荣发展。

三、现代文阅读 阅读下面的文字，完成文后各题。

三种人生态度 粱漱溟 “人生态度”是指人日常生活的倾向而言，向深里讲，即入了哲学范围；向粗浅里说，也不难明白。依中国分法，将人生态度分为“出世”与“入世”两种，但我嫌其笼统，不如三分法较为详尽适中。 按三分法，第一种人生态度，可用“逐求”二字以表示之。此意即谓人于现实生活中逐求不已：如饮食、宴安、名誉、声、色、货、利等，一面受趣味引诱，一面受问题刺激，颠倒迷离于苦乐中，与其他生物亦无所异；此第一种人生态度（逐求），能够彻底做到家，发挥至最高点者，即为近代之西洋人。他们纯为向外用力，两眼直向前看，逐求于物质享受，其征服自然之威力实甚伟大，最值得令人拍掌称赞。他们并且能将此第一种人生态度理智化，使之成为一套理论——哲学。其可为代表者，是美国杜威之实验主义，他很能细密地寻求出学理的基础来。 第二种人生态度为“厌离”。第一种人生态度为人对于物的问题。第三种人生态度为人对于人的问题，此则为人对于自己本身的问题。人与其他动物不同，其他动物全走本能道路，而人则走理智道路，其理智作用特别发达。其最特殊之点，即在回转头来反看自己，此为一切生物之所不及于人者。当人转回头来冷静地观察其生活时，即感觉人生太苦，一方面自己为饮食男女及一切欲望所纠缠，不能不有许多痛苦；而在另一方面，社会上又充满了无限的偏私、嫉忌、仇怨、计较，以及生离死别种种现象，更足使人感觉人生太无意思。如是，乃产生一种厌离人世的人生态度。此态度为人人所同有。世俗之愚夫愚妇皆有此想，因愚夫愚妇亦能回头想，回头想时，便欲厌离。但此种人生态度虽为人人所同具，而所分别者即在程度上深浅之差，只看彻底不彻底、到家不到家而已。此种厌离的人生态度，为许多宗教之所由生。 第三种人生态度，可以用“郑重”二字以表示之。郑重态度，又可分为两层来说：其一，为不反观自己时——向外用力；其二，为回头看自家时——向内用力。在未曾回头看而自然有的郑重态度，即儿童之天真烂漫的生活。儿童对其生活，有天然之郑重，与天然之不忽略，故谓之天真；真者真切。天者天然，即顺从其生命之自然流行也。于此处我特别提出儿童来说者，因我在此所用之“郑重”一词似太严重，其实并不严重。我之所谓“郑重”，实即自觉地听其生命之自然流行，求其自然合理耳。“郑重”即是将全副精神照顾当下，如儿童之能将其生活放在当下，元前无后，一心一意，绝不知道回头反看，一味听从于生命之自然的发挥，几与向前逐求差不多少，但确有分别。此系言浅一层。更深而言之，从反回头来看生活而郑重生活，这才是真正的发挥郑重。这条路发挥的最到家的，即为中国之儒家。此种人生态度亦甚简单，主要意义即是教人“自觉的尽力量去生活”。此话虽平常，但一切儒家之道理尽包含在内。儒家最反对仰赖于外力之逼催，与外边趣味之引诱往前度生活。引诱向前生活，为被动的、逐求的，而非为自觉自主的；儒家之所以排斥欲望，即以欲望为逐求的、非自觉的，不是尽力量去生活。 此三种人生态度，每种态度皆有浅深。浅的厌离不能与深的逐求相比。逐求是世俗的路，郑重是道德的路，而厌离则为宗教的路。即以我言，亦恰如此。在我十几岁时，极接近于实利主义，后转入于佛家，最后方归转于儒家。厌离之情殊为深刻，由是转过来才能尽力于生活；否则便会落于逐求，落于假的尽力。故非心里极干净，无纤毫贪求之念，不能尽力生活。而真的尽力生活，又每在经过厌离之后。 （选自《人生的艺术》，有删节） 9．对“三种人生态度”的解释，不准确的一项是 A．“逐求”意即人于现实生活中受趣味引诱和问题刺激，逐求予物质的享受。 B．“厌离”是人被欲望和种种社会现象纠缠感到人生太苦、太无意思而产生的人生态度。 C．“郑重”的态度在“向外用力”时就是听其生命之自然流行，求其自然合理。 D．“郑重”的态度在“向内用力”时是教人“自觉的尽力量去生活”，与“逐求”相近。 10．根据原文内容，下面表述不正确的一项是 A．近代之西洋人将“逐求”理智化，并使之成为一套理论，杜威之实验主义是其中的代表。 B．与其他动物走本能道路不同，人的理智作用特别发达，突出表现为能回转头来反看自己。 C．儒家最反对仰赖于外力之逼催与外边趣味之引诱往前度生活，因为这不是自觉自主的。 D．逐求是世俗的路，郑重是道德的路，厌离是宗教的路，三种人生态度各有所长，相互补充。 11．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A．作者对人生态度的三分法与中国传统的“出世”“入世”二分法有着根本的区别。 B．“厌离”的人生态度人人都有，分别在于程度上深浅之差，只看是否彻底、到家。 C．“郑重”一词用于儿童看似太严重，其实是为了强调听从于生命之自然的发挥。

阅读下面的文字，完成文后各题。 吊 炕 许福元 吊炕，就是将土炕吊起来。行吗?去了“吗”就行。 斗子峪乡新上任的党委靳书记眼睛一亮，盯着吊炕转来转去。 靳书记是农村出身，小时是睡过土炕的，对土炕有天然亲切感。他很有兴趣地问泥瓦匠：“你这节能吊炕和传统土炕，有何区别呢?” “靳书记您请看这吊炕：就是砌砖腿做烟道当过梁，上铺水泥板，将炕悬起来，热气的比重轻，烟往高处走嘛，火苗就顺着炕面舔。几掐柴火，炕就热了。整个炕面，就是一个大散热片。炕沿四周镶上白瓷砖，跟睡双人床似的，土炕不土。” 现在当书记的都得有经济头脑，靳书记问：“连工带料，一盘吊炕多少钱能拿下来?” “长两米乘宽两米的，七百块钱，足矣。” “七百块钱?还不够买一吨大同块原煤的呢!”靳书记转身对县电视台摄影记者说，“为国家节约不可再生的能源。这是一个亮点。” 当天晚上，县电视新闻就播出了，靳书记下到基层农民家中做调研，为农民办实事，帮助农民建新型节能炕——吊炕，节约煤炭资源，云云。第二天，本县时讯的报纸，也刊登了通讯、照片及编者按语，说领导干部就要像靳书记那样，想人民之所想，急人民之所急。 县委书记做出批示：此是利国利民之事，资金要向三农倾斜；请财政局研究，出台相关经济鼓励政策。每家农户做一个吊炕，补助九百元。