历年经典优秀散文汇集(下)
历年经典优秀散文汇集乡土情结柯灵每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。
得意时想到它，失意时想到它。
逢年逢节，触景生情，随时随地想到它。
辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色：这就是乡土情结。
人生旅途崎岖修远，起点站是童年。
人第一眼看见的世界，就是生我育我的乡土。
他从母亲的怀抱，父亲的眼神，亲族的逗弄中开始体会爱。
乡土的一山一水，一草一木，都溶化为童年生活的血肉，不可分割。
而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地上，有一部悲欢离合的家史。
在听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里。
邻里乡亲，早晚在街头巷尾、桥上井边、田塍篱角相见，音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然，横竖呼吸着同一的空气，濡染着同一的风习，千丝万缕沾着边。
一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数，但童年的烙印，却像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。
“金窝银窝，不如家里的草窝。
”但人是不安分的动物，多少人仗着年少气盛，横一横心，咬一咬牙，扬一扬手，向恋恋不舍的家乡告别，万里投荒，去寻找理想，追求荣誉，开创事业，富有浪漫气息。
有的只是一首朦胧诗，——为了闯世界。
多数却完全是沉重的现实主义格调：许多稚弱的童男童女，为了维持最低限度的生存要求，被父母含着眼泪打发出门，去串演各种悲剧。
人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英，但乡土的梦，却永远追随着他们。
浪荡乾坤的结果，多数是少年子弟江湖老，黄金、美人、虚名、实惠，都成了竹篮打水一场空。
安土重迁是中华民族的传统，鸟恋旧林，鱼思故渊；树高千丈，落叶归根。
但百余年来，许多人依然不得不离乡别井，乃至飘洋过海，谋生异域。
有清一代，出国的华工不下一千万，足迹遍于世界。
美国南北战争以后，黑奴解放了，我们这些黄皮肤的同胞，恰恰以刻苦、耐劳、廉价的特质，成了奴隶劳动的后续部队，他们当然做梦也没有想到什么叫人权。
为了改变祖国的命运，孙中山领导的革命运动发轫于美国檀香山，第一代中国共产党人，很多曾在法国勤工俭学。
改革开放后掀起的出国潮，汹涌澎湃，方兴未艾。
还有一种颇似难料而其实易解的矛盾现象：鸦片战争期间被清王朝割弃的香港，经过一百五十年的沧桑世变，终于回到了祖国的怀抱，这是何等的盛事！而一些生于斯、食于斯、惨淡经营于斯的香港人，却宁愿抛弃家业，纷纷作移民计。
这一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和内涵，不可一概而论，却都是时代浮沉的倒影，历史浩荡前进中飞溅的浪花。
民族向心力的凝聚，并不取决于地理距离的远近。
我们第一代的华侨，含辛茹苦，寄籍外洋，生儿育女，却世代翘首神州。
当祖国需要的时候，他们都作了慷慨的奉献。
香港蕞尔一岛，从普通居民到各业之王、绅士爵士、翰苑名流，对大陆踊跃输将，表示休戚相关、风雨同舟的情谊，是近在眼前的动人事例。
“美不美，故乡水，亲不亲，故乡人”，此中情味，离故土越远，就体会越深。
科学进步使天涯比邻，东西文化的融会交流使心灵相通，地球会变得越来越小。
但乡土之恋不会因此消失。
小桥佚名横在山之陬，水之滨，卧在江南烟雨里，北国迷茫风雪中，无论石拱的，木架的，无论藤编的，舟浮的，简素的、玲珑、野朴，永远是小桥的品格。
比之现代的长堤大坝，小桥没有宏丽的桥头堡，没有高大的石墩跨梁，甚至连雕龙绘凤的栏杆也常常略去。
就那么简简单单，潇洒出尘的“一”撇。
然而，这一撇，曾经跨越了多少危崖峭壁，急流险滩，茫茫岁月，给行路人带来希望和信心向着遥远的彼岸不停地追索着。
小桥是一道凄美的风景。
那瘦骨伶仃的支柱，那宽宽窄窄的桥板，临水兀立，幽独而自怜。
是谁骑驴过小桥，独叹梅花瘦？又是谁小桥人独立，望尽天涯路？自古以来，桥头就是折柳送别的最佳所在。
在那细雨蒙蒙，柳色青青的渭城早春，唐代大诗人王摩诘在灞桥头与友人依依相别了，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。
这似海的深情，不仅让桥下的流水为之动容幽咽，以至百代之下依然令我们仰慕不已，历尽人生坎坷的南宋诗人姜白石过垂虹桥时诗兴大发：“自作新词韵最娇，小红低唱我吹箫。
曲终过尽松陵路，回首烟波十四桥。
”小桥，演绎了几多凄切曲折的人生故事。
然而，小桥上伫立最多的应是无尽的离愁吧？“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，“寒树鸟初动，霜桥人未行”。
板桥，霜桥，不仅是路的延伸，也是一种乡愁的具象。
而马致远的秋思小令，更是道尽了天涯游子的凄苦情怀。
眼前是小桥流水的幽雅环境和安居其间的人家，而自己的故乡却还在山重水复的迢迢远方不正衬出旅人的奔波不定，以及由此引发的羁旅愁思？当然，小桥还是一种闲适与静远。
你看那位归隐诗人，当他带月荷锄归，又在桥下清且浅的溪水里濯足，洗去躬耕的汗尘与劳累，洗去一腔旷达的胸臆，然后邀邻呼友，或斗酒吟诗，或手挥五弦，目送归鸿。
小桥载着他陶然自乐的心境，载着他不为五斗米折腰的傲骨与气节。
就这样，小桥成了人生的各种象征，成为一幅幅千古不朽的诗画。
这里，除了小桥本身的古朴、空灵的气质，还因为小桥总是与流水舟楫、渔歌号子，以及岸边的草屋农舍、牧童短笛紧紧相连，拓印出一幅古老凄美、宁静闲适的田园风景画。
那些文人墨客、达官显贵在官场失宠、情场失意之后，拖着疲惫的身心走荒村野店。
一座苍古的小桥，可以慰籍他们饱经沧桑的心灵，又是散怀写意的最美笔触，还是寻求哲理禅意的去处。
张继进京赶考落榜之后，驾一叶小船到姑苏城外枫桥边停泊。
在那悔恨煎熬的不眠之夜，那秋月，那乌啼，那红枫，那渔火，那江桥，正与寒山寺钟声，撞击在张继的心坎上。
于是他推枕头而起，摸黑写下了“枫桥夜泊”四字，成就了一首流传千载的好诗，让世世代代的游客有了一方寻梦的去处。
而当代诗人卞之琳的“你站在桥上看风景/看风景的人在楼上看你/明月装饰了你的窗子/你装饰了别人的梦”，更是深沉含蓄地道出了人与桥之间乃至宇宙万物之间息息相关、互为依存地哲学意蕴。
世间有太多地坎坷不平，惟质朴的小桥站立在江流天堑，用宽容与坦诚，支撑起不屈不挠勇往直前的信念，引渡一颗颗饱经忧伤的心灵，引渡平平凡凡的人生。
传统的误读佚名我认为我们可能误读了我们的思想文化传统。
很久以前就误读了，现在还在误读。
不是个别的，不光在国内，甚至不是少数，而是相当多的研究者都倾向认为：儒家是中国传统思想文化的中心。
还有的把儒家思想和中国传统思想文化完全等同起来，以为在中国，儒家就是传统。
这样来看待中国传统思想文化，就是对文化传统的误读。
不妨回顾一下历史上的各个时代——先秦时代，春秋战国时期，是诸子百家争鸣竞放的时代，儒家只不过是诸子百家中的一家，无所谓儒家中心。
秦朝，法家地位显赫，因此才有焚书坑儒，更谈不上儒家中心。
西汉，西汉前期倡黄老之术，“王霸道杂之”；至汉武帝独尊儒术，儒家地位始有所改变。
但董仲舒试图用阴阳五行的观点诠释儒家，实际上是变了味的儒学。
东汉，佛教传入，道教始哭，刚刚确立但还没有真正确立起来的儒家地位，遇到了异教旁门的挑战。
魏晋时期，那是玄学的时代。
南北朝，佛教大盛，道教方炽，儒家．退为守势。
隋朝和唐朝，特别是唐朝，那是个大文化的时代，兼容并蓄，无所不包；但思想文化方面居优胜的是佛家和道家，不是儒家。
宋、明出现，理学和心学，既是传统儒家思想的发展，又是儒家思想的转型。
准确地说，是儒、道、释、庄、玄、禅各种思想彼此交融、互相吸纳的结果。
清朝，一开始打乱了传统，后来又修补传统；既尊儒，又奴儒、坑儒。
即使是号称盛世的康、乾时期，在经济上、军事上、版图上，是世界一流大国；文化上，也是十足的小国心态。
反儒学潮流，有清一代，始终没有停止过。
几千年来的中国传统思想文化，从来不是单独哪一家哪一派的天下。
儒家中心说解释不了历史。
儒家即传统是对传统的误读。
历史上思想文化最繁盛、昌明、活跃的时期，都是各种思想竞争、融合、兼容、并立的时期。
这正体现出中国文化的博大精神。
用中国文化精神培育出来的知识分子，往往把儒释道等各家思想消融得无碍无隔，不是某一种单一的思想，而是各种思想的合力，铸成中国传统知识分子的人格精神。
中国文化对异质文化的吸纳与消解能力，是无与伦比的。
《易经》上说：“天下殊途而同归，一致而百虑。
”又说：“物相杂，故曰文。
”这是对中国文化精神的绝好概括。
这种精神属于中国文化整体，绝非儒家一家一派所能代表。
问题是由于何种原因导致了对传统的误读。
如果从方法论的角度着眼，把思想文化与社会制度混为一谈，是重要原因。
制度虽然是文化的派生物，是一定文化成熟与否的标志，但制度是暂时的，文化是永久的。
制度，包括任何制度，都有其不完善性；文化的本性则追求完美，不仅属于一个国家，而且属于全人类。
过时的制度可以推翻，但不能推翻文化。
文化传统有断而相续的特性，永远割不断。
陈寅恪先生曾说：“二千年来华夏民族所受儒家学说之影响最深最巨者，实在制度法律公私生活之方面，而关于学说思想之方面，或转有不如佛道二教者。
”这真是通史明变的大判断，惜时人鲜有注意者。
总之，破除儒家即传统的儒家中心说，把一定的思想和一定的制度区分开来，是两个关键。
在认知上解决两个问题，可以走向对中国传统思想文化的正读，并进而求得正确，为恢复和重建中国文化所固有的会通三教、兼容百家，无所不包括、无所不师承的博大而恢弘的精神铺设条件。
在黑暗中并肩行走周国平人们常说，人与人之间，尤其相爱的人之间，应该互相了解和理解，最好做到彼此透明、心心相印。
史怀泽却在《我的青少年时代》（中文本见陈泽环译《敬畏生命》一书）中说，这是不可能的，任何人也无权对别人提出这种要求。
“不仅存在着肉体上的羞耻，而且还存在着精神上的羞耻，我们应该尊重它。
心灵也有其外衣，我们不应脱掉它。
”对于他人灵魂的神秘，我们同样不能像看一本属于自己的书那样去阅读和认识，而只能给予爱和信任。
每个人对于别人来说都是一个秘密，相爱的人们也只是“在黑暗中并肩行走”，所能做到的仅仅是各自努力追求心中的光明，并互相感受到这种努力，互相鼓励，而“不需要注视别人的脸和探视别人的心灵”。
读着这些精彩无比的议论，我无言而折服，它们使我瞥见了史怀泽的“敬畏生命”伦理学的深度。
凡是有着深刻而丰富的内心生活的人，必然深知一切精神事物的神秘性并对之充满敬畏之情。
在史怀泽看来，一切生命现象都是世界某种神秘的精神本质的显现，由此他提出了敬畏一切生命的主张。
在一切生命现象中，尤以人的心灵生活最接近世界的这种精神本质。
因而，他认为对于敬畏世界之神秘本质的人来说，“敬畏他人的精神本质”乃是不言而喻的事情。
以互相理解为人际关系的目的，就在于不懂得心灵生活的神秘性。
按照这一思路，人们一方面非常看重别人是否理解自己，甚至公开索取理解。
至少在性爱中，索取理解似乎成了一种最正当的行为，而指责对方不理解自己则成了最严厉的谴责，有时候还被用作破裂前的最后通牒。
另一方面，人们又非常踊跃地要求理解别人，甚至以此名义强迫别人袒露内心的一切，一旦遭到拒绝，便斥以缺乏信任。
优美散文（通用47篇）
优美散文（通用47篇）优美散文（通用47篇）在学习、工作乃至生活中，大家都接触过散文吧？散文是一种以记叙或抒情为主，取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式。
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优美散文篇1烟花三月，不觉又是陌上春归时。
站在季节的转角，迎面吹来的是柔柔的柳风。
看江南，处处都是春风吹拂、满园春色。
这一季，我的心，滑过冬的水湄，滑过春的花枝，静静地与温暖相遇。
当疏影横窗时，我就在西风的停歇处悄悄预约了春的明媚。
在轻烟荡漾里，我以一朵花开的心念把你写进我的生命诗行，如今只要想起你的微笑，心中便有一树一树的花开。
烟火人生，因了你的星月凝眸，因了你的清风横笛，所有的风景都在我眼眸里定格成美丽永恒。
轻抚岁月的栏杆，我惟愿自己此生是你独爱的那朵花。
南去北来，夫复何求？你若许我流水知音，我定许你琴瑟和鸣；你若许我春风一缕，我定许你花香绕肩；你若许我不离不弃，我定许你地久天长。
花绽流年，情事摇曳，今生我愿为你舒展广袖，留幽香于袖底，在楼榭上，水岸边，清幽处，倾尽舞步，舞尽岁月娉婷，舞尽流年芳菲。
人间处处皆芳草，遇见你是最美的意外，回首记忆的花墙，我只看见你的影迹熠熠生辉。
一次回眸，牵起了前世今生；一次驻足，连起了咫尺天涯；一次合奏，催发了次第花开；一份留恋，温润了此去经年；一份相惜，染香了云中锦书；一份懂得，唯美了流年时光。
我满心期待，期待有一天，你能读遍我所有深藏在雪花里的诗句，读尽我所有镶嵌在桃红间的心语。
这个时节，我想和你踏一路花香，赴一场春天的约会，牵一朵闲云，在春光里徜徉。
让我们爱的兰舟，载满星辉，载满春色，向着柳影横斜、绿意葱茏、春意盎然的地方飘游，漫溯……优美散文篇2走在春风里，悠悠聆听清风弹拨花的心曲。
如今，已不必告诉你我有多想念，因为我知道静默处一直有你无声的懂得。
真的不必言说你我是否要花开并蒂，不必言说你我是否要双飞比翼，一切只因你中有我、我中有你，你懂我花开为谁，我懂你守候为谁，相逢一笑，所有的所有皆可尽在彼此的不言中。
优美的散文文章(经典)
优美的散文文章（经典）还愿很多年前我有记的习惯，后来在老家中学时，因为一直在教毕业班语文课，每天都很忙很累，整的身心疲惫，也就变懒了，中断了这一习惯。
当时，曾经收拾起心情和本，继续了几次，后来又中断了，就这样翻来覆去几次，终于还是没有坚持下来。
这使我写作起来没有准确的回忆。
写这些是想为自己的懒惰和疏忽开脱。
而是的的确确影响了写作的准确性和对一些事情的细节描写。
那时，我住在叶柏寿一个叫长安巷的小街。
小街靠近我们楼房的街道上长着被砍了头上了刑的柳树。
长安巷给我最深刻的印象就是隔着建筑公司外墙伸出来的一棵杏树，正好对着我家客厅的窗户。
春天开满了热热烈烈的杏花，用春意闹来形容正好，渲染了我的整个窗外的空间。
后来，我搬走了那株杏树也就被砍伐了。
那是一个星期天，我在小巷上等大爷来。
那辆班车是经过这个小巷的，可是那天车并没有从小巷停。
最后是怎么接到大爷的，我忘了，但最终是接到大爷了。
大爷说他这回要看两个人，两个大恩人：一个叫李少华，一个叫张国华（名字不一定准确）。
李少华是那年给大爷做手术的医生，张国华是院长，是他组织了好多年轻人为大爷输血，是他们挽救了大爷的生命。
那是哪年来呢，是上个世纪七十年代。
我还很小，听大人说，大爷胃出血住进医院，有生命危险。
我曾偷偷地问母亲，我大爷会死吗？母亲训斥我，小孩子不许说死字。
我知道了问题的严重性。
后来大爷出院回来了，身体大不如前，听大人说是做了胃切除手术，每天只能喝小米粥养着。
李大夫和张院长就是大爷的救命恩人，是大爷从鬼门关活过来见证人，大爷一直在感激他们。
李大夫很好找，因为他很有名气，我也认识他，他退休后返聘到一个个体诊所工作。
我大爷从老家给他带来一箱水库鸭蛋。
那天我们来到李大夫的诊所，李大夫很吃惊，没想到我大爷会来看他。
两个人谈了很多故人旧事，提到好多过世的人，都感叹生命的无常。
我说请李大夫夫妇吃一顿便饭，李大夫说他不喝酒，坚辞不去。
李大夫的妻子也说身体不好坚决拒绝。
我大爷说那好吧，以后有机会再聚。
名家经典散文
名家经典散文100篇名家经典散文没有书不好过日子●杨绛真的，什么物质享受，全都罢得;没有书却不好过日子。
人的尊卑，不靠地位，不由出身，只看你自己的成就。
我们不妨再加上一句：“是什么料，充什么用。
”假如是一个萝卜，就力求做个水多肉脆的好萝卜;假如是棵白菜，就力求做一棵瓷瓷实实的包心好白菜。
萝卜白菜是家常食用的蔬菜，不求做庙堂上供设的珍果。
惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。
一个人不想攀高就不怕不跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。
留住浪漫●李雪峰浪漫属于青春。
浪漫属于爱情。
但浪漫绝不是青春和爱情的专利。
年轻时，在阳光如瀑的大街上，在剪剪的微风和如潮的人流中，你大声长吟的歌谣，为什么今天不能唱?初恋时，在花前月下，在澄明的清晨或朦胧的黄昏，你曾经一次次献给你心爱人的那一朵朵玫瑰，为什么不能让它再重新地绽出一缕温馨?在柴米油盐的纷杂里，你可以拣一个细雨霏霏的夜晚，熄灭灯烛，伏案面窗听那斜风，听那细雨，听窗棂下蟋蟀跌跌宕宕的高吟短唱。
或在风清月白的夜晚，独卧阳台把酒临风，面对灿烂的星空和皓月，吟李白的“花间一壶酒，独酌无相亲”，替东坡抒情：“明月几时有，把酒问青天......”在家事国事天下事的烦务里，你可以忙中偷闲到柳浪闻莺的河边去垂钓，也可以邀上两三个友人到郊外去看云舒云卷，更可以选一处斗室听一听贝多芬或柴可夫斯基，或者和一帮友人吹牛对弈侃大山。
在平淡的日子里，你可以用油渍斑斑的手拨电话的号码，给妻子说几句温馨的俏皮话或倾吐几句真诚而幽默的祝福。
也可以在女儿的生日里，做一只傻冒的唐老鸭南腔北调地给她唱一首祝福生日的歌。
别羡慕一个白发苍苍的老诗人为什么总有那么多的人去爱他亲近他。
因为写诗的心永远都保持着不褪色的纯真和浪漫。
别妒嫉一个走下舞台的老演员为什么总比他在台上活得更辉煌。
因为他留住了一生戏剧生活里全部的浪漫。
留住浪漫。
柴米油盐是淹没不住浪漫的，浪漫是生活五味中最具味道的一味，有了浪漫，你的一生才会有滋有味。
经典散文集锦_经典散文
经典散文集锦指尖之舞我出生的时候，父母没有赋予我一张美艳绝伦的脸，却给了我一双美丽的手，那双手细滑白嫩，指甲坚硬，十指直尖修长。
纤纤玉指轻动，其间情愫暗生，处处尽显娇态，无一不现舞姿。
三月三的风筝最后一场雪，匆匆落地，匆匆无踪，用她的无影素手拉严了天地间隆冬的白色寒幕。
一丝丝和风开始偷偷酝酿，带着春江游鸭的隐约腥甜，轻手轻脚掠过，偷渡原驰蜡象的北国。
有一把伞，撑了许久有一把伞，撑了许久，雨停了也不肯收；有一束花，嗅了许久，枯萎了也不肯丢；有一种朋友，希望能做到永久，即便青丝变白，也能在心底深深地保留。
这是一条流传颇为广泛的短信。
高墙之下触摸历史在沅水与巫水的交汇口有一座古老的商城，它就是洪江。
沈从文在他的《沅水上游几个县份》开篇中曾这样描述：“由辰溪大河上行，便到洪江，洪江是湘西中心。
出口货以木材、桐油、鸦片烟为交易中心。
整个五月的领受整个五月都动荡不安，悲喜，焦虑，雀跃，黯然，苦涩横陈在心口，我知，泪水珍而弥贵，怜悯着每一滴的晶莹，不忍滑落，会害怕，怕一张口便咽不能语，掉下一大串一大串的泪珠。
想对娃子说的话很久不喝咖啡了。
静静的呷完这杯稍显苦涩的咖啡，我知道，这将是一个不眠的夜晚。
事实如此！1/ 11不知道浓浓的咖啡因在我的头颅是怎样的异常活跃，只是我的内心，真的很孤单，很孤单！成都武侯祠1“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
”好不容易择了一个时间，才去成都武侯祠访古。
成都武侯祠号称“三国圣地”，是全国保存最好的纪念三国文化的地方。
爱是一种习惯早已习惯了一个人，习惯了一个人静静的发呆，习惯了一个人的开心与失落，习惯了一个品味所有的伤与痛，习惯了的习惯不知道是对还是错。
一个人的时候总是奢望两人人的天长地久、两个人的海枯石烂，习惯了很多的我还是无法习惯不去想你情在武侯武侯，我是你心灵中的一位无约的过客！也许是时间，也许是命运，在这个星期天的早晨，我与你相遇在这锦城的一角。
天上是细雨，冷风也穿胸而过，我单薄的衣衫在你的面前瑟瑟发抖，这可是一个清秋的早晨！夏熟(三章) 油菜油菜在我们山区算是种得很广的了。
经典朗诵散文（精选16篇）
经典朗诵散文（精选16篇）经典朗诵篇1失忆.逝忆.拾忆清明，晴朗温暖，草木返青。
一个踏青的季节，一个国人寄托哀思的日子。
随着光阴脚步慢慢远去，我们对离去亲人铭刻的记忆已模糊不清。
他乡难还，一次次使这种哀伤，渐渐沉到心底埋藏。
谁记得容颜的追忆，谁能呼吸到温暖的感伤。
空灵的寂寞侵虐着平凡的生活，平淡中透出少许忧伤，一丝苦涩陪伴着清明的孤独，祭先拜祖，念感伤怀。
不曾记忆模糊的欢笑，陪伴了无数个成长，不曾伟岸挺拔的身躯，扶持走过多少荆棘，不曾冷却甘甜的乳汁，见证了大爱的无私。
我们在清明共祭，我们在清明缅怀。
清明!染红了空白的痛楚，清晰如刀锋利，割破了尘封已久的记忆。
我不愿意在这个春光明媚的季节，说这个沉重话题，但我们对这些丢失很久的人性已经漠然，漠然到我们对逝去亲人的缅怀，要靠这个日子来唤醒，漠然到要靠祭奠排场的大小来衡量对逝者的深情。
无奈的悲伤又一次挫伤了最真实的感情，心灵净化不了世俗欲望的卑污痕迹。
心已晾，我们居然利用了清明的清纯，穿着拜祭的外衣，释放着我们所谓的感情，豪车成排，“便饭”成席，推杯换盏，欢歌笑语。
我们又一次次挥霍着单纯的爱意，又一次次出卖了内心最后的那点真情。
我莫然!社会的进步难道就是让我们迷失本性?文明进程的变迁就可以扼杀自我?这不是对逝去亲人记忆的缅怀，而是对生者滑稽的表演。
即便如此，我们照样能堂而皇之的随意践踏着，中华民族五千年先辈留下的百善孝为先的传承。
对亲人都这样，就更别说先烈的忠魂。
人之初，性本善，就算生活能改变模样，就算时间能逝去沧桑，但也不能丢了我们最基本的善。
清明的雨水，冲刷着生前不为，离去争孝的苍白。
十年!你还有多少微笑的记忆，十年!你还能不能记起点滴的爱意，别说魂魄归后的怀念，就说生前的现在，我们有多少大言不惭的太忙，有多少理直气壮的没时间，一年回家一次，又有多少个小时，是真正属于父母的陪伴，现代生活节奏的明快，不是我们对亲人无为的借口，扪心自问我们真心愿意去做吗?如果我们还坚持这样，等待我们的就是——遗憾会在你失去后来临，孝道将在匆忙后过期。
优秀散文集锦_优秀散文
优秀散文集锦离家后高中毕业后，我便在家里呆着。
今年夏天，我不忍心再看见两鬓斑白的双亲为我东奔西跑。
于是我跟一个同学偷偷来到武汉。
我妈快四十才生我，我是他们的命根子，听说我到外面闯，当时就昏过去了。
伸出手，影儿在飘，心随动以前从来不相信爱情，也许是为了自己的那份故作深沉，然而现在却明白那原来是不懂得爱－－爱与被爱。
曾几何时，风在我眼前，他的纯情不止一次的让我心如鹿跳，惶惶不安，不敢正视一切，更何况是他的那对目光，深邃而幽远，让我不孩子·叶子秋日的阳光是如此的慵懒，午后的校园里有着孩子喧闹后的静谧。
我站在教室的窗外，静静地看着这个满脸阳光的孩子，只是这洒在脸上的些许明媚啊，是否全是大自然的赐与？孩子，我不知在你的心内是不是也一样是阳光普照。
无聊好读书拥有“心清”的境界，要求我们能够正视缤纷多姿的世界与万物，给时空留下一份净土、保留一份朴素、保持一份寂寞。
在平平淡淡中用心品味书里的无穷滋味，在纷繁复杂的生活中辨认真正的方向。
心湖涟漪，点点碎金（一）一、一直记得春天的相遇，我不知冥冥中是否有一种力量在左右着我们。
翻看过往的记忆，恍如1/ 11昨天，一切都新鲜的现在我的眼前。
那些句子，那些图片，那些无需刻意的默契，那些倾尽心力的想念。
满山尽开映山红“各位在座的领导们，各位同事：大家好！不知道在座的喜欢什么花，我一直都喜欢那映山红。
现在已过了映山红开的时段了，但我却记得那满山都是映山红的壮观景象。
要是一年中没看到花开总觉得是一个遗憾。
随缘即可过春节，我回老家了。
年初五，我从老家回到了我原来的家乡——我读书的地方，去看看那些好几年不见的同学。
老同学好久不见面，再聚在一起，大家还是象以前一样闹了三天，折腾了两夜，天天除了打麻将就是蹭饭，那班同学轮流着冬日的梅里雪山梅里雪山位于四川、西藏、云南三省交界处。
耸立于澜沧江、金沙江、怒江大峡谷之间是世界自然遗产“三江并流”主要经典景观之一。
藏族人民视梅里雪山为神山，因为这里有七百多年的朝圣路，群峰本身传达着神性，这里有无数的冰川、和男人做朋友很喜欢和男人交朋友。
中国百年经典散文选大全（2）
中国百年经典散文选大全(2)百年中国经典散文选：我们的政治主张我们为供给大家一个讨论的底子起见，先提出我们对于中国政治的主张，要求大家的批评，讨论，或赞助。
(一)政治改革的目标我们以为现在不谈政治则已，若谈政治，应该有一个切实的，明了的，人人都能了解的目标。
我们以为国内的优秀分子，无论他们理想中的政治组织是什么(全民政治主义也罢，基尔特社会主义也罢，无政府主义也罢)，现在都应该平心降格的公认“好政府”一个目标，作为现在改革中国政治的最低限度的要求。
我们应该同心协力的拿这共同目标来向国中的恶势力作战。
(二)“好政府”的至少涵义我们所谓“好政府”，在消极的方面是要有正当的机关可以监督防止一切营私舞弊的不法官吏。
在积极的方面是两点：(1)充分运用政治的机关为社会全体谋充分的福利。
(2)充分容纳个人的自由，爱护个性的发展。
(三)政治改革的三个基本原则我们对于今后政治的改革，有三个基本的要求：第一，我们要求一个“宪政的政府”，因为这是使政治上轨道的第一步。
第二，我们要求一个“公开的政府”，包括财政的公开与公开考试式的用人，等等。
因为我们深信“公开”(publicity)是打破一切黑幕的惟一武器。
第三，我们要求一种“有计划的政治”，因为我们深信中国的大病在于无计划的飘泊，因为我们深信计划是效率的源头，因为我们深信一个平庸的计划胜于无计划的瞎摸索。
(四)政治改革的惟一下手工夫我们深信中国所以败坏到这步田地，虽然有种种原因，但“好人自命清高”确是一个重要的原因。
“好人笼着手，恶人背着走。
经典散文汇总_经典散文
经典散文汇总千古悲凉铜雀台那天，去市里开会，车水马龙之后，繁华和宁静之间，忽然在一个角落就看到了一座小小的石碑，上面只有简简单单的三个字——铜雀台。
铜雀台，这个名字我是再熟悉不过了，史书，汉赋、唐诗、宋词和《三国演义》里，都出现过，何况还蚕蚕，多么可爱的小精灵啊!白白的身躯，胖嘟嘟的，伴随着撕咬桑叶的沙沙声，身体有节奏地蠕动，它的动作略显迟钝和臃肿，但就是这平凡的小东西创造了令人啧啧称奇的物质和精神财富。
会有人在天堂里爱我生命的花在某个不经意的瞬间轻轻脱离枝头，带着几经尘世的伤痛安静入眠。
生命，像划破夜空的流星，拖着长长的鸢尾，迷离而绚丽，却又带着美丽的忧伤消失在视线。
男人，请别让爱你的女人伤心哭泣爱是人世间最真最挚的情感，也是人世间最迷人的渴望。
男人倘若拥有一个女人的爱那是一种快乐，同时也是一种幸福。
当一份爱伴随身边左右时，作为一个男人没有理由也没有条件对这份爱视而不见，或者用一种漠然与敷衍的表情来淡化那份情感的门楼那是一个破旧的门楼，确切说是一个废弃不用的门楼。
门楼是全部青砖到顶，顶上覆着椭圆型的灰瓦，日晒雨淋有的已经破碎了。
从正面看，上面是石制的长条方形过梁，石条上模糊凹显着八仙过海、旭日东升图，梁的上面是凸出的青砖斜角1 / 11迷离这几天我一直在思考一个问题，我是不是生病了，灵魂的一种亚健康。
也许有人会觉得这是一种无病呻吟，日子过得太太平了才会有这种思绪。
请跟我来在某些特别的时候，总会遇到某些特别的人；在某些特别的地方，总会发生某些特别的事。
或许并不特别，只是平常的一句话语，一个动作，一种眼神，于是，那样的时候，那样的地方，那样的人，就有了那样的故事。
风乍起，吹皱一湖春水靓蓝靓蓝的天流动着属于这块地方的气息。
几处鸟叫惊醒了沉迷在这古色古香的梨园中旅人。
流走在林荫道上，风，轻浮过耳畔也吹起了一湖春水，伴着点点花香引我走入了梦的世界。
文竹一有人说过，每只蝴蝶都是一朵花的魂，它们在花丛中飞来飞去，是为了寻找自己的前生。
名家名篇散文经典-名家经典散文朗诵【优秀7篇】
名家名篇散文经典-名家经典散文朗诵【优秀7篇】（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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中国100篇名家经典散文_
中国100篇名家经典散文一、母亲的锤布石我出生在上世纪六十年代末，打我有记忆起，就知道家里有一块锤布石。
这块锤布石的体形很不规则，大致可以说成是长方体，长约40厘米，宽约30厘米，高约30厘米。
锤布石的上平面非常光滑，平日里母亲把这块石头看得像宝贝一样，孩子们绝对不能用它在石头上砸核桃、杏仁之类的干果。
家里要修个箱箱柜柜的，或要给木质家具打个钉子，也是绝对不允许用锤布石当垫脚石的，生怕破坏了锤布石平面的光滑。
这块锤布石浑然天成，没有经过人工开凿。
母亲说，从她记事起外婆家院子里就有这块锤布石，等她长大后嫁给了父亲，因父亲在家中排行老二，分家时锤布石只传长房，外婆看母亲没有锤布石，就用架子车把自己的锤布石拉了过来送给了母亲。
母亲说，锤布石越用越光滑，年代越久越值钱。
锤布石平面光滑，锤布才能省时省力出效率，而且锤出的布也光滑没有褶皱。
这块锤布石，外婆家祖祖辈辈不知传了多少代，传到她这里时，石头的上平面已经平整得能够照出人影来，简直就是一块“宝石”了。
在我小时候，家乡妇女锤布是一项技能。
记得每年春暖花开时，阳光正好，家家户户都要把盖了一冬天的被褥拆洗一次。
那时的被褥都是用棉线纺成的粗布做的，洗完后布料会变得松松垮垮，所以洗过后得用面糊浆一遍。
浆后的棉布又过硬，这就需要把浆过的布挂在阴凉处阴干，再将其折叠成长方形放在锤布石上，用木制棒槌锤打，让布料变得绵软，这样做成的被褥盖著才舒适。
平日里，女人们也是离不开锤布石的。
农民种地，个个都是土里来泥里去，衣服脏得特别快，而且泥土渗进了衣服的线缝里，若只用手洗根本洗不过来，必须将脏衣服先泡在水里，然后捞出来放在锤布石上敲打一会儿，再用水漂洗。
这样洗不仅省时省力，而且洗出来的衣服干净平整。
我至今仍记得母亲坐在锤布石前锤布的情景，她双手举起棒槌，一上一下，均匀用力，与锤布石撞击发出“砰砰砰砰砰砰”的声音。
那声音远远听来均匀流畅、悠扬悦耳，像是在诉说农家妇女的苦与乐。
上世纪八十年代，农家人已不再穿粗布衣服，被褥也都是由买来的面料做成的，锤布石失去了用场。